《〈论语〉十二章》随堂检测 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 高中语文新授课同步练，以《〈论语〉十二章》为载体，通过基础-提升-拓展三层设计落实文化自信、语言运用、思维能力核心素养，构建从文言基础到文化探究的渐进巩固路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言字词（如“喻”“野”释义）、虚词用法（如“于”“而”）、基本句式（判断句、倒装句）|以选择、翻译题为主，直接考查课内知识点，夯实文言基础| |提升层|文本内容理解（如“朝闻道”句意）、篇章结构分析（如《论语》语言风格衔接）、语言表达（仿写“仁义礼智”）|通过理解辨析、语句衔接题，培养文本解读与语言迁移能力| |拓展层|儒家思想概括（君子品质）、文化现实关联（“见贤思齐”联系生活）|结合具体语句概括品质、联系现实谈认识，深化文化自信与思维深度|

《〈论语〉十二章》随堂检测 满分：50分 时限：40分钟 班级：____ 姓名：____ 得分：____ 一、阅读下面的文字，完成1~6题。（共27分） 【甲】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 【乙】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 【丙】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 君子喻于义，小人喻于利（喻：明白，懂得） B. 质胜文则野，文胜质则史（野：粗野，鄙俗） C. 士不可以不弘毅（弘：广大，宽广） D. 非礼勿视，非礼勿听（礼：礼仪，礼制） 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A. ①人而不仁，如礼何　 ②敏于事而慎于言 B. ①就有道而正焉　 ②见贤思齐焉 C. ①敏于事而慎于言 　 ②勿施于人 D. ①为仁由己　 ②譬如为山，未成一篑 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 朝闻道，夕死可矣——早晨得知真理，即使当晚死去也可以。 B. 文质彬彬，然后君子——文采和质朴兼备，配合适当，这样之后才能成为君子。 C. 克己复礼为仁——约束自己，使自己的言行符合礼的要求，这就是仁。 D. 有一言而可以终身行之者乎——有一句话可以用来终身奉行的吗？ 4. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “君子食无求饱，居无求安”强调君子不应追求物质享受，而应将精力放在学问和德行的修养上，体现了儒家重义轻利的思想。 B. “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”说明仁是礼乐的基础，如果内心没有仁爱之心，外在的礼仪和音乐便失去了意义。 C. 孔子对“仁”的回答因人而异，对颜回强调“克己复礼”，对子贡强调“恕”，体现了因材施教的教育理念和“仁”内涵的丰富性。 D. “《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”中，“兴”指诗歌可以激发人的情感和联想，“观”指诗歌可以认识风俗和政治得失。 5. 请简要分析【乙】文中曾子所说“士不可以不弘毅”的原因，并结合选文内容说明理由。（5分） 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6. 孔子在【甲】【乙】【丙】三段选文中多次谈及“君子”的修养。请结合具体语句，概括孔子心目中“君子”应具备的三种品质。（6分） 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、语言文字运用（共23分） 7. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “就有道而正焉”中“正”是形容词用作动词，意为“匡正、纠正”。 B. “见贤思齐焉”中“贤”是形容词用作名词，意为“贤能的人”。 C. “敏于事而慎于言”属于介词结构后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。 D. “有一言而可以终身行之者乎”属于定语后置句，正常语序为“有一可以终身行之者言乎”。 8. 下列各句中，与“克己复礼为仁”句式相同的一项是（ ）（3分） A. 敏于事而慎于言 B. 非人也 C. 有一言而可以终身行之者乎 D. 君子喻于义 9. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 《论语》作为儒家经典，其语言风格独具特色。__________，__________。__________，__________。__________。 ①它以语录体和对话体为主 ②体现了孔子“微言大义”的言说方式 ③篇幅短小，言简意赅 ④但内涵丰富，耐人寻味 ⑤对后世的散文创作产生了深远影响 A. ①③④②⑤ B. ③①②④⑤ C. ①③②④⑤ D. ③①④②⑤ 10. 仿照下面的示例，从“仁义礼智”中任选两个核心概念，结合课文内容各写一句话，要求句式相近，语意连贯。（4分） 示例：仁者爱人，克己复礼以为仁。 答：________________________________________________________________________ 11. 将下面的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：________________________________________________________________________ （2）己所不欲，勿施于人。 译文：________________________________________________________________________ （3）迩之事父，远之事君。 译文：________________________________________________________________________ 12. 请从《〈论语〉十二章》中任选一则，写出其蕴含的道理，并联系现实生活谈谈你的认识。要求：观点明确，语言通顺，不少于50字。（5分） 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案 一、阅读下面的文字，完成1~6题。（共27分） 1.【答案】C 【解析】C项“弘毅”中“弘”在此处应为“刚强、坚强”之意，与“毅”（果决、坚毅）并列，共同修饰“士”的品质。若释为“广大、宽广”，则与“毅”的“果决”义搭配不够贴切，未能准确传达曾子强调的刚毅品格。 2.【答案】C 【解析】C项两个“于”均为介词，意为“对/对于”。A项①“而”表假设，意为“如果”；②“而”表并列，连接“敏”与“慎”。B项①“焉”为代词，代指“有道者”；②“焉”为句末语气词。D项①“为”意为“实践、践行”；②“为”意为“堆积”。 3.【答案】D 【解析】D项翻译不完整，遗漏了“可以终身行之”中“可以”的“可以用来”之意。正确翻译应为“有没有一句话可以用来终身奉行的呢？”且原句“有一言而可以终身行之者乎”为定语后置句，应体现“终身行之”修饰“一言”的定语关系。（85字） 4.【答案】A 【解析】A项“不应追求物质享受”表述绝对化。原文“食无求饱，居无求安”强调的是不刻意追求安逸与饱足，但并非完全否定基本的物质需求，重在表达君子应将主要精力置于学问与德行的修养上。 5.【答案】①因为“任重而道远”。曾子说“士不可以不弘毅”，紧接着解释原因——“任重而道远”。②“任重”是因为“仁以为己任”，以推行仁道为自己一生的使命，责任极其重大。③“道远”是因为“死而后已”，完成这个使命需要终身奋斗，直到生命尽头才能停止。三点合起来，从责任之重和路途之远两个维度，层层递进地说明了“士”必须具备弘大刚毅的品质。 评分标准：答出“任重道远”得1分；结合“仁以为己任”分析“任重”得2分；结合“死而后已”分析“道远”得2分。意思对即可。 6.【答案】①安贫乐道，敏行慎言。如“食无求饱，居无求安”，不追求物质享受而专注于修身；“敏于事而慎于言”，强调行动敏捷、言语谨慎。②见贤思齐，内省修身。如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，善于向贤者学习，面对不贤者则反躬自省，体现了君子不断自我完善的品格。③文质兼备，内外和谐。如“文质彬彬，然后君子”，强调质朴与文采协调配合，方能成其为君子，体现了儒家中庸之道在人格修养上的要求。 评分标准：答出一点得2分，三点得6分。需结合具体语句分析，意思对即可。 二、语言文字运用（共23分） 7.【答案】D 【解析】D项说法有误。“有一言而可以终身行之者乎”属于定语后置句，但正常语序应为“有可以终身行之之一言乎”，即“有可以用来终身奉行的一句话吗”。选项中将定语“可以终身行之者”所修饰的中心语“言”放错了位置。 8.【答案】B 【解析】“克己复礼为仁”是判断句，“为”表判断。B项“非人也”是判断句，“非”表否定判断。A项“敏于事而慎于言”是介词结构后置句。C项“有一言而可以终身行之者乎”是定语后置句。D项“君子喻于义”是介词结构后置句。 9.【答案】A 【解析】①句总起，说明《论语》的体式特点；③句紧承①，进一步说明其篇幅特点；④句“但”表转折，与③句形成对比；②句承接④，揭示其内在的言说风格；⑤句总结其影响。排序为①③④②⑤，逻辑清晰，语意连贯。 10.【答案示例】 义者循礼，见利思义以为义。 礼者敬人，辞让谦和以为礼。 智者明理，是非分明以为智。 【解析】本题考查仿写能力。仿写时需注意：①句式为“××者××，××××以为×”，与示例“仁者爱人，克己复礼以为仁”保持一致；②所选概念需从“仁义礼智”中选取两个；③内容需结合课文对相关概念的理解。 评分标准：每句2分，两句共4分。句式基本一致1分，内容合理1分。 11.【答案】 （1）有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，有勇气的人不会恐惧。 （2）自己不想要的，不要强加给别人。 （3）近可以用它来侍奉父母，远可以用它来侍奉君主。 【解析】第（1）句注意“知”通“智”，三句并列，译为“有智慧的人”即可。第（2）句“施”为“施加、强加”之意，“于”为介词“给”。第（3）句“迩”为“近”，“事”为“侍奉”，“远”为“远处”，指推广到更广泛的领域。 评分标准：第（1）句2分，第（2）句2分，第（3）句1分，共5分。关键实词译出，语句通顺即可。 12.【答案示例】 选“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。道理：见到有德行的人要向他看齐，见到无德行的人要反省自己是否有类似不足，强调以他人为镜，不断提升自我修养。现实中，我们身边既有品学兼优的同学，也有行为失范之人，前者值得我们学习，后者则提醒我们反省自身、引以为戒。 【解析】本题为开放性试题，要求准确概括所选章句蕴含的道理，并结合现实生活谈认识。评分关注三点：①所选章句及道理概括准确；②联系现实生活具体、合理；③观点明确，语句通顺，不少于50字。 评分标准：概括道理准确2分，联系现实2分，语言通顺1分，共5分。 学科网（北京）股份有限公司 $