6.2《五石之瓠》练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 本练习通过基础积累、文本分析与思辨写作的三层设计，构建从文言知识到文化理解的递进式巩固路径，培养学生语言运用与辩证思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言断句、实词释义、虚词用法|以客观题为主，如断句题（第1、6题）考查文言文阅读基本技能，夯实语言基础| |提升层|文本对比、观点概括、翻译探究|通过比较阅读（文本一与二）设计分析题（第5、10题），培养逻辑思维与文化理解| |拓展层|主题写作、现实关联|结合"有用与无用"话题设计作文题（第21题），引导审美创造与价值思辨，体现文化自信|

6.2《五石之瓠》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【文本一】 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事客闻之请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 【文本二】 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处夫材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。” （节选自《庄子·山木》） 1．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋人有善为A不龟手B之药C者D世世以洴澼絖E为事F客闻之G请买其方H百金 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“说”，劝说，游说，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”中“说”的含义不同。 B．“乎”，在，与《师说》中“生乎吾前”中“乎”的用法相同。 C．“舍”，名词动用，与《劝学》“非能水也”中“水”的用法相同。 D．“竖子”，文中指童仆，与《鸿门宴》“竖子不足与谋”中“竖子”的含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．惠子得到魏王赠送的大瓠种子，种植后结出的葫芦能容五石，但因盛水不坚固、做瓢无容积，便认为它无用而打碎。 B．庄子用“宋人不龟手之药”的故事反驳惠子：同样是防手冻裂的药方，有人用它获封土地，有人仅用于漂洗丝絮，关键在“用法”不同。 C．庄子在山中见伐木者不砍“无所可用”的大树，认为“不材”能让树木终其天年；但主人家因雁“不能鸣”（不材）而杀之，又让他陷入困惑。 D．面对弟子“如何处世”的疑问，庄子提出“处材与不材之间”的观点，但也承认这一状态仍不能完全免于忧患，最高境界是“乘道德而浮游”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。 （2）庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。 5．文本一与文本二分别从不同角度体现了庄子的“无用观”，请简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自庄子《五石之瓠》，有删改） 材料二： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者十数。观者如市，匠石不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“若将比予于文木[注]邪？夫楂梨橘柚之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝拽。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死乃今得之为予大用；使予有用，且得有此大用也邪？且若与予也皆物也，奈何哉相物也，而几死之散人，又恶知散木！” 匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为栎社何邪？”曰：“若无言！彼亦直寄焉！而为不知己者所诟厉也。不为栎社者，且几有翦乎！且彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！” （节选自庄子《人间世》，有删改） [注]文木：可用之木。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且予求A无所可B用久矣C几死D乃今E得之F为予G大用 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．以，介词，用，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以吾一日长乎尔”的“以”用法不同。 B．江湖，江河湖泊，与《岳阳楼记》“处江湖之远则忧其君”的“江湖”意义不同。 C．之，动词，往、到，与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 D．若，你，与《登泰山记》“稍见云中白若樗蒱数十立者”的“若”意义不同。 8．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．惠子认为大瓠大而无用，盛水不坚，做瓢过大，这体现了他看待事物局限于日常实用性的思维。 B．匠石凭借专业眼光判断栎社树是无用的散木，并告诫弟子不必多看，这与惠子的判断逻辑相似。 C．栎社树在梦中批评匠石用文木的标准来评价它，并指出文木因有用而招致砍伐，无法终其天年。 D．栎社树追求无用以自保，这与庄子对大瓠的使用建议相同，都体现了道家明哲保身的消极思想。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 （2）且彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！ 10．“大瓠”与“栎社树”皆因“无用”遭人诟病，而庄子却肯定它们的价值。请比较二者“无用之大用”的异同。 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （战国·庄子《五石之瓠》） 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠①之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐形骸既适则神不烦观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （宋代·苏舜钦《沧浪亭记》） [注]①杠：独木桥。 11．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．今一朝而鬻技百金         卖 B．越有难，吴王使之将       有困难 C．予既废而获斯境           （被）罢黜 D．日与锱铢利害相磨戛       比喻极其微小的数量 12．下列各组句中加点词的用法，不相同的一项是（   ） A．则所用之异也           近戚孙承右之池馆也 B．夫子固拙于用大矣       并水得微径于杂花修竹之间 C．或以封                 以舒所怀 D．剖之以为瓢             非胜是而易之 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．觞而浩歌踞/而仰啸野/老不至鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 B．觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至鱼鸟/共乐形骸既适/则神不烦观听/无邪则道以明 C．觞而浩跃踞/而仰啸野老/不至鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 D．觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐/形骸既适则神不烦/观听无邪则道以明 14．下列句子全都是苏舜钦修建沧浪亭原因的一组是（   ） ①崇阜广水，不类乎城中                      ②纵广合五六十寻，三向皆水也。 ③其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽      ④坳隆胜势，遗意尚存 ⑤遂以钱四万得之，构亭北碕                  ⑥日与锱铢利害相磨戛 A．①③⑤ B．②③④ C．①④⑤ D．②④⑥ 15．下列对文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的郁闷。 B．第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。 C．作者在沧浪亭反思官场生涯，感叹很多有才之士找不到突破困境的办法。 D．尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟，抒发了寄情山水，与民同乐，傲然自得的情怀。 阅读《五石之瓠》，完成下面小题。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．我树之成而实五石                    树：种植 B．吾为其无用掊之                      掊：击破 C．宋人有善为不龟手之药者              龟：同“皲”，皮肤冻裂 D．今一朝而鬻技百金                   鬻：买进 17．下面句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（   ） A．剖之以为瓢，则瓠落无所容。 译文：把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。 B．夫子固拙于用大矣。 译文：先生您真是不善于使用大的东西啊。 C．冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 译文：到了冬天，（吴军）和越国人在水上作战，把越国人打得大败，（吴王）分割土地封赏了他。 D．则夫子犹有蓬之心也夫！ 译文：那么，先生您还是有一颗被蓬草遮蔽的心啊！ 二、语言文字运用 18．下列加点词的意义和用法，都相同的一项是 A．聚族而谋之曰        青，取之于蓝，而青于蓝 B．夫子固拙于用大矣    不求闻达于诸侯 C．剖之以为瓢          作《师说》以贻之 D．则所用之异也        入则无法家拂士 19．下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（    ） ①何不虑以为大樽而浮乎江湖  ②小年不及大年 ③古之学者必有师            ④客得之，以说吴王 ⑤君子博学而日参省乎己      ⑥客闻之，请买其方百金 A．①②③⑤ B．①②④⑥ C．②③④⑥ D．①③⑤⑥ 20．下列对原文《五石之瓠》的内容或手法的理解分析，不正确的一项是（    ） A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。 B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。 C．在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。 D．这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大，见地高，境界应该就高。 三、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 《五石之瓠》中，惠子以五石大瓠“盛水浆不能自举”“剖之以为瓢则瓠落无所容”，叹其“无用”；庄子却建议“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，让大瓠成为渡河之器，尽显其“大用”。 生活中，许多事物常因不符合常规认知的“有用”标准而被轻视，却在换个视角、换种用法后彰显其价值。 请结合对《五石之瓠》的理解，联系现实生活，以“有用与无用”为话题写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． DFG 2．D 3．C 4．（1）我们世世代代漂洗丝絮，收入不过几金；现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。 （2）庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停在树旁却不去砍伐。 5．①文本一：“无用”是相对的，关键在“善用”，看似“无用”的事物（如大瓠），若转换使用方式（作“大樽”浮于江湖），便能体现“有用”； ②文本二：“不材”（无用）可避祸，但“材与不材之间”仍有局限，最高层次的“无用”是“乘道德而浮游”，即不被事物的“有用/无用”束缚，超脱于功利之外，实现精神自由。 【导语】这两篇均出自《庄子》，同围绕“有用与无用”的辩证命题展开，颇能见出庄子思想的核心特质：文本一从用物维度点出，所谓“无用”只是所用格局不同，文本二则延伸到处世层面，破非此即彼的执念，尽显庄子对世俗功利价值观的反拨，灵动又充满哲思。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。 “宋人有善为不龟手之药者”，“有……者”是定语后置句，所以在D处断； “世世以洴澼絖为事”，完整的主谓句，“世世”是主语，“以洴澼絖为事”是谓语，所以在F处断； “客闻之”，完整的主谓宾句，“客”是主语，“闻”是谓语，“之”是代词，作宾语，在G处断。 故选DFG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。劝说，游说/同“悦”，高兴。句意：便去劝说吴王。/秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。 B.正确。都是介词，在。句意：为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游在江湖之上。/生在我前面。 C.正确。都是名词动用，安置、留宿/游泳。句意：留宿在朋友家中。/并不善于游泳。 D.错误。童仆/小子。句意：叫童仆杀鹅款待他。/这小子不值得和他谋划大事。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“又让他陷入困惑”错误。庄子并非“陷入困惑”，而是通过“山木不材全生、雁不材死”的对比，引出对“处世之道”的进一步思考。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“洴澼絖”，漂洗丝絮；“鬻”，卖；“与”，给。 （2）“行于山中”，状语后置，正常语序为“于山中行”；“盛茂”，茂盛；“不取”，不砍。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由文本一“则所用之异也”“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”可知，庄子认为“无用”是相对的，事物价值取决于使用方式。大瓠因不能盛水、为瓢被视作无用，但若用作腰舟浮游江湖，便能发挥大用。同一事物，用法不同，价值迥异，因此真正的智慧是善于发现并转换用途，让看似无用之物彰显价值，这是庄子对“无用之用”的实用阐释。 ②由文本二“此木以不材得终其天年”“杀不能鸣者”“周将处夫材与不材之间”“若夫乘道德而浮游则不然”可知，无用可避祸，有用易遭损，可材与不材之间仍会受外物牵累。庄子主张最高境界的无用，是顺应自然、与时俱化，不被有用或无用的功利判断束缚，物物而不物于物，超脱世俗得失，实现精神的绝对自由。 参考译文： 文本一： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去劝说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游在江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 文本二： 庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停在树旁却不去砍伐。问他原因，伐木人说：“（这树）没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子从山里出来，留宿在朋友家中。朋友很高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只会叫，一只不会叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉。先生您将如何自处呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于受牵累。假如能顺应自然之道而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，随着一起变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取，时而退隐，一切以和谐为尺度，优游自得地生活在万物的初始状态。役使外物却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的牵累呢？这就是神农氏、黄帝的处世法则啊。” 6．CDF 7．C 8．D 9．（1）宋国有一擅长调制不皲手药物的人家，世世代代把漂洗丝絮作为职业。 （2）况且它用来保全自己的办法与众不同，但是（我们）用常理来评判（知晓、了解）它，不是相差太远了吗！ 10．相同点：二者都否定了用世俗实用性、功利性的“有用”标准来评判事物价值的狭隘观念。 不同点：①前者侧重主动转化。将“无用”的大瓠创造性地转化为“大樽”浮游江湖，将“无用”转化为超越常规的“大用”；②后者侧重自然保全。栎社树因“不材之木”的特性免于砍伐，因“无所可用”而得以长寿，体现“无用”即避世免害的生存智慧。 【导语】这两则材料通过生动的寓言故事，分别阐述了“无用之用”的哲学思考。第一则中庄子通过大瓠与不龟手药的不同用途，批判了惠子的狭隘实用主义，强调应从大局和多角度看待事物的价值；第二则通过匠石对栎社树实用价值的否定与栎树梦中自述结合，揭示了无用恰是大自在、大生存的保障。 6．本题考查学生分析断句的能力。 句意：我求做到无所可用的地步，已经很久了，几乎被砍死，到现在我才保全了自己，这正是我的大用。 “矣” 是句末语气助词，表停顿，在C处断开； “几”为状语修饰谓语“死”，表意完整，在D处断开； “得”是谓语动词，“之”是宾语，句子结构完整，在F处断开。 故选CDF。 7．本题考查学生理解词语的能力。 A.正确。介词，用/连词，因为。句意：用来盛水或饮料。/因为我比你们年长一些。 B.正确。自然水域，江河湖泊/远离朝廷的民间、隐逸之地。句意：在江河湖泊之上漂浮（泛舟）。/身处偏远的民间（不在朝廷），却仍担忧国君（或国家政事）。 C.错误。到，往/结构助词，取消句子独立性，无实义。句意：匠石到齐国去。/我壮年的时候。 D.正确。你/像。句意：你竟要把我和那些有用之木相比吗？/隐约看见云中有几十个白色的东西像樗蒱（骰子）一样矗立着。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“体现了道家明哲保身的消极思想”曲解文意。庄子的“无用之用”并非消极的明哲保身，而是突破世俗的功利实用标准，主张顺应事物本性实现价值；大瓠是发掘本性的积极功用，栎社树是保全本性的自然生存，二者皆是“顺应自然”的智慧，而非消极避世。 故选D。 9．本题考查学生翻译文言文语句的能力。 （1）“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置句，应为“有善为不龟手之药宋人”；“龟”，通“皲”，皮肤冻裂；“以……为事”，以(把) ……为业(作为事业)。 （2）“所保”，用来保全自己的办法；“喻”，评判；“远”，相差太远。 10．本题考查学生分析文章内容的能力。 相同点：世俗以日常功利性为标尺，大瓠以“盛水、做瓢”为用，栎社树以“做舟、棺椁、器、柱”为用，因二者不符合这一标准，被判定为“无用”；庄子均否定世俗的判断，认为事物的价值并非只有世俗的实用价值，应顺应事物自身的本性发掘价值，体现了庄子“无用之用”的核心思想。 不同点：①大瓠的“无用”是因体积过大，无法满足“盛水、做瓢”的日常需求，庄子建议“虑以为大樽而浮乎江湖”，主动利用其“大”的特性，将其转化为在江河湖泊中浮行的工具，让大瓠在契合自身本性的场景中发挥实用价值。 ②栎社树的“无用”是因材质不佳，不符合木材的实用标准。正因为这种“无用”，它得以避免被砍伐的命运，终其天年，长成遮蔽数千年的大木，甚至被奉为社树，获得了长久的生存与尊崇。 参考译文： 材料一： 惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个善于调制防止手冻裂的药物的人，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’客人得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！” 材料二： 有个名叫石的木匠往齐国去，到了曲辕，看见有一棵为社神的栎树。这棵树大到可以供几千头牛遮荫，量一量树干有百尺粗宽，树身高达山头，好几丈以上才生枝，可以造船的旁枝就有十几枝。观赏的人群好像集市一样，这位匠人不去看它，就不停向前走，他的徒弟在那看够了，跑着赶上木匠，问说：“自从我拿了斧头跟随先生，没有见过这么大的木材。先生不肯看一眼，直往前走，为什么呢？”回答说：“算了吧，不要再说了！那是没有用的散木，用它做船很快就会沉没，用它做棺椁很快就会腐烂，用它做器具很快就会折毁，用它做门户就会流污浆，用它做屋柱就会被虫蛀，这是不材之木，没有一点用处，所以才能有这么长的寿命。”匠石回到家，夜里梦见栎社树对他说：“你要拿什么东西和我相比呢？把我和有用之木相比吗？那楂梨橘柚、瓜类植物的果实，果实熟了就被打下来，打下来后树身也会被糟蹋；大枝被折断，小枝被拉下来。这都是由于它们的才能害苦了自己的一生，所以不能享尽天赋的寿命而中途就夭折，这都是自己显露有用招来世俗的打击。一切东西没有不是这样的。我求做到无所可用的地步，已经很久了，几乎被砍死，到现在我才保全了自己，这正是我的大用。假使我有用，我还能长得这么大吗？而且你和我都是物，为什么还要拿我去类比文木呢？你是将要死的散人，又怎能知道散木呢？ ” 匠石醒来把梦告诉他的徒弟。徒弟说：“它意在求取无用，为什么要做社树呢？”匠石说：“你别说了！栎树也不过是寄托于社，使那些不了解它的人訾议它。假使它不做社树，岂不就遭到砍伐之害吗，况且它用以保全自己的方法与众不同，你只从常理来度量它，不是相差太远了吗？ ” 11．B 12．C 13．D 14．B 15．D 【导语】这两篇文章分别是庄子的哲理寓言和苏舜钦的山水游记散文。庄子通过“大瓠无用”的故事，引出适应环境、灵活变通的道理，强调实用智慧。惠子的经历展示了因循守旧的弊端。苏舜钦的文章描绘了因为被罢官而在山水间寻求心灵寄托的过程，展现其对超脱世俗、重归自然的向往，表达了在仕途失意中获得内心宁静的哲思。这两篇作品都蕴含着对人生价值和理想生活的深刻思考。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：现在一旦卖出这个药方就可获得百金。 B.错误。有难：发难，指发动军事行动。句意：这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。 C.正确。句意：我虽已经被贬却获得这样的胜境。 D.正确。句意：每天与细小的利害得失相计较。 故选B。 12．本题考查学生理解文言虚词在文中用法的能力。 A.也：都是助词，表判断。句意：这就是使用方法的不同。/说是吴越国王的贵戚孙承右的废园。 B.于：都是介词，在。句意：你真是不善于使用大的东西啊！/沿着水边在杂乱的花和修长的竹子之间找到一条小路。 C.不同。以：介词，凭、靠/连词，来。句意：有人因此得到封赏。/来舒展心胸。 D.之：都是代词，代葫芦/代心境。句意：把它剖开来做瓢。/不超越这而换一种心境。 故选C。 13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。 “觞而浩歌”和“踞而仰啸”句式对称，应在“歌”“啸”后断开，排除AC； “形骸既适则神不烦”和“观听无邪则道以明”句式对称，中间断开，排除B。 故选D。 14．本题考查学生分析文章信息的能力。 ⑤是建沧浪亭，⑥是反思以前的名利场，与现在所享受到的快乐生活对比，不是“苏舜钦修建沧浪亭原因”。 故选B。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“与民同乐”有误，根据最后一段“予既废而获斯境，不与众驱”可知作者已经被罢免，故并没有为官者“与民同乐”之感。 故选D。 参考译文： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！宋国有个善于制作防止手冻裂的药物的人，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。冬天和越人在水上交战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人凭借它得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” （战国·庄子《五石之瓠》） 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方。乘船在吴地旅行，起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。沿着水边在杂乱的花和修长的竹子之间找到一条小路。向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽。询问年老的人，说是吴越国王的贵戚孙承右的废园。从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用四万钱购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽。澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。 我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去。或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了；回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ 唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。自古以来有才有德的君子，因政治失意而忧闷致死的有很多吧，大都是因为没有悟出用来主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。 （宋代·苏舜钦《沧浪亭记》） 16．D 17．D 【导语】《庄子·五石之瓠》通过惠子与庄子的对话，展现了两种截然不同的思维方式。惠子拘泥于实用主义，认为大瓠无用而弃之；庄子则主张超越常规，以“无用之用”的哲学视角，提出将大瓠作为浮具遨游江湖的创意。文中以“不龟手之药”的寓言进一步阐明：事物的价值取决于使用方式。庄子批判惠子“蓬之心”，暗喻其思想僵化。全文语言生动，以寓言说理，体现了道家顺应自然、突破常规的智慧。 【详解】16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 B.正确。句意：我认为它没有用处，就把它击破了。 C.正确。句意：有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物。 D.鬻：卖。句意：现在一旦卖出这个药方就可获得百金。 故选D。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.蓬之心：比喻不通达的见识。句意：可见你还是见识不通达啊！ 故选D。 参考译文： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是宋国人聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。到了冬天，（吴军）和越国人在水上作战，把越国人打得大败，（吴王）分割土地封赏了他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 18．B 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中实词与虚词的用法和含义时，要联系原句来理解，再逐项对比。 B项，“夫子固拙于用大矣”是说“你真不善于使用大的物件”，“不求闻达于诸侯”是说“不想在诸侯中做官扬名”。两个“于”均为介词，用于引出动作对象，相当于“在”。 A项，“聚族而谋之曰”是说“把全族的人聚在一起商量”，“青，取之于蓝，而青于蓝”是说“靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深”。两个“而”都是连词，前者表示承接关系，后者表示转折关系。 C项，“剖之以为瓢”是说“把它切开当瓢”，“作《师说》以贻之”是说“写了《师说》来送给他”。两个“以”，前者是介词，“把”的意思；后者是连词，表示目的，相当于“来”。 D项，“则所用之异也”是说“这是使用的方法不同”，“入则无法家拂士”是说“在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士”。两个“则”，前者是副词，表示判断，可译为“是”；后者是连词，表示假设关系，译为“假使”。 故选B。 19．A 【详解】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。平时要注意积累。解答时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。 ①虑：古义，用绳结缀；今义，思考。 ②小年：古义，寿命短的；今义，农历腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。 ③学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。 ④说：古义，游说；今义，说话。⑤博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊博。 ⑥无古今异义。故①②③⑤都是古今异义词。 故选A。 20．C 【详解】本题考查对文中重要内容或手法的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，读懂文章后，理清文章表达的意思，然后认真分析故事给人的启发。 C项，“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，原文庄子只是说曾子不会利用大的葫芦，建议曾子把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖。所以，原文没有“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”这样的意思。庄子的话是说要最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在于用心。 故选C。 21．例文：破世俗有用桎梏，察无用深处大用 《五石之瓠》中，惠子固守世俗功利标准，以大瓠无法盛水、作瓢为由，判定其毫无用处、弃之可惜；庄子却跳出固有认知，另辟蹊径，建议将大瓠化为浮于江湖的腰舟，让被视作“无用”的巨瓠，绽放出超然世俗的“大用”。二人的分歧，本质是功利短视与长远通透的认知之差。世间万物本无绝对的有用与无用，许多被世俗轻视、摒弃的“无用”之物、无用之事，只是未遇合适的场景、未被解锁正确的价值。身处功利浮躁、唯实效论的当下，我们更当跳出固化思维，挣脱单一的有用标准，于寻常“无用”中，窥见世间大用。 世俗之“有用”，囿于功利定式，狭隘且片面。世人评判事物价值，总习惯于立足眼前实用、即时收益，以能否获利、能否功用、能否速成作为唯一标尺。惠子眼中的葫芦，唯有盛水、作瓢、储物方为有用，脱离常规用途便是废器，这正是世人最普遍的认知误区。当下社会，功利主义盛行，人们凡事追求立竿见影：读书唯求分数技艺，忽视人文滋养；处世唯求利益回报，不屑温情善意；做事唯求速成实效，摒弃沉淀深耕。那些无法立刻变现、难以即时获益的事物，皆被贴上“无用”标签。可这种狭隘的有用观，只会束缚眼界、桎梏思维，让我们沦为功利的附庸，错失更长远、更厚重的人生价值。 世俗之“无用”，藏长远价值，蕴人生真意。庄子的通透，在于跳出功利桎梏，看见事物多元的可能性。五石大瓠废于器皿之用，却成于江湖浮游；看似无用的形制，恰是其承载大用的独特优势。生活亦是如此，诸多看似徒劳无功、毫无裨益的经历与事物，实则在默默滋养人生。伏案闲读的闲书、静心体悟的思考、不求回报的善意、沉淀自我的独处，在功利视角下皆是无用，却能丰盈精神、涵养格局、淬炼心性。正如艺术、文学、美育无法直接创造物质财富，看似无用，却为人生注入温度与风骨；看似闲散的积淀、看似平凡的坚守，终会在人生某一时刻，绽放出意想不到的力量。无用之用，方为大用，这是超越世俗短视的人生智慧。 有用与无用，相辅相成，可相互转化，本无绝对边界。世间从无恒定的有用与无用，局限的从来不是事物本身，而是人的认知与眼界。换一种视角，无用可化为大用；固守成见，珍宝亦沦为废材。人生亦是如此，一帆风顺的捷径未必长远，看似曲折无用的磨砺，恰恰是成长的基石。求学路上的错题复盘、挫折历练，看似耽误进度、徒劳无功，实则夯实学识、锤炼韧性；成长途中的沉淀思考、自我修行，看似毫无收获，实则丰盈灵魂、提升格局。功利的有用成就当下，精神的无用滋养一生，二者缺一不可，共筑完整人生。 摒弃功利执念，辩证看待价值，是当代青年的必修课。当下，太多人困于“有用焦虑”，凡事只求功利实效，摒弃一切“无用之事”，最终活得狭隘紧绷、内心荒芜。我辈青年当以《五石之瓠》为鉴，挣脱单一的价值标尺，不被世俗功利裹挟。既要深耕务实之学、锤炼可用之能，立足当下、脚踏实地；也要接纳无用之趣、坚守无用之爱，涵养情怀、丰盈内心。 眼界开阔，方知万物皆有价值；认知通透，方懂无用皆有大用。愿我们跳出功利桎梏，打破思维定式，于平凡中发现不凡，于无用中探寻真谛，以多元视角看待世界，以从容心境沉淀自我，在务实与丰盈中奔赴人生广阔天地。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料第一段指出《五石之瓠》中，惠子觉得大葫芦无用，庄子却觉得大葫芦有用。同样的事物，惠子和庄子的看法却不相同。提示语确定了本次作文的主题为“无用与有用”。第二段则由此拓展生发，引发我们思考生活中更多事物的“有用”与“无用”，并学会转换视角，学会欣赏更多“无用”之物的美。 材料提出的话题就是“无用与有用”，这是一个关系型的话题，具有很强的思辨性。同样一个大葫芦，惠子因为不便盛水容物而判定其无用，庄子却觉得适合用来浮游江湖而判定其有用。可见，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。其实，“有用”“无用”只是相对而言，是因时因地因人而异的。很多时候，“有用”是指事物具有物质层面的价值，能给人带来看得见、摸得着的益处。而“无用”是指事物不具备这种实用性，起码在当下不能给人带来实惠。然而，这些“无用”的东西，却能带给人精神层面的享受，给心灵以滋养，给生命以满足，比如文学、艺术、世间的温情等等。还有一些东西，在眼下“无用”，但是放在长远的将来，却可能产生很大的实用价值，比如一个精心的准备，一次习惯的远虑。还有一些东西，用在合适的地方，就是“有用”，用在错误的地方，就是“无用”甚至有害，比如由衷的劝诫、善意的谎言等。所以，“有用”“无用”不能一概而论，需要辩证看待。 作文可以是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择亲身经历或身边的人与事，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，来突出“有用”“无用”的本质区别，结尾处通过人物之口点明中心，升华主旨。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用递进式结构，引用名人名言和典型事例进行论证，先阐述“有用”的作用，再阐述“无用”的功能，然后对“有用”“无用”进行辩证分析，思考如何转换思维，让“有用与无用”转化。 立意： 1.无用之用，方为大用。 2.有用是地基，无用是华屋。 3.要学会欣赏和享用“无用”之用。 4.世界在“有用”“无用”之间循环。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $