古诗词诵读《鹊桥仙（纤云弄巧）》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 练习以秦观《鹊桥仙》为核心，通过基础理解、比较赏析、综合表达三层设计，构建“识记-理解-迁移”的知识巩固路径，适配新授课分层教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|《鹊桥仙》课内词句理解、默写|选择题考查基础意象与情感（如9、13题）；默写题（17题）强化关键句记忆，夯实文化积累| |提升层|跨诗比较、手法分析|简答题对比不同诗词情感差异（如2、6题）；手法题分析拟人、对比等修辞（如10、15题），培养审美鉴赏能力| |拓展层|文化思辨与表达|作文题（18题）结合多材料引导从爱情观拓展至人生价值思考，提升辩证思维与语言运用能力|

古诗词诵读《鹊桥仙（纤云弄巧）》练习 一、古代诗歌阅读 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 寓意 晏殊 油壁香车①不再逢，峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶②月，柳絮池塘淡淡③风。 几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。 鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 [注]①油壁香车：注释为古代女子所乘的华丽车辆，常用来指代女子或美好相遇的回忆；②溶溶：形容月光柔和、流动的样子。③淡淡：形容微风轻柔、舒缓的状态。 1．下列对这首宋诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．首联“峡云”运用巫山神女的典故，暗示女子如行云般行踪不定，作者借此批判了对方的薄情寡义。 B．颔联两句以白描的手法勾勒暮春夜景，意境清丽空灵，不作修饰，直写诗人对春光易逝的惋惜之情。 C．颈联中“禁烟”指寒食禁火的习俗，诗人借节令之清冷，反衬出自身因过于相思而愈发炽热的情感。 D．尾联以“鱼书”代指书信，“水远山长”既指地理阻隔，也暗喻人事阻碍，写出了相思的无力与无奈。 2．这首诗与秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）都写了离别相思，但情感表达各有侧重，请结合文本简要分析。 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“纤云弄巧”句描写云彩变幻出各种巧妙的形状，暗合七夕节“乞巧”的民俗。 B．“飞星传恨”中“恨”字，写出织女因为没有完成织布任务而被惩罚的怨恨之情。 C．“金风玉露一相逢”以秋风白露象征二人相逢的美好时节，衬托出相逢的珍贵。 D．“忍顾鹊桥归路”意写二人不忍心回头看那条归去的鹊桥，表现离别时的依恋。 4．结尾句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”历来为人称道。请结合全词，从思想情感和表达效果两方面简要赏析。 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 沁园春 苏轼 情若连环，恨如流水，甚时是休。也不须惊怪，沈郎易瘦，也不须惊怪，潘鬓先愁。总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由。空追想，念前欢杳杳，后会悠悠。 凝眸，悔上层楼，谩惹起、新愁压旧愁。向彩笺写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮。料到伊行，时时开看，一看一回和泪收。须知道，□这般病染，两处心头。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。【注】□处，传世版本残缺一字。 5．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．苏词以水喻恨，秦词以水喻情，恨绵长难休，情纯净温柔，同样的具象喻体却演绎出异样的情思。 B．苏词语言质实，“新愁压旧愁”以口语化表达直抒胸臆；秦词语言清丽，在婉约中透出理性升华。 C．苏词句式错落，仄声入韵，节奏低回往复；秦词为对称双调，韵脚密集，节奏轻盈而富于跳跃感。 D．苏词运用“沈约瘦腰”“潘岳白发”的典故，形成穿越时空的共鸣；秦词化用传说，旧事翻新境。 6．两首词各自展现出了什么样的爱情境界？请简要分析。 阅读下面这三首唐诗，完成小题。 啰唝曲六首（其四至其六） 刘采春 其四 那年离别日，只道住桐庐。 桐庐人不见，今得广州书。 其五 昨日胜今日，今年老去年。 黄河清有日，白发黑无缘。 其六 昨日北风寒，牵船浦里安。 潮来打缆断，摇橹始知难。 【注】《啰唝曲六首》以商人妇为抒情主人公，是抒发离愁的感伤之歌。当时，大批商人长期远行在外做生意，大量的妇女被留守家中已经成为一种普遍的现象。 7．下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．其四写离别后盼归不得、忽得远地书信的怅惘，与《琵琶行并序》“商人重利轻别离”的情感完全相同。 B．“昨日”与“今日”、“今年”与“去年”的纵向对比，叠加“黄河清”与“白发黑”的横向对比，将时光流逝的悲感具象化。 C．其六首句以简练的环境描写开篇，既交代时间、天气，也为后续劳作的艰难铺垫了清冷基调。 D．其六聚焦“牵船”“摇橹”等劳作场景，从环境铺垫到意外发生，再到“始知难”的慨叹，叙事层次分明。 8．这三首唐诗与秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，前者是民间抒情，后者是文人抒情，二者审美取向有何不同？请结合诗句简要分析。 阅读下面这首词，完成以下小题。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 9．下列对《鹊桥仙》一词的赏析，不正确的一项是（   ） A．“柔情似水”“佳期如梦”使用两个精妙的比喻，前者侧重情感，写二人情意温婉绵长；后者侧重时光，言相会时光珍贵短暂。 B．“忍顾鹊桥归路”中的“忍顾”一词，细腻地刻画了牛郎织女在相会即将结束时，不忍心回头看分离的鹊桥路的情态，将依依不舍之情推向高潮。 C．词的上阕侧重写景叙事，描绘了七夕相会的场景；下阕转入抒情议论，抒发了对爱情的感悟。全词情景交融，叙事、抒情、议论紧密结合。 D．这首词通过对牛郎织女爱情故事的描绘，表达了对坚贞不渝爱情的赞美，同时也流露出对现实中爱情难以长久的无奈与伤感，情感基调较为消极。 10．这首词上阕运用了哪些修辞手法？试结合诗句进行分析。 阅读下面这首金词，完成下面小题。 鹧鸪天 党怀英 云步凌波小风钩，年年星汉踏清秋。只缘巧极稀相见，底用①人间乞巧楼。天外事，两悠悠。不应也作可怜愁。开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。 【注】①底用：何须，哪用得到。 11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“踏清秋”三字将牛郎织女相会之缠绵带过，既点明时令又渲染出环境的沉寂。 B．首句以“云步”“小凤钩”写出了织女步履轻盈，纤足娇小，表现出了织女的美。 C．词人不说人窥月，而说月窥窗，突出了神话背景下天上神幻和人间平凡的对比。 D．本词中的“悠悠”与秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中的“迢迢”均含距离遥远之意。 12．本词写七夕，一改传统观念，别有新意。对此你是如何理解的？ 13．阅读下面这首宋词，完成小题。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这是一首咏元宵的节序词，描绘了元宵佳节男女主人公相逢相恋又不得不分离的凄美的爱情故事。 B．“迢迢”二字极言银河的辽阔，从而更加凸显了相思之苦；“暗度”二字紧扣一个“恨”字，让欢乐的相聚带上了一丝悲愁。 C．“忍顾”一句，转写分离，在婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 D．本词熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与哀乐感情结合起来，起伏跌宕，取得了极好的艺术效果。 14．阅读下面的诗句，完成小题。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 下列对以上诗句的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“飞星传恨”写牛郎织女久别难逢的离愁别绪，奠定了全词哀怨悲凉的基调。 B．词人以天上相逢与人间情爱对比，突出了牛郎织女相会的珍贵与情意的深厚。 C．“忍顾”写不忍回望鹊桥归路，刻画离别时依依不舍、不忍离去的细腻心理。 D．本词借牛郎织女鹊桥相会的神话传说，讴歌忠贞不渝、超越时空的美好爱情。 15．阅读下面这首词，完成下列小题。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 这首词上阕运用了哪些修辞手法？试结合诗句进行分析。 16．阅读下面这首词，完成下面小题。 鹊桥仙·纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．“纤云弄巧，飞星传恨”两句点出了织女会牛郎时的情景，“弄”和“传”字运用比喻手法，云霞为他们的相会感到高兴，流星为他们传递着离愁别恨。 B．“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。 C．“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是词的结句，是本词的主旨句，写出了主人公的心愿，也是对他们的深情慰勉，表达了词人的爱情观。 D．就全篇而言，这首写神话故事的词，句句写天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。 二、名篇名句默写 17．根据秦观《鹊桥仙》进行默写。 （1）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，描绘云彩显示出织女的手艺，描绘星星传递离愁别恨的两句是：“__________________，__________________。” （2）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，赞美久别情侣银河之畔的一次相会，胜过人间千遍万遍的相会的两句是：“__________________，__________________。” （3）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，以流水喻缠绵之情的一句是“__________________”，写不忍离去的一句是“__________________”。 （4）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”相会胜似人间长相厮守的两句是：“__________________，__________________。” 三、作文题 18．阅读下面的材料，根据要求写作。 万物消逝，新事易老。——赫尔曼·黑塞《山》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 这是我此刻仅能征服的高度了。——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．D 2．①晏诗侧重写离别后的相思之苦与重逢无望的怅惘，情感含蓄内敛，以景物烘托愁绪，充满淡淡的哀愁； ②秦词侧重写爱情的坚贞与超越时空的境界，以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”升华主题，情感豁达而深沉； ③前者是俗世离别的怅惘，后者是超越凡俗的爱情哲思，情感内涵与表达风格迥异。 【导语】这是晏殊含蓄婉转的怀人相思之作，诗人将相逢不再的怅惘、音书难寄的无奈，融入清丽淡远的暮春夜景，语浅情深，柔婉中藏着挥之不去的悲凉，尽显宋诗婉约含蓄之美。 【详解】1．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 A.“作者借此批判了对方的薄情寡义”错误，诗人用巫山神女典故，仅感叹离别后相逢无期，并无批判对方薄情寡义的情感。 B.“白描”“不作修饰，直写诗人对春光易逝的惋惜之情”错误，颔联融情于景，描绘了清寂空灵的暮春夜景，寄寓的是诗人怀念佳人、物是人非的孤寂怅惘。 C.“反衬出自身因过于相思而愈发炽热的情感”错误，颈联是用寒食节清冷萧索的氛围，正衬诗人内心的寂寥，并非反衬出炽热的相思。 故选D。 2．解题时先紧扣题干要求，明确考点是情感表达的侧重差异；再分别梳理两首作品的创作情境与核心情感，抓关键内容定位情感倾向；最后分层梳理差异，总结二者的本质区别。 ①晏殊《寓意》围绕个人旧日相遇、旧人难寻的私人经历展开，走含蓄借景抒情的路线，情感落脚在个人离别思念的私人情绪上。 ②秦观《鹊桥仙》借牛郎织女神话写爱情，跳出传统离别相思写悲苦的固有思路，以议论升华爱情内涵，情感偏向豁达的哲理表达。 ③二者核心差异在境界：晏诗书写的是现实中普通人别离的怅惘，秦词提炼出超越凡俗的爱情观，内核与风格区别明显。 3．B 4．思想情感：这两句揭示了爱情的真谛——真正的爱情不在于朝夕相处，而在于彼此情深意重、经得起时间考验。 表达效果：①直抒胸臆，态度鲜明，具有很强的哲理性和感染力；②以反问句式增强语气，深化了对爱情本质的思考；③使全词从感伤的离别情绪升华为积极的哲理思考，境界开阔。 【导语】秦观《鹊桥仙》借牛郎织女七夕相逢传说，跳出传统离别相思的哀怨格调，以全新立意升华爱情主题，将柔婉柔情与旷达理趣自然融合，语浅情深，意境高洁，是咏爱情的千古名篇。 【详解】3．B.“写出织女因为没有完成织布任务而被惩罚的怨恨之情”错误，“飞星传恨”中的“恨”是指牛郎织女因银河阻隔、一年只能相见一次的离愁别恨，而非织女受惩罚的怨恨。 故选B。 4．作答本题，需要从思想情感和表达效果两个固定角度分层分析。 首先结合全词内容梳理情感脉络，词的上片写牛郎织女难得相逢，下片抒发佳期短暂、离别不舍的伤感，整体基调偏婉约哀愁。在思想情感层面，提炼结尾两句的核心主旨，点明词人独特的爱情观念，阐释长久真挚的情感不在于朝夕相伴，而在于心意相通、长久坚守，写出词句豁达高远的情感内涵。 在表达效果层面，先结合全篇结构，分析这句议论直抒胸臆，起到升华主旨的作用，把男女离别的儿女私情上升为富有哲理的人生感悟；再关注句式特点，句子使用反问修辞，加强语气，引发读者思考；最后对比前文凄清依恋的离别氛围，说明结尾让全词意境由低沉转为开阔，立意翻新，余味深远，增强词作的思想价值与艺术感染力。 5．C 6．①苏轼《沁园春》：缠绵真挚、双向同心的世俗爱情境界。 ②秦观《鹊桥仙》：坚贞通达、超越形迹的升华爱情境界。 【导语】这两首宋词同写相思爱情，却意趣迥别：苏轼将俗世相思写得缠绵入骨、直白动人；秦观借牛郎织女故事翻出新意，以理入情，升华了爱情的精神境界，二者同为写情名篇，各有千秋。 【详解】5．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“仄声入韵”错误。苏词《沁园春》以“休”“愁”“由”“悠”“楼”“愁”“邮”“收”“头”为韵脚，这些字均为平声字，并非仄声入韵。 故选C。 6．本题考查学生理解诗词情感、把握思想内涵的能力。 ①苏词聚焦离别后的相思，不回避爱情带来的愁苦憔悴，直抒相思缠绕、新愁压旧愁的真切情绪；又推己及人，想象对方也为相思牵念、泪湿封卷，点明“两处心头”共染相思，写出了阻隔之下相爱之人双向深情、缠绵真挚的俗世爱情，真实动人。   ②秦词跳出世俗爱情“必须朝夕相守”的固有认知，升华了爱情的精神内核：只要爱情本身坚贞长久、灵魂契合，哪怕天各一方、相逢短暂，也远胜流于形迹的朝夕相伴，将传统牛郎织女的相思悲情升华为通达深刻、超越时空的爱情境界。 7．A 8．①民间抒情（三首诗）：立足现实生活，写离别之苦、衰老之悲、劳作之艰，情感直白质朴、悲凉沉重，贴近民间真实境遇。②文人抒情（《鹊桥仙》）：将离别诗意化、哲理化，超脱朝暮相守的现实遗憾，表达忠贞旷达的爱情观，格调清雅高远。 【导语】刘采春《啰唝曲》三首皆为商人妇口吻，语浅情真，写尽别离、衰老与生计之苦。语言质朴如话，不事雕琢，直抒民间女子的心酸与无奈，于浅白中见深情，于寻常事里藏世道苍凉，是晚唐民间情歌中的至真之作。 【详解】7．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“情感完全相同”错误，其四写妻子盼夫、丈夫越走越远的失望与牵挂，情感细腻朴素；《琵琶行》“商人重利轻别离”是直接批判商人重利、不顾情义，二者情感并不完全相同。 故选A。 8．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①民间抒情：这三首诗以“桐庐人不见，今得广州书”写丈夫越走越远、归期无望的思念，以“黄河清有日，白发黑无缘”直抒年华老去、再难回头的沉痛，以“潮来打缆断，摇橹始知难”写独自谋生的艰辛，全是民间女子最真实、最朴素的现实愁苦； ②文人抒情：秦观《鹊桥仙》不写具体苦难，只借“两情若是久长时，岂在朝朝暮暮”把离别升华为超脱旷达的爱情哲理，更重意境与理趣，格调清雅高远。 9．D 10．①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为相会渲染气氛。②对比。如“一相逢”与“无数”，表现了牛郎织女相聚很少，但爱情却很忠贞不渝。③借代。“金风”“玉露”代指美好事物，这里指牛郎和织女。④对偶。“纤云”对“飞星”，“弄巧”对“传恨”，句式工整。 【导语】这首《鹊桥仙》以牛郎织女传说为载体，通过“纤云弄巧”“金风玉露”等意象，将爱情升华至超越时空的永恒境界。“两情若是久长时”一句，以议论点睛，道出爱情真谛，格调清丽脱俗，是婉约词中难得的积极豁达之作。 9．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌艺术特色的能力。 D.“同时也流露出对现实中爱情难以长久的无奈与伤感，情感基调较为消极”错误。秦观写牛郎织女的故事，并非借他们的离别叹现实爱情的缺憾，而是以他们虽相隔万里、相会短暂，却情意坚贞的经历，提炼出真正的深情不在于朝夕相伴，而在于彼此心意的长久相守的爱情本质。另外，全词的情感基调并非消极，而是温婉中见豁达、深情中显豪迈。 故选D。 10．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①拟人：“纤云弄巧，飞星传恨”将云、星拟人化，纤云巧饰景致，飞星传递离愁，赋予自然景物人的情态。 原本平淡的云、星，因拟人手法为牛郎织女的相会渲染氛围。 ②对比：以“一相逢”与“人间无数”对比，凸显二人一年一聚的短暂，却胜过人间朝夕相伴，突出牛郎织女的爱情不因相聚短暂而褪色，反而因历经别离的考验更显忠贞不渝。 ③借代：“金风”指秋风，“玉露”指秋露，以秋日高洁意象代指牛郎织女，贴合时令又赞美爱情纯净。 ④对偶：首两句为四字对偶，“纤云”对“飞星”，“弄巧”对“传恨”，词性、结构对仗工整，节奏和谐，富有音律美。 11．C 12．①本词写人们在七夕时不必乞巧，也不必可怜牛郎织女双星的“稀相见”，不落窠臼；②词人强调应摒除杂念，把握当下，抒发了其超凡脱俗的旷达自适之情。 【详解】11．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“突出了神话背景下天上神幻和人间平凡的对比”说法错误。“开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休”，意思是我且拉开窗帘尽情赏月，享受新秋凉爽的睡美之乐吧。写月窥窗，是词人移情于月，运用拟人的手法，体现出一种旷达自适的情感，没有天上人间的对比。 故选C。 12．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本词写七夕别有新意： ①在内容方面，传统认为七月七日这一天，对天祈祷，能够使愿望满足，妇女在夜间也会望月而“乞”，向织女祈求灵巧，所以七夕也被称为乞巧日，而富贵人家，往往会在家中庭院里搭建彩楼乞巧楼，，作者却认为，“只缘巧极稀相见，底用人间乞巧楼”，牛郎织女一年只能相见一次，这一切的根源，正是因为织女“巧极”，因为心灵手巧织出了锦绣彩缎才嫁给了牛郎，但是之后却造成了天各一方的局面，所以，人间的妇女们，又何必去结什么彩楼，乞什么巧妙。据此可分析出，本词写人们在七夕时不必乞巧，也不必可怜牛郎织女双星的“稀相见”，不落窠臼； ②在情感方面，“天外事，两悠悠，不应也作可怜愁”，他认为，天上和人间，相距极远而又十分渺茫，所以对天上的牛郎织女，没有必要去同情和为他们感到忧愁，我们更需要关心的，应该是人间的事情。据此可分析出，词人强调应摒除杂念，把握当下，抒发了其超凡脱俗的旷达自适之情。 13．A 【详解】本题考查学生理解思想内容、赏析诗歌表达方式的能力。 A.“元宵”错误，这首词，写是牛郎织女相会的故事，是咏七夕的节序词。 故选A。 14．A 【导语】这是一首爱情词。通过描绘牛郎织女鹊桥相会的传说，赞颂了坚贞不渝、超越世俗时间束缚的真挚爱情，抒发了对永恒精神之恋的礼赞与对人间短暂欢情的超脱。 【详解】A.“奠定了全词哀怨悲凉的基调”错误。结尾“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”跳出离别伤感，豁达昂扬，格调高昂，并非通篇哀怨悲凉。 故选A。 15．①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。 ②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。 【详解】本题考查学生赏析诗词修辞手法的能力。 拟人。词中“纤云弄巧，飞星传恨”的意思是：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，这是运用拟人手法，把彩云、流星人格化，为牛郎织女每年--度的相会渲染气氛。 对比。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的意思是：秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。“两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕”的意思是：两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！这里把“一相逢”与“无数”“久长”与“朝朝暮暮”放在一起对比，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。 16．A 【详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法、情感、语言的能力。 A.“‘弄’和‘传’字运用比喻手法”错误，“弄”和“传”字运用了拟人手法。 故选A。 17．纤云弄巧 飞星传恨 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 柔情似水 忍顾鹊桥归路 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：纤、露、逢、柔、顾、岂、暮。 18．例文：于流变守本心，于当下立高度 黑塞有言“万物消逝，新事易老”，道破世间流变的永恒规律，世事更迭、万物浮沉，本是人生常态；秦观以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，道出超越浅表形式、坚守恒久本心的通透智慧；诗人昌耀落笔“这是我此刻仅能征服的高度了”，诠释立足当下、脚踏实地、接纳自我的生命姿态。三句箴言互为补充，揭示出人生成长的终极智慧：认清万物流变的真相，摒弃执念浮华，坚守本心恒久，立足当下深耕，在瞬息万变的世间稳住自我、笃定生长。 洞悉万物流变，是人生清醒的开端。世间没有永恒的繁盛，也没有不变的境遇，春花秋月终有更迭，得失荣辱皆是寻常。黑塞的感慨，从来不是消极的虚无，而是直面世界的通透。很多人一生困顿，皆因执念永恒、强求不变，执着于逝去的美好、固化的境遇、浅表的拥有，在世事变迁中焦虑内耗、郁郁难安。时代飞速迭代，人事瞬息万变，执念过往、贪求恒久，只会被流变的世界裹挟前行、迷失自我。唯有接纳万物消逝、新事易老的规律，看淡得失、放下执念，方能摆脱精神内耗，拥有从容豁达的人生心态。 超脱浅表羁绊，方守岁月恒久的真谛。正因为万物易逝，世人多执着朝夕相伴、眼前浮华，错把短暂相守当作永恒，把浅表形式当作真情。而秦观的千古名句，打破了世人的认知桎梏：真正的恒久，从不依附于朝夕相伴的外在形式，而根植于同心相知的内在坚守。世间珍贵的情谊、纯粹的理想、坚定的信仰，皆可跨越时空、超越流变，不随世事更迭而消散，不随距离远近而褪色。外在的境遇终将消逝，内心的坚守方能恒久，看透流变之虚，坚守本心之实，方能在浮沉世间守住生命底色。 立足当下深耕，在有限高度奔赴无限成长。认清流变、坚守本心，最终要落脚于当下的躬身践行。昌耀在雪峰之侧的低语，是最质朴也最动人的生命力量：不贪求遥不可及的虚妄高度，不纠结转瞬即逝的浮华境遇，坦然接纳当下的局限，专注征服眼前的每一寸高度。人生从无一蹴而就的巅峰，所有恒久的成长、坚定的蜕变，都源于对当下的深耕细作。不必叹息过往消逝，不必焦虑未来未知，接纳当下的有限，坚守当下的努力，一步一登高、一寸一进阶，便是对抗世事流变最好的方式。 流变是世界常态，坚守是人生底气，当下是成长根基。三者相融，方是人生正道。只知感慨万物消逝，容易陷入消极虚无；只谈恒久坚守，容易流于空想执念；只重当下深耕，若无本心指引，终将迷失方向。新时代青年当兼具三重智慧：以黑塞之思接纳世事浮沉，通透豁达、不执浮华；以秦观之悟坚守本心热爱，笃定专一、不负初心；以昌耀之行深耕当下岁月，脚踏实地、稳步登高。 世事浮沉终有尽，本心笃定可长存。身处瞬息万变的时代，愿我们能看透万物流变的真相，挣脱浮华执念的桎梏，以当下之力积跬步之高，以本心之守抵岁月漫长，在流变世间稳住初心、深耕自我，走出从容坚定、丰盈辽阔的人生之路。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 黑塞指出“消逝”是万物的宿命，引导我们思考，在“易老”“消逝”的底色下，什么能突破时间的限制？是精神的传承、价值的沉淀，还是情感的联结？秦观的词句恰好回应了黑塞的“消逝”命题，外在的相处形式终将随时间变化甚至消逝，但内在的情感认同、精神共鸣却能突破“易老”的局限，成为永恒的存在。昌耀的诗句回应前两则材料的方式在于：既然万物终将消逝，永恒的价值无法仅凭“等待”或“空想”实现，那么就需要以“此刻的践行”去创造意义。每一个“此刻的高度”，即便微小，也是对抗“消逝”、趋近“永恒”的具体落点。 三则材料构成“提出问题—回应问题—践行路径”的完整逻辑链：黑塞提出“消逝是常态”的核心问题，引发对“如何对抗消逝”的思考；秦观以情感为切入点，给出“内核的永恒可突破形式的短暂”的回应；昌耀以生命实践为落脚点，指出此刻的主动践行是创造永恒价值的唯一路径。三者共同指向一个核心命题：在“万物消逝”的时间洪流中，人如何以主动的姿态，通过构建精神内核（情感、信念、理想等），创造超越短暂的永恒价值。 具体写作时，简单概述材料，点明核心观点：万物虽难逃消逝宿命，但以精神内核为基、以当下践行为径，便能创造超越短暂的永恒价值。可举例苏轼“十年生死两茫茫”的思念、抗疫中异地亲人的坚守，论证外在陪伴虽易变，但若有精神共鸣的内核，情感便能跨越时间。然后举例袁隆平晚年仍躬耕田间（每一次实验都是“此刻的高度”）、敦煌工匠无名却留壁画传世，论证理想的内核能突破生命局限，而征服行动是实现永恒的阶梯。最后以甲骨文载体易腐但文字精神永恒、非遗技艺借传承者创新“重生”为例，强调文化永恒需一代代的“此刻坚守”。最后，总结全文，强调只需以真诚待情感、以坚守追理想、以行动传文化，便能在时间洪流中留下永恒印记。 立意： 1.以践行筑永恒，抵万物之消逝。 2.消逝之上，有永恒可寻。 3.内核为灯，践行引路。 4.此刻的征服，永恒的答案。 5.易老世间，不朽人心。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $