内容正文:
8课外古诗词诵读
竹里馆
线作家作品
【作家风采】王维(约701一761),唐代诗人,字摩诘,祖籍山西祁县,多才多艺,诗、书、画都很有名。现存诗歌
约400首,最能代表其创作特色的是描绘山水田园风光及歌咏隐居生活的诗篇,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后人
称其为“诗佛”。著有《王右丞集》。
【作品概况】本诗选自《王维集校注》卷五(中华书局1997年版)。竹里馆,是辋川别墅二十景之一,应当是建
在竹林里的屋舍。
【写作背景】王维曾在陕西蓝田的辋川居住,有《辋川集》组诗20首,这是其中的第十七首。竹里馆是王维赋
诗弹琴之所,本诗写于此,所以以馆名作为题目。
②文本解读
独坐幽
里,弹琴复长啸。
-幽篁(huang):
品析
独自坐在幽深的竹林里,一边弹琴一边嘬口发出清脆的声音。L幽深的竹林。
描写竹林中清幽的环境和
篁,竹林。啸:嘬口发出长而清脆的声音,类似于打口哨,古代一些超
诗人高雅的生活情趣。这里的
逸之士常用来抒发感情,魏晋名士称吹口哨为啸。这里指吟咏,歌唱。」
竹子既是实写所见,也象征着
深林
人不知,
明月来
相照。厂深林:这里指
诗人高洁的品格。
在这幽深的竹林里,无人相伴,唯有明月似解人意,来相映照。L“幽篁”。相
进一步渲染竹林里清幽的
照:与“独坐”相应,意思是说,独坐幽篁,无
气氛,反映了诗人此时宁静的
人相伴,唯有明月似解人意,来相映照。
心情和淡泊的心境。
参作品赏析
这首诗描绘了诗人孤独但不寂寞的生活情形,展现了诗人自我陶醉的心情及高雅自适的精神境界。他与竹
为友。竹在我国文化中具有独特内涵,它中通外直,宁折不屈,诗人亲近竹林,表达了特有的人生意趣和生命理
想。他弹琴长啸。诗人在竹林里弹琴,唱歌,情趣高雅闲淡,生活超凡脱俗。他与月相知。诗人想象新颖独到,采
用拟人化的手法,将一轮明月当作心心相印的知心朋友,象征其人格的高洁,塑造了人月共辉的艺术境界。
王维早年有过积极的政治抱负,希望能做出一番大事业,后来政局变化无常,他逐渐消沉下来,吃斋念佛。四十多
岁的时候,他在长安东南的蓝田县辋川建造了别墅,过着半官半隐、亦书亦诗的生活。综观《竹里馆》全诗,虽只有二十
个字,但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚,对立统一,相映成趣,是诗人生活态度及理想追求的绝佳呈现。
得知识归纳
【重点字音】
【重点词语】
幽篁(huang)
长啸(xiào)
幽篁:幽深的竹林。篁,竹林。
【多音字】
弹
弹琴(tdn)
子弹(dàn)
名句积悬
深林人不知,明月来相照。
春夜洛城闻笛
②作家作品
【作家风采】李白(701一762),字太白,号青莲居士,唐代诗人,生于西域,幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江
【四御】南极长生大帝、北极紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇
【八仙】铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
035
油)。他是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人,被称为“诗仙”,与杜甫合称“李杜”,有《李太白集》存世。他的《蜀
道难水行路难》《望天门山》等都是脍炙人口的诗作。
【作品概况】本诗选自《李白集校注》卷二十五(上海古籍出版社1980年版)。洛城,即洛阳。
【写作背景】这首诗是唐玄宗开元二十三年,李白游洛阳时所作。
文本解读
谁家玉笛
暗
飞声,
散入春风满洛城。
念品析
阵阵悠扬的笛声,是从谁家中飘出的?随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
写客居他乡的诗人听到笛
「玉笛:笛子的美称。满:
声时的内心感受。这既照应了
此处作动词用,传遍。」
题目中的“闻”字,又为后文抒发
此夜曲中闻折柳,
何人不起故园情:
思乡之情作了铺垫。
就在今夜,听到令人哀伤的《折杨柳》,有谁的思乡之情不会油然而生呢?
写外面传来的《折杨柳》曲
ˉ折柳:指《折杨柳》,汉代乐府曲名,内容
勾起了诗人对故乡的思念。反
问的语气使这种感情表达得更
多叙离别之情。故园:故乡,家乡。
加浓烈。
@作品赏析
这首诗写了在一个春风沉醉的夜晚,诗人寓居客栈,因偶然听到笛声而触发深深的思乡之情。本诗主要有以
下三个亮点:
一是主题表现上的创新。《折杨柳》是表达离别哀怨的曲子,因为“柳”与“留”谐音,所以在唐诗中,以折柳入
诗的,大都是送别主题,李白却在这首诗里将它转化成了思乡之情。
二是句式手法的创新。绝句大多以陈述句开头,但这首诗以疑问句开头,突出了笛声的神秘、惊奇,又以反问
句结尾,从他人反推,由人及己,表达了诗人的羁旅情怀。
三是语言运用上的创新。“暗”字一般用来描写光线、色泽,诗人却用之描写笛声,“谁家玉笛暗飞声”,“暗”字
意蕴丰富,既指笛声暗送,不知来自何处,何人所吹,也指笛声断断续续,隐隐约约,低低沉沉,哀怨幽咽,令人无限
伤感。
线知识归纳
高一
【多音字】
2.折柳:指《折杨柳》,汉代乐府曲名,内容多叙离别之情。
散/散(sdn
3.故园:故乡,家乡。
散文(sǎn)
【词类活用】
【重点词语】
形容词用作动词
1.玉笛:笛子的美称。
散入春风满洛城满:此处作动词用,传遍。
名句积累
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情」
逢入京使
作家作品
【作家风采】岑参(约715一770),唐代边塞诗人,江陵(今湖北荆州)人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。
岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。岑参工诗,长于七言歌行,代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗360
首。他对边塞风光、军旅生活及少数民族的文化风俗有切身的感受,故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近,后
人多并称为“高岑”。
【作品概况】本诗选自《岑参集校注》卷二(上海古籍出版社1981年版)。入京使,回京城长安的使者。
【写作背景】唐天宝八年(749),岑参第一次远赴西域,任安西节度使高仙芝幕府书记。他告别了在长安的家
人,跃马踏上漫漫征途。也不知走了多少天,在通往西域的大路上,他迎面遇到一个老相识,立马而谈,互叙寒温。
当他知道对方要返京述职后,便想请对方捎口信给长安的家人。这首诗描写的正是这一情景。
(天眼第一)、摩诃迦叶(头陀第一)、富楼那(说法第一)、迦旃延(论议第一)、罗睺罗(密行第一)、须菩提
(解空第
036
文本解读
故园
东望
路漫漫,双袖
龙
钟
贮品析
离开长安很久了,回头望去,只觉长路漫漫,双袖都被沾湿了,而涔涔的
干。「漫漫:路途遥远的样子。
前两句写诗人远离家乡,无
泪不
法抑制对亲人的思念之情。“泪
泪水还没有干。L龙钟:泪流纵横的样子。」
不干”把诗人的这种感情表现得
马上
相逢无纸笔,
凭君传语
淋漓尽致。
骑着马在路途中与熟人相逢,没有纸笔(写信),就拜托您替我捎个口信
后两句完全是行色匆匆的
报平安。
「凭:请求,烦劳。
口气,诗人此行是抱着“功名只
给我的家人报个平安吧。L传语:捎口信。
向马上取”的雄心,但途中一直
思念亲人,豪情与柔情交织在一
起,传达出复杂的心情。
倒作品赏析
这是一首抒写旅人邂逅回京述职的熟人,托熟人梢口信给亲人的边塞诗,不仅表现了诗人的思乡情绪,而且
抒发了诗人欲建功立业的豪迈胸襟。
“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干”,“龙钟”指泪水淋漓的样子,塑造了望乡不见、泪水涟涟的游子形象。
“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,诗人路遇入京的长安使者,心情陡转,他难抑激动之情,请求使者
向家人报声平安。“马上相逢”,真实地再现了与使者匆匆邂逅的情形,“凭君”即请求使者,表达了对入京使
者的信赖与期盼,“凭君传语报平安”既有对家人的思念,更有对国事的担当,家园之思与爱国之情紧密融合
在一起。
此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,充满人情味,清新隽永,耐人寻味。所以著名诗评家
沈德潜称这首诗:“人人胸臆中语,却成绝唱。”
@知识归纳
【重点字音】
2.龙钟:泪流纵横的样子。
路漫漫(man)
3.凭:请求,烦劳。
【重点词语】
4.传语:捎口信。
1.漫漫:路途遥远的样子。
名句积累
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安
晚春
线作家作品
【作家风采】韩愈(768一824),字退之,河阳(今河南孟州)人,自称郡望昌黎,世称“韩昌黎”。唐代杰出的文
学家、思想家、教育家。他是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文
章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”
“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理论,对后人很有指导意义。
【作品概况】本诗选自《韩昌黎诗系年集释》卷九(上海古籍出版社1984年版)。这是诗人《游城南十六首》组
诗的第三首。
【写作背景】《游城南十六首诗》是韩愈晚年时期对少年时在宣城生活的回忆,这里面有不少美好的东西,如
赛神、揪树、风折花枝等,有些诗写了诗人对世事的感悟,透露出消极悲观的情绪。
个常
【八菩萨】观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
【十大弟子】舍利弗(智慧第一)、目键连(神通第一)、阿难陀(多闻第一)、优婆离(持戒第一)、阿尼律陀
037
@文本解读
木知春不久归,百般红紫
斗
品析
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,竞相争芳
前两句运用拟人的手法,写出花草
芳菲。「不久归:这里指春天很快就要过去了。百般红紫:即
树木探得春将归去的消息,便各自施展
斗艳。L万紫千红,指代色彩缤纷的春花。斗芳菲:争芳斗艳。」
浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似
杨花
榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
锦的景象。
可怜柳絮、榆钱,没有艳丽姿色,只知漫天飞舞,好似片片雪花。
后两句写就连那本来缺少色与香的柳
「杨花:柳絮。榆荚:榆钱。才思:才气,
絮、榆钱也不甘示弱,纷纷化作雪花随风飞
才华。惟解:只知道。漫天:满天。
舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发
前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,
摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。
倒作品赏析
诗人运用拟人手法,写出了晚春时节花草树木的两种状态。一种状态是奋发向上。“草木知春不久归,百般
红紫斗芳菲”,都说草木无情,但在韩愈笔下,草木颇具情思,它们知道春天即将归去,所以抓紧时间,争奇斗艳,呈
现出万紫千红、芳香四溢的绚丽景象。“斗”字生动地表现了花草树木“你不让我,我不让你”这种竞相开放的特
点。另一种状态是随遇而安。“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”,与争奇斗艳的草木相比,杨花、榆荚似乎“懵
懂无知”,它们不争不抢,顺应自然,春风吹来,任凭花絮随风漫舞,这也是另一番可赞可叹的晚春美景。“惟解”一
词,表现了杨花、榆荚低调从容、随遇而安的性格特点。
寓理于景是这首诗的表现特点。关于寓意,见仁见智,有不同人生阅历和心绪的人会有不同的领悟。有人理
解为:花草树木知道春天即将消逝,所以万紫千红展尽光彩:柳絮和榆钱缺少才华和远见,只好随风飘散。站在这
个角度,花草树木是颇具灵性慧眼的,感悟岁月不饶人,懂得发愤图强,一展人生价值。花草尚且如此,何况人呢?
岂能仿效柳絮榆钱,虚度大好年华!但我们又可理解为花草树木知道属于它们的日子已经不多了,所以费尽心思
只为最后的一抹浮华;柳絮、榆钱不屑这些伎俩,飘逸逍遥,随遇而安,自放生命光彩。
。知识归纳
【重点字音】
2.才思:才气,才华。
榆荚(ji6)
3.惟解:只知道。
【重点词语】
4.漫天:满天。
1.斗芳菲:争芳斗艳。
名句积累
杨花榆英无才思,惟解漫天作雪飞。
【十八伽蓝】美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻
不常
听、彻视、遍视
藏
038