15.2《答司马谏议书》讲义 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

本高中语文讲义围绕《答司马谏议书》这篇驳论名篇，以“名实相符”逻辑主线与“守中有攻”语气主线为学习支架，串联作者背景、文本结构分析、论辩策略解析及文言字词梳理，构建从背景引入到文本精读再到延伸拓展的完整学习脉络。 该资料突出思维能力与语言运用核心素养，通过“名实对驳”解析王安石逐条驳斥“侵官、生事”等罪名的逻辑，结合盘庚迁史例及与《谏太宗十思疏》的对比阅读，助教师高效讲解论辩技巧，学生课后可借字词表和难点细说巩固文言知识，提升辩证思维与表达能力。

《答司马谏议书》讲义 王安石　|　文言议论文　|　统编版必修下册 第八单元 一、导读 王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。他是北宋最有争议的政治家之一，也是"唐宋八大家"中笔力最精锐的一位。庆历二年进士，神宗熙宁年间两度拜相，主持变法，推行青苗法、募役法、农田水利法，意在富国强兵。这场变法遭到以司马光为首的保守派激烈反对，司马光接连写长信，列举变法"侵官、生事、征利、拒谏"等弊端，要求废弃新法、恢复旧制。 本文就是王安石给司马光的回信。写于熙宁三年前后，正是变法非议最烈之时。面对数千字的责难，王安石以这封短信从容应对，逐条驳斥，并表明绝不为流言所动、坚持变法的决心。全文不过数百字，却笔力精锐、文字简洁、语气委婉而严正，是中国文学史上有名的驳论名篇。 读这封信，你们要抓住两条线：一是"名实相符"这条逻辑主线------王安石如何先立原则、再逐条破题；二是"守中有攻"这条语气主线------如何在保全私人交情的同时，寸步不让地捍卫自己的立场。 二、精讲 第一段：写信的缘由 信的开头很客气："昨日蒙教"------昨天承蒙您来信指教。这是书信体的客套，但王安石紧接着就亮出了分歧的根源："窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。"意思是，我和您交往很久了，但议论政事常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同。 这句话的分寸拿捏得极好。先说旧谊，缓和气氛；再急转到分歧，点明根源不在个人恩怨，而在"术"不同------政见不同。这就把争论从"谁对谁错"拉到了"方法不同"的层面，为后文的辩驳铺了路。 接下来，王安石说明自己为何此前回信简略："虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。"即使想勉强多解释几句，终究不会被您理解，所以只简略回了信，不再一一分辩。这话表面是自谦，实则暗含一层意思：我试过沟通，但您听不进去。 然后笔锋一转："重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。"又想到您一向看重我，书信往来不该草率，所以今天详细说明理由，希望您能原谅我。这里的"冀君实或见恕"是谦辞，但"具道所以"四个字说明，他要认真辩一辩了。 第二段：逐条驳斥 这一段是全文的核心。王安石没有急于逐条招架，而是先立起一个总原则："盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。"读书人所争论的，特别在于名义和实际是否相符；名实关系明确了，天下的道理也就清楚了。 这句话的分量极重。王安石把争论提到了"名实相符"的高度，占住了论辩的制高点。你们要注意：他不是跟司马光在具体措施上纠缠，而是先定一个双方都无法否认的规则------名实要相符。有了这个前提，后面的反驳就有了共同基础。 然后，他针对司马光加的四条罪名，一一以"实"对"名"： 第一条，"侵官"。司马光说王安石侵夺了官吏的职权。王安石回应："受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。"从皇帝那里接受命令，在朝廷上议订修正法令，再交给主管官吏执行，这怎么能算侵官？ 第二条，"生事"。司马光说王安石制造事端。王安石回应："举先王之政，以兴利除弊，不为生事。"推行古代贤君的政策，用来兴利除弊，这怎么能算生事？ 第三条，"征利"。司马光说王安石与百姓争夺财利。王安石回应："为天下理财，不为征利。"替国家治理整顿财政，这怎么能算征利？ 第四条，"拒谏"。司马光说王安石拒绝接受意见。王安石回应："辟邪说，难壬人，不为拒谏。"驳斥错误言论、责难巧言谄媚的坏人，这怎么能算拒谏？ 四个"不为"，句式整齐，斩钉截铁。王安石没有说"您说得不对"，而是说"您扣的帽子，名实不符"。这种驳法高明在于：不攻击对方人品，只拆解对方逻辑；不否认变法有争议，只说明这些罪名安错了。 最后一句"至于怨诽之多，则固前知其如此也"，从容承认怨谤之多，却说"我本来早就料到会这样"。这句话由守转攻，既显示了改革者的清醒，也为下一段分析怨谤的根源埋下了伏笔。 第三段：分析怨谤的根源，表明决心 这一段，王安石进一步揭示反对者的实质。他说："人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。"人们习惯于得过且过、因循守旧，已经不是一天了；士大夫们大多把不关心国事、附和世俗、向众人献媚讨好当作好事。 这几句话很锋利。王安石没有直接骂保守派，但"不恤国事""同俗自媚于众"已经点出了他们的实质：只顾自己安稳，不愿承担变革的风险。然后他说："上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？"皇上想改变这种风气，我不去估量反对者的多少，想出力帮助皇上抵制他们，那么那些人怎么会不大吵大闹呢？ 这里，王安石把"汹汹然"------反对者的喧嚣------解释为保守势力的必然反应，而不是变法有错的证据。这是一个关键的逻辑转换：众怨不等于错误。 为了支撑这一点，他举了盘庚迁都的史例："盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。"盘庚迁都的时候，相与怨恨的是百姓，并不只是朝廷上的士大夫。连百姓都反对，盘庚尚且坚持，"不为怨者故改其度"，不因为有人怨恨就改变自己的计划。为什么？因为"度义而后动，是而不见可悔故也"------考虑到合理合宜然后行动，认为做得对、看不出有什么可后悔的缘故。 这个史例选得极妙。盘庚是历史上成功的改革者，他的处境比王安石更艰难（连百姓都怨），但他仍然坚持。王安石借此表明：反对者多，恰恰说明变革触动了旧利益，而不是变革本身有错。只要"度义而后动"，就"是而不见可悔"。 最后，王安石用一组假设句收束："如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。"如果您责备我在位很久，没能帮助皇上大有作为、施恩惠于百姓，那我认罪。"如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。"但如果说现在应该什么事都不做、墨守前人的旧规就算了，那就不是我敢领教的了。 这两句一退一进，分寸极好。先退一步，承认自己在"大有为"上做得不够；再进一步，断然拒绝"不事事"的主张。委婉之中锋芒毕露，直刺保守派的要害。 第四段：结语 "无由会晤，不任区区向往之至。"没有机会和您见面，不胜诚挚仰慕之至。这是书信的客套结语，与开头的"昨日蒙教"呼应，保全了私人情谊。全文以礼始，以礼终，中间论辩则寸步不让。情与理分得清楚，分寸拿捏极有章法。 三、字词表 1. 某【启】 　　【启】　陈述、写信说明（书信开头用语） 译文：我（王安石）陈述。 2. 昨日【蒙教】 　　【蒙教】　承蒙赐教（指收到来信） 译文：昨天承蒙您来信指教。 3. 【窃】以为与君实游处相好之日久 　　【窃】　私下（谦辞） 译文：我私下认为和您交往相好的日子很久了。 4. 窃以为与君实【游处】相好之日久 　　【游处】　chǔ，同游共处、交往 译文：和您交往相好的日子很久了。 5. 而议事【每】不合 　　【每】　常常 译文：可是议论起政事来常常意见不合。 6. 所【操】之术多异故也 　　【操】　持、采取 译文：（这是因为）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。 7. 所操之【术】多异故也 　　【术】　方法、主张 译文：所持的政治主张大多不同的缘故。 8. 虽欲【强聒】，终必不蒙见察 　　【强聒】　guō，硬在耳边絮叨、强作解说 译文：即使想（向您）勉强絮叨几句，终究一定不能被您理解。 9. 终必不蒙【见察】 　　【见察】　被（您）理解（见，表被动） 译文：终究一定不能被您体察理解。 10. 故略【上报】，不复一一自辨 　　【上报】　回信（给您写回信） 译文：所以只简略地给您回信，不再一一为自己分辩。 11. 不复一一【自辨】 　　【自辨】　同"辩"，分辩 译文：不再一一为自己分辩。 12. 【重】念蒙君实视遇厚 　　【重】　chóng，再三、又 译文：又考虑到承蒙您看待我很优厚。 13. 重念蒙君实【视遇】厚 　　【视遇】　看待、对待 译文：承蒙您看待、厚遇我。 14. 于【反覆】不宜卤莽 　　【反覆】　书信往返 译文：在书信往来上不应该简慢草率。 15. 于反覆不宜【卤莽】 　　【卤莽】　同"鲁莽"，简慢草率 译文：不应该简慢草率。 16. 故今【具道】所以 　　【具道】　详细说明 译文：所以现在详细地说出我这样做的理由。 17. 故今具道【所以】 　　【所以】　......的缘由、理由 译文：详细说出我这样做的理由。 18. 【冀】君实或见恕也 　　【冀】　希望 译文：希望您或许能够原谅我吧。 19. 冀君实或【见恕】也 　　【见恕】　原谅我（见，用在动词前指代"我"） 译文：希望您或许能原谅我。 20. 【盖】儒者所争，尤在于名实 　　【盖】　句首发语词，表推论 译文：大概读书人所争论的，特别在于名和实（是否相符）。 21. 盖【儒者】所争 　　【儒者】　读书人（这里泛指士大夫） 译文：读书人所争论的。 22. 尤在于【名实】 　　【名实】　名义和实际 译文：特别在于名义和实际是否相符。 23. 名实已明，而天下之【理】得矣 　　【理】　道理 译文：名实关系明确了，天下的道理也就清楚了。 24. 今君实所以【见教】者 　　【见教】　指教我（见，指代"我"） 译文：现在您用来指教我的。 25. 以为【侵官】、生事、征利、拒谏 　　【侵官】　侵夺官吏的职权 译文：认为（我）侵夺了官吏的职权。 26. 以为侵官、【生事】 　　【生事】　制造事端 译文：（认为我）制造事端。 27. 以为......【征利】 　　【征利】　（与百姓）争夺财利 译文：（认为我）与百姓争夺财利。 28. 以为......【拒谏】 　　【拒谏】　拒绝（接受）规劝 译文：（认为我）拒绝接受意见。 29. 以致天下【怨谤】也 　　【怨谤】　怨恨、指责 译文：因而招致天下人的怨恨指责。 30. 某则【以谓】 　　【以谓】　认为 译文：我却认为。 31. 受命于【人主】 　　【人主】　君主（指宋神宗） 译文：从皇帝那里接受命令。 32. 议法度而修之于朝廷，以授之于【有司】 　　【有司】　负有专责的官吏 译文：议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给主管官吏。 33. 【举】先王之政，以兴利除弊 　　【举】　施行、推行 译文：推行古代贤君的政策，用来兴利除弊。 34. 【辟】邪说，难壬人 　　【辟】　驳斥、排除 译文：驳斥错误的言论。 35. 辟邪说，【难】壬人 　　【难】　nàn，责难、批驳 译文：责难巧辩谄媚的坏人。 36. 辟邪说，难【壬人】 　　【壬人】　rén，巧言谄媚之人、佞人 译文：批驳巧言谄媚的坏人。 37. 至于怨诽之多，则【固】前知其如此也 　　【固】　本来 译文：至于那么多怨恨诽谤，我本来早就料到会这样。 38. 则固【前知】其如此也 　　【前知】　预先料到 译文：本来早就预料到它会这样。 39. 人习于【苟且】非一日 　　【苟且】　得过且过、因循守旧 译文：人们习惯于得过且过已经不是一天了。 40. 士大夫多以不【恤】国事 　　【恤】　顾念、关心 译文：士大夫们大多把不关心国事......（当作好事）。 41. 【同俗自媚于众】为善 　　【同俗自媚于众】　附和世俗、向众人献媚讨好 译文：附和世俗、向众人献媚讨好（当作好事）。 42. 上乃欲【变此】 　　【变此】　改变这（种风气） 译文：皇上却想改变这种风气。 43. 而某不【量】敌之众寡 　　【量】　估量 译文：我不去估量反对者的多少。 44. 欲出力助上以【抗】之 　　【抗】　抵制、对抗 译文：想出力帮助皇上来抵制他们。 45. 则众何为而不【汹汹然】 　　【汹汹然】　形容声势盛大（这里指大吵大闹） 译文：那么那些人怎么会不大吵大闹呢？ 46. 【盘庚之迁】，胥怨者民也 　　【盘庚之迁】　盘庚迁都（商王盘庚迁都于殷） 译文：盘庚迁都的时候，相与怨恨的是百姓。 47. 【胥】怨者民也 　　【胥】　相与、都 译文：相与怨恨的是老百姓。 48. 非【特】朝廷士大夫而已 　　【特】　只、仅仅 译文：并不只是朝廷上的士大夫罢了。 49. 盘庚不为怨者故改其【度】 　　【度】　计划、主张 译文：盘庚不因为有人怨恨就改变他的计划。 50. 【度义】而后动 　　【度义】　duó，考虑（迁都）合宜 译文：考虑到合理合宜然后行动。 51. 【是】而不见可悔故也 　　【是】　认为正确（意动） 译文：认为做得对、看不出有什么可后悔的缘故。 52. 未能助上大有为，以【膏泽】斯民 　　【膏泽】　施恩惠（名词作动词） 译文：没能帮助皇上大有作为，来施恩惠于这些百姓。 53. 以膏泽【斯民】 　　【斯民】　这些百姓 译文：施恩惠于这些百姓。 54. 则某【知罪】矣 　　【知罪】　承认有罪 译文：那么我承认（自己是）有罪的。 55. 如曰今日当一切【不事事】 　　【不事事】　不做事（前"事"动词，做；后"事"名词，事） 译文：如果说现在应当什么事都不做。 56. 守前所为而已，则非某之所敢【知】 　　【知】　领教、知道（这里指赞同） 译文：墨守前人的旧规罢了，那就不是我敢领教的了。 57. 无由【会晤】 　　【会晤】　见面 译文：没有机会和您见面。 58. 不任【区区】向往之至 　　【区区】　拳拳，自谦，指诚挚之意 译文：不胜（我）诚挚仰慕到极点。 四、全文翻译 我王安石陈述：昨天承蒙您来信指教，我私下认为和您交往相好的日子很久了，可是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。即使想（向您）勉强多絮叨几句，终究一定不能被您理解，所以只简略地给您回了信，不再一一为自己分辩。又考虑到承蒙您一向看重厚待我，在书信往来上不应简慢草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 大概读书人所争论的，特别在于名义和实际是否相符。名实关系明确了，天下的道理也就清楚了。现在您用来指教我的，是认为我侵夺了官吏的职权、惹是生非、与民争利、拒绝劝谏，因而招致天下人的怨恨指责。我却认为：从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给主管官吏去执行，这不算侵官；推行古代贤君的政策，用来兴利除弊，这不算生事；替国家治理整顿财政，这不算征利；驳斥错误言论、责难巧言谄媚的坏人，这不算拒谏。至于那么多怨恨诽谤，那是我本来早就料到会这样的。 人们习惯于得过且过、因循守旧已经不是一天了，士大夫们大多把不顾念国事、附和世俗、向众人献媚讨好当作好事，皇上却想改变这种风气，而我不去估量反对者的多少，想出力帮助皇上来抵制他们，那么那些人怎么会不大吵大闹呢？当年盘庚迁都，相与怨恨的是百姓，并不只是朝廷上的士大夫罢了；盘庚并不因为有人怨恨就改变自己的计划，（这是因为他）考虑到迁都合理然后才行动，认为做得对、看不出有什么可后悔的缘故。如果您责备我在位任职很久、没能帮助皇上大有作为、施恩惠于百姓，那么我承认有罪；但如果说现在应该什么事都不做、墨守前人的旧规就算了，那就不是我敢领教的了。 没有机会和您见面，（我）不胜诚挚仰慕之至。 五、难点细说 难点一："名实相符"的论辩策略 王安石的高明之处，在于他不跟司马光在具体措施上纠缠，而是先立一条双方都无法否认的原则：名实要相符。你们读的时候要特别注意这句话的分量。 司马光列了四条罪名：侵官、生事、征利、拒谏。如果王安石逐条解释"我这样做是对的"，就会陷入"公说公有理、婆说婆有理"的僵局。但他换了一个角度：不管变法对不对，先看看这些罪名安得对不对。 "侵官"------名是"侵夺职权"，实是"受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司"------从皇帝那里接受命令，在朝廷上修法，交给主管官吏执行。名实一对照，"侵官"的帽子就戴不上。 "生事"------名是"制造事端"，实是"举先王之政，以兴利除弊"------推行古代贤君的政策，兴利除弊。名实一对照，"生事"的帽子也戴不上。 这种驳法的核心逻辑是：我不否认变法有争议，但我否认这些罪名的准确性。只要名实不符，罪名就不成立。这比直接说"我没错"更有力，因为它把反驳建立在不可动摇的逻辑前提上。 难点二："守中有攻"的语气艺术 读这封信，你们要仔细体会它的语气。表面上处处在"守"------解释自己为何这样做、逐条回应对方的指责、保全私人交情。但实质上处处在"攻"。 "辟邪说，难壬人"------驳斥错误言论、责难巧言谄媚的坏人。王安石说这不是"拒谏"，但你们想想：谁是"邪说"？谁是"壬人"？司马光当然不认为自己是，但王安石把对方的主张归入了"邪说"，把对方的立场归入了"壬人"。这是暗中的反击。 "人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善"------这几句话更直接。王安石没有点名，但"不恤国事""同俗自媚于众"已经点出了保守派的实质：只顾自己安稳，不愿承担变革的风险。这是从人格层面的间接批评。 结尾的假设句"如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知"，用委婉的语气说出了最锋利的话：要我什么都不做、墨守成规，那我不答应。 所以，"守中有攻、柔中带刚"不是一句空话。王安石的情与理分得很清楚：对私人交情，礼数周全；对政治分歧，寸步不让。 难点三：盘庚迁都的史例运用 盘庚迁都是商代的一件大事。盘庚是商朝的一位国君，为了摆脱贵族的反对和自然灾害的困扰，决定将都城从奄迁到殷（今河南安阳）。这一决定遭到了贵族和百姓的强烈反对，但盘庚坚持执行，最终使商朝得以中兴。 王安石举这个例子，有几个用意： 第一，类比。盘庚的处境比王安石更艰难------连百姓都怨，不只是士大夫反对。既然盘庚能顶住更大的压力坚持改革，王安石面对士大夫的反对就更没有理由退缩。 第二，立论。盘庚"不为怨者故改其度"，因为他"度义而后动，是而不见可悔"。这为王安石的立场提供了历史依据：反对者多，并不证明措施有错；只要合乎正理，就该坚持。 第三，暗示。盘庚迁都是成功的改革，最终使商朝中兴。王安石借此暗示：变法虽然艰难，但只要坚持，终会成功。 你们要注意，王安石没有直接说"我要像盘庚一样"，而是让史例自己说话。这种用典的方式，既增强了说服力，又避免了自夸之嫌。 六、延伸 与《谏太宗十思疏》的对照 本课与《谏太宗十思疏》同属第八单元，都是文言议论文，但身份、立场和写法各不相同，可作对照。 《谏太宗十思疏》是魏征写给君主的奏疏，立场是"进谏"，姿态谦恭委婉。魏征以比喻、排比铺陈，反复正反论证，劝太宗居安思危、积德义。这是"立论"为主、循循善诱的劝谏文。 《答司马谏议书》是同僚之间的私人书信，立场是"答辩、反驳"，针对具体指责逐条回击。王安石先立"名实相符"的原则，再用事实之"实"逐一否定对方所加之"名"，守中有攻、辞气犀利。这是"驳论"为主、针锋相对的论辩文。 一个温厚劝谏、以情理动君心，一个精锐反驳、以逻辑折政敌；一重铺陈说理，一重精锐反驳。两文对照，正可见文言议论文中"立论"与"驳论"、"劝谏"与"答辩"的不同写法。 历代名家评价 清代吴楚材、吴调侯《古文观止》评曰："荆公变法，新、旧两党纷争不已。此文所谓'名实已明，而天下之理得矣'，最为扼要。" 清代沈德潜《唐宋八大家文读本》评曰："荆公此文，理足气盛，辞婉而意决，可谓驳论之极致。" 现代学者钱锺书《管锥编》论及此文时指出："安石以'名实'为纲，以'不为'为目，纲举目张，驳论之法莫善于此。" 七、结语 《答司马谏议书》是一封短信，却承载着一场大争论。王安石以数百字回应数千字的责难，靠的是"名实相符"的逻辑力量和"守中有攻"的语气艺术。 你们读这封信，不要只把它当作一篇古文来背。要看到背后那个在争议中坚持自己判断的人。"度义而后动，是而不见可悔"------这句话的分量，不仅在论辩中，也在你们以后面对选择时。 最后留一个问题：如果司马光读了这封信，他会怎么回应？他会承认"名实不符"吗？还是会另找角度继续攻击？这个问题没有标准答案，但值得你们想一想。 学科网（北京）股份有限公司 $