精品解析：福建省厦门市湖滨中学2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

湖滨中学2025—2026学年第二学期八年级期末检测 语文 （满分150分 时长120分钟） 注意事项： 1.全卷分为三个部分，共计21题。 2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 学校展开“游观万象·文脉探骊”的文化主题活动，请同学们一起穿越时空，体验多彩文化之旅。 任务一【行游·探字韵】 一、积累与运用（28分） 1. 请你阅读下面的文字，按要求作答。 “认识自己”是人类文明发展进程中经久不衰的话题。回望春秋战国百家争鸣，朱自清《经典常谈》中提及，先秦先贤搭建起一套以“齐家治国平天下”为根基、以“修身”为延伸的精神体系。中国人的“认识自己”，靠每日自省顿悟本心，在道理里锚定生命价值，沉淀出温①______（rùn）内敛、重情守德的人格底色。法布尔《昆虫记》亦藏观照自我的哲思：他俯身细察虫豸，从蝉蜕、蜂穴间参悟生灵本真，借微小生命反观人性；欧洲启蒙思潮同样聚焦“人的觉醒”，伏尔泰以“天赋人权”抨击封建桎梏，达尔文进化论更将“认识自己”推进至物种演化、生命本源的实证维度。至此，人类对自我的探寻，从纯粹哲学思辨转向严谨科学实证。 中西方典籍、自然观察对“人”的认知路径虽迥然，却饱含对生命个体的终极关切。人多②______（jiān）默避思，任由本心凋零，要真正读懂自我，躬身自省便是（ ）。我们唯有以经典③______（wò）旋古今，从古今文明长河中④（jí）取养分，努力成长为完整丰盈的人；既能⑤（kè）守内心的道德准则，又能理性驾驭飞速迭代的科技；既能包容地域文明的差异，又能携手共筑人类共同的前路。不断向内审视、向外求索的自知之旅，终将化作照亮人类命运共同体的火⑥（jù），拨开迷茫，指引众生前行。 （1）根据拼音，依次写出①——⑥处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①_________②_________③_________④_________⑤_________⑥_________ （2）根据下面的提示，在文中括号内填入成语。 《成语大词典》对该成语释义：指最好的或独一无二的方法、门径。__________________ （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子，不得改变原意。 【答案】（1） ①. 润 ②. 缄 ③. 斡 ④. 汲 ⑤. 恪 ⑥. 炬 （2）不二法门 （3）先秦先贤搭建起一套以“修身”为根基、以“齐家治国平天下”为延伸的精神体系 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 不二法门：比喻最好的、独一无二的途径与方法。在此指自省没有其他替代方式，探寻本心、读懂自我是最根本的办法，强化自省对于认清自我的重要性。 【小问3详解】 这是语序不当的病句，应将“修身”和“齐家治国平天下”的位置对调即可。 2. 请根据语境补写出相关语句。 中国文化崇尚“和”。常建《题破山寺后禅院》中“①________，②________”体现人与自然的和谐相处；柳宗元《小石潭记》中的“③________，④________，往来翕忽，似与游者相乐”描绘了鱼儿与游人的和乐画面；王勃《送杜少府之任蜀州》中的“⑤________，⑥________”表达了与友人离别时积极乐观的平和心态；陶渊明《桃花源记》中的“⑦________，⑧________”则展现了桃花源人生活的和谐安宁。《大道之行也》“⑨________，⑩________”，绘大同社会人际和睦、天下和合；李白《送友人》“⑪________，落日故人情”，写离别相知、温情相守；《礼记》“⑫________，讲信修睦”，彰家国安定、处世以和。 【答案】 ①. 山光悦鸟性 ②. 潭影空人心 ③. 佁然不动 ④. 俶尔远逝 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 黄发垂髫 ⑧. 并怡然自乐 ⑨. 故人不独亲其亲 ⑩. 不独子其子 ⑪. 浮云游子意 ⑫. 选贤与能 【解析】 【详解】注意“佁”“俶”“涯”“髫”“与”等字词的写法。 3. 下列标语，不适合用来宣传班级活动的一句是（ ） A. 和为贵，善为本，诚为先。 B. 主倡而臣和，主先而臣随。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“和为贵，善为本，诚为先”意思是：与人相处以和睦最为珍贵，以善良为根本，以诚信为首要准则。此句侧重和睦、善良、诚信，班级活动讲究同学相处友善包容，适合做宣传标语； B.“主倡而臣和，主先而臣随”意思是：君主提出倡导，臣子附和响应；君主身先行动，臣子紧随听从。语句立足古代君臣尊卑体系，强调上下级服从关系。班级是平等的同学集体，不存在“主、臣”上下级关系，等级意味浓厚，不适合班级活动宣传； C.“君子和而不同，小人同而不和”意思是：品德高尚的人相处和睦，但各自保有独立见解；品行低劣的人表面一致，内心却不能相融。此句倡导相处和睦，但保留独立想法，鼓励同学们包容差异、多元思考，契合班级氛围，适合做宣传标语； D.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”意思是：各自欣赏自身的优点，也欣赏他人的长处，大家长处交融共存，就能实现和谐大同。此句提倡欣赏自己与他人的长处，大家包容共生，适合班级团结协作类活动宣传。 4. 下面是小桃读完《昆虫记》后写给昆虫的小诗，请根据你的阅读体验，在每种昆虫后面的横线上填上与之匹配的小写字母选项。下列选项中排列正确的一项是（ ） 蚂蚁__________ a.身后那条黑色的细线，其实是我刚刚吞咽下的美餐 萤火虫__________ b.为什么与自己的姐妹同类相残?为什么当妈妈前性情大变 圣甲虫__________ c.前人的寓言迷惑了我的眼，你真实的身份原来是疯狂的抢劫犯 螳螂__________ d.早知你要将我吮吸进肚中，我就该拒绝你带着麻醉的亲吻 A. a、b、c、d B. b、a、d、c C. c、d、a、b D. d、c、b、a 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 蚂蚁： 根据《昆虫记》中对蝉和蚂蚁描写：“蝉在整个夏天里无所事事，每天只知道唱歌，而蚂蚁则忙于储藏过冬的食物”“相反，蚂蚁却常常因饥饿去向这位歌唱家乞求哀肯。我不是说哀肯吗？这句话，还不确切，因为蚂蚁是明目张胆地去抢劫”“我曾见过它们紧紧咬住蝉的腿尖，拖住它的翅膀……”可知，（古老寓言中）蝉到蚂蚁那里乞食，遭到嘲笑；但现实恰恰相反：蝉是辛勤的劳动者，蚂蚁却是‘最坏的罪犯’——它们咬紧蝉的腿尖，拖住它的翅膀，爬上它的后背，想把它拉掉，霸占蝉的‘树井’。对应c。 萤火虫： 根据《昆虫记》中对萤火虫的描写：“萤火虫的颚部藏着细小的钩状武器，它会悄悄靠近蜗牛，用颚部轻轻触碰蜗牛的身体——这看似温柔的‘亲吻’，实则是注入麻醉液的过程。通常五六次‘亲吻’后，蜗牛便会失去知觉，随后萤火虫便会将口器刺入蜗牛体内，吮吸其体液作为食物。”可知，萤火虫的“亲吻”带有麻醉效果，最终会将猎物吮吸进食，对应d句。 圣甲虫： 根据《昆虫记》中对圣甲虫的描写：“圣甲虫把收集到的粪料制作成粪球，拖回自己的洞穴后便开始享用。它的消化能力极强，边进食边排泄，排出的粪便呈一条细细的黑色长线。我曾对其进行观察，12小时内，这条黑线的长度竟达到了2.88米。”可知，圣甲虫身后的黑色细线，正是它进食后排出的粪便（即“刚刚吞咽下的美餐”的残余），对应a句。 螳螂： 根据《昆虫记》中对螳螂的描写：“雌螳螂在交配后，会突然咬住雄螳螂的脖颈，将其慢慢吞食；即便在产卵前，雌螳螂的性情也会变得极为凶猛，甚至会攻击同类的姐妹。我曾亲眼见到，一只雌螳螂在巢穴旁，将靠近的另一只螳螂的腿死死钳住，最终将其啃食殆尽。”可知，螳螂存在同类相残、产卵前性情大变的习性，对应b句。 故选C。 任务二【畅游·行思悟】 二、阅读（62分） （一）（21分） 怎样认识自己？从三次“看见”开始。阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】见天地 游庐山日记（节选） 徐霞客 随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，时时仰见飞石，突缀其间。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧怒流倾泻之上流者喷雪停者毓①黛。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。乃循山冈，从北东转，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。 【注】①毓：同“育”，生出之意。 【乙】见众生 石壕吏 （杜甫） ①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 ②吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ③听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 ④夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 茅屋为秋风所破歌 （杜甫） ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ②俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ③安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【丙】见自我 曳尾之龟 庄子钓于濮（pú）水①，楚王使大夫②二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”③庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾④笥⑤而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳⑥尾涂⑦中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （节选自《庄子·秋水》） 【注】①濮水：水名。②大夫：古职官名。③愿以境内累（lèi）矣：希望把国内政事托付于你，劳累你了。④巾：用锦缎包裹。⑤笥（sì）：用竹匣装。⑥曳：拖，拽。⑦涂：泥。 5. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）始依次悉见 联系课内法：男女衣着，悉如外人 ______ （2）怒流 查阅词典法：①指气势盛。②非常生气。③用力鼓动翅膀。（摘自《古代汉语词典》） （填文字） ______ （3）方能全收其胜 成语推断法：名胜古迹 ______ （4）持竿不顾 勾联旧知：元方入门不顾 ______ 6. 用“/”给文中画线句断句（限断三处）。 一泓深碧A怒流倾泻B之上C流者D喷雪E停者F毓黛。 7. 请根据材料内容，将以下人物“朋友圈”补充完整 徐霞客：真是一场①（ ）游！你看（翻译）“潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩。______ 杜甫：这真是一场②（ ）游！晚上到石壕村，看到官吏捉人，听到老妇人哭啼。 庄子：你们都通过游历，见天地、见众生，我却宁愿③（翻译）“吾将曳尾于涂中______，不愿意离乡远游，为楚威王所用。 8. 小语和小文看到三位作者的朋友圈后情不自禁地发表了自己的评论，请完成表格内容。 境界维度 评论对象及事件 评论感悟 见天地 徐霞客：立誓踏遍山海，以身探自然之秘。乱石深渊浑不怕，三渡险涧寻水源；不盲信古书误导，攀绝壁终见真相。他用脚步丈量真实，靠血汗开拓新知。 徐霞客拥有（1）______的精神，将指引着我前行。 见众生 杜甫：夜投石壕村，目睹官吏捉人，听闻老妇哭啼。 （2）冯至先生曾叹：“在至暗时刻，您以人的良知为火把，照亮了‘诗圣’之路。”《茅屋为秋风所破歌》结尾，字字如星火，点燃精神之光。请自选末段中最震撼你的字或词分析杜甫的诗圣情怀。______ 见自我 庄子：在濮水垂钓，楚威王请庄子出仕为官。庄子讲述“曳尾之龟”的寓言故事来表明自己的立场。 （3）请结合《庄子·秋水》中“曳尾之龟”的写法，就庄子的形象发表你的评论。______ 总结：浩浩五千年，中华大地从不乏向上向善，执着求索之人。他们都在人生这场颠簸旅途中跋涉前行，或见到天地的辽阔宽广，或看到芸芸众生的千姿百态，或从一而终坚定自我选择。三位作者的人生是如此，放眼世界，《昆虫记》的作者______亦是如此，他______。（请结合原著具体情节、文章主旨和人物形象分析。） 【答案】5. ①. 全，都 ②. 指气势盛 ③. 美景，优美的景致 ④. 回头看 6. ACE 7. ①. 险 ②. 潭下俯瞰深不见底，只听到如轰雷般的水流声从峡谷中传来，让人心里害怕，眼睛发晕。 ③. 苦 ④. 我将像乌龟一样在泥沼中拖着尾巴（自由生活）。 8. ①. 不畏艰险、求真务实、勇于探索的精神。 ②. 示例：最震撼我的词是“安得”。杜甫在自身茅屋被秋风所破、处境艰难的情况下，还心系天下寒士，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，体现了他忧国忧民、兼济天下的诗圣情怀。 ③. 示例：庄子通过“曳尾之龟”的寓言，表明自己追求自由、淡泊名利的人生境界。他宁愿像龟一样在泥中拖着尾巴自由自在地生活，也不愿被束缚在庙堂之上，体现了他超脱世俗、坚守本心的形象。 ④. 法布尔 ⑤. 示例：不愿困在枯燥的教书岗位，耗费大量时间财力蹲守野外，为看清蝉蜕变、螳螂婚配等细节长期近距离观察，所有结论都来自真实观测，不照搬前人片面论断。他平等尊重每一只小虫，让《昆虫记》既有科学记录又饱含对生命的温情，不求世俗名利，数十年坚守对昆虫研究的热爱，脚踏实地探索自然，同样是一生向上、执着求索的人。 【解析】 【导语】三则材料从“见天地”“见众生”“见自我”维度，构建精神审视体系。徐霞客笔下庐山奇险，是对天地伟力的敬畏；杜甫诗中石壕吏的悲、茅屋破的痛，藏着对众生疾苦的共情；庄子拒仕的曳尾之愿，显露出对本真自我的坚守。三者层层递进，从外在观照到内在求索，完成对生命维度的立体叩问。 【5题详解】 （1）联系课内法：“男女衣着，悉如外人”意思是“男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一样”。悉：全，都。据此可知“始依次悉见”中的“悉”理解为“全，都”。“始依次悉见”句意：才能够依次全部看清。 （2）根据查阅词典法确定选①。文中用来形容水流水势盛大：怒：气势盛。“怒流”译为：水势盛大的水流。 （3）根据成语推断法：“名胜古迹”指风景优美、有古迹的地方；胜：美景，优美的景致。据此推断“方能全收其胜”中的“胜”理解为“美景，优美的景致”。“方能全收其胜”句意：才能完整观赏这里全部的美景。 （4）勾连旧知：“元方入门不顾”意思是“元方走进家门，没有回头看”。顾：回头看。据此可知“持竿不顾”中的“顾”理解为“回头看”。“持竿不顾”句意：拿着鱼竿不回头看（两位大夫）。 【6题详解】 句意：一潭碧绿幽深的池水，汹涌的水流从上方奔泻而下，上游的水花飞溅如同白雪，平缓处的潭水晕染出青黛般的青绿。 从内容上看，“一泓深碧”总写水潭整体；“怒流倾泻之上”写湍急水流自高处奔落；“流者喷雪”描绘奔腾水流飞溅的模样；“停者毓黛”描写静止潭水的色彩。故断句为：一泓深碧/怒流倾泻之上/流者喷雪/停者毓黛。 【7题详解】 第一空：根据【甲】文中“潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩”可知，从潭边往下看深不见底，只听到如雷声轰鸣、峡谷倾倒般的声响，让人心里恐惧、目光昏眩。据此可知，徐霞客游览的过程充满惊险，所以用“险”来形容这场游览很合适。 第二空：注意下列重点字词： 瞰：从高处往下看、俯视；但：只；倒峡：江水从峡谷中倾泻而出；心怖：让人心里害怕。 第三空：在《石壕吏》中，由“吏呼一何怒！妇啼一何苦”可知，诗人感受到百姓在战乱中的苦难，所以这场游览是“苦”游。 第四空：注意下列重点字词： 曳：拖；于：在；涂：泥沼。 【8题详解】 第一空：由【甲】文“从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里”“北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。乃循山冈，从北东转，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见”可知，徐霞客行走乱石险涧，不惧路滑石尖、寒风刺骨，多次绕行探寻山泉全貌，不凭空臆断景色，亲身实地探访山水真相。再结合“徐霞客：立誓踏遍山海，以身探自然之秘。乱石深渊浑不怕，三渡险涧寻水源；不盲信古书误导，攀绝壁终见真相。他用脚步丈量真实，靠血汗开拓新知”可见，体现出了徐霞客不畏艰险、求真务实、勇于探索的精神。 第二空：选取《茅屋为秋风所破歌》末段关键词，分析其背后的济世情怀。 由《茅屋为秋风所破歌》第③段“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，“安得”意思是如何才能得到。这是诗人发自内心的深切期盼，他清楚战乱年代百姓流离失所，宽敞安居的房屋难以实现，用设问的口吻抒发理想。结合他在石壕村目睹百姓饱受战乱苦难的经历，这二字饱含对底层百姓的同情，藏着急切希望天下寒士摆脱疾苦的心愿。“千万间”写出诗人渴望拥有数量极多的房屋。杜甫曾夜宿石壕村，亲眼见证战乱让百姓骨肉分离、居无定所，他的心愿不只是解决自己一家的风雨之苦，而是惠及天下所有穷苦之人，尽显胸怀天下的格局。“大庇”是广泛庇护的意思。诗人自身茅屋破败、满屋漏雨，身处贫寒绝境，却依旧惦记世间受苦之人，一心想要容纳、安顿所有贫寒读书人，体现他推己及人、悲悯众生的情怀。“俱”为全都。诗人期盼每一位贫寒之士都能安稳居住、展露笑颜，没有一人被遗漏，可见他心中装着全体底层百姓，不分亲疏，博爱无私。 由《茅屋为秋风所破歌》第③段“吾庐独破受冻死亦足”可知，“亦足”意为也心甘情愿。杜甫自身茅屋破败、雨夜难眠，亲身在石壕村见证百姓因战乱家破人亡的悲剧，深知天下寒士流离之苦。哪怕只有自己住所残破、受冻至死，只要天下贫寒之人都能拥有安稳房屋，他就满足，一个“亦足”凸显杜甫舍己为人、忧国忧民、悲悯苍生的博大诗圣情怀。 示例：最震撼我的词是“亦足”。杜甫在石壕村亲眼目睹战乱带给百姓的悲惨遭遇，自身茅屋漏雨、贫寒交迫，却毫不顾及个人苦楚。“亦足”意为心甘情愿，哪怕独自受冻至死，只要天下贫寒读书人能有安身住所便满足，尽显他忧国忧民、舍己为人的博大胸襟。 第三空：结合“寓言说理”的写法，分析庄子的人生追求与人物形象。 由【丙】文“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎”“往矣！吾将曳尾于涂中”可知，面对楚王许诺的高官权势，庄子没有直接直言回绝，而是巧用寓言对比说理。他先提及楚国供奉千年神龟的事例，抛出选择发问，引导两位大夫得出“宁愿活着在泥里自在爬行”的答案，顺势表明自己的心志。庙堂中的神龟虽享有尊贵，却早已失去生命；在泥中拖尾的乌龟看似低微，却拥有完整的自由。庄子以龟自比，将官场荣华比作束缚生命的庙堂，把山野自在比作泥中生活。结合表格中他拒绝出仕的行为来看，这一写法委婉含蓄，生动塑造出庄子淡泊名利、厌恶官场拘束、坚守精神自由、遵从本心、不被世俗功名裹挟的隐士形象。 示例：庄子在濮水钓鱼时，楚王派人请他做官，他没有直接拒绝，而是拿楚国的神龟打比方。神龟死后被珍藏庙堂看似尊贵，却失去生机，活着在泥里爬行虽然普通，却拥有自由。借这个故事委婉表明自己不想踏入官场受束缚，只想保全自身自在，能看出他看淡功名利禄，一心追求精神自由，坚守本心的隐士风骨。 第四空：回忆《昆虫记》作者相关信息，结合原著内容阐述其与题干中“执着求索”特质的契合点。 《昆虫记》的作者是法布尔，他耗费数十年光阴扎根野外，放弃安逸闲适的生活，不顾旁人不解与嘲讽，亲身蹲守观察各类昆虫的生长、捕猎、筑巢习性，以客观细致的文字记录微小生命，在虫类世界探寻自然本真，坚守对生命与自然纯粹的热爱。 第五空： 法布尔厌倦刻板枯燥的教书生活，独自买下荒石园，将这里作为昆虫观察实验室。为完整观察蝉的蜕变过程，他长年守在树下耐心等候；为弄清楚螳螂捕食、婚配的完整行为，他连续多日近距离跟踪记录；面对前代书籍中主观、失真的昆虫记载，他全部摒弃，只相信自己亲眼所见的真实场景。野外观察风吹日晒，耗费大量时间、金钱，旁人难以理解他数十年专注小虫的选择，但他从未动摇。 《昆虫记》不只是单纯的生物科普记录，核心主旨是尊重世间所有微小生命，打破人类高高在上的视角，客观展现昆虫鲜活、丰富的生存世界。法布尔以细腻温柔的笔触描写虫类，赋予小虫温情，传递万物平等、敬畏自然的思想。 法布尔淡泊世俗功名，不追求仕途、名利，如同庄子看淡官场荣华；坚持亲身实地观察求证，不迷信书本定论，和徐霞客踏遍山川、实地求真的品质一致；心怀世间万物，平等善待微小生灵，拥有和杜甫一般悲悯包容的情怀。他数十年坚守热爱，沉心探索昆虫世界，于细微生灵中窥见自然天地，同样是一生向上向善、执着求索的人，和徐霞客、杜甫、庄子的精神追求高度契合。 示例：不求荣华，长年隐居乡间，亲自观察蝉、螳螂等昆虫的完整生活过程，不盲从书本上的错误观点，耐心记录真实的自然细节。他平等善待每一种小虫，从微小昆虫身上探寻自然真谛，数十年始终坚持热爱，脚踏实地求索，同样是坚守本心、执着向上的人。 【点睛】参考译文： 【甲】顺着山涧向东、向西行走，轰鸣的流水奔涌冲刷着乱石，两侧山峰夹持着水道，我时常抬头看见悬空的怪石，突兀地点缀在山崖间。不久，山涧旁的道路走到尽头，只能在涧中的乱石间穿行，圆石头滑脚，尖石头刺破鞋子。像这样走了三里路，来到绿水潭。一潭碧绿幽深的池水，汹涌的水流从上方奔泻而下，上游的水花飞溅如同白雪，平缓处的潭水晕染出青黛般的青绿。又走一里多路，便是大绿水潭。水流到这里将要跌落下去，水潭比之前大一倍，水势也更加汹涌。向下俯视潭底深不见底，只听见轰鸣如雷霆、冲裂峡谷的声响，让人内心惊惧、双眼眩晕，泉水不知道从何处倾泻而下。向西攀登山峰，山峰前方石台高耸，四面俯瞰层层崖壁，阴冷幽深，狭窄逼人。泉水被山崖遮挡，无法看见，一定要走到对面的峭壁之间，才能完整观赏这处美景。片刻之后，北风从湖口刮上来，寒气袭来，让人浑身起鸡皮疙瘩，我急忙原路返回，回到绿水潭。于是沿着山岗，向东北转弯，一级、二级、三级的山泉，才得以依次全部看清。 【丙】庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大夫前去致意，说：“希望把国内的政务托付给您，劳累您了！”庄子手里拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，已经死去三千年了，楚王用锦缎裹好、竹匣装好，珍藏在宗庙的殿堂之上。这只神龟，是宁愿死去留下骨骸而享有尊贵，还是宁愿活着拖着尾巴在泥地里爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥地里爬行。”庄子说：“你们回去吧！我也想要拖着尾巴在泥土里生活。” 任务三【云游·观天下】 （二）（10分） 八年级同学积极参与以“重走朱子勤学之路·弘扬中华传统文化”为主题的研学活动，请你根据材料完成以下任务。 【材料一】 武夷山市五夫古镇研学活动方案 研学主题 重走朱子勤学之路·弘扬中华传统文化 研学时间 2024年7月1日 参加人员 八年级全体同学 研学线路 朱子雕像广场—兴贤书院—朱子社仓—朱子故居（紫阳楼） 研学内容 08：00—11：30在五夫朱子雕像广场举行朱子敬师礼。 12：00—13：00午餐。 14：00—16：00前往五夫古镇的兴贤古街，参观兴贤书院、朱子社仓、朱子故居。 【材料二】 【材料三】 9. 下面对本次研学活动内容理解不正确的一项是（ ） A. 五夫古镇研学活动形式丰富多样，让学生在实践中感受朱子文化的魅力。 B. 兴贤古街是五夫镇历史遗迹最集中的地方之一，全街自南向北贯穿古镇。 C. 五夫古镇朱子雕像高71米，基座高1.4米，是目前世界上体量最大的雕像。 D. 紫阳楼是朱熹住了近50年的故居，传说也是诗歌《观书有感》的诞生地。 10. 研学线路安排中，有一处景点不太符合本次活动的主题，请你找出并说明理由。 11. 研学活动结束后，小语说敬师礼已经过时了，对当今的学生没有意义，请你结合材料内容反驳他的看法。 【答案】9. C 10. 不合主题的景点：朱子雕像广场。本次研学主题为重走朱子勤学之路、弘扬传统文化，线路其余地点均为朱子求学、生活、讲学相关场所，雕像广场仅举行敬师礼，无朱子勤学相关历史遗迹，偏离了“勤学之路”的核心。 11. 我不认同这个说法。朱子敬师礼包含尊师、求学、感恩的多重内涵，仪式里的三拜传递尊师重道、勤学奋进、感念师恩的传统美德，洗手净心的环节劝诫学子静心治学，这些精神对如今的学生塑造品格、端正学习态度仍有重要教育意义，并不会过时。 【解析】 【9题详解】 C.材料二明确写明朱子雕像高71米，基座高1.4米，是目前世界上体量最大的一尊朱子雕像，选项遗漏限定词“一尊朱子”，扩大了雕像的范围，表述不准确。 【10题详解】 研学线路安排需紧扣本次研学“重走朱子勤学之路·弘扬中华传统文化”的核心主题，先梳理研学线路里各个点位的对应内涵，兴贤书院是朱子年少求学授业之地，朱子社仓是朱子首创、惠及百姓的利民举措，朱子故居紫阳楼是朱子居住近五十年、苦读创作《观书有感》的场所，三处地点都直接关联朱子求学、治学、实践的人生经历，均紧扣“勤学之路”；而朱子雕像广场仅为举办朱子敬师礼的仪式场地，此处没有留存朱子读书、治学、苦学相关的历史遗迹，缺少能够体现朱子勤学历程的实物与史实支撑，只承载礼仪活动，无法呼应“重走朱子勤学之路”这一核心研学主线，因此该景点与活动主题匹配度最低。 【11题详解】 这道题目有两大要点：一是要立足材料三中朱子敬师礼完整流程与礼仪内涵展开说理，不能脱离文本凭空论述；二是要针对“敬师礼过时、对当代学生无意义”这一错误观点分层反驳，解题思路为先拆解敬师礼各个环节承载的精神内核，分别梳理三拜礼仪、束修六礼、净手净心环节的教育意义，再结合当代学生成长需求，说明尊师、勤学、静心、感恩等品质在当下依旧具备育人价值，最后总结传统礼仪传承文化、端正学子心性的现实作用，完成有理有据的反驳。 示例：我不同意小语的看法。敬师礼里三拜分别教人立德向学、感念师恩，束修六礼寄托勤学向善的期许，净手净心环节劝诫学子摒除杂念专心读书，整套礼仪承载尊师重教、静心苦读的优良传统，能引导我们端正学习态度、涵养品德，对当代学生依旧有深刻教育意义，并不会过时。 阅读两则文本，完成下面小题。 【文本一】 ①我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。 ②科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 ③实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 …… ④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。 ⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。 （节选自丁肇中《应有格物致知精神》） 【文本二】 ①第一，为强国而奋斗，需要同学们以天下为己任，在仰望星空中融入“大我”成就“小我”。 …… ②第二，为强国而奋斗，需要同学们以真理为依归，在面向未来中探求“未知”开启“真知”。 ③当前，以人工智能、自动化为代表的新一代新兴技术加速突破应用，科技从来没有像今天这样跟我们的学习、工作、生活结合得如此紧密。在时代浪潮中，保持独立思考、追求真理、终身学习的科学态度，是同学们在社会竞争中赢得未来的关键。 ④近段时间，ChatGPT 风靡全球并悄然改变我们的教育生态、创新范式，俨然成为赛博空间的顶流。对于热话题，我们要学会冷思考。要看到，ChatGPT的优势在于算力、算法，而人的优势在于创造力、责任感、思辨性。在未来的职业道路上，同学们要把学习、研究作为人生的常态，务实穷理，积极有为，既善于运用人工智能工具，也要主动训练把握事物本质的底层逻辑思维，提升拓展认知疆域。 ⑤第三，为强国而奋斗，需要同学们以求是为底色，在脚踏实地中将“心动”变为“行动”。 …… （节选自浙江大学杜江峰校长《仰望星空 脚踏实地 以奋斗之我 筑强国之基》演讲词） 12. 【文本一】丁肇中从_______________________、实验的过程、中国学生“大都偏向理论而轻视实验”的弱点这三方面讲解了实验精神在科学上的重要性；【文本二】杜江峰校长在毕业演讲中对同学们提出了三点期望，即“心怀家国，逐梦星辰”“________________”“脚踏实地，躬身实践” 13. 两则文本都围绕“实践出真知”这一话题展开，请你在【链接材料】中任选一则谈谈你对该话题的理解。 【链接材料】 A.耳闻之不如目见至，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——《说苑》 B.我是搞水稻研究的，但是书本里面长不出水稻，只有田里面才长得出水稻。——袁隆平 14. 下列对文本内容理解和分析正确的一项是（ ） A. 两则文本演讲对象都是广大青年学子，都采用“现身说法”，真挚恳切地对中国一代人提出了殷切希望。 B. 【文本一】第③段采用举例论证的方法，以研究竹子为例，从反面具体阐释了“实验的过程是积极的探测”这一观点。 C. 【文本二】围绕“ChatGPT风靡全球”这一热话题，呼吁我们在时代浪潮中要发挥创造力，提升责任感和思辨性。 D. 【文本一】第⑤段“用功”一词和【文本二】第⑤段“行动”一词的引号用法一致，都表示强调肯定，强调了实验与实践的重要性。 【答案】12. ①. 从科学发展的历史 ； ②. 勇于探索，坚持真理（或探求“未知”开启“真知”） 13. 示例A：这句古语是说亲耳所闻不如亲眼所见，而亲眼所见不如亲身经历。通过这种递进结构充分表达了实践的重要意义。示例B：袁隆平院士，他一生致力于杂交水稻技术研究，创建了超级杂交水稻技术体系，让大家吃饱又吃好是他一生的追求。他曾说“只有田里面才长得出水稻”，为此，他不仅研究理论，更是在稻田中不断实验，以实践促理论，最终提高了水稻产量。 14. C 【解析】 【12题详解】 本题考查内容提炼与概括。 第一空，根据题干“实验的过程”的提示，找到【文本一】第②段“科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”可知，从科学进展的历史角度讲解实验精神在科学上的重要性，可概括为：科学进展的历史。 第二空，根据题干“心怀家国，逐梦星辰”“脚踏实地，躬身实践”的提示，找到【文本二】第②段“第二，为强国而奋斗，需要同学们以真理为依归，在面向未来中探求‘知’开启‘真知’”可知，强调了追求真理，敢于探索，可概括为：勇于探索，坚持真理（或探求“未知”开启“真知”）。 【13题详解】 本题考查内容理解。从AB两则材料中任选一则，谈出自己对“实践出真知”话题的理解即可。 A句，“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之”句意为：听到别人说的不让自己亲自看见的，看见的东西不如亲自操作一遍，亲自操作一遍不如用心分析一遍。这句话说的是实践很重要，并分析形成理论。 B句，“书本里面长不出水稻，只有田里面才长得出水稻”说明只在书本上学习水稻研究理论知识，而不去田里种植，是搞不出杂交水稻品种的。要搞出新的优良品种，必须在稻田里反复试验。说明科学研究只有在实践中才能取得成效。 【14题详解】 本题考查内容理解。 A．根据【文本二】第③段“当前，以人工智能、自动化为代表的新一代新兴技术加速突破应用，科技从来没有像今天这样跟我们的学习、工作、生活结合得如此紧密”和④段“近段时间，ChatGPT风靡全球并悄然改变我们的教育生态、创新范式，伊然成为赛博空间的顶流”可知，【文本二】是以当前科技发展的现状和热话题为论据，提出自己的殷切希望，没有采用“现身说法”； B．根据【文本一】第③段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的”可知，作者以研究竹子为例，从正面具体阐释了“实验的过程是积极的探测”这一观点，而非从“反面”阐释； D．根据【文本一】第⑤段“在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很‘用功””可知，“用功”在此处是反语，引号的作用是表示否定，而非“表示强调肯定”； 故选C。 （四）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题 山水有相逢 李娟 ①春天的桂林，多雨。烟雨中的山水最为迷人。 ②清晨，微风细雨中乘着一条小船游漓江，细雨落在身上，分不清是雨还是雾，空气清新如甘泉。青山如黛，江水如蓝。山都不高，也不陡峭，有的如小鹿，似碧螺，有的如蘑菇端坐在漓江之畔。山水青翠，令人神清气爽。想起诗人韩愈的诗：江作青罗带，山如碧玉簪。 ③泛舟江上，缓缓前行。两岸青山连绵不绝，烟雨朦胧，像是一幅徐徐展开的水墨长卷。江水温柔流淌，水波轻轻晃动，揉碎了两岸青山的倒影。细雨绵绵，不燥不凉，拂过眉眼，洗去心底所有的浮躁。四下静谧，唯有水声、桨声轻轻交织，温柔得让人沉醉。 ④水边多凤尾竹，随着微风摇曳着身姿，在碧波中照影儿。江边停着一张竹排，竹排上蹲着戴着斗笠的渔翁，一口一口悠闲地抽烟，竹排的另一头蹲着两只褐色的鸬鹚，静静地望着江水发呆。渔翁将长竹竿伸向鸬鹚，它们就一头扎进清凌凌的江水里，不一会又游回来了，嘴里叼着一条小鱼，渔翁拿出一个竹篓，一手抓住它的脖子，它乖乖地将小鱼吐进竹篓里。鸬鹚神奇的本领，让孩子们看得出神。 ⑤午后，我们乘车离开桂林市去了阳朔，一路柳丝如烟，陌上花开。阳朔是一座山水环绕的小城，几分安逸，几分宁静。 ⑥阳朔的西街多榕树，沧桑的老树有几百年了吧，几个人也合抱不过来。大树绿阴如盖，无数根须低垂着，仿佛大树的血液，它们重新回到大地深处，与泥土紧紧相连。微风习习，榕树下一片清凉世界。白发的老人们聚在一起在树下聊天，或者无言相对静坐着。大树的枝桠上蹲着几只黑色的小鸟，叽叽喳喳地说个不停，或歌唱或低语。忽然想起黄永玉先生的一幅画，画着黑色的小鸟，画旁写着：“鸟是好鸟，就是话多。”令人忍俊不禁。 ⑦走进西街深处，见有一座古朴的院落，木门开着，围墙上有砖雕的漏窗，几枝粉红的樱花从墙上探出头来。这里是画家徐悲鸿先生的故居。走进安静的院落，就看见一棵高大的玉兰树，郁郁葱葱，足有二十多米高。一树白玉兰盛开，花香袭人。徐悲鸿故居的牌匾是他的夫人廖静文题写的。抗战期间，画家徐悲鸿为躲避战乱，曾在小院居住了四年，当地人常常遇见他背着画夹，畅游阳朔的身影，他也与秀美的山水结下美好的情缘，他在这里创作了《漓江春雨图》《漓江风景》等名作。 ⑧夕阳西下，我们带着孩子们来到漓江边散步。兴坪山似画，阳朔水如晶。余晖洒在江面，半江瑟瑟半江红。江水清澈，石子清晰可见，孩子们脱了鞋子，卷起裤脚，站在清凉的水中嬉戏，水花四溅。我和朋友坐在岸边的石阶上，看着他们在水中游戏。孩子大声呼唤着，妈妈，水一点都不凉，快点下来呀…… ⑨漓江两岸，树木葳蕤，春花烂漫，余晖将游人染成金色。 ⑩余光中先生说：山水有相逢，终会到漓江。秀美的漓江山水吸引了画家徐悲鸿，吴冠中、李可染也多次来这里作画。 ⑪吴冠中笔下画过漓江四季美景，漓江春雪，漓江新篁，江上渔舟，写实与写意虚实有度，淡雅娴静，有一种东方审美的意蕴和韵味。 ⑫想起画家吴冠中先生的画作《漓江山水》，那一年早春在阳朔，他和妻子来江边作画。一帧黑白的照片里，两人都穿着毛呢大衣，下雨了，江边的风大了起来，她一只手为吴冠中撑着雨伞，一手为他撑着画架。吴冠中站在伞下，不顾风雨潇潇，依然全神贯注地作画，忘了风雨，忘了衣服已经被雨水淋湿。 ⑬住在阳朔西街，晨起，独自去江边漫步。薄雾如纱，山水苍茫，静谧悠远。不远处的江畔有几户人家，屋顶上正升起袅袅的炊烟。在江水的转弯处，一群野鸭子自在地游来游去。山水之间有人家，人与自然和谐相处，才是人间静美的画卷。 ⑭晨曦里，一个人在小巷游走。昨夜落过小雨，青石板路越发显得洁净清幽。有卖花的中年女子挑着担子迎面走来，她的叫卖声旖旎婉转。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。她头上包着蓝花布的头巾，担子里插满桃花、樱花、铃兰、白百合和一些不知名的小花，仿佛挑着一担春天。 ⑮我跟着她的脚步，慢慢走，嗅着淡淡的花香，在阳朔的春天里，我什么也不做，什么也不想，只做一朝的赏花人。 （有删节） 15. 文章开篇写“春天的桂林，多雨”，从内容和结构上分析它在全文中有什么作用？ 16. 小语和小文在梳理作者的游踪时遇到了难题。请你梳理文本内容帮他们把作者的游踪补充完整。清晨泛舟漓江，观赏渔翁鸬鹚景致→____________→____________→追忆吴冠中在漓江潜心作画的动人往事→晨起漫步江边小巷，邂逅春日盛景。 17. 小语和小文阅读文章时，陶醉于优美的语句，请你帮他们完成句子赏析。 （1）青山如黛，江水如蓝。山都不高，也不陡峭，有的如小鹿，似碧螺，有的如蘑菇端坐在漓江之畔。（从修辞手法角度） （2）结合多感官描写知识，赏析第③段的写景妙处。 18. 文章提到了画家徐悲鸿，吴冠中、李可染也多次来这里作画的漓江往事，请问有何作用？ 19. 山川之美，古来共谈。美景可以见天地、见众生、见自我，治愈心灵，中国人对此总是充满期盼和憧憬。文章题目《山水有相逢》的“相逢”指的是什么？请你结合全文分析。 【答案】15. 内容上：①点明写作时节与桂林春雨的地域特点，奠定清新温婉、朦胧诗意的抒情基调；②总领全文烟雨漓江的核心景物，为后文雨中泛舟、江边渔翁、晨雾漫步等雨中景致做铺垫。结构上：①总起全文，开门见山，引出下文漓江、阳朔山水的游览见闻；②前后照应，文末多次写细雨、晨雾、夜雨，与开篇“多雨”形成呼应，以雨为线索串联全文，结构完整统一。 16. ①. 午后乘车前往阳朔，游览西街古榕、参观徐悲鸿故居 ②. 傍晚携孩子漓江边散步赏落日江景 17. （1）运用比喻、拟人修辞手法。将青山比作黛墨、江水比作蓝靛，写出山水色彩清丽澄澈的特点；将山比作小鹿、碧螺、蘑菇，以“端坐”赋予山以人的温婉情态，生动形象地写出漓江的山形态多样、柔和可爱的特征，表达了作者对漓江山水的喜爱与赞美之情。 （2）本段调动视觉、听觉、触觉多种感官写景，多角度刻画烟雨漓江泛舟的朦胧静谧之美，层次丰富，画面立体，烘托出山水治愈人心的温柔意境，抒发作者内心宁静闲适、沉醉山水的感受。 18. 内容上：借徐悲鸿、吴冠中、李可染等名家钟情漓江的故事，侧面烘托漓江山水极具艺术美感，富有吸引力；丰富文章内容，增添山水间的人文底蕴；借画家与漓江的故事，体现漓江山水能够抚慰心灵、激发艺术创作灵感。 结构上：承接前文纯粹的自然风光描写，由写景过渡到人文故事，拓宽文章写作层次；呼应文中余光中“山水有相逢，终会到漓江”这句话，升华热爱漓江山水、沉醉自然诗意的文章主旨。 19. （1）“相逢”既指的是徐悲鸿、吴冠中、李可染等人与漓江的相逢； （2）指我与漓江的相逢； （3）指我在漓江与悲鸿、吴冠中、李可染等人的漓江往事“相逢”； （4）“我”与徐悲鸿、吴冠中、李可染等人身处不同的时空，但对于漓江美景的喜爱与赞美是一致的，都是出于对漓江山水的热爱才来到这里，这是情感上的“相逢”； （5）“相逢”也指漓江畔的民众与山水相融、人与自然和谐共生的美好际遇，凸显山水间的烟火暖意与静美。 【解析】 【导语】李娟这篇漓江游记，文字清浅温润，满是东方审美意趣。作者顺着游踪铺展春日烟雨桂林的灵秀山水，又勾连徐悲鸿、吴冠中等文人与漓江的旧缘，将自然灵气与人文韵致相融，字里行间满是松弛闲适的心境，道尽山水间人与自然共生的静美，读来清新治愈。 【15题详解】 内容：结合第②③④段可知，后文依次描写细雨泛舟漓江、烟雨朦胧的水墨山景、雨里江上捕鱼的渔翁与鸬鹚，开篇“春天的桂林，多雨”交代了全文景物的环境底色，既写出桂林春日独有的烟雨风貌，又奠定柔和静谧、诗意悠然的抒情基调，同时为下文一系列雨中山水画面做好铺垫，所有朦胧青翠的漓江景致都依托春雨展开。 结构：结合第⑦⑫⑭段可知，文中写徐悲鸿故居春日花景、吴冠中冒雨坚持写生、小巷昨夜落雨、清晨薄雾漫江等内容，全部紧扣开篇“多雨”这一特征，这句话开门见山总起全文，铺垫出全篇以雨观景、雨中游山水的写作内容，自然引出后文漓江泛舟、阳朔漫步的游览见闻。 结合全文多处雨雾相关描写可知，开篇点出桂林春日多雨，中间泛舟遇细雨、画家淋雨作画，文末小巷留存夜雨湿痕、江畔薄雾缭绕，前后雨景相互呼应，开篇这句以“雨”为线索铺垫起全文所有写景段落，串联漓江与阳朔的所见所感，使文章脉络清晰，结构完整紧凑。 【16题详解】 第一空：结合第⑤⑥⑦段可知，作者游完漓江江面风光后，午后乘车从桂林前往阳朔，路上一路见柳丝野花；抵达阳朔后先逛西街，观赏几百年树龄、绿荫浓密的古榕树，树下有闲谈老人、啼鸣小鸟；接着走到西街深处，探访古朴院落里的徐悲鸿故居，观赏院内高大盛放的白玉兰，知晓徐悲鸿曾在此居住四年并创作多幅漓江画作，据此概括。 第二空：结合第⑧⑨段可知，参观完徐悲鸿故居后夕阳西下，作者带着孩子们来到漓江边散步，夕阳余晖铺满江面，江水澄澈能看见水底石子，孩童脱鞋下水嬉戏，作者与友人静坐岸边观望，两岸草木繁茂、春花盛放，落日霞光笼罩游人，据此概括。 【17题详解】 （1）句子把青山比作黛色墨石，江水比作碧蓝绸缎，又将山峦比作小鹿、碧螺与蘑菇，运用多处比喻；同时用“端坐”一词描摹山的姿态，赋予山峦人的动作神态，使用了拟人修辞。语句生动描摹出漓江山水色彩雅致清丽，群山外形小巧多姿、姿态温婉柔和的样貌，尽显漓江烟雨山水的灵动秀美，真切流露作者沉醉此间风光，满心喜爱与赞叹的情感。 （2）结合第③段语句可知，视觉上写连绵青山、朦胧烟雨、江水、晃动的青山倒影，勾勒出水墨画卷般的江上景色；触觉上写绵绵细雨拂过眉眼，雨温不燥不凉，写出春雨轻柔温润的触感；听觉上捕捉水声与桨声交织的细微声响，以细微声响反衬江面四下静谧，视觉、触觉、听觉相互融合，全方位还原泛舟漓江的真实体验，让烟雨山水可看、可触、可听，立体展现漓江清幽温柔的美感，也体现细雨洗去内心浮躁后，作者安然沉醉的心境。 【18题详解】 结合第⑦⑩⑪⑫段可知，文中记叙徐悲鸿抗战时在阳朔小院居住四年，背着画夹畅游山水，创作出《漓江春雨图》《漓江风景》；又写吴冠中反复描摹漓江春雪、江上渔舟等四季景致，雨天仍不顾风雨专心写生，同时提及李可染也多次到此作画。数位美术大家不约而同多次奔赴漓江，从侧面烘托出漓江烟雨山水秀丽脱俗，自带淡雅娴静的东方审美意蕴； 文章不再只写雨雾、青山、江水、榕树等自然风光，融入名人旅居、写生、作画的往事，让内容更充实饱满，赋予漓江山水浓厚文化气息； 画家甘愿淋雨、长久定居于此潜心创作，也侧面表现漓江清幽温柔的山水能够洗去浮躁、抚慰内心，持续为艺术家提供源源不断的创作灵感。 结合第②至⑨段以及第⑩段可知，文章前半部分依次写清晨泛舟漓江、阳朔西街古榕、徐悲鸿故居玉兰、傍晚江边孩童戏水等纯粹自然景色，第⑩段笔锋一转引出多位画家与漓江的缘分，顺畅地从景物描写过渡到人文叙事，避免全文只写景而内容单一，让行文结构更有起伏、层次更丰富； 本段开篇引用余光中“山水有相逢，终会到漓江”，而徐悲鸿定居阳朔、吴冠中冒雨写生、李可染多次前来作画，都是主动奔赴漓江、与山水相逢的真实印证，将浅层对山水美景的赞美，上升到山水牵动人心、人与美景双向奔赴的人文情怀，升华整篇文章的主旨。 【19题详解】 结合第⑦⑩⑪段可知，徐悲鸿战乱时定居阳朔四年，日日畅游漓江并创作《漓江春雨图》等作品，吴冠中多次前来描摹漓江四季风光，李可染也数次到此写生，几位画家主动奔赴漓江，长久驻足山水间写生作画，这是画家群体和漓江实景实实在在的相逢。 结合第②③④⑤⑧⑭段可知，作者春日来到桂林，清晨泛舟烟雨漓江，午后前往阳朔游览西街、探访故居，傍晚在漓江边看落日孩童戏水，次日清晨独自漫步江畔小巷，一路亲眼观赏青山江水、渔翁鸬鹚、古榕繁花、晨雾炊烟等景致，亲身踏入漓江山水之间，是 “我” 与漓江风光真实的相逢。 结合第⑦⑫段可知，作者走进徐悲鸿故居，知晓他当年旅居作画的经历，又联想到吴冠中冒雨撑伞坚持写生的往事，行走在同一片山水土地上，眼前的风景与当年画家在此发生的故事重合，让作者在现实游览途中，与埋藏在这里的画家往事相遇，完成和过往旧事的相逢。 结合第⑩至⑫段可知，相隔多年，徐悲鸿、吴冠中、李可染等画家被漓江山水吸引而来，作者也满心奔赴漓江沉醉烟雨风光，大家身处完全不同的时代，却都被漓江独特的东方山水之美打动，发自内心喜爱、眷恋这片山水，这份共通的喜爱让作者与先辈画家实现了精神、情感上的相逢。 结合第⑬段江畔人家炊烟袅袅、野鸭悠游、孩童戏水等场景可知，当地百姓安居山水之间，悠然度日，由此可知，相逢亦是人间烟火与自然山水相融相依，人与自然安然相伴的美好相逢。 任务四【神游——阅万象】 （五）（60分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 生活中与人相逢，人们常以“应该的”回应他人的感谢。一句“应该的”，或是本分，或是责任，或是担当……一句“应该的”，体现的是将外在善行转化为内在准则的生活态度。不是理所当然，是本分善意，是待人谦和，更是以小我付出换人际和睦、践行和为贵的处世底色。人人把“应该的”刻进生活，世界就充满阳光。 读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《把“应该的”刻进生活》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 把“应该的”刻进生活 生活恰似一幅宏大的拼图，每一个“应该的”，都是其中不可或缺的关键碎片，拼凑出温暖、和谐与美好的画面。我们需将“应该的”深刻地刻进生活，使之成为我们为人处世的根本遵循。 把“应该的”刻进生活，意味着对本分的执着坚守。在城市的每个角落，都有这样一群默默奉献的人。比如快递员，无论烈日炎炎还是寒风凛冽，他们骑着电动车穿梭于大街小巷。对他们而言，按时将包裹送到客户手中，这是“应该的”。他们每日风里来雨里去，不辞辛劳，只因对本职工作的这份坚守，保障了物流的顺畅，让我们的生活更加便捷。 把“应该的”刻进生活，彰显着责任的勇敢担当。当灾难降临，消防员总是第一时间冲向火海。熊熊烈火中，他们的身影逆行而上，毫不畏惧。他们清楚，拯救生命、保护财产是自己的使命，是“应该的”。每一次冲进火海，每一次与死神抢夺生命，都是他们对责任的践行，为我们的生命财产安全铸就了坚固的屏障。 把“应该的”刻进生活，更是一种高尚的处世智慧。在日常人际交往中，当朋友遇到难题，我们耐心倾听、全力帮助，事了之后一句轻松的“应该的”，不仅拉近了彼此距离，更让友谊愈发深厚。邻里之间，相互关照，有人遇到困难，大家主动帮忙，一声“应该的”，传递着温暖，让社区充满浓浓的人情味。这种以小我的付出，换来了人与人之间的和睦相处，完美诠释了和为贵的传统美德。 但不可否认，现实里也存在一些不和谐的音符。有的人对他人的求助视而不见，冷漠以对；有的人享受了他人的帮助，却认为理所当然，毫无感恩之心。这些行为，如同一股股寒流，侵蚀着社会的温暖。 我们每个人都应积极行动起来，将“应该的”刻进生活的点点滴滴。在学校里，帮助同学解决学习难题，说一声“应该的”；在家里，主动承担家务，告诉父母“应该的”；在社会上，参与公益活动，为弱势群体贡献力量，道一句“应该的”。 当“应该的”成为我们生活的常态，融入我们的一言一行，这个世界必将被温暖与阳光所笼罩，变得更加美好。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为命题作文，题目为《把“应该的”刻进生活》。核心关键词是“应该的”，材料拆解其深层内涵：它不是敷衍客套，而是本分坚守、责任担当、谦和善意，是将善行内化于心、外化于行的生活准则，更是和睦相处、传递温暖的处世底色。写作需摒弃浅层理解，跳出简单的礼貌回应，深挖平凡付出中的自觉与担当。核心立意：“应该的”是最朴素的人生信条，以主动善意、自觉担当待人处事，不求回报、默默付出，将温暖与责任融入日常，方能成就温暖自我、构筑和谐美好的生活。 二、构思选材。 本题可写记叙文，选材聚焦生活中平凡温暖的善行瞬间，比如主动帮扶同学、默默承担班级事务、体谅他人难处主动付出，面对感谢坦然回应“应该的”；结构上，开头点出“应该的”藏着生活最动人的善意与担当；中间详写亲身付出的具体经历，刻画付出过程与心境，诠释自觉行善的本分；结尾升华，将善意担当融入日常，让“应该的”成为生活常态。也可写散文，选材聚焦生活中各类平凡善行图景，比如邻里互助、陌生人暖心援手、身边人默默坚守付出；结构上，开头阐释“应该的”的深层意义；中间串联细碎温暖片段，情景交融抒写平凡善意的力量；结尾感悟微小善行汇聚人间暖阳。可写议论文，选材聚焦凡人坚守本分、担当奉献的正向事例，普通人履职尽责、青年躬身行善、平凡人默默奉献传递温情；结构上，开头引题亮明论点，秉持“应该的”初心，以本分担当暖照生活；中间分层论证“应该的”是本心善意、是责任担当、是处世智慧；结尾立足青年，践行初心善行，传递人间温暖。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖滨中学2025—2026学年第二学期八年级期末检测 语文 （满分150分 时长120分钟） 注意事项： 1.全卷分为三个部分，共计21题。 2.答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 学校展开“游观万象·文脉探骊”的文化主题活动，请同学们一起穿越时空，体验多彩文化之旅。 任务一【行游·探字韵】 一、积累与运用（28分） 1. 请你阅读下面的文字，按要求作答。 “认识自己”是人类文明发展进程中经久不衰的话题。回望春秋战国百家争鸣，朱自清《经典常谈》中提及，先秦先贤搭建起一套以“齐家治国平天下”为根基、以“修身”为延伸的精神体系。中国人的“认识自己”，靠每日自省顿悟本心，在道理里锚定生命价值，沉淀出温①______（rùn）内敛、重情守德的人格底色。法布尔《昆虫记》亦藏观照自我的哲思：他俯身细察虫豸，从蝉蜕、蜂穴间参悟生灵本真，借微小生命反观人性；欧洲启蒙思潮同样聚焦“人的觉醒”，伏尔泰以“天赋人权”抨击封建桎梏，达尔文进化论更将“认识自己”推进至物种演化、生命本源的实证维度。至此，人类对自我的探寻，从纯粹哲学思辨转向严谨科学实证。 中西方典籍、自然观察对“人”的认知路径虽迥然，却饱含对生命个体的终极关切。人多②______（jiān）默避思，任由本心凋零，要真正读懂自我，躬身自省便是（ ）。我们唯有以经典③______（wò）旋古今，从古今文明长河中④（jí）取养分，努力成长为完整丰盈的人；既能⑤（kè）守内心的道德准则，又能理性驾驭飞速迭代的科技；既能包容地域文明的差异，又能携手共筑人类共同的前路。不断向内审视、向外求索的自知之旅，终将化作照亮人类命运共同体的火⑥（jù），拨开迷茫，指引众生前行。 （1）根据拼音，依次写出①——⑥处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①_________②_________③_________④_________⑤_________⑥_________ （2）根据下面的提示，在文中括号内填入成语。 《成语大词典》对该成语释义：指最好的或独一无二的方法、门径。__________________ （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子，不得改变原意。 2. 请根据语境补写出相关语句。 中国文化崇尚“和”。常建《题破山寺后禅院》中“①________，②________”体现人与自然的和谐相处；柳宗元《小石潭记》中的“③________，④________，往来翕忽，似与游者相乐”描绘了鱼儿与游人的和乐画面；王勃《送杜少府之任蜀州》中的“⑤________，⑥________”表达了与友人离别时积极乐观的平和心态；陶渊明《桃花源记》中的“⑦________，⑧________”则展现了桃花源人生活的和谐安宁。《大道之行也》“⑨________，⑩________”，绘大同社会人际和睦、天下和合；李白《送友人》“⑪________，落日故人情”，写离别相知、温情相守；《礼记》“⑫________，讲信修睦”，彰家国安定、处世以和。 3. 下列标语，不适合用来宣传班级活动的一句是（ ） A. 和为贵，善为本，诚为先。 B. 主倡而臣和，主先而臣随。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 4. 下面是小桃读完《昆虫记》后写给昆虫的小诗，请根据你的阅读体验，在每种昆虫后面的横线上填上与之匹配的小写字母选项。下列选项中排列正确的一项是（ ） 蚂蚁__________ a.身后那条黑色的细线，其实是我刚刚吞咽下的美餐 萤火虫__________ b.为什么与自己的姐妹同类相残?为什么当妈妈前性情大变 圣甲虫__________ c.前人的寓言迷惑了我的眼，你真实的身份原来是疯狂的抢劫犯 螳螂__________ d.早知你要将我吮吸进肚中，我就该拒绝你带着麻醉的亲吻 A. a、b、c、d B. b、a、d、c C. c、d、a、b D. d、c、b、a 任务二【畅游·行思悟】 二、阅读（62分） （一）（21分） 怎样认识自己？从三次“看见”开始。阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】见天地 游庐山日记（节选） 徐霞客 随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，时时仰见飞石，突缀其间。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧怒流倾泻之上流者喷雪停者毓①黛。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。乃循山冈，从北东转，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。 【注】①毓：同“育”，生出之意。 【乙】见众生 石壕吏 （杜甫） ①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 ②吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ③听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 ④夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 茅屋为秋风所破歌 （杜甫） ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ②俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ③安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【丙】见自我 曳尾之龟 庄子钓于濮（pú）水①，楚王使大夫②二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”③庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾④笥⑤而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳⑥尾涂⑦中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （节选自《庄子·秋水》） 【注】①濮水：水名。②大夫：古职官名。③愿以境内累（lèi）矣：希望把国内政事托付于你，劳累你了。④巾：用锦缎包裹。⑤笥（sì）：用竹匣装。⑥曳：拖，拽。⑦涂：泥。 5. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）始依次悉见 联系课内法：男女衣着，悉如外人 ______ （2）怒流 查阅词典法：①指气势盛。②非常生气。③用力鼓动翅膀。（摘自《古代汉语词典》） （填文字） ______ （3）方能全收其胜 成语推断法：名胜古迹 ______ （4）持竿不顾 勾联旧知：元方入门不顾 ______ 6. 用“/”给文中画线句断句（限断三处）。 一泓深碧A怒流倾泻B之上C流者D喷雪E停者F毓黛。 7. 请根据材料内容，将以下人物“朋友圈”补充完整 徐霞客：真是一场①（ ）游！你看（翻译）“潭下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩。______ 杜甫：这真是一场②（ ）游！晚上到石壕村，看到官吏捉人，听到老妇人哭啼。 庄子：你们都通过游历，见天地、见众生，我却宁愿③（翻译）“吾将曳尾于涂中______，不愿意离乡远游，为楚威王所用。 8. 小语和小文看到三位作者的朋友圈后情不自禁地发表了自己的评论，请完成表格内容。 境界维度 评论对象及事件 评论感悟 见天地 徐霞客：立誓踏遍山海，以身探自然之秘。乱石深渊浑不怕，三渡险涧寻水源；不盲信古书误导，攀绝壁终见真相。他用脚步丈量真实，靠血汗开拓新知。 徐霞客拥有（1）______的精神，将指引着我前行。 见众生 杜甫：夜投石壕村，目睹官吏捉人，听闻老妇哭啼。 （2）冯至先生曾叹：“在至暗时刻，您以人的良知为火把，照亮了‘诗圣’之路。”《茅屋为秋风所破歌》结尾，字字如星火，点燃精神之光。请自选末段中最震撼你的字或词分析杜甫的诗圣情怀。______ 见自我 庄子：在濮水垂钓，楚威王请庄子出仕为官。庄子讲述“曳尾之龟”的寓言故事来表明自己的立场。 （3）请结合《庄子·秋水》中“曳尾之龟”的写法，就庄子的形象发表你的评论。______ 总结：浩浩五千年，中华大地从不乏向上向善，执着求索之人。他们都在人生这场颠簸旅途中跋涉前行，或见到天地的辽阔宽广，或看到芸芸众生的千姿百态，或从一而终坚定自我选择。三位作者的人生是如此，放眼世界，《昆虫记》的作者______亦是如此，他______。（请结合原著具体情节、文章主旨和人物形象分析。） 任务三【云游·观天下】 （二）（10分） 八年级同学积极参与以“重走朱子勤学之路·弘扬中华传统文化”为主题的研学活动，请你根据材料完成以下任务。 【材料一】 武夷山市五夫古镇研学活动方案 研学主题 重走朱子勤学之路·弘扬中华传统文化 研学时间 2024年7月1日 参加人员 八年级全体同学 研学线路 朱子雕像广场—兴贤书院—朱子社仓—朱子故居（紫阳楼） 研学内容 08：00—11：30在五夫朱子雕像广场举行朱子敬师礼。 12：00—13：00午餐。 14：00—16：00前往五夫古镇的兴贤古街，参观兴贤书院、朱子社仓、朱子故居。 【材料二】 【材料三】 9. 下面对本次研学活动内容理解不正确的一项是（ ） A. 五夫古镇研学活动形式丰富多样，让学生在实践中感受朱子文化的魅力。 B. 兴贤古街是五夫镇历史遗迹最集中的地方之一，全街自南向北贯穿古镇。 C. 五夫古镇朱子雕像高71米，基座高1.4米，是目前世界上体量最大的雕像。 D. 紫阳楼是朱熹住了近50年的故居，传说也是诗歌《观书有感》的诞生地。 10. 研学线路安排中，有一处景点不太符合本次活动的主题，请你找出并说明理由。 11. 研学活动结束后，小语说敬师礼已经过时了，对当今的学生没有意义，请你结合材料内容反驳他的看法。 阅读两则文本，完成下面小题。 【文本一】 ①我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。 ②科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 ③实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 …… ④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。 ⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。 （节选自丁肇中《应有格物致知精神》） 【文本二】 ①第一，为强国而奋斗，需要同学们以天下为己任，在仰望星空中融入“大我”成就“小我”。 …… ②第二，为强国而奋斗，需要同学们以真理为依归，在面向未来中探求“未知”开启“真知”。 ③当前，以人工智能、自动化为代表的新一代新兴技术加速突破应用，科技从来没有像今天这样跟我们的学习、工作、生活结合得如此紧密。在时代浪潮中，保持独立思考、追求真理、终身学习的科学态度，是同学们在社会竞争中赢得未来的关键。 ④近段时间，ChatGPT 风靡全球并悄然改变我们的教育生态、创新范式，俨然成为赛博空间的顶流。对于热话题，我们要学会冷思考。要看到，ChatGPT的优势在于算力、算法，而人的优势在于创造力、责任感、思辨性。在未来的职业道路上，同学们要把学习、研究作为人生的常态，务实穷理，积极有为，既善于运用人工智能工具，也要主动训练把握事物本质的底层逻辑思维，提升拓展认知疆域。 ⑤第三，为强国而奋斗，需要同学们以求是为底色，在脚踏实地中将“心动”变为“行动”。 …… （节选自浙江大学杜江峰校长《仰望星空 脚踏实地 以奋斗之我 筑强国之基》演讲词） 12. 【文本一】丁肇中从_______________________、实验的过程、中国学生“大都偏向理论而轻视实验”的弱点这三方面讲解了实验精神在科学上的重要性；【文本二】杜江峰校长在毕业演讲中对同学们提出了三点期望，即“心怀家国，逐梦星辰”“________________”“脚踏实地，躬身实践” 13. 两则文本都围绕“实践出真知”这一话题展开，请你在【链接材料】中任选一则谈谈你对该话题的理解。 【链接材料】 A.耳闻之不如目见至，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——《说苑》 B.我是搞水稻研究的，但是书本里面长不出水稻，只有田里面才长得出水稻。——袁隆平 14. 下列对文本内容理解和分析正确的一项是（ ） A. 两则文本演讲对象都是广大青年学子，都采用“现身说法”，真挚恳切地对中国一代人提出了殷切希望。 B. 【文本一】第③段采用举例论证的方法，以研究竹子为例，从反面具体阐释了“实验的过程是积极的探测”这一观点。 C. 【文本二】围绕“ChatGPT风靡全球”这一热话题，呼吁我们在时代浪潮中要发挥创造力，提升责任感和思辨性。 D. 【文本一】第⑤段“用功”一词和【文本二】第⑤段“行动”一词的引号用法一致，都表示强调肯定，强调了实验与实践的重要性。 （四）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题 山水有相逢 李娟 ①春天的桂林，多雨。烟雨中的山水最为迷人。 ②清晨，微风细雨中乘着一条小船游漓江，细雨落在身上，分不清是雨还是雾，空气清新如甘泉。青山如黛，江水如蓝。山都不高，也不陡峭，有的如小鹿，似碧螺，有的如蘑菇端坐在漓江之畔。山水青翠，令人神清气爽。想起诗人韩愈的诗：江作青罗带，山如碧玉簪。 ③泛舟江上，缓缓前行。两岸青山连绵不绝，烟雨朦胧，像是一幅徐徐展开的水墨长卷。江水温柔流淌，水波轻轻晃动，揉碎了两岸青山的倒影。细雨绵绵，不燥不凉，拂过眉眼，洗去心底所有的浮躁。四下静谧，唯有水声、桨声轻轻交织，温柔得让人沉醉。 ④水边多凤尾竹，随着微风摇曳着身姿，在碧波中照影儿。江边停着一张竹排，竹排上蹲着戴着斗笠的渔翁，一口一口悠闲地抽烟，竹排的另一头蹲着两只褐色的鸬鹚，静静地望着江水发呆。渔翁将长竹竿伸向鸬鹚，它们就一头扎进清凌凌的江水里，不一会又游回来了，嘴里叼着一条小鱼，渔翁拿出一个竹篓，一手抓住它的脖子，它乖乖地将小鱼吐进竹篓里。鸬鹚神奇的本领，让孩子们看得出神。 ⑤午后，我们乘车离开桂林市去了阳朔，一路柳丝如烟，陌上花开。阳朔是一座山水环绕的小城，几分安逸，几分宁静。 ⑥阳朔的西街多榕树，沧桑的老树有几百年了吧，几个人也合抱不过来。大树绿阴如盖，无数根须低垂着，仿佛大树的血液，它们重新回到大地深处，与泥土紧紧相连。微风习习，榕树下一片清凉世界。白发的老人们聚在一起在树下聊天，或者无言相对静坐着。大树的枝桠上蹲着几只黑色的小鸟，叽叽喳喳地说个不停，或歌唱或低语。忽然想起黄永玉先生的一幅画，画着黑色的小鸟，画旁写着：“鸟是好鸟，就是话多。”令人忍俊不禁。 ⑦走进西街深处，见有一座古朴的院落，木门开着，围墙上有砖雕的漏窗，几枝粉红的樱花从墙上探出头来。这里是画家徐悲鸿先生的故居。走进安静的院落，就看见一棵高大的玉兰树，郁郁葱葱，足有二十多米高。一树白玉兰盛开，花香袭人。徐悲鸿故居的牌匾是他的夫人廖静文题写的。抗战期间，画家徐悲鸿为躲避战乱，曾在小院居住了四年，当地人常常遇见他背着画夹，畅游阳朔的身影，他也与秀美的山水结下美好的情缘，他在这里创作了《漓江春雨图》《漓江风景》等名作。 ⑧夕阳西下，我们带着孩子们来到漓江边散步。兴坪山似画，阳朔水如晶。余晖洒在江面，半江瑟瑟半江红。江水清澈，石子清晰可见，孩子们脱了鞋子，卷起裤脚，站在清凉的水中嬉戏，水花四溅。我和朋友坐在岸边的石阶上，看着他们在水中游戏。孩子大声呼唤着，妈妈，水一点都不凉，快点下来呀…… ⑨漓江两岸，树木葳蕤，春花烂漫，余晖将游人染成金色。 ⑩余光中先生说：山水有相逢，终会到漓江。秀美的漓江山水吸引了画家徐悲鸿，吴冠中、李可染也多次来这里作画。 ⑪吴冠中笔下画过漓江四季美景，漓江春雪，漓江新篁，江上渔舟，写实与写意虚实有度，淡雅娴静，有一种东方审美的意蕴和韵味。 ⑫想起画家吴冠中先生的画作《漓江山水》，那一年早春在阳朔，他和妻子来江边作画。一帧黑白的照片里，两人都穿着毛呢大衣，下雨了，江边的风大了起来，她一只手为吴冠中撑着雨伞，一手为他撑着画架。吴冠中站在伞下，不顾风雨潇潇，依然全神贯注地作画，忘了风雨，忘了衣服已经被雨水淋湿。 ⑬住在阳朔西街，晨起，独自去江边漫步。薄雾如纱，山水苍茫，静谧悠远。不远处的江畔有几户人家，屋顶上正升起袅袅的炊烟。在江水的转弯处，一群野鸭子自在地游来游去。山水之间有人家，人与自然和谐相处，才是人间静美的画卷。 ⑭晨曦里，一个人在小巷游走。昨夜落过小雨，青石板路越发显得洁净清幽。有卖花的中年女子挑着担子迎面走来，她的叫卖声旖旎婉转。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。她头上包着蓝花布的头巾，担子里插满桃花、樱花、铃兰、白百合和一些不知名的小花，仿佛挑着一担春天。 ⑮我跟着她的脚步，慢慢走，嗅着淡淡的花香，在阳朔的春天里，我什么也不做，什么也不想，只做一朝的赏花人。 （有删节） 15. 文章开篇写“春天的桂林，多雨”，从内容和结构上分析它在全文中有什么作用？ 16. 小语和小文在梳理作者的游踪时遇到了难题。请你梳理文本内容帮他们把作者的游踪补充完整。清晨泛舟漓江，观赏渔翁鸬鹚景致→____________→____________→追忆吴冠中在漓江潜心作画的动人往事→晨起漫步江边小巷，邂逅春日盛景。 17. 小语和小文阅读文章时，陶醉于优美的语句，请你帮他们完成句子赏析。 （1）青山如黛，江水如蓝。山都不高，也不陡峭，有的如小鹿，似碧螺，有的如蘑菇端坐在漓江之畔。（从修辞手法角度） （2）结合多感官描写知识，赏析第③段的写景妙处。 18. 文章提到了画家徐悲鸿，吴冠中、李可染也多次来这里作画的漓江往事，请问有何作用？ 19. 山川之美，古来共谈。美景可以见天地、见众生、见自我，治愈心灵，中国人对此总是充满期盼和憧憬。文章题目《山水有相逢》的“相逢”指的是什么？请你结合全文分析。 任务四【神游——阅万象】 （五）（60分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 生活中与人相逢，人们常以“应该的”回应他人的感谢。一句“应该的”，或是本分，或是责任，或是担当……一句“应该的”，体现的是将外在善行转化为内在准则的生活态度。不是理所当然，是本分善意，是待人谦和，更是以小我付出换人际和睦、践行和为贵的处世底色。人人把“应该的”刻进生活，世界就充满阳光。 读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《把“应该的”刻进生活》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $