第12课《短文二篇——记承天寺夜游》知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版语文八年级语文上册

本初中语文讲义以《记承天寺夜游》为核心，构建“文言基础-文本赏析-情感探究-文化拓展”的学习支架，涵盖字词解释（如“念”“相与”“但”）、句子翻译（如“庭下如积水空明”）、比喻修辞分析，深入解读“闲人”的复杂心境，并通过多文本对比（如与《游沙湖》《书上元夜游》）拓展对苏轼旷达人生态度的理解。 资料特色在于融合语言运用与思维能力培养，通过“闲人”多维度解读（政治处境、夜游心境、自嘲自许）提升文言理解与辩证思维，借助跨文本比较深化文化自信。课中辅助教师引导学生赏析月色描写的审美创造，课后通过分层练习帮助学生查漏补缺，巩固文言知识与情感体验。

《记承天寺夜游》 一、比較两篇短文在向式、节奏等方的不同之处,说说它们分别带给你什么样的美感。 这两篇短文在行文风格上有很大不同。苏轼的《记承天寺夜游》,自然成文,涉笔成趣,不事雕饰,天然中见真章。文章所用散句,四言至十言均有,间用整齐句式,节奏舒缓,不求统一。读此文,带给读者一种散淡自然的感觉。 二、细读《记承天寺夜游》,体会作者心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。 《记承天寺夜游》中,“我”的心境是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,都包含其中。 “闲人”: (1)二人的政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说。 (2)指夜游时的心境,即空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。 (3)既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平,只好夤夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。 苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响,所以往往能在逆境中自解自适,将人生的挫折化为审美的机缘。 阅读《记承天寺夜游》,完成下面小题。 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 1.解释下列加点词。 ①念无与为乐者 ②相与步于中庭 2.下列加点词意义和用法相同的一项是( ) A.欣然起行 然则何时而乐耶 B.遂至承天寺 遂迷,不复得路 C.何夜无月 水何澹澹 D.但少闲人 但微颔之 3.翻译句子。 庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。 4.文中“闲人”二字蕴含了作者怎样的情感? 阅读下面的课内文言文,完成下面小题。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 5.解释下列加点词的意思。 (1)念无与为乐者( )(2)但少闲人如吾两人者耳( ) 6.“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”一句写出了月色怎样的特点? 7.如果从全文中 《记承天寺夜游》 一、比較两篇短文在向式、节奏等方的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感。 这两篇短文在行文风格上有很大不同。苏轼的《记承天寺夜游》，自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。 二、细读《记承天寺夜游》，体会作者心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。 ★“闲人”： （1）二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说。 （2）指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。 （3）既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好夤夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。 苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。 阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．解释下列加点词。 ①念无与为乐者   ②相与步于中庭 2．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行        然则何时而乐耶 B．遂至承天寺    遂迷，不复得路 C．何夜无月        水何澹澹 D．但少闲人        但微颔之 3．翻译句子。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 4．文中“闲人”二字蕴含了作者怎样的情感？ 【答案】1．①考虑，想到。②一起。 2．D 3．庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏的影子。 4．示例：首先，“闲人”指具有闲情雅致的人，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月，实际上却为自己的行为自豪——月夜处处有，却只有情趣高雅的人才能欣赏它；其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是一贬再贬，内心深处，他又何尝愿意做一个闲人呢？这只不过被贬“闲人”的自我安慰。 【导语】《记承天寺夜游》寥寥数语勾勒月夜清幽之景，叙事简洁自然，写景空灵精妙。文章以夜游寻友、中庭赏月为线索，融写景、叙事、抒情于一体。既抒发作者赏月漫步的闲适雅趣，又借“闲人”二字暗藏被贬后的失意落寞，于平淡字句中尽显豁达心境与复杂心绪，情景交融，意蕴悠远。 【详解】1．①句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。 ②句意：一同在庭院里散步。相与：一起。 2．A.形容词后缀，……的样子/代词，这样； B.副词，于是，就/副词，最终； C.疑问代词，哪/副词，多么； D.都是副词，只。 3．重点词语有： 空明，清澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。 4．结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者能细致描摹月下美景，静心赏景夜游，可见二人拥有悠闲自在的心境与高雅的审美情趣，是有闲情逸致之人。由此可知，“闲人”第一层含义是清闲无事、懂得欣赏月色美景、情趣高雅的人。 结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，明月竹柏随处可见，却少有同道之人一同赏玩，暗含作者被贬后仕途失意、抱负难展的处境。由此可知，“闲人”第二层饱含作者被贬谪后的落寞失意与郁郁不得志，看似悠然闲适，实则是借赏月排遣内心苦闷，是身处逆境中的自我宽慰。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步，月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 5．解释下列加点词的意思。 （1）念无与为乐者( )（2）但少闲人如吾两人者耳( ) 6．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句写出了月色怎样的特点？ 7．如果从全文中找出一个可以表明苏轼游承天寺时真实心境的字，这个字应该是“______”，请说说你对苏轼巧用这个字的理解。 【答案】5． 考虑，想到 只是 6．写出了月色空灵澄澈、皎洁明亮、清澈透明的特点。 7．这个字应该是“闲”。“闲”既写出作者被贬后清闲的处境，也包含赏月时的悠闲自得，更暗含仕途失意、壮志难酬的微妙悲凉，一语道出复杂心境。 【导语】本文以极简笔墨，记元丰六年夜游承天寺之事。月色入户起兴，寻友共赏，以比喻绘月光澄澈、竹柏影斑驳之景，清丽空灵。末句“闲人”二字点睛，藏贬谪之闲愁，却又含随缘自适的旷达，于平淡叙事中见深情，言简意丰，尽显苏轼超然心境。 【详解】5．（1）句意：考虑到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 6．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思是：庭院中的月光宛如一泓清澈透明的积水，水中似乎有藻、荇之类的水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。作者运用比喻的修辞手法，将庭院中的月光比作空灵澄澈的积水，直接写出月光的清澈透亮与洁白明净，又将竹柏的影子比作水中纵横交错的藻、荇，以影子的清晰可见侧面烘托月光的明亮皎洁，整体营造出静谧清幽的意境，突出了月色空灵澄澈、皎洁明亮、清澈透明的特点。 7．根据文中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲”是全文情感与处境的集中概括，最能体现作者当时的真实心境。根据文中“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，“闲”表现出作者在夜晚无拘无束、从容赏月的悠闲自在。根据文中“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，“闲”也点明作者被贬谪后清闲无事、少有公务缠身的现实处境。根据全文创作背景与情感基调可知，“闲”中还藏着作者仕途失意、抱负难展的淡淡感伤，同时又有自我排遣、豁达乐观的人生态度，一字多层意蕴，含蓄深沉。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有可以共同游乐的人，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 8．解释文中加点的词语。 （1）户：      （2）欣然：      （3）念：      （4）相与：      （5）但： 9．翻译下面的句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 10．试从修辞角度分析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这一写月色的千古名句的妙处。 【答案】8．（1）门  （2）高兴的样子  （3）考虑，想到  （4）共同，一起  （5）只是 9．（1）只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。 （2）（仿佛）有藻、荇交错其中，大概是竹子和松柏的影子吧。 10．这句话运用比喻的修辞方法，把月光比喻成积水，把竹柏的影子比喻成藻、荇，生动形象地描绘出了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 【导语】《记承天寺夜游》以空灵笔触构建月夜禅境。苏轼通过“解衣欲睡”到“欣然起行”的转折，展现文人敏锐的审美直觉。“积水空明”的比喻与“藻荇交横”的虚实相生，将竹柏影转化为水中生态。末句“闲人”之叹，在自嘲中暗含超然物外的精神境界，使月夜清游升华为哲学层面的生命观照。 【详解】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：月光从门户射进来。户：门。 （2）句意：高兴地起身出门。欣然：高兴的样子。 （3）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （4）句意：一起在庭院中散步。相与：共同，一起。 （5）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 9．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：但，只是；少，缺少；如，像；耳，罢了。 （2）重点词：交横，交错纵横；盖，大概是。 10．本题考查句子赏析。 “庭下如积水空明”把“月光”比作“积水”，形象生动地描绘出月色的清澈明亮和覆盖范围之广，给人一种静谧而广阔的视觉感受；“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，把“竹柏影”比作“藻、荇交横”，生动形象地描写了月下竹柏倒影的清丽、淡雅，并引发读者的联想，使得静止的竹柏影子仿佛在水中摇曳生姿，增添了画面的动态感，让静态的夜景变得生动活泼起来。比喻手法的运用，将一个普通的月夜景象描绘得如诗如画，生动形象地描绘出了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，既展现了自然之美，也寄寓了作者的情感与哲思。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。 元丰六年十月十二日夜，我解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 11．解释下列加点的词。 （1）念无与为乐者( )   （2）但少闲人如吾两人者耳( ) 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 13．文中“闲人”一词，表现了作者怎样的心境？ 14．结合本文及写作背景（作者被贬黄州），谈谈你对苏轼人生态度的看法。 【答案】11． 考虑，想到 只是 12．（1）庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中仿佛有藻荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 13．“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，同时也表现了作者自我排遣的旷达与乐观，包含了赏月的欣喜、漫步的悠闲。 14．苏轼在被贬的逆境中没有沉沦，而是通过赏月来排遣内心的苦闷，表现出他随缘自适、自我调节的乐观旷达的人生态度。（言之有理即可） 【导语】《记承天寺夜游》中“月色入户”的偶然与“寻张怀民”的必然，构成文人特有的诗意栖居。“积水空明”的幻觉式描写，将竹柏影提升为审美意象，展现其“物我两忘”的观照能力。尾句“闲人”的自嘲实为对功利世界的超越宣言，在“何夜无月”的反诘中，完成从政治失意到生命觉醒的升华。被贬黄州的困境，反促成其艺术人格的淬炼。 【详解】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明，清澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是； （2）但，只是；闲人，清闲的人；如，像；耳，罢了。 13．本题考查内容的理解。 根据“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“相与步于中庭”可知，“闲人”体现了作者有兴致深夜寻友、携手漫步的悠然与惬意； 根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的细腻写景可知，“闲人”暗含作者能静心品味月色之美、沉浸自然景致的恬淡； 根据“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的反问与感慨可知，“闲人”体现了作者对当下闲适境遇的体悟与超脱。 14．本题考查对文言文内容的理解。 结合写作背景，即作者被贬黄州，以及“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼虽遭贬谪、身处逆境，却能因一纸月色心生愉悦、主动寻友共赏，体现出不被困境裹挟、善于从平凡景致中发掘乐趣的积极心态； 根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，他在失意境遇中仍能静心品味月色之美，以自然景致舒缓内心郁结，展现出随缘自适、自我调节的通透； 根据“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼不沉湎于贬谪的苦闷，反而以“闲人”自居，接纳当下境遇，体现出超脱豁达、乐观向上的人生态度。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：苏轼虽遭贬黄州、仕途受挫，却未被失意困住，而是于深夜邀友共赏月色、品味自然之美，借景致舒缓心绪，彰显出他不纠结于境遇、豁达通透且热爱生活的人生态度。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如一泓积水般清澈透明，水中仿佛有藻、荇等水生植物交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 阅读文言文《记承天寺夜游》，完成小题。 记承天寺夜游 苏轼 ①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月？⑥何处无竹柏？⑦但少闲人如吾两人者耳。 15．解释加点词。 ①欣然起行                      ②念无与为乐者 ③庭下如积水空明               ④盖竹柏影也 16．翻译句子。 ①怀民亦未寝，相与步于中庭。    ②但少闲人如吾两人者耳。 17．对本文理解不正确的一项是（   ） A．文章篇幅短小，结构精炼，融叙事、写景、抒情为一体，是古代散文名篇。 B．第④句运用比喻修辞，直接描写和间接描写相结合，呈现静谧美好的澄明境界。 C．“闲人”既指二人政治上被“闲置”的处境，又体现夜游时自嘲、自慰的心境。 D．“怀民亦未寝”，“亦”字写出二人境遇完全相同，“夜游”为心有灵通，早已预约。 【答案】15．①高兴的样子 ②考虑、想到 ③形容水的澄澈  ④大概是 16．①怀民也没有睡觉，我们一起在庭院里散步 ②只是缺少像我们这样的两个闲人罢了。 17．D 【导语】《记承天寺夜游》以极简笔墨勾勒月夜小景，将寻常生活片段化作千古名篇。文章开篇叙月下起行、寻友夜游的琐事，寥寥数笔铺陈出落寞又欣喜的心境；以积水喻月光、藻荇喻竹柏影，比喻精妙空灵，绘就澄澈幽静的庭院月色。文末两问收束，于美景中抒怀，既流露遭贬后的失意闲适，又藏着豁达乐观的人生襟怀，短小隽永，情景理相融，尽显苏轼独有的文人意趣。 【详解】15．①句意：高兴地起身出门散步。欣然：高兴的样子。 ②句意：想到没有可以一同游乐的人。念：考虑，想到。 ③句意：庭院中的月光如同积水般澄澈透明。空明：形容水的澄澈。 ④句意：大概是竹子和柏树的影子。盖：大概是。 16．注意下列重点字词： （1）寝：睡觉；相与：共同，一起；于：在。 （2）但：只是；闲人：清闲的人；耳：罢了。 17．D.“亦”只能体现二人此刻都无眠、心境相通，但不能说明“境遇完全相同”；文中并无二人提前相约夜游的内容，属于无中生有，理解错误。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光从门里照进来，于是我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样澄澈透明，水里面的水藻、水草纵横交错，原来那是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们这样的两个闲人罢了。 阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 18．解释下列句子中加点的词语。 （1）念无与为乐者 念：________ （2）相与步于中庭 步：________ 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 20．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 21．文中“闲人”一词包含了作者怎样的复杂情感？ 【答案】18． 考虑，想到 散步，漫步 19．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 （2）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 20．运用了比喻的修辞手法。将月光比作积水，将竹柏的影子比作水中的藻、荇，生动形象地写出了月光的清澈透明，竹柏影子的清丽淡雅，营造出一个空明澄澈、疏影摇曳的美妙境界。 21．“闲人”一词包含了作者复杂的情感：既有赏月的欣喜、漫步的悠闲，也有贬谪的悲凉、人生的感慨，还透露出一种豁达乐观的人生态度。 【导语】本文是苏轼被贬黄州期间所作的小品文，以夜游承天寺为线索，依次写赏月缘由、月下漫步、庭中月色、夜游感慨，语言凝练，意境空灵，抒发了作者复杂的心境。 【详解】18．本题考查文言实词。 （1）句意：想到没有人与我共同游乐。念：考虑，想到。 （2）句意：我们一起在院子里散步。步：散步，漫步。 19．本题考查翻译句子。文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）中庭：院子里；空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；盖：大概是。 （2）但：只是；耳：罢了。 20．本题考查赏析句子。 这句话运用了比喻的修辞手法。作者将庭院中的月光比作积水，突出月光的清明澄澈；将竹子和柏树的影子比作水中的藻、荇，凸显影子的交错纵横、清丽淡雅。这种写法没有直接写月，却处处见月，生动形象地勾勒出一个空明澄澈、疏影摇曳的美妙境界，表现出作者对月下美景的喜爱与赞叹。 21．本题考查理解文章内容与思想感情。 由原文写作背景可知，苏轼此时被贬黄州，处于仕途失意的境遇。从“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”的夜游经历来看，“闲人”包含了赏月的欣喜、漫步的悠闲；从作者被贬黄州的处境来看，“闲人”暗含了贬谪的悲凉、人生的感慨；从“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的反问与感慨来看，“闲人”还透露出作者豁达乐观的人生态度。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 阅读下面选文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 22．“遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与下列词语中的加点字，意思相同的一项是（   ） A．至高无上 B．如获至宝 C．人迹罕至 D．至理名言 23．对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的理解，不正确的一项是（   ） A．“积水空明”，写庭院中池水清澈透明，给人以一种静谧、安宁之感。 B．“藻、荇交横”，写月光下竹柏影映于地上，清丽淡雅，富有动态美感。 C．此句描绘月夜小景，尽管全句无一“月”字，却无处不见皎洁的月光。 D．庭中景物浑然一体，勾勒出一幅明月皎洁、树影摇曳、亦真亦幻的画面。 24．根据《记承天寺夜游》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 俄而月色上衣，树影满地，纷然参差，或织而帘，又写而规①。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅②不可测。划然③放歌，山应谷声，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？ 【注】①织而帘：织得像竹帘；写而规：画得如圆圈。②窅（yǎo）：深远。③划然：忽然。 （取材于袁中道《游荷叶山记》） 月影摇曳变幻，引人遐思。在苏轼眼里，承天寺的一轮明月映出竹柏的影子，交错的树影如同①______；袁中道看到交杂错乱的树影，联想到②______和圆圈。二人的心境各不相同。苏轼以③______自称，化解贬谪的悲凉；袁中道夜游荷叶山，面对他生活了二十余年的故园，发出了④______的感慨。（①③④用原文回答） 25．简要说说“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”一词体现了作者怎样的心境？ 【答案】22．D 23．A 24． 藻、荇 竹帘或帘子 闲人 犹有不尽之景 25．作者表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，面对挫折的豁达都包含其中。 【导语】这篇文章以简洁的笔触描绘了一个明月夜游承天寺的场景，以景托情，抒发了作者内心的寂寥与对生活的洒脱。苏轼与张怀民通过对月光与竹柏影的欣赏，展现了一种超然物外的闲适之感，虽月夜常有，竹柏常在，但能有闲情相伴者却少。本文通过月色下的自然景象，勾勒出静谧、清丽的意境，蕴含着深刻的哲理：闲适的心境是体会自然之美的重要条件。 【详解】22．本题考查一词多义。 遂至承天寺寻张怀民：于是（我）前往承天寺寻找张怀民。至：到。 A.至高无上，意思是高到顶点，再也没有更高的了；形容地位很高。至：最； B.如获至宝，意思是好像得到极珍贵的宝物；形容对所得到的东西非常珍视喜爱。至：极，最； C.至理名言，意思是最正确的道理，最精辟的言论。至：最； D.人迹罕至，意思是人的足迹很少到达；指荒凉偏僻的地方。至：到； 故选D。 23．本题考查句子翻译。 A.庭下如积水空明：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明。“积水空明”，写月光，像积水充满院落，清澈透明。“庭院中池水清澈透明”错误。 故选A。 24．本题考查理解文章内容。 结合“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者把交互错杂的竹柏影子比作藻、荇； 结合材料“俄而月色上衣，树影满地，纷然参差，或织而帘，又写而规”可知，袁中道看到满地纷繁交错的树影，联想到织成的竹帘和圆圈； 结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自称，表达了他在贬谪后的生活状态以及内心的超脱。这个称呼在文中体现了他与张怀民在月夜之下的闲适而无拘无束的心境，从而化解了因贬谪带来的烦恼与悲凉。这个悠然自得的态度，正是苏轼复杂而丰富人生体验的写照； 结合材料“予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？”可知，袁中道在夜游荷叶山时，面对故乡二十多年来的自然风景，尽管非常熟悉，却仍然不禁感慨“犹有不尽之景”。认为其中的美景无穷无尽。这体现了他对故乡浓厚的情感和对自然之美的无限感叹。 25．本题考查内容及情感理解。 结合“元丰六年十月十二日夜”可知，苏轼此时被贬黄州，仕途失意、身处逆境，“闲人”暗含贬谪的悲凉与人生的感慨。结合“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”“庭下如积水空明，水中藻荇、交横，盖竹柏影也”可知，作者因月色动人而欣喜起身，与友人漫步庭院、共赏美景，字里行间流露赏月的欣喜与漫步的悠闲。结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者以“闲人”自况，不纠结于得失，在寻常月色中寻得乐趣，体现出面对挫折的豁达胸襟。 由此可见，“闲人”一词蕴含了作者贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲与面对挫折的豁达，是一种微妙而复杂的心境。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料：不久，月光照在衣服上，树影满地，纷繁交错，像是织成的竹帘，又像画出的圆圈。当走到密林深处，那里月光无法渗透，显得昏暗幽深，远远望去，就像千里万里那样深远不可测。我忽然放声歌唱，山谷中传来回声，夜宿的鸟儿都惊飞起来。啊，我生在这里，长在这里，游历于这里，二十多年了，竟然还有看不完的美景吗？ 阅读下面的文言文，回答下面的问题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 26．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（念：想念） B．但少闲人如吾两人者耳（但：只是） C．相与步于中庭（于：介词，在） D．忘路之远近（之：结构助词，的） 27．下列对选文的理解，不正确的一项是（   ） A．苏东坡用比喻和侧面烘托的手法，为我们描绘出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。 B．首句交代了夜游的时间和起因，其中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《<论语>十二章》中“好之者不如乐之者”的“乐”在思想内容上有着相同的意味。 D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。 28．将下列文言语句翻译成现代汉语。 ①怀民亦未寝，相与步于中庭。 ②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 29．本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情? 【答案】26．A 27．C 28．①怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。 ②庭院中的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 29．①赏月时的欣喜愉悦；②被贬谪后的孤独与悲凉；③面对困境时的旷达乐观；④对人生境遇的感慨与思考。 【导语】本文是苏轼被贬黄州时的散文小品，以极简笔墨勾勒出月夜清景与文人雅趣。全文通过“月色入户”“积水空明”等意象，构建出空灵澄澈的意境。“闲人”二字尤为点睛，既流露贬谪的落寞，又展现超然物外的豁达。叙事、写景、抒情浑然一体，体现苏轼“随遇而安”的人生哲学。文中竹柏影与藻荇的虚实相生，更见其艺术匠心。 【详解】26．本题考查文言词语。 A.错误，句意：想到没有可以一起分享快乐的人。念：考虑，想到； 故选A。 27．本题考查文章内容理解。 C.错误，根据“月色入户，欣然起行”可知，作者看到皎洁的月光，很是高兴，想找人一起赏月，“念无与为乐者”中的“乐”指的是赏月游玩的闲适之乐，是外景触发的快乐；而《论语》中“好之者不如乐之者”的意思是“爱好学问的人不如以学习为乐趣的人”，“乐”指的是以学问为乐，是一种境界的乐趣，是内在志趣之乐，二者在思想内容上不同； 故选C。 28．本题考查文言翻译。 重点词语： （1）亦：也；寝：睡觉；相与：一同；中庭：院子里；“步于中庭”为状语后置，应调整为“于中庭步”；“相与步于中庭”省略句，省略主语“我们”。 （2）如：像；空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；盖：大概是；“盖竹柏影也”是判断句，应翻译出“是”。 29．本题考查把握文章情感。 此文作于作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职期间，苏轼谪居黄州，所谓“闲人”之表层意义是赋闲之人，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷，贬谪的悲凉；“念无与为乐者”表达出作者孤独与苦闷；“怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，作者与怀民心意相通，虽处逆境，仍与友人赏景寻乐，展现作者随遇而安的豁达乐观；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，体现作者与友人赏月的心情的欣喜、愉悦；“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者赏月后的感慨与思考，将个人体验升华为永恒的生命叩问——美景常在，难得的是澄明心境；据此作答。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正解开衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以一起分享快乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡，我们便一起在庭院中散步。庭院中的月光像积水一样清澈透明，水中的藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之④钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 1．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．“但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B．“过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C．“良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D．“鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 2．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．步城西/入僧舍/历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西入僧/舍/历小巷 D．步城/西入僧/舍历小巷 3．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）放杖而笑，孰为得失？ 4．不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境，并联系实际，谈谈这对你有什么启示。 【答案】1．B 2．A 3．（1）怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院中散步。 （2）我放下手杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？ 4．苏轼的心境：虽然被贬谪，仕途失意，但是他并没有沉浸在消极情绪中，而是能在自然美景中获得乐趣，随遇而安，乐观旷达，在自我排遣中展现出豁达洒脱的人生态度。 启示：在生活中我们难免会遇到挫折和不顺，不能一味沉溺于负面情绪，要学习苏轼这种乐观豁达的心态，学会调整自己，在不如意中发现美好，积极面对生活。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇夜游小品，展现了其豁达超然的文人情怀。【甲】文以空明月色喻澄澈心境，【乙】文则通过市井烟火见随遇而安。两文皆以“闲”字为眼：前者“闲人”自得月下清趣，后者“笑”对人生得失。苏轼善将日常景致升华为人生体悟，在贬谪生涯中尤显其精神境界之高远。文字简净却意蕴深远，体现了宋代文人“平淡而山高水深”的美学追求，是其“超然物外”哲学思想的生动注脚。 【详解】1．B. “有老书生数人来过”句意：有几个老书生来拜访。过：拜访。 2．句意：走到城西，进入僧舍，走过小巷。 “步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续的动作，分别表示走到城西、进入僧舍、经过小巷，它们之间应该断开。即正确的断句是：步城西/入僧舍/历小巷。 3．重点字词： （1）亦，也；寝，睡觉；相与，一起、共同；步于中庭，在庭院中散步。 （2）孰，谁；为，是；得失，得到与失去。 4．甲文根据“月色入户，欣然起行”可知，被贬黄州的苏轼，本已解衣欲睡，看到月色照进屋子，便欣然起身，可见他能敏锐地捕捉到生活中的美好，以一种积极的态度去欣赏月色。根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼将月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地描绘出月光的清澈透明，营造出空灵澄澈的意境。在被贬的困境中，他依然有这样细腻的审美情趣，能从平凡的事物中发现美，体现出他的豁达。“但少闲人如吾两人者耳”，苏轼以“闲人”自称，既有自嘲，也有一种对自己能享受这美好月色的自得，表现出他能在逆境中自我排遣，随遇而安的心境。 乙文根据“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之”可知，苏轼在被贬儋州的艰难处境下，面对老书生的邀请，欣然答应一同出游，可见他并未因被贬而消沉，依然保持着对生活的热情。根据“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”可知，他细致地描写了上元节夜晚儋州的热闹景象，展现出他对生活的观察入微，能融入当地的生活，享受这平凡的人间烟火。根据“放杖而笑，孰为得失”可知，苏轼在游玩归来后，通过笑自己和笑韩愈，反思人生的得失，表现出他对人生的豁达态度，不执着于得失，能以一种超脱的心态面对生活中的种种境遇。 两文都写于苏轼被贬期间，月夜之景虽有不同，甲文是承天寺的清幽月影，乙文是上元夜的市井灯火，但都折射出他相同的内心世界：无论身处何地，遭遇何种境遇，他都能从生活中发现诗意与趣味，不因外在的困顿而折损内心的从容。这种在逆境中依然保持乐观旷达、善于自我排遣的人生态度，正是苏轼精神世界的核心。 联系实际而言，我们在学习和生活中也难免遇到挫折与不如意，或许是一次考试的失利，或许是人际交往中的误解，此时不应像韩愈那样一味怨尤或急切地“更欲远去”，而应学习苏轼在寻常处境中安顿心灵的能力，从身边细微的美好中汲取力量，以豁达的心态面对起伏，在困境中依然保持对生活的热爱与前行的勇气。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】己卯年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生来拜访对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地听从了他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，已经睡得很鼾甜了。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，哪个是得，哪个是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉。水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西③！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。 【注】①庞安常：北宋有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之，其字逸少。③西：向西（流）。我国地势西高东低，河流多向东流。④唱黄鸡：感叹时光流逝。因鸡鸣可以报晓，故用来表示时间的流逝。 【丙】 西江月 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 5．【甲】【丙】都是苏轼在遭遇贬谪后所作，在内容写法上都是_______；但在情感表达上《西江月》更多的是抒发_______之情。 6．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．“疾”，疾病，与《三峡》“不以疾也”的“疾”意思不相同。 B．“善”，擅长、善于，与《卖油翁》“陈康肃公善射”的“善”意思相同。 C．“遂”，于是、就，与【甲】文“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”意思不相同。 D．“绝”，有“超过”“绝妙的”“极，非常”等义项，据语境推测，“而颖悟绝人”的“绝”意为超过。 7．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，下列断句正确的一项是（  ） A．以纸画字/书不数字/辄深了人意 B．以纸/画字书不数字/辄深了人意 C．以纸画字/书不数字辄深/了人意 D．以纸画/字书不数字辄深了/人意 8．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 9．有人说，在苏轼的一生中，无论是得意还是失意，他总能从困苦中找到乐趣。【甲】【乙】两文均写于苏轼被贬黄州时，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。 【答案】5． 借景抒情（或情景交融） 孤寂悲凉 6．C 7．A 8．我用手当嘴巴，你用眼睛当耳朵，我们都是一时的奇人啊。 9．甲文，苏轼被贬黄州后，于月夜起行寻友，以“积水空明”的比喻描绘澄澈月色，在寻常夜景中发现诗意之美。结尾“但少闲人如吾两人者耳”，在自嘲中尽显随遇而安、从容自适的旷达情怀，于困境中获得精神慰藉。乙文，苏轼患病求医，却能与医者庞安常相谈甚欢，并同游清泉寺，写下“休将白发唱黄鸡”的豁达词句，在逆境中仍能从山水与交友中寻得乐趣，展现出乐观洒脱的生命态度。 【导语】三篇均为苏轼贬居黄州的作品，一文一词两相映照。《记承天寺夜游》借月夜清景抒闲适淡然；《游沙湖》记求医同游，借溪水西流抒发不惧衰老的乐观；《西江月》借秋夜月色写孤苦落寞。同处贬谪境遇，心境一旷达一悲凉，完整展现苏轼复杂丰富的内心世界。 【详解】5．“夜来风叶已鸣廊”“月明多被云妨”，借秋风落叶、云遮明月的秋夜之景寄托心绪。两篇都依托所见景物寄托内心情感，写作手法都是借景抒情（情景交融）。 第二空： 根据【甲】“但少闲人如吾两人者耳”可知，虽身处贬谪，观赏月色仍有闲适自得之感，愁绪清淡； 根据【丙】“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，中秋良夜无人相伴，只能独自对月举杯，再根据“世事一场大梦，人生几度秋凉”的感慨，满是人生失意的伤感，侧重抒发被贬独处、满心悲凉孤寂的情绪。 6．A.名词，疾病/形容词，快、迅速，词义不同，解说正确； B.都是：动词，擅长、善于，词义相同，解说正确； C.都是：副词，于是、就，词义相同，解说不正确； D.贴合文中聪慧过人的语境，“颖悟绝人”意为聪颖悟性超过常人。绝：超过，解说正确。 7．句意：（庞安常）拿纸写字，写不上几个字，就能透彻明白别人心中所想。 “以纸画字”完整说明两人交流的方式，语义完整独立，在此停顿；“书不数字”承接上文，说明书写文字的数量不多，自成一层语意；“辄深了人意”句意递进，点明庞安常聪慧过人，能快速领会心意。整句按照交流手段、书写情况、人物聪慧特质逐层叙事，逻辑连贯，朗读停顿自然通顺。 故断句为：以纸画字/书不数字/辄深了人意。 8．注意下列重点字词： 余：我；以：用；为：当作；异人：与众不同、奇特的人。 9．“月色入户，欣然起行……相与步于中庭”可知，贬谪独处的苏轼见月色动人，主动出门邀约友人共赏夜景，主动从平凡夜色里找寻趣味。 根据【甲】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者细致描摹庭院月下美景，将月光写得空灵洁净，用心捕捉身边不起眼的自然诗意。 根据【甲】“但少闲人如吾两人者耳”可知，作者借“闲人”自指，看淡贬谪带来的失意，内心平和安然，借月色消解内心烦闷，体现身处低谷依旧自得其乐的旷达。 根据【乙】“因往相田得疾……遂往求疗”可知，苏轼被贬期间身体抱恙，处境不顺，却并未郁郁寡欢。 根据【乙】“余以手为口……皆一时异人也”可知，他和耳聋的庞安常纸笔交流，谈笑打趣，相处十分投合，在交友中收获欢愉。 根据【乙】“谁道人生无再少……休将白发唱黄鸡”可知，游览清泉寺时，见溪水西流心生感悟，作词宽慰自己不必哀叹年华老去，借山水景致抒发乐观心态，于困顿境遇里寻得精神乐趣。 两文分别从赏月交友、游山遇知己两件事，写出苏轼贬谪期间不被失意困住，主动发掘生活乐趣的旷达胸襟。 【点睛】参考译文： 【甲】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院中漫步。庭院中的月光像一汪澄澈透明的积水，水中水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】游沙湖 黄州东南三十里是沙湖，也叫螺师店，我在那里购置了田地。因为前去察看田地生了病，听说麻桥人庞安常医术高明却耳朵失聪，就前去求医。庞安常虽然耳聋，但是聪慧过人，用纸写字交流，写不了几个字，就能完全领会我的心意。我和他开玩笑说：“我用手代替嘴巴，你用眼睛代替耳朵，我们都是当世奇特的人。”病痊愈后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城门外两里左右，寺中有王羲之洗笔的泉眼，泉水十分甘甜，下方紧邻兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下初生的兰芽浅浅浸在溪水中，松林间的沙路洁净无泥，傍晚细雨萧萧，布谷声声啼鸣。谁说人生不能重返少年？门前的溪水尚且能够向西奔流！不要因满头白发感叹时光飞逝。”当天我们开怀痛饮后才回家。 阅读下面三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥①未解玉骢②骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶③。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇④一声春晓。 【丙】 ①士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性⑤，将何适而非快？ ②今张君⑥不以谪为患，窃会计⑦之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （摘选自苏辙《黄州快哉亭记》⑥，有删改） 【注释】①障泥：马鞯，垂于马背两旁以挡泥土。②玉骢：良马。③琼瑶：美玉。④杜宇：杜鹃鸟。⑤以物伤性：因外物（指环境）而影响天性（本性）。⑥张君：指张怀民。⑦会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑧元丰六年，被贬黄州的张怀民在其住所西南建亭观江，苏辙为亭作记，写下此文。 10．下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．甲文“解衣欲睡”中的“解”与乙词“解鞍曲肱”中的“解”意思相同，都是“解开，解下”的意思，两者均指向对具体事物的拆解动作。 B．甲文“念无与为乐者”中的“念”和“念天地之悠悠”（《登幽州台歌》）中的“念”都有“想到”之意，前者偏理性思索，后者偏情感感念。 C．联系成语推断词义，“无所适从”中的“适”是“去，往”的意思，由此可推知，丙文“将何适而非快”中的“适”也是“去，往”的意思。 D．联系课内明确词义，丙文“悲伤憔悴而不能胜者”中的“胜”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）中的“胜”意思相同，翻译为“能承担”。 11．把乙词中画横线的句子翻译成现代汉语。 及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。 12．乙词中叠词的使用可谓精彩。请你对其中的“弥弥”“隐隐”两个叠词加以赏析。 13．甲文中苏轼将月光误认为“积水”，乙词中他也有相似的错觉。请结合两文中的相关语句，分析这种错觉描写的妙处。 14．苏轼、张怀民当时均遭贬谪，你认为谁更能体现丙文中“不以物伤性，将何适而非快”的境界？请结合三篇古诗文简要分析。 【答案】10．D 11．等到醒来时天已经亮了，只见群山环绕，流水发出清脆的响声，令人怀疑不是人间世界。 12．“弥弥”形容水波荡漾，生动表现春夜水面微光流动的景象；“隐隐”写云层隐约，营造出朦胧清幽的意境。叠词的使用，增强了音律美，也烘托了词人醉卧山水间的闲适心境。 13．甲文“庭下如积水空明……盖竹柏影也”，将月光写成“积水”，以虚写实，营造出清幽空灵的意境；乙词“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，将月色下的溪水比作“琼瑶”（美玉），又以“踏碎”表惜爱之情。两次错觉都赋予景物梦幻美感，体现了苏轼独特的审美视角。 14．示例一：苏轼更能体现。“庭下如积水空明……盖竹柏影也”写出他在贬谪中仍能欣赏月色的闲适；“我欲醉眠芳草”更见其洒脱。他在困境中依然能发现自然之美，正是“不以物伤性”的写照。 示例二：张怀民更能体现。丙文直接点明“张君不以谪为患……自放山水之间”，建亭观江，穷耳目之胜以自适，足见其豁达坦然。 【导语】三篇文本同写黄州贬居心境，互文互补。甲乙为苏轼手笔，一游记一词，借月夜溪山的幻美错觉，以清丽写景藏疏放自适；丙文苏辙立论，以张怀民为例阐释“不以物伤性”的豁达内核。三者由实景到心境再到哲思，层层递进，完整勾勒出宋代文人逆境自洽的精神底色。 【详解】10．A.根据甲文“解衣欲睡”可知，这里的“解”是解开、脱下的意思，搭配衣物，指作者解开衣服准备睡觉；根据乙词小序“解鞍曲肱”可知，这里的“解”是解下、卸下的意思，搭配马鞍，指词人卸下马鞍准备休憩。二者词义相同，都指向对具体事物的拆解动作； B.根据甲文“念无与为乐者”可知，这里的“念”是想到、考虑的意思，是作者看到月色后理性思索可一同游乐的人；根据“念天地之悠悠”可知，这里的“念”是感念、思索的意思，带着绵长的抒怀意味。二者都有“想到”的核心含义，只是情感侧重不同； C.成语“无所适从”指不知听从哪一个好、不知去往哪里，其中“适”是去、往的意思；根据丙文“将何适而非快”可知，这句话意为到哪里会不快乐呢，其中“适”也是去、往的意思，二者词义一致； D.根据丙文“悲伤憔悴而不能胜者”可知，这里的“胜”是承受的意思，指悲伤憔悴的情绪让人难以承受；根据“予观夫巴陵胜状”可知，这里的“胜”是美好、优美的意思，用来形容景致。二者词义完全不同，表述错误。 11．注意下列重点字词： 及：等到；觉：睡醒；攒拥：簇拥、环绕；锵然：形容水声清脆悦耳；疑：怀疑。 12．根据乙词“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”可知，“弥弥”描摹的是月光照耀下，溪水水波荡漾、平缓充盈的样子，把春夜溪水在月色里微光流动的质感写得细腻鲜活；“隐隐”描摹的是天空中层叠云气若有若无、朦胧隐约的状态，衬出夜空的澄澈悠远。两个叠词一写近水，一写远天，共同勾勒出静谧柔和的春夜山水图景，营造出朦胧清幽的意境。从表达效果看，叠词让词句读起来朗朗上口，富有音韵节奏之美，也暗含着词人醉卧山水间的松弛闲适，与他随遇而安的心境相契合。 13．甲文的错觉描写：这句话的意思是庭院里的月光像一汪澄澈的积水，水中藻荇交错纵横，原来是竹柏的影子。根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者初见庭院中的月光时，误以为是一汪澄澈的积水，直到看清交错的影子，才反应过来是竹柏的月影。作者不直接直白写月光，而是借“积水”的错觉侧面烘托月光的澄澈透明，以虚写实，让无形的月光变得具体可感，营造出空灵澄澈的月夜意境，也藏着作者夜游时的惊喜与闲适。 乙词的错觉描写：这句话的意思是一溪风月如此美好，千万别让马蹄踏碎这如同美玉般的月色溪水。根据乙词“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”可知，词人看着月色下的溪水澄澈莹润，误以为是散落的美玉，生怕马蹄踏碎这份美好。词人将溪中月色比作琼瑶美玉，用错觉放大了月下溪水的温润莹洁，既写出了风月景致的灵动之美，也藏着对眼前风光的珍惜与怜爱。 两处错觉描写都跳出了直白写景的框架，以新奇的联想赋予普通景物梦幻灵动的美感，既体现了苏轼细腻独特的审美眼光，也暗合了他贬谪期间依然能从自然中汲取乐趣的旷达心境。 14．根据丙文第①段第二句可知，这句话的核心内涵是：只要内心坦荡平和，不因为外界的境遇、外物的得失损伤自身本性，那么无论身处何地、遭遇何种处境，都能获得精神的快乐与自适。结合三篇文本来看，苏轼与张怀民都身处贬谪境遇，都没有被困境困住心神。 根据甲文可知，苏轼在贬谪黄州的失意中，依然能夜寻好友共赏月色，从寻常夜景中寻得精神慰藉；根据乙词可知，苏轼春夜乘醉游赏山水，醉卧溪桥之上，完全沉浸在自然风月里，尽显洒脱随性。 根据丙文第②段第一句可知，张怀民被贬黄州后，并不把贬谪当成祸患，反而在公务之余纵情山水，还修建亭台来尽享自然胜景，以山水自适。 二人都在贬谪的逆境中守住了内心的坦然，没有因外物境遇损伤自身本性，都契合“不以物伤性”的精神内核。 示例一：苏轼更能体现这一境界。他被贬黄州期间，既会趁月色出行寻友共游，也会醉卧溪桥与风月相伴，总能主动在寻常景致里挖掘意趣，不被贬谪的境遇困住心神，真正做到了走到哪里都能收获自在与快乐，完美契合“何适而非快”的内涵。 示例二：张怀民更能体现“不以物伤性，将何适而非快”的境界。根据丙文第②段可知，常人遭遇贬谪，面对连绵山谷、清风明月这类山水景致，只会触景生出悲伤愁苦，可张怀民却能跳出失意情绪，利用公务闲暇主动奔赴山水、建造快哉亭，主动去接纳、享受自然风光。他不被贬谪的坎坷遭遇牵动心绪，主动借山水抚平内心，真正做到内心坦荡，不因贬谪这一外物境遇损耗本心，无论身处贬居之地依旧自得其乐，完全契合文中坦然自适的人生境界。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光从门窗照进来，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透亮，水里面水草纵横交错，原来那是竹子、柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】读书人活在世间，如果内心不得舒展，那么到什么地方都会烦闷忧愁；倘若内心坦荡豁达，不因为外物境遇损害自己的本性，那么去到何处都会感到愉悦畅快。 如今张怀民不把贬谪当成忧患，在处理公务的空余时间，纵情于山水之间，这其中自然有超过常人的胸襟。就算身居简陋贫寒的居所，也没有什么不快乐的；更何况能沐浴长江清澈的流水，挥洒西山的白云，尽览世间美景来取悦自身呢！如若内心郁结，连绵高山、幽深峡谷、古老林木，伴着清风明月，这些景致都会让失意文人满心悲苦、难以承受，又哪里谈得上畅快呢！ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法②，当甚么时也不妨熟歇。 （苏轼《记游松风亭》，有删改） 【注释】①木末：树梢。②死法：死于军法。 15．解释下列句子中加点词的含义。 ①念无与为乐者    念：________________ ②思欲就亭止息    就：________________ ③虽兵阵相接     虽：________________ 16．下列句子中，加点的“之”字用法与例句相同的一项是（    ） 例句：由是如挂钩之鱼 A．而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） B．此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） C．公将鼓之（《曹刿论战》） D．辍耕之垄上（《陈涉世家》） 17．用现代汉语翻译下面的句子。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 译文：_____________________________________________________________ ②此间有甚么歇不得处？ 译文：______________________________________________________________ 18．下列对甲乙两文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文中“月色入户，欣然起行”写出了作者因月色美好而欣然夜游的雅兴。 B．乙文中作者本想去松风亭歇息，但走到一半觉得太累，便想就地歇下，体现了他的随遇而安。 C．甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”流露出作者贬谪中的孤独寂寞和无奈。 D．乙文以“若人悟此，虽兵阵相接……当甚么时也不妨熟歇”层层推进，阐述了“处处可歇”的哲理。 19．两篇文章都体现了苏轼在面对人生困境时的生活态度。请结合两文内容，简要概括苏轼的人生态度。 【答案】15． 念：考虑，想到 就：靠近，到 虽：即使 16．B 17． 庭院地面如同积聚的积水一样澄澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。 这里有什么不能休息的地方呢？ 18．C 19．甲文体现了苏轼虽被贬谪却不消沉，能从平凡景物中发现诗意和趣味，保持超然洒脱的闲适心境。乙文则通过“此间有甚么歇不得处”的顿悟，体现苏轼随遇而安、不受困于执念的通达智慧。两文共同展现了苏轼在人生困境中乐观豁达、善于自我开解的人生态度。 【导语】这两篇都是苏轼贬谪时期所作的小品小文，以寻常夜月、山野闲游这类日常小事寄怀悟理，没有直白愤懑的怨诉，只将失意化入旷达超脱的心境，文风清简冲淡，既有闲情雅趣，又藏着通透的人生哲思，余味绵长。 【详解】15．①句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 ②句意：想到亭子里去休息；就：靠近，到。 ③句意：即便是马上就要上阵杀敌。虽：即使。 16．例句中“之”为结构助词，意思是“的”。 A.主谓之间取消句子独立性，无实义； B.结构助词，的； C.音节助词，补足音节，无实义； D.动词，到、往。 17．①重点词：庭下，庭院；空明，澄澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。 ②重点词：此间，这里；歇不得，不能休息；处，处所，地方。 18．C.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，作者月夜出行赏得美景，发出“何夜无月？何处无竹柏”的感慨，点明只有摆脱世俗功利束缚、心境澄澈清闲的人，才能领略到这份寻常的自然之美，体现了他在逆境中随缘自适、乐观旷达的胸襟。本项只片面强调孤独寂寞和无奈，扭曲了这句话的核心情感，因此理解错误。 19．甲文《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州的人生低谷。“月色入户，欣然起行”一句，哪怕身处贬谪闲职、失意失意，苏轼见到美好月色就能立刻生出夜游的兴致，没有困在负面情绪里，说明他始终能从寻常小事中发掘生活乐趣；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写景，能把普通的庭院月夜写出空灵澄澈的诗意，可见他能从平凡景物中发现美感，并未被逆境消磨对生活的热爱；结尾“但少闲人如吾两人者耳”，虽暗含贬谪的淡淡怅惘，但核心是苏轼坦然接受了自己“闲人”的身份，在闲置生活里安享美景，体现了他被贬后不消沉，始终保持超然洒脱的闲适心境。 乙文《记游松风亭》写于苏轼被贬惠州（远贬岭南，处境更差）的贬谪生涯。苏轼原本一心想走到松风亭再休息，望见亭子还远，本来生出“如何得到”的纠结，随后忽然顿悟“此间有甚么歇不得处”，瞬间打破了“必须抵达目标才能安顿”的执念；文中由此引申出“虽兵阵相接……当甚么时也不妨熟歇”的感悟，把这份顿悟推及人生：哪怕身处绝境，也不必被执念困住，当下就可以获得安顿，体现了苏轼随遇而安、不困于执念的通达智慧，擅长自我开解的特点。 两篇都是苏轼贬谪生涯的小品文，共同展现了他面对人生困境的态度：始终保持乐观豁达，不沉溺于失意苦闷，能顺应境遇、自我开解，从当下生活中寻得内心的自在解脱。 【点睛】参考译文： 甲： 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙： 我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】 游沙湖① [宋]苏轼 ①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” ②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉水极甘下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”于是剧饮而归。 【注释】①本篇作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬至黄州时。②庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。④唱黄鸡：语出白居易“黄鸡催晓丑时鸣”，比喻时光流逝。 20．用“/”给乙文画波浪线的句子划分断句（2处）。 有 王 逸 少 洗 笔 泉 水 极 甘 下 临 兰 溪 21．解释下列加点的词。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 但少闲人如吾两人者耳 成语关联法：但求无过 （1）但：________________ 而颖悟绝人 义项选择法：绝：①停止。②尽，穷尽。③超过。④极，最。 （2）绝：_______________ 22．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 以纸画字，书不数字，辄深了人意。 23．甲乙两文均是苏轼贬官黄州期间所作，都体现了作者怎样的人生态度？请结合两文内容分析。 【答案】20．有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪 21． 只，只是 超过 22．用纸写字交流，虽然写不了几个字，却能很快深刻理解对方的意思。 23．都体现了苏轼在逆境中积极向上、乐观豁达的人生态度。甲文：苏轼被贬黄州，夜晚见月色入户便“欣然起行”，寻友张怀民共赏月色，以“庭下如积水空明”的妙喻品味月夜之美，结尾以“闲人”自嘲，在平淡的闲适中消解贬谪的苦闷，尽显豁达闲适。乙文苏轼被贬后买田生病，却以“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”打趣聋医庞安常，病愈后游清泉寺，见溪水西流便作歌抒怀，以“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的词句，抒发不服老、积极向上的心境，在困境中依然热爱生活、自得其乐。 【导语】甲乙两文均为苏轼黄州贬谪时期的小品文，皆借日常行旅写景抒怀，基调淡泊旷达。甲文夜赏月色，以空灵夜景抒发闲淡自适、坦然释怀的心境；乙文求医遇知音、游寺观溪水，借流水西流生发老当益壮、积极进取的感慨。两文短小质朴，情景相融，尽显苏轼身处逆境却依然乐观豁达的人生态度。 【详解】20．句意：有王羲之的洗笔泉，泉水十分甘甜，泉下临近兰溪。“王逸少洗笔泉”是一处完整地名，为第一层语意停顿，“水极甘”单独交代泉水甘甜的特点，是第二层停顿，“下临兰溪”写泉水下方临近兰溪，为第三部分。故断句为：有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪。 21．第一空，成语“但求无过”中“但”的含义是只、只是，运用成语关联法，“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”释义为只，只是。“但少闲人如吾两人者耳”句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 第二空，“颖悟绝人”句意：他聪慧悟性远超常人，“绝”释义为超过。 22．重点字词： 以：用；书：书写；辄：就；了：了解，明白，理解。 23．两篇文章均创作于苏轼被贬黄州的逆境之中，共同流露乐观豁达、身处低谷仍热爱生活的人生态度。甲文开篇写“月色入户，欣然起行”，苏轼深夜见月光便心生欢喜出门赏月，寻张怀民“相与步于中庭”观赏竹柏月影，用“庭下如积水空明”细腻描摹月色之美，文末以“但少闲人如吾两人者耳”自况，他借月夜美景安放内心，在清闲独处与知己相伴中消解贬谪带来的失意苦闷，看淡人生坎坷尽显闲适通透；乙文①段中苏轼贬居黄州买田染疾，偶遇耳聋名医庞安常，还笑称“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，以风趣调侃化解病痛与境遇的不顺，乙文②段病愈同游清泉寺，望见“溪水西流”便写下“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，借西去溪水反驳时光易逝、人生衰老的悲叹，抒发不服衰老、昂扬积极的胸襟，两文一赏静月自得闲适，一观流水抒壮志，无论独处夜游还是结伴出游，苏轼都能从寻常风物里寻得乐趣，在贬谪逆境中始终保有从容乐观、积极向上的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水一般澄澈透明，水藻、水草纵横交错，原来那是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】黄州东南三十里处是沙湖，也叫螺师店。我在那里买了田地，因为前去察看田地而得了病。听说麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就前去求医诊治。庞安常虽然耳聋，可是聪慧悟性远超常人，我用纸写字和他交流，写不了几个字，他就能迅速透彻领会我的心意。我和他开玩笑说：“我用手当作嘴巴，您用眼当作耳朵，我们俩都是当世奇特不凡的人。” 病痊愈之后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右，寺里有王羲之的洗笔泉，泉水十分甘甜，泉下临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山脚下初生的兰芽浅浅浸在溪水中，松林间的沙路洁净无泥土，傍晚细雨沙沙，杜鹃声声啼叫。谁说人生不能重返少年时光？门前的溪水尚且能够向西奔流！不要因为年老就感慨时光匆匆、年华老去。”于是我们开怀畅饮后才回去。 阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 独游山寺 王荆公介甫，退处金陵①。一日，幅巾杖屦②独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“公亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 公《定林》诗云：漱甘③凉病齿，坐旷息烦襟④。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音⑤。 【注】①退处金陵：从官位退下来后住在金陵。②屦（jù）：用麻、葛等粗糙材质做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 24．下列对文中相关词语的解说，正确的一项是（   ） A．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”是“只”的意思，与“但留云对宿”的意思相同。 B．“惭俯而去”“唯唯而已”中的“而”意思相同，都是表示修饰关系。 C．“欣然起行”的“行”是“走，行走”的意思，与《雁门太守行》的“行”意思一样。 D．“悲虫亦好音”中的“好”，与“知之者不如好之者”中的“好”意思一样。 25．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．幅巾杖屦独游/山寺遇数客/盛谈文史/词辩纷然 B．幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辩纷然 C．幅巾/杖屦独游山寺/遇数客盛谈/文史词辩纷然 D．幅巾杖屦/独游/山寺遇数客盛谈/文史词辩纷然 26．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“公亦知书否？” 27．【乙】文中的王荆公是【甲】文中所说的“闲人”吗？简要说明理由。 【答案】24．A 25．B 26．王安石坐在他们的下首，没有人看（注意）他。有一个人慢慢地问他说：“你也懂书本知识（文学）吗？” 27．示例一：是。【甲】文中闲人的意思是不再看重名利，而能从容流连美好光景的人。退居金陵的王安石正是这样的人，他独游山水，自由自在，不再为声名所累，成为一个寄情自然的闲人。 示例二：不是。【甲】文中闲人暗指被朝廷弃置而无所事事的人，作者以“闲人”自居，有自嘲的意味。而王安石当时是年迈退休，他独游山水，寄情自然，并非苏轼所谓的“闲人”。 【导语】【甲】文融月夜访友见闻、即景抒怀于一体，澄澈空明的月下竹柏影，衬出苏轼贬谪后随缘自适的旷达，也藏着失意落寞的闲愁，景与情浑然交融。【乙】文以逸闻轶事搭配自题诗作，刻画出王安石退隐金陵后的淡然襟怀，默坐众客之侧的细节鲜活，附诗点出他寄情山野自适真乐的心境，平实质朴却见通透风骨。 【详解】24．B.【乙】文中“惭俯而去”的“而”表修饰，修饰“去”的状态；“唯唯而已”中的“而已”是固定语气词，“而”无单独修饰作用，只是构词成分，两个“而”用法、含义均不相同。 C.【甲】文中“欣然起行”的“行”是散步、出行；《雁门太守行》中“行”是古代乐府诗体裁名，二者含义完全不同。 D.【乙】文中“悲虫亦好音”的“好”含义为美好、美妙；由课内《〈论语〉十二章》可知，“知之者不如好之者”的“好”是喜爱、爱好，字义完全不同。 25．句意：（王安石）头戴幅巾、脚穿粗麻鞋子，独自到山中寺庙游玩，路上遇到几位游客，众人正热烈地谈论文史典籍，言辞争辩、议论喧闹不休。“幅巾杖屦”是外貌描写，句意完整，可断开；“独游山寺”交代人物出行的行为与地点，“遇数客盛谈文史”写游玩途中发生的事件，“词辩纷然”补充形容前面这群游客交谈争辩、场面热闹的状态。据此断句为：幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辩纷然 26．注意以下重点词语： 公：指王安石；坐其下：坐在众人下首；莫：没有人；顾：看、留意；徐：缓缓、慢慢；知书：通晓诗书、懂得文学典籍。 27．先拆解甲文“闲人”两层内涵，结合乙文王安石辞官归隐的经历，可从正反两种角度作答。一从淡泊赏景角度认定是闲人，二从苏轼贬谪失意的特殊背景判定不是闲人，结合文本细节支撑观点即可。 示例一：我认为王安石是甲文中所说的“闲人”。由【甲】文全篇可知，“闲人”核心指抛开官场牵绊、看淡名利，有闲暇欣赏自然风光、体悟自然意趣的人。由【乙】文首段可知，王安石主动辞官退居金陵，不再参与朝堂纷争，平日独自进山游赏山寺，面对旁人轻视也淡然从容。他还在诗作中写伴云赏月、静听虫鸣，能从寻常山水间寻得内心欢愉。他摆脱了功名枷锁，拥有充足闲暇，内心淡泊通透，可从容寄情自然，完全契合苏轼笔下看淡得失、流连美景的“闲人”形象。 示例二：我认为王安石并非甲文中所说的“闲人”。由【甲】文创作语境可知，苏轼口中的“闲人”带有自嘲意味，这份清闲源于遭朝廷贬谪、仕途被搁置，藏着壮志难酬的落寞。由【乙】文注释首句可知，王安石是主动辞官退休，并非被朝堂弃置，他的闲适是自主选择的归隐。苏轼的“闲”是被动失意的无奈，王安石的悠然是主动放下权位的从容，二者心境与处境截然不同，因此他不属于苏轼暗含失意情绪的“闲人”。 【点睛】参考译文： 【甲】文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，原来那是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一处地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】文：王安石，字介甫，辞官退居金陵。有一天，他头戴幅巾、脚穿粗布鞋独自游览山寺，遇上一群游客聚在一起畅谈文史，言辞争辩十分热闹。王安石坐在众人的下位，旁人都没有留意到他。其中有一人缓缓开口问王安石：“你也通晓诗书文章吗？”王安石只是简单应答了几句，那人又询问他的姓氏，王安石拱手答道：“我是金陵的王安石。”在场众人十分惶恐，羞愧地起身离开了。 王安石在《定林》一诗中写道：用山泉漱口消除病痛，静坐山林平息内心的烦躁。有时顺着水边漫步，有时在岩石上静坐休憩。只留下白云与我相伴，依旧趁着月色相互陪伴。真正的欢愉并非依附外物而生，就连秋虫悲鸣的声响，也自有动听的韵味。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 材料二： 俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘①，又写而规②。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅③不可测。划然④放歌山应谷答宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？ （节选自袁中道《游荷叶山记》） 【注释】①织而帘：织得像竹帘。②写而规：画得如圆圈。③窅（yāo）：深远。④划然：忽然。 材料三： 新城道中①（其一） 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 【注释】①本诗是苏轼在杭州通判任上出巡至新城途中所作。②铜钲（zhēng）：古代铜制乐器，在行军时敲打。③西崦（yān）：西山。 28．解释下列句中加点词的意思。 （1）念无与为乐者( )     （2）盖竹柏影也( ) 29．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 划然放歌山应谷答宿鸟皆腾。 30．用现代汉语翻译下面的句子。 二十余年，而犹有不尽之景乎？ 31．材料一中对月色的描写别具一格，用自己的话说说苏轼是如何描写月色的。 32．材料一和材料二均写于夜游之时，两文所表达的情感有何异同？请结合文章内容分析。 33．从材料一和材料三中，你读出了一个怎样的苏轼？ 【答案】28． 考虑，想到 大概是 29．划然放歌/山应谷答/宿鸟皆腾 30．（我在这里生活）二十多年，却还有欣赏不完的美景吗？ 31．运用比喻的手法，将月光比作澄澈的积水，将竹柏影比作水中交错的藻荇，不直接写月，侧面烘托出月色的空灵澄澈。 32．同：都表达了对月夜美景的欣赏喜爱。异：材料一抒发苏轼被贬后失意孤寂，又随缘自适、旷达乐观的复杂情感；材料二抒发袁中道久居此地仍发现新景的惊喜，表达对山水美景的热爱。 33．苏轼是一个身处逆境却乐观旷达、热爱生活，善于发现自然之美，富有生活情趣的文人。 【导语】三组诗文皆以自然山水月色为描摹对象，借景抒情，意蕴悠然。苏轼《记承天寺夜游》以极简笔墨勾勒月夜清景，于静谧月色中抒发闲达自适、看淡得失的旷达心境。袁中道《游荷叶山记》绘月光树影、山林幽境，在山水新景中流露对故土风光的惊喜与热爱。苏轼《新城道中》描摹春日山野生机与农家春耕图景，格调清新明快，尽显热爱自然、乐享田园的恬淡情怀。 【详解】28．（1）句意：想到没有可以一同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：大概是竹子和柏树的影子吧。盖：大概是。 29．句意：我忽然放声高歌，群山、山谷都传出回声，林中栖息的鸟儿全都惊得飞起。“划然放歌”写放声歌唱的动作，独立一层，与后文断开；“山应谷答”写歌声引发山谷回响，为第二层，断开；“宿鸟皆腾”写飞鸟受惊飞起，是歌声带来的结果，自成一层。 30．注意下列重点字词： 余：多；犹：还，仍然；尽：穷尽，赏完。 31．根据材料一“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼没有直接描摹月亮，而是巧用比喻展开侧面描写。他把庭院里洒满的月光比作一潭澄澈空明的积水，又将竹子、柏树投在地上的影子比作水草纵横交错的藻荇。全程不着一个“月”字，借积水、水草的画面烘托月色清亮透明、柔和静谧的特点，意境空灵动人。 32．（1）相同点 根据材料一“庭下如积水空明”、材料二“月色上衣，树影满地”可知，二人夜游都细致描摹月下清幽景致，字里行间流露着对月夜自然风光的喜爱与沉醉。 （2）不同点 根据材料一“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼借月下漫步，暗含贬谪后的孤寂落寞，又于美景中排遣愁绪，展现随缘自适、旷达淡然的心境； 根据材料二“予生于斯……而犹有不尽之景乎”可知，袁中道在故乡山林夜游，时隔二十余年仍见新奇景致，满是意外欣喜，抒发对家乡山水由衷的热爱。 33．根据材料一“月色入户，欣然起行”“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼遭贬谪，深夜见月色便欣然出门赏月，于清景中消解失意，体现他身处逆境仍乐观旷达、能赏风月之美的心境； 根据材料三“东风知我欲山行”“野桃含笑”等诗句可知，苏轼山行途中满心欣赏晴云、初日、桃柳、春耕农家风光，以活泼笔墨描摹山野生机，可见他热爱自然、富有细腻生活情趣。 【点睛】参考译文： 材料一 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，月光从门里照进来，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光像积水一般澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料二 不多时月光洒上衣襟，满地都是树影，繁杂错落，有的纹理细密像编织的竹帘，有的轮廓圆润像画出的圆圈。至于茂密幽深的树林，完全照不到月光，幽暗昏沉，望去仿佛有千里万里那么辽阔，幽深深远不可揣测。我忽然放声高歌，山谷传来回声，林中栖息的鸟儿全都惊得飞了起来。唉！我在这里出生，在这里长大，在这里游玩，已经二十多年，却还有欣赏不完的美景吗？ 【甲】 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 小窗记 [宋]郑刚中 书馆当暑雨时，地气润湿，小室文字拥隘，窗壁周障，如坐甑釜①。前日破窗纸三分之一，易以蓝纱，则有二好树徘徊对檐，茂密可喜。树外小池，得雨弄涨，复有三四老柏树立其前。微风过之，新绿摇动，爽气虚徐而入，眼界豁然清快，始恨抉②纸破窗之不早也。郑子喟然叹曰：性地中正亦如此。平时污漫蔽蒙，翳塞两眼，不异深坐小室之时，第不知自有佳处在障碍外耳，抉除则可使神明还旧观也。其事可记，因书其岁月云。 注释：①甑釜：蒸笼。②抉：挑，挖。 （选自《北山集·卷五》） 34．下列加点词语意思不同的一项是（   ） A．念无与为乐者/陈胜吴广喜，念鬼 B．易以蓝纱/寒暑易节 C．污漫蔽蒙/蒙络摇缀 D．还旧观也/计日以还 35．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明。 （2）窗壁周障，如坐甑釜。 36．原句表达了作者怎样的心境？参考示例，比较原句与改句在节奏上的不同，再结合原句品析。 示例 原句：眼界豁然清快，始恨挟纸破窗之不早也。 改句：眼界豁然清快，始恨挟纸破窗之不早。 品析：原句句末“也”字使节奏舒缓，富有余韵，既能表现作者没有早早抉纸破窗的遗憾，还能体现其破窗后视野变得开阔清朗的闲适愉悦，让人回味。 原句：树外小池，得雨弄涨，复有三四老柏树立其前。 改句：树外小池，得雨弄涨，三四老柏，立于其前。 品析：__________________________________ 37．甲文苏轼在“月色入户”之时“欣然起行”，乙文作者“抉纸破窗”，两位作者有怎样相同的人生智慧？请结合两文简要分析。 38．班级举行以“边塞征战”为主题的诗词朗诵，为营造氛围，音乐课代表准备运用AI为“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）生成背景音乐，请从以下乐器中选择最合适的一种，并简要分析。 【答案】34．D 35．（1）庭院中的月光如同积水般清明澄澈。（2）窗户和墙壁四周封闭遮挡，就像坐在蒸笼里一样（闷热难耐）。 36．原句长短句交错，节奏舒缓自然，仿佛将雨后小池水涨、池前三四老柏树静立其前的景致慢慢在眼前铺开，展现作者静观雨景时从容淡然、悠然闲适的心境。 37．苏轼因月色入户而“欣然起行”，寻友赏月，领略月色空明、疏影摇曳之美；郑刚中主动破窗，不仅缓解了室内闷热，更收获清朗景致。二者皆在身处困境时，主动亲近自然，以开阔胸襟面对现实困顿，在静谧中感受生活意趣，充满乐观豁达的人生智慧。 38．最适合的乐器是马头琴，马头琴音色苍茫悠远，能很好地表现出塞外大漠的空旷寂寥与雄浑大气，与诗句意境高度契合 【导语】两文皆借居所景致抒内心感悟，《记承天寺夜游》以月下竹柏清景，藏苏轼旷达闲适的“闲人”心境，景淡而情悠远。《小窗记》从开窗见草木池柏的小事切入，由眼前清景类比心性，点明扫除杂念方见本心的道理。一寄情月色抒豁达，一借窗景悟修身，皆以寻常风物承载深层志趣，短小篇幅兼具画面美感与哲思底蕴。 【详解】34．A.想到/考虑、思索； B.更替/更替； C.覆盖/覆盖； D.恢复/归还。 35．重点词语： （1）庭下：庭院中的地面。空明：澄澈透明。 （2）周障：四周遮挡。甑釜：蒸笼，这里比喻闷热狭小的地方。 36．原句语句连贯流畅，长短自然交错，节奏舒缓绵长，改句刻意拆分语句，节奏零碎急促，少了观景时缓缓入眼的层次感。原句顺着视线由近及远逐层铺陈，平缓地勾勒出雨后池水涨漾、几株古柏静静伫立池前的清雅画面，柔和舒展的节奏贴合人静静赏景的过程，细腻传递出作者推开窗望见清新景致，内心松弛安然、悠然自得的闲适心境。 37．苏轼在深夜本欲安睡，恰逢“月色入户”，便心生欢喜、欣然起身夜游，寻友人共赏庭院澄澈月色，从竹柏清影间寻得独属于闲人的清幽雅趣；郑刚中身处暑天闷热闭塞、如坐蒸笼的狭小书房，主动“抉纸破窗”，换纱开窗后得以望见雨后池水、苍柏绿树，收获清爽开阔的风光。 二人同处压抑困顿的境遇，都主动打破闭塞的处境去亲近自然风物，借眼前山水清景排解内心压抑，以通透开阔的心胸接纳当下处境，于平凡景致里发掘生活美好，藏着身处逆境依旧乐观豁达、自寻意趣的相通人生智慧。 38．“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘出塞外大漠辽阔苍茫、雄浑辽远的壮阔风光，意境空旷悠远，自带边塞独有的苍凉厚重之感。马头琴音色苍茫、悠远、古朴，富有穿透力，低沉绵长的声响可以完美烘托大漠无边无际的空旷寂寥，精准贴合诗句雄浑辽阔又略带苍凉的画面氛围；二胡音色凄婉圆润，更适合抒发细腻伤感的离愁，琵琶音色清脆明亮，多用于表现明快或激昂场面，二者都难以还原大漠辽阔苍茫的边塞气韵，因此马头琴最为合适。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服打算睡觉，恰好月光从门里照进来，我高兴地起身出门散步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院中漫步。庭院中的月光像积水般澄澈透亮，水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这般清闲的人罢了。 【乙】书房遇上暑天降雨，地上潮气浓重，狭小房间堆满书籍，窗户墙壁全都遮挡严实，如同坐在蒸笼里。前些天我撕去三分之一窗纸，换上蓝色纱帘，便有两棵好看的树在屋檐相对，枝叶繁茂十分喜人。树外有一方小池塘，雨水涨满池水，池前又立着三四棵古柏。微风吹过，新生绿叶轻轻晃动，清爽的气息缓缓涌入，视野一下子清亮舒畅，我才懊悔没有早点挑破窗纸。我感慨道：人心本性端正平和也是这般。平日里杂念蒙蔽心智，遮挡双眼，和闷在狭小书房没有两样，只是不知道障碍之外自有美好境界，扫除杂念，本心清明的状态便能恢复。这件事值得记录，于是写下此文记下时日。 阅读下面的古诗文，完成下面小题 【甲】 临江仙·夜归临皋① 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。 【注释】①这首词写于苏东坡被贬黄州的第三年。②縠（hú）纹：绉纱似的波纹。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 ①余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日岁比不登①盗贼满野狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。 ②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺②而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 【注】①登：丰收。②葺：修缮。③秫（shú）：泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。 （节选自苏轼《超然台记》，有删改） 39．“夜阑风静縠纹平”一句一语双关，请结合诗歌内容简要分析。 40．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．“相与登览”中的“相与”是“一起”的意思，与“相与步于中庭”中的“相与”意思相同。 B．“释”有“解说，消除，放弃，解除”等义项，“释舟楫之安”中的“释”应取“放弃”之意。 C．“因城以为台”与“罔不因势象形”“余因得遍观全书”中的“因”意思相同，都是“顺着”的意思。 D．“日食杞菊”中的“日”是“每天”的意思，与“吾日三省吾身”中的“日”意思相同。 41．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．始至之/日岁比/不登盗贼满野/狱讼充斥 B．始至之日/岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥 C．始至之日岁/比不登/盗贼满/野狱讼充斥 D．始至之/日岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥 42．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 43．【乙】【丙】两文都体现了苏轼高超的生活智慧，请结合两文内容简要分析。 【答案】39．此句表面描绘的是夜深风停、江面波纹平静的自然景色，同时也以江面的风静波平，喻指词人内心终于褪去烦躁与愤懑，归于宁静平和，既是对官场奔波、身不由己的释然，也寄托了他想要挣脱世俗束缚、追求精神自由的心境。 40．C 41．B 42．我在这里住了一年，面容却更加丰满，头发白的地方也一天天变黑了。 43．乙文：苏轼被贬黄州，月夜寻友，以闲情赏美景，以“闲人”自居，体现他豁达从容的智慧。丙文：苏轼调任胶西，面对困境安之若素，修缮高台，寄情山水，展现了他乐观旷达的处世智慧。 【导语】三篇作品均为苏轼贬谪时期所作，景与情相融。词作借夜归江景抒怀，于静谧夜色中流露挣脱俗世、归隐江海的心愿。两篇散文分别绘月下闲游、登台游乐之景，直面生活窘境。诗文皆借眼前景致遣怀，尽显作者身处逆境却安然自适、乐观旷达的胸襟与超然的人生态度。 【详解】39．句意：夜色将尽，晚风停息，江面上纤细的波纹渐渐平复下来。这句词采用一语双关的写法，表层细致勾勒出深夜江畔清幽静谧的实景，风止浪静，画面恬淡安然。深层以景喻心，结合词人被贬黄州的处境来看，此前他感慨身不由己、终日为世事劳碌，内心满是烦闷。眼前平静的江水，正是词人心境的投射，意味着内心的躁动与郁结慢慢消散。词人借江景抒怀，放下了仕途失意的苦闷与对功名利禄的执念，流露出处境困顿却安然释怀的心态，也委婉表达出渴望远离俗世纷扰、寻觅精神自由的人生向往。 40．A.都是：一同、共同。释义一致，表述正确。 B.“释舟楫之安”句意：指舍弃乘船的安逸。“释”取放弃的含义，解说无误。 C.靠着、依托/顺着、依照/于是、因此，三者含义并不全都相同，表述错误。 D.两处“日”都用作状语，词义：每天，含义一致，表述正确。 41．句意：刚到这里的时候，连年收成不好，到处有作乱的盗贼，各类案件也繁多繁杂。 “始至之日”点明抵达任职地的时间，语义完整独立，在此处停顿；“岁比不登”承接上文，交代当地连年歉收的民生状况，表意完整，单独断开；“盗贼满野”继而描述地方治安乱象；“狱讼充斥”最后点明当地公务繁杂的情形。整句按照时间、收成、治安、政务的顺序逐层表述，语意衔接紧密，逻辑清晰。 故正确断句为：始至之日/岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥。 42．注意下列重点字词： 处：居住；期年：满一年；加：变得、更加；日：一天天；反黑：变回黑色。 43．文“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬黄州，仕途失意、处境落寞。深夜见皎洁月光照入屋内，他当即起身出行，主动寻找知己相伴漫步庭院，静心欣赏月下美景。他以“闲人”自嘲，并未因人生坎坷而郁郁寡欢，反而从平凡夜景中体悟乐趣，在困顿境遇里保持悠然自在的状态，充分体现出豁达从容的生活智慧。 根据【丙】①段、【丙】②段“稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉”可知，苏轼转任胶西，当地收成欠佳、乱象丛生，日常饮食也十分清苦。面对这样窘迫的处境，他始终安然度日。之后他将旧台修整一新，时常邀约同伴登台远眺、舒展心怀，在简朴平淡的生活中寻觅欢愉，直面逆境而不改本心，展现出乐观旷达的处世态度。 【点睛】参考译文： 【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣裳准备就寝，皎洁的月光照进门内，我便高兴地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透明，水中交错纵横的水草、荇草，其实是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹柏？只是缺少像我们这样清闲自在的人罢了。 【丙】我从钱塘调任到胶西任职，舍弃了乘船泛舟的安逸，承受车马奔波的辛劳；告别了雕梁画栋的华美屋舍，住进简陋朴素的居所；远离了湖光山色的美景，行走在种植桑麻的田野间。刚到这里的时候，连年收成不佳，盗贼遍地，案件繁多。厨房里空空荡荡，每日只能靠枸杞、野菊充饥。旁人都暗自认为我心中不快。可我在此生活了整整一年，容貌反倒变得丰润，原本花白的头发，也渐渐重新变黑。 园子的北面，有一座靠着城墙修建的旧高台，我稍加修缮，让它焕然一新。我时常和友人一同登台眺望，舒展心怀，纵情玩乐。每逢落雪的清晨、清风明月的夜晚，我没有一次不来此处，宾客也总会相伴左右。采摘园中的蔬菜，捕捞池里的游鱼，酿制谷物美酒，煮上粗米便一同享用。我感叹道：“这般游乐，真是畅快啊！” 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 临江仙·夜归临皋①    苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。 【注释】①这首词写于苏东坡被贬黄州的第三年。②觳（hú）纹：绉纱似的波纹。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日岁比不登①盗贼满野狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺②而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！ ” 【注】①登：丰收。②葺：修缮。③秫（shú）：泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。 （节选自苏轼《超然台记》，有删改） 44．“夜阑风静觳纹平”一句一语双关，请结合诗歌内容简要分析。 45．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“相与登览”中的“相与”是“一起”的意思，与“相与步于中庭”中的“相与”意思相同。 B．“释”有“解说，消除，放弃，解除”等义项，“释舟楫之安”中的“释”应取“解除”之意。 C．“因城以为台”与“余因得遍观全书”中的“因”意思相同，都是“顺着”的意思。 D．“日食杞菊”中的“日”是“每天”的意思，与“吾日三省吾身”中的“日”意思不同。 46．请用“/”对【丙】文中画波浪线句子断句，限断3处。 始至之日岁比不登盗贼满野狱讼充斥 47．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 处之期年而貌加丰 48．请结合【甲】【乙】【丙】三篇诗文，概括苏轼三次身处逆境的共同人生态度，并谈谈对你的启示。 【答案】44．表层含义：深夜风停，湖面水波平静，描绘出月夜江上宁静清幽的景色。深层含义：词人借江面风平浪静之景，抒发内心的情绪，历经贬谪坎坷后，内心渐渐归于平静，放下世俗纷扰，流露出游迹江湖、看淡得失的旷达与超脱。一语双关，情景交融。 45．A 46．始至之日/岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥 47．在这里住了一年，我的面容反而变得丰腴起来。 48．共同态度：苏轼三次身处人生逆境，却都不悲观消沉，随遇而安、乐观豁达，直面困境，坚守本心，享受当下生活。 启示：人生难免遭遇挫折与磨难，我们不能一味抱怨沉沦，要学会调整心态，以乐观从容的姿态面对困境；在逆境中坚守自我，发现生活中的美好，用心感受生活，砥砺前行。 【导语】本组诗文皆出自苏轼贬谪与调任时期，《临江仙》寄情江夜，叹身世无奈，又向往江海余生；《记承天寺夜游》于月色中寻闲情，自嘲闲人却心境澄澈；《超然台记》写身处贫瘠之地，安于简朴，自寻乐趣。三者一脉相承，皆以逆境为底色，借自然景致与日常小事抒怀，尽显苏轼旷达超脱、随遇而安、超然物外的人生气度。 【详解】44．“夜阑风静縠纹平”这句词表面描绘的是夜深风停、江面波纹平静的自然景色；深层则一语双关，以江面的风静波平，比喻词人内心终于褪去烦躁与愤懑，归于宁静平和，既是对官场奔波、身不由己的释然，也寄托了他想要挣脱世俗束缚、追求精神自由的心境。 45．B.“释舟楫之安”意为：放弃了乘船的安逸。释：放弃； C.“因城以为台”句意：有一座靠着城墙修筑的旧高台。因：靠着。“余因得遍观群书”意为：我因此能看到各种各样的书。因：因此； D.“日食杞菊”意为：我每天只能吃枸杞、菊花这类野菜。日：每天。“吾日三省吾身”意为：我每天多次反省自己。日：每天。 46．句意：刚到这里的时候，连年收成不好，遍地都是盗贼，各类案件堆积繁多。“始至之日”点明时间，刚到任的时候，时间状语独立断开；“岁比不登”写农业状况，连年歉收，为第一层境况；“盗贼满野”写社会治安混乱，是不良结果之一；“狱讼充斥”写案件繁多、官场事务繁杂，与前句并列，共同描绘当地破败景象。四句由时间到民生，再到社会乱象。故断句为：始至之日/岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥。 47．注意重点字词： 期年：满一年。貌：面容。加丰：更加丰满。 48．第一问，结合甲词“敲门都不应，倚杖听江声”“小舟从此逝，江海寄余生”可知，苏轼被贬黄州，深夜醉酒归家遭闭门，却并未心生烦闷，而是静听江声，看淡功名利禄，流露出处逆境而淡然洒脱的心境。由此可知，他面对贬谪困境，乐观豁达，不被失意困扰。 结合乙文“月色入户，欣然起行”“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬期间，见月色便欣然夜游，从容欣赏月下美景，以闲适心态接纳境遇。由此可知，他身处逆境依旧善于发现生活之美，随遇而安。 结合丙文“日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑”“乐哉！游乎！”可知，苏轼调任胶西，生活清贫、处境艰难，却安然度日，登台游乐、自得其乐。由此可知，他直面困顿生活，始终积极乐观，坚守本心、享受当下。 综合三篇内容，可见苏轼三次身处逆境，都没有悲观消沉，始终保持随遇而安、乐观豁达的人生态度。 第二问，要求结合苏轼的人生态度谈启示，首先明确核心：逆境是人生常态，借鉴苏轼豁达从容、苦中寻乐的心态。先点明挫折不可避免，再说明应摒弃消极心态，学会接纳困境、发掘生活乐趣，最后联系自身，表达以此为激励、积极前行的想法。 启示示例：人生之路从不会一帆风顺，挫折与困境时常相伴左右。我们不能因一时的失意就意志消沉、怨天尤人。应当学习苏轼乐观豁达、随遇而安的胸襟，坦然面对眼前的磨难。在困境中调整心态，用心捕捉生活里的美好与乐趣，坚守内心的热爱与初心，以从容积极的姿态直面挑战，脚踏实地走好每一步。 【点睛】参考译文： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。  庭院中的月光宛如积水那样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来那是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一处地方没有竹柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】我从钱塘调任到胶西做官，舍弃了乘船的安逸，承受乘车骑马的奔波劳碌；离开了雕梁画栋的华美宅院，栖身在简陋质朴的房屋里；告别了湖光山色的美景，来到这片耕种桑麻的乡野之地。刚到这里的时候，连年收成不好，遍地都是盗贼，各类案件堆积繁多。厨房里空空荡荡，我每天只能吃枸杞、菊花这类野菜。旁人本就猜测我一定会闷闷不乐。可我在这里住了一年，容貌反倒变得丰润，原本变白的头发，也一天天重新变黑。 园子的北面，有一座靠着城墙修筑的旧高台，我稍加修缮，让它焕然一新。我时常和友人一同登台眺望，舒展情怀，随心尽兴。无论是落雪的清晨，还是清风明月的夜晚，我没有不来这里的时候，宾客也没有不相伴相随的。我们采摘园中的蔬菜，捕捞池里的游鱼，酿造米酒，煮粗米充饥。我不禁感叹：“在这里游玩，真是快活啊！” 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，予在儋州②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷民夷③杂揉屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 49．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（    ） A．月色入户             故外户而不闭（《大道之行也》）     家喻户晓 B．解衣欲睡             欲穷其林（《桃花源记》）           欲擒故纵 C．念无与为乐者         念天地之悠悠（《登幽州台歌》）     一念之差 D．遂至承天寺寻张怀民   飞来山上千寻塔（《登飞来峰》）      寻根究底 50．乙文中画波浪线的句子有四处需要断句，请用“/”标出相应的位置。 步 城 西 入 僧 舍 历 小 巷 民 夷 杂 揉 屠 沽 纷 然 51．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 良月嘉夜，先生能一出乎？ 52．从黄州到儋州，从甲文的“闲人”到乙文的“笑己”，苏轼的心境发生了怎样的变化？结合两文内容谈谈你的理解。 【答案】49．B 50．步 城 西 / 入 僧 舍 / 历 小 巷 / 民 夷 杂 揉 / 屠 沽 纷 然 51．如此好的月夜，先生能不能和我们一起出去呢？ 52．甲文写于苏轼被贬黄州时，“闲人”既体现了他赏月的闲情与旷达胸怀，也透露出他被贬后壮志难酬的落寞失意，内心仍有贬谪带来的淡淡苦闷。乙文写于苏轼被贬更偏远的儋州，他的“自笑”是对得失的释然，笑韩愈看不开得失，体现出苏轼已经完全放下了对功名得失的纠结，心境从最初带失意的旷达，转变为更通透坦然、随遇而安的超然豁达。 【导语】这两篇为苏轼贬谪期散文，选材聚焦日常，均以小见大，借景叙事传情。甲文借“积水空明”之景与“闲人”之叹显悠然；乙文以“欣然”“放杖而笑”展对得失的通透。语言简净，意境空灵，共同彰显苏轼乐观旷达、随遇而安的品格，于琐碎处见生命哲思，尽显文豪风骨。 【详解】49．A.门/门/住户、人家 B.相同，都是“想要、打算”的意思； C.考虑/想到/念头； D.寻找/古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻/寻找。 50．句意：步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。 “步城西”“入僧舍”“历小巷”句式相同，是三个连续的动作，中间断开；“民夷杂揉”“屠沽纷然”是看到的居民的生活状况，句式相同，中间断开。 故断为：步城西/入僧舍/历小巷/民夷杂揉/屠沽纷然 51．重点词：嘉，美好；出，出去。 52．甲文写于苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的闲居时期，此时“闲人”的内涵非常复杂。一方面，苏轼被贬后没有实际官职，政治抱负无法施展，“闲人”本身就是对自身被朝廷闲置处境的自嘲，透露出他被贬谪后壮志难酬的落寞失意，内心依然存有贬谪带来的淡淡苦闷，并未完全放下对仕途得失的挂怀；另一方面，他能在月夜“欣然起行”，寻友赏月，从寻常月色中品出美感，写出“庭下如积水空明”的澄澈意境，在闲适中排遣苦闷，又体现了他的旷达胸怀。此时苏轼的旷达，是包裹着失意的旷达。 乙文写于苏轼晚年，此时他被贬到比黄州更偏远荒僻的儋州，政治处境更艰难，但心境已经发生了本质转变。苏轼应邀出游，坦然穿行在“民夷杂揉，屠沽纷然”的市井小巷，和不同阶层的当地人相处，悠然游玩到深夜才归，可见他已经主动融入当地生活，不再执着于仕途的顺逆得失；文末的“自笑”和笑韩愈，直接点出他的心境：韩愈不得志就埋怨水浅，想要另寻垂钓之处，本质是看不开个人得失；而苏轼“放杖而笑，孰为得失”的自问，以及“不知走海者未必得大鱼”的感慨，已经通透地认识到功名得失本无定数，强求也未必能得到。此时他的“自笑”是对自我得失的全然释然，已经放下了对功名得失的所有纠结。 苏轼的心境从黄州时期裹挟着贬谪失意的旷达，转变为晚年儋州时期通透坦然、随遇而安的彻底超然，这种变化展现了苏轼在一生贬谪磨砺中，不断自我消解苦闷，最终走向超然旷达的精神历程。 【点睛】参考译文： 甲： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙： 己卯上元节，我在儋州，有几个老书生过来拜访我，说：“如此好的月夜，先生能不能和我们一起出去呢？”我很高兴地跟从他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很香甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得？什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧！然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 【甲】 黄州定慧院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治①。山上多老枳木②，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆如大珠累累香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。 （节选自苏轼《记游定慧院》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【注释】①培治：培育治理；②枳木：一种落叶灌木或小乔木。 53．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．念无与为乐者                    陈胜、吴广喜，念鬼（《陈涉世家》） B．相与步于中庭                    流血五步（《唐雎不辱使命》） C．今年复与参寥禅师及二三子访焉    不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．然以予故                        虽然，受地于先王（《唐雎不辱使命》） 54．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．花白而圆如大珠/累累香/色皆不凡 B．花白而圆/如大珠累累/香色皆不凡 C．花白而圆/如大珠/累累香色皆不凡 D．花白而圆如大珠/累累香色/皆不凡 55．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。 （2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 56．请补全下面的对话。 小语：老师，我觉得与初到黄州写的《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”相比，苏轼写《记游定惠院》时，心境有了很大的改变。 老师：你有这样的发现非常好！下面就请你简述一下苏轼心境的变化吧！ 小语：（1）________ 老师：能具体说说你的判断依据么？ 小语：（2）________ 【答案】53．A 54．B 55．（1）每年海棠花盛开的时候，我一定会带着客人备酒宴饮，已经五次在这株海棠树下醉饮了。 （2）庭院中的月光像积水一般澄澈清明，水中仿佛有水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。 56． 读“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可以感受到苏轼初到黄州时的孤独与落寞，读甲文可以感受到他虽仍有愁绪流露，但心里已经豁达许多。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》中苏轼在夜深人静之时，心事重重，而甲文中苏轼与友人开怀畅饮，纵情游乐，生活充满乐趣。 【导语】【甲】文借海棠、小院、琴声记白日游园，融市井清雅风物，流露贬谪后寄情花木、自在闲适的心境，笔触细腻温润；【乙】文以极简笔墨绘月夜竹柏，借月色抒怀，暗含仕途失意却通透豁达的胸襟。二文均写于黄州贬居阶段，一昼一夜，一闹一静，以不同景致共同展现苏轼身处逆境仍自得其乐的人生境界。 【详解】53．A.考虑/考虑； B.散步/量词，举足两次为一步。 C.再，又/回答，答复。这里是辩解的意思。 D.可是，却/这样。 54．句意：海棠花瓣洁白圆润，好似圆润饱满的大珍珠，花团层层堆叠繁盛茂密，花香与花色都超凡脱俗、与众不同。“花白而圆”写花朵形态，“如大珠累累”以比喻写花簇繁盛，“香色皆不凡”评价花香花色。据此断句为：花白而圆/如大珠累累/香色皆不凡 55．注意以下重点词语： （1）每岁：每年；必：一定；携：带上；客：友人；置：备办；醉：酣醉；其：海棠树；下：树下。 （2）庭下：庭院中；如：像；空明：澄澈清亮；藻、荇：水草；交横：交错缠绕；盖：原来是。 56．（1）苏轼初到黄州时，内心满是贬谪带来的孤独落寞，写《记游定慧院》时，虽仍有愁绪流露，但整体心境已经变得舒展豁达，学会了在平凡闲居的生活里打捞属于自己的乐趣。据此可填：初至黄州满心孤寂消沉，撰写甲文时虽心底仍藏一丝贬谪愁闷，内心却已然开阔豁达。 （2）由《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”可知，刚到黄州的苏轼还没能从乌台诗案的生死打击中走出来，僻处异乡，不被理解，整体心境孤苦寂寥，满是难以言说的心事；由【甲】文可知，文中海棠、枳木品性出众却遭人轻视，借花木不被赏识隐喻自身贬谪失意，暗藏愁绪。迁居黄州多年后，苏轼已经慢慢适应了贬谪闲居的生活，他年年按时赴海棠花约，和三五好友携酒同游，哪怕是市井人家的普通宅院、不被旁人喜爱的山野老树，都能被他品出别样风味，醉了可以随意卧榻休憩，醒来能悠然欣赏琴音，在寻常郊野之游里过得悠然自得，可见他已经褪去了初来时的浓重落寞愁苦，生出了随遇而安的豁达心境。据此可填：初到黄州孤身夜坐，满心压抑心事无处排解；甲文里苏轼虽有淡淡愁绪，但他常约好友赏花饮酒、游园听琴，在平凡风物间收获满满乐趣，一扫往日落寞悲愁。 【点睛】参考译文： 【甲】 黄州定慧院东边的小山上，有一株海棠，长得十分繁茂。每一年海棠盛开时，我一定带着客人备好美酒，已经在海棠树下喝醉过五次了。今年又和参寥禅师以及两三位友人来赏花，园子已经换了主人。园主本是市井百姓，但念及旧情，稍加修整打理。山上长着许多枳木，枝干瘦弱，筋脉外露，如同老人布满皱纹的头颈。海棠花白润圆润，像硕大的珍珠，花簇繁盛，花香花色都超凡脱俗。这种树不受世人喜爱，园子几经转手，所以海棠也没能得到妥善养护。酒喝尽兴后，我们去往尚氏的园子。尚氏也是市井百姓，居所干净雅致，如同吴越一带人家，竹林花圃都十分好看。我们醉卧在小板阁上，酒醒后，听见客人弹奏老琴弦，乐曲描摹清风晓月，琴声清越，全然不像人间凡尘。【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，月光透过门窗照进屋内，我欣喜地起身出门。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，于是我们一同在庭院中散步。庭院里像积水般空明澄澈，水中水草纵横交错，原来是竹子与柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 联读古文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 四月十七日晚，出小石门，至北涧①，耽玩忘返，坐树下待月上。倦欲微眠，山风吹衣，栗然忽醒。微闻人语曰：“夜气澄清，尤为幽绝，胜于画图中看金碧山水。”以为同游者夜至也。俄又曰：“古《琴铭》云：‘山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣②。’真妙写难状之景。”窃讶斯是何人，起坐听之。又曰：“顷东坡为画竹半壁，分柯布叶，如春云出岫③，疏疏密密，意态自然，无杈桠怒张之状。”又一人曰：“缘才子之笔，务殚心巧；飞仙之笔妙出天然境界故不同耳。”知为仙人，立起仰视，忽扑簌一声，山花乱落，有二鸟冲云去。 （节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①北涧（jiàn）：地名。②嶕（jiāo）峣（yáo）：高耸的样子。③岫（xiù）：山洞，岩穴。 57．请从“故”的义项中选出合适的意思，填在表格的空白处。（只填序号） A所以，因此   B．旧的   C．从前，原来的 方法 句子/成语 释义 课内回顾 故渔者歌曰（《三峡》） （1）______ 而两狼之并驱如故（《狼》） （2）______ 成语再现 温故知新（《论语》） （3）______ 拓展延伸 飞仙之笔妙出天然境界故不同耳（《阅微草堂笔记》） （4）______ 58．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 飞仙之笔妙出天然境界故不同耳 59．请将下列句子翻译成现代汉语。 耽玩忘返，坐树下待月上 60．唐代司空图《诗品二十四则·含蓄》中曾提过“不著一字，尽得风流”这一观点，请你结合小贴士分析下面【甲】【乙】两个句子是如何体现这一观点的。 小贴士： “不著一字，尽得风流”意为不用太多华丽的辞藻、过多的烘托，只用含蓄简明的语句，就把所包含的意境表达得淋漓尽致。 【甲】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 【乙】山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣。 【答案】57． A C B A 58．飞仙之笔/妙出天然/境界故不同耳 59．沉溺于玩乐忘记（及时）返回，坐在树下等月亮升起来。 60．甲句写月却不从月下笔，而是运用比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏在月光下的影子比作水中交错的藻、荇，表现了月光的空灵澄澈。乙句表现出山中环境的幽静，不直接写此刻山中是否有人，而是通过凸显高耸的山石“遮挡”人的踪迹，衬托出山中的幽静，两句都体现了作者高超的手法。 【导语】本次古文阅读以“月”与“幽”为线索，将苏轼的闲适与纪昀的奇遇巧妙并置。甲文以“积水空明”写月色，不着一字尽得风流，尽显“闲人”之旷达；乙文则借仙人之语品评东坡画竹，以虚实相生之笔摹写幽绝之境。两文一静一动，一实一虚，从不同维度诠释了中国古典美学中“含蓄”与“天然”的境界，读来引人入胜。 【详解】57．（1）根据课内回顾法：《三峡》中“故渔者歌曰”的“故”意为“所以，因此”，因此（1）应填序号A。“故渔者歌曰”句意：所以打鱼的人唱道。 （2）根据课内回顾法：《狼》中“而两狼之并驱如故”的“故”意为“从前，原来的”，因此（2）应填序号C。“而两狼之并驱如故”句意：而两只狼像原来一样一起追赶。 （3）根据成语再现法：“温故知新”中的“故”意为“旧的”，因此（3）应填序号B。“温故知新”意思是温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。 （4）根据拓展延伸法：《阅微草堂笔记》中“飞仙之笔妙出天然境界故不同耳”的“故”意为“所以，因此”，因此（4）应填序号A。“飞仙之笔妙出天然境界故不同耳”句意：飞仙的笔法妙在出自天然境界，所以不同罢了。 58．句意：飞仙的笔法妙在出自天然，境界所以不同罢了。 “飞仙之笔”是主语，点明讨论的对象；“妙出天然”是对主语特点的描述，说明其妙处来源于自然；“境界故不同耳”是总结，指出因出自天然而与他人境界不同。三个部分层层递进：先指出主体，再说明特点，最后得出结论。 故断句为：飞仙之笔/妙出天然/境界故不同耳。 59．注意重点字词： 耽：沉溺，沉迷；玩：游玩，玩乐；忘返：忘记返回；待：等待。 60．根据【甲】句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的内容分析，作者写月光却不直接写“月”，而是通过比喻的手法，将庭院中的月光比作一池澄澈透明的积水，将竹柏在月光下的影子比作水中交错的水草。这种写法不着一字写月，却让读者通过“积水空明”“藻荇交横”的意象，真切感受到月光的皎洁与清冷，意境空灵澄澈，含蓄而隽永。 根据【乙】句“山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣”的内容分析，作者写山中的寂静幽深，却不直接写“静”，而是通过“山虚水深”“万籁萧萧”的声响衬托，又以“古无人踪”和“惟石嶕峣”的意象，暗示这里人迹罕至、唯有山石耸立。这种写法不着一字写“静”，却让读者通过空旷的山谷、萧萧的声响、无人的踪迹和高耸的山石，感受到山中的幽静与荒寂，意境深远而含蓄。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服想要睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有人与我同乐，于是来到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里，像积水一样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 四月十七日晚上，我从小石门出来，来到北涧，沉溺于美景而忘记了返回，坐在树下等待月亮升起。感到疲倦想要小睡一会儿，山风吹动衣服，一下子惊醒。隐约听到有人说：“夜里空气澄清，尤其幽静绝妙，胜过在图画中看金碧山水。”我以为是同游的人夜里来了。过了一会儿又听到说：“古《琴铭》中说：‘山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣。’真是把难以描摹的景色写得妙极了。”我私下感到惊讶这是什么人，于是起身坐着听。又听到说：“刚才东坡画了半壁竹子，分枝布叶，像春天的云气从山洞里飘出，疏疏密密，意态自然，没有枝杈张狂的样子。”又一个人说：“文人学士的笔法，务必竭尽心思之巧妙；而神仙的笔法妙在出自天然境界，所以不同罢了。”我知道他们是仙人，立刻站起来仰头看，忽然“扑簌”一声，山花纷纷飘落，有两只鸟冲天飞走了。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转②欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴③意，粗识轩辕奏乐④声。九死南荒⑤吾不恨，兹游奇绝冠平生。 材料二： 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 材料三： 寓山注·雪窦 祁彪佳 雪窦在寓山之阴，积石为磴，十余级及巅。每大雪，万壑堆琼，千林缀玉，山径迷漫，不辨蹊径。余披毳衣，策藜杖，拾级而登。俯瞰群峰，尽在雪海，晴日晃耀，与雪相射，目为之眩。坐石上煮苦茗拥火而啜，寒气入肌，略无倦意。有樵者负薪过，见余大笑，谓“此时安得上山”，余亦笑，邀共饮，樵者辞去。薄暮，云气渐合，雪复作，乃扶杖徐下，踏琼乱玉而归。归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和，绝可爱也。 【注释】①此诗为苏轼晚年遇赦，渡海离开海南时所作。②参（shēn）横斗转：指深夜时分。③鲁叟乘桴：化用《论语》“道不行，乘桴浮于海”典故。④轩辕奏乐：常指海洋声蕴含天地至理。⑤九死南荒：指被贬惠州、儋州的经历。 61．下列选项加点字意思不同的一项是（   ） A．念无与为乐者（《记承天寺夜游》）/未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）/至于夏水襄陵（《三峡》） C．每大雪，万壑堆琼（《寓山注·雪窦》）/每至晴初霜旦（《三峡》） D．遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）/遂率子孙荷担者三夫（《愚公移山》） 62．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限断两处） 坐石上煮苦茗拥火而啜 63．用现代汉语翻译下面的句子。 披毳衣，策藜杖，拾级而登。 64．下列选项中对诗文理解有误的一项是（   ） A．《六月二十日夜渡海》中“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”运用双关手法，既状眼前实景，又喻政治风波平息、自身本心澄澈，尽显诗人高洁品格。 B．《记承天寺夜游》以“积水空明”喻月光，以“藻、荇交横”喻竹柏影，虚实相生；“闲人”二字，暗含贬谪之失意与旷达之超脱。 C．《寓山注·雪窦》以“堆琼”“缀玉”喻积雪，生动描摹雪后群山的莹洁之态，为后文作者登山赏雪的雅趣作铺垫。 D．“归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和”一句，仅从听觉角度写山林雪景，意在表现雪后山林的静谧清幽。 65．宋人孔武仲曾说：“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”小语在品读诗文时，希望用AI绘画工具为材料一或材料三生成配图，以直观地展现其意境。请仿照示例，从材料一、三中任选一篇，结合诗文内容，帮她撰写一条完整的AI生图指令。 【示例】我为《记承天寺夜游》生成配图的指令如下：请帮我生成一幅图，庭院中，皎洁的月光如水般倾泻，营造空明澄澈的意境；竹子和柏树的影子投射在地面，宛如水中交错的水草藻荇。整个画面需意境悠远、宁静，流露出作者虽遭贬谪却依然豁达闲适的心境。 66．苏轼一生屡遭贬谪，却始终能于困境中寻得诗意。结合材料一和材料二，联系材料三，说说祁彪佳的赏雪之乐与苏轼的“闲人”之乐有何异同。 【答案】61．B 62．坐石上/煮苦茗/拥火而啜 63．我披着毛皮大衣，挂着藜木拐杖，沿着台阶一步步登上山顶。 64．D 65．示例一：《六月二十日夜渡海》 请帮我生成一幅图，深夜的海面，星河低垂，参星横斜，北斗星转向，天边乌云散尽，明月高悬，海水与天空澄澈明净。一叶扁舟行于海上，舟中诗人凭栏而立，神情坦然。整个画面需开阔雄浑，尽显诗人历经磨难却豁达乐观、不以贬谪为恨的豪迈心境。 示例二：《寓山注·雪窦》 请帮我生成一幅图，寓山北面的雪窦山，石阶覆雪，千林缀玉，万壑堆琼。一位文人披着毛皮衣，拄着藜杖，坐在山顶石上，身旁煮着苦茗，炉火正旺。远处有樵夫负薪走过，二人相视一笑。薄暮时分，云气渐合，雪花又落，文人模样的一个人扶杖下山，踏雪而归，林间偶有鸟鸣清越。整个画面需清冷雅致，传递出作者超然物外的赏雪之乐。 66．相同之处：两者都能于自然中寻得乐趣，体现出文人超然物外、热爱自然的情怀。 不同之处：苏轼的“闲人”之乐，是贬谪后的自我排遣，乐中暗含怀才不遇的失意与旷达超脱的矛盾；祁彪佳的赏雪之乐，是主动寻幽探胜的雅趣，乐中满是与自然相融、与樵夫互动的悠然闲适，无仕途失意的郁结。 【导语】三篇皆是夜游/登高览胜之作，均借山水月色抒怀。苏轼一诗一文，借海月晴空、中庭竹柏，于贬谪逆境里超脱豁达，失意却不怨怼；祁彪佳冒雪登临雪窦，赏雪山佳景、与樵闲谈，在寒天雪景中寻闲雅之趣。三人置身自然，借眼前风物安放心绪，或释怀贬谪坎坷，或乐享闲逸山居，以景衬情，文字清雅，尽显古人寄情山水、从容自适的人生志趣。 【详解】61．A.……的人/……的人； B.到/连接分句，表示他转； C.每次/每次； D.于是，就/于是，就。 62．句意是：（我）坐在石头上面，煮着粗茶，围着火炉喝茶。 原文承前文省略主语“余”，“坐石上”点明人物落脚的地点与第一个动作，“煮苦茗”接续落座后的烹茶行为，“拥火而啜”是煮茶完毕围炉饮茶的收尾动作。故正确的断句为：坐石上/煮苦茗/拥火而啜。 63．重点词语有： 披，穿着、披着；毳衣，毛皮大衣；策，拄着；拾级，一级一级地。 64．D.“与积雪相和”一句还写了视觉上的雪景，视听结合，并非只从听觉角度。 65．格式上要沿用示例句式，开头统一写“请帮我生成一幅图”；然后分层写明画面实景、景物细节、整体氛围、暗含的人物心境四层内容。意境描述上要贴合原文写景特点，不用脱离文本的景物，最后落脚作者心绪。 示例一：选【甲】《六月二十日夜渡海》。 请帮我生成一幅图：茫茫渡海之上，参星横斜、斗柄移位，已近三更时分，连绵的凄风苦雨刚刚停歇放晴，乌云散尽后一轮明月悬于长空，青天本自湛蓝，大海本自澄清，海天相接浑然一体，辽远开阔。整个画面需澄澈开阔、清朗明净，流露出诗人历经多年贬谪风波，遇赦北归时本心澄澈、豁达乐观的心境。 示例二：选【丙】《寓山注·雪窦》。 请帮我生成一幅图：大雪初晴的寓山北坡，百余级石梯蜿蜒延伸至山顶，千山万谷都铺满皑皑白雪，树林枝桠缀着雪团如堆琼缀玉，作者身着毛绒外衣，拄着藜杖正拾级登顶，俯瞰之下群峰尽埋在茫茫雪海之中，晴日的阳光映照积雪，银光晃眼。山顶大石边摆着茶器，一旁立着负薪大笑的樵夫。整个画面需清莹雅静、充满野趣，体现出作者冒雪登山赏景的悠然雅趣与闲散自得的心境。 66．相同点： 结合材料一“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”、材料二“月色入户，欣然起行”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼遭贬后夜游承天寺赏月色、渡海观海天清景。结合材料三“余披毳衣，策藜杖，拾级而登。俯瞰群峰，尽在雪海”可知，祁彪佳冒雪登山，欣赏雪后群峰的莹洁之美。二人都跳出世俗俗务的桎梏，在自然风物中发掘诗意，获得心灵的满足。可见二人都对自然之美有着敏锐的感知力，都能以审美的眼光在寻常景色中品味出独属于自己的乐趣，体现出文人超然物外、热爱自然的情怀。 不同点： 结合材料一“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”、材料二“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼的“闲人”之乐是逆境中的苦中作乐，是历经人生沉浮后的旷达超脱之乐。苏轼一生屡遭贬谪流放，“闲人”本身就暗含政治失意、不得重用的无奈落寞，而他主动在月夜寻友赏景，遇赦北归时仍将多年贬谪生涯称作“奇绝冠平生”，这份乐趣是他看透政治风波、坚守澄澈本心后，对人生苦难的超越，是豁达释然的人生境界的体现。 结合材料三“余披毳衣，策藜杖，拾级而登”“有樵者负薪过，见余大笑，谓‘此时安得上山’，余亦笑，遂共饮”“归途闻林鸟偶鸣”可知，祁彪佳是主动选择隐居寓山、寄情山水，并没有苏轼那般被贬谪流放的人生苦楚，无仕途失意的郁结。他冒雪登山、煮茗遇樵、听鸟赏雪，是主动享受山水之美，这份乐趣是悠游隐居的闲适安然，是纯粹的山水审美愉悦。 【点睛】参考译文： 材料二： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，（我）高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）一同在院子里散步。庭院中的月光宛如灌满清水般澄澈透亮，水里面水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。材料三： 雪窦处在寓山的北面，堆砌山石修成石阶，登上十多级石阶就到达山顶。每当下大雪时，万千山谷堆满白雪，成片林木缀满冰玉，山间小路被白雪埋没，分辨不出道路。我穿上毛皮衣服，拄着藜木手杖，沿着石阶向上攀登。低头远望众多山峰，全都处在茫茫雪海之中，晴天日光闪耀，光芒和白雪互相映照，眼睛被晃得发昏。（我）坐在山石上煮粗茶，围着火堆喝茶，冰冷寒气侵入肌肤，丝毫没有疲倦的感觉。有砍柴的樵夫背着柴薪路过，看见我便放声大笑，说：“这种天气怎么能上山？”我也笑了，邀请他一同喝茶，樵夫喝完告辞离开。临近傍晚，山间云雾慢慢聚拢，又下起了雪，（我）才拄着手杖缓步下山，踩着满地碎玉似的白雪往回走。返程途中偶尔听见林中鸟儿啼鸣，叫声清脆悠扬如同笛声，和积雪的静谧相融，十分惹人喜爱。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （节选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 邵茂齐有言：“天上月色，能移世界。”果然，故夫山石泉涧，梵刹①园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净；金碧之彩披之则醇惨悴②之容承之则奇，浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了③。以至河山大地，邈若皇古；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎④纷然，瓦石布地而已。戏书此，以信茂齐之语。 （节选自张大复《月能移世界》） 注：①梵刹：指寺庙（梵，佛教相关；刹，寺庙）。②惨悴：指景物凄清黯淡的样子。③了：看清。④酱盎：指盛酱料的器皿。 67．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案填涂到答题卡相应位置。 金碧之彩A披之B则醇C惨悴之容D承之E则奇 68．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（写文字） 则屡易而不可了 成语迁移法。 移风易俗 （1）_______ 旦视之 字源推测法。 旦，明也。（许慎《说文解字》） （2）_______ 以信茂齐之语 联系语境推断词义。 （3）_______ 69．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）人在月下，亦尝忘我之为我也。 70．【乙】文认为“天上月色，能移世界”，月光不仅会改变景物在人眼中的形态色彩，更能改变人的心境。请结合【甲】文内容，分析苏轼笔下的月景是如何体现这一观点的。 【答案】67．A C D 68． 更改；改变 早晨 证实 69．（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）人在月亮之下，也常常会忘记了自身的存在。 70．甲文中，苏轼笔下的月色如积水般空灵澄澈，使庭院中的竹柏影子错落有致，让寻常之景变得清幽雅致。他在这样的月色中和张怀民漫步赏景，排遣了贬谪的愁闷，内心变得闲适豁达。可见月色既美化了眼前景物，也平和了心绪，正体现了“天上月色，能移世界”的观点。 【导语】这两篇短文皆以月色为描摹对象，立意各有侧重。甲文以极简笔墨勾勒庭院月夜美景，借月下漫步抒发出贬谪之下闲适豁达的心境，情景交融，意蕴悠远。乙文围绕“月能移世界”展开，铺陈月光改造万物形貌、熏染人心的奇妙效果，说理灵动。两文一写景抒怀、一感悟议论，相互呼应，共同展现了月色之于景物与人心的独特魅力。 【详解】67．句意：华丽的色彩，经月光笼罩就变得温润柔和；凄清黯淡的景致，被月光映衬就变得奇妙别致。“金碧之彩”与“惨悴之容”为并列名词短语，分别指代明艳、萧瑟两类景致；“披之则醇”“承之则奇”句式一致，写月光带来的不同美感。 故断句：金碧之彩/披之则醇/惨悴之容/承之则奇。 68．（1）根据成语迁移法，“移风易俗”指改变旧的风俗习惯。易：更改、改变。“则屡易而不可了”意为：（色彩）不断变换，难以看清。易：更改，改变。 （2）根据字源推测法，《说文解字》解释“旦，明也”，本义是天明、清晨。“旦视之”意为：第二天早晨再看这里。旦：早晨。 （3）根据联系语境推断词义，前文作者亲身印证了邵茂齐“月色能移世界”的说法，“戏书此，以信茂齐之语”意为：随手写下这些文字，来证实邵茂齐的话。信：证实。 69．注意重点字词： （1）但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。   （2）尝，常常、往往；忘我之为我，忘记了自身的存在。 70．结合【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，寻常的庭院、竹柏，在月光映照下变得澄澈优美，普通景物焕然一新，体现出月光改变了景物的样貌与气韵。结合【甲】文“欣然起行”“相与步于中庭”“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼见月色心生欢喜，与友人月下漫步，消解了独处的落寞与贬谪的烦闷，心境转为悠然闲适、豁达从容。由此可知，月光既改变了景物形态，又转变了人的心境，完美印证了“天上月色，能移世界”的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是就前往承天寺去找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中漫步。庭院中的月光宛如积水那样澄澈透明，水中交错纵横的水草、水藻，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】邵茂齐说过：“天上的月光，能够改变世间万物的样貌。”确实是这样。那些山石溪涧、寺庙园林、房屋草木等平日里随处可见的景物，被月光一映照，就显得幽深；被月光笼罩，就变得洁净。华丽的色彩，经月光笼罩就变得温润柔和；凄清黯淡的景致，被月光映衬就变得奇妙别致。景物深浅浓淡的色调，近看远望，变幻无穷，难以尽数分辨。就连山河大地，也仿佛变得悠远古朴；松林风声、犬吠之声，听起来比在深山幽谷中还要辽远；草木生长，悠然静谧，如同静坐安卧一般。人置身月色之下，也常常会忘却自我。今晚严叔向在破山僧舍摆酒设宴，我起身走到庭院中，（夜色里）清幽美好的景致十分惹人喜爱。等到天亮再看这里，只见满地杂乱的酱坛瓦罐、碎石瓦片罢了。我随性写下这些文字，来印证邵茂齐的话。 学科网（北京）股份有限公司 $