福建省福州第十一中学2025-2026学年高一下学期期末质量监测语文试题
福州十一中2026学年高一下学期期末质量监测语文试题
(考试时间:150分钟 满分:150分)
1. 本试卷共8页,23题。
2. 答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、座号填写在答题卡上。
3. 考生作答时,请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
阅读下面的文字,完成1~3题。
数字技术的飞速发展正在深刻重塑社会文化生态。“数字中国”的建设不仅带来了经济模式的变革,也为中华优秀传统文化的传承与创新提供了前所未有的机遇。然而,技术在赋能文化的同时,也引发了一系列值得深思的问题:当我们借助VR/AR技术“穿越”至古都长安,沉浸式体验盛唐气象时,这种体验在多大程度上是“真实”的历史还原?当人工智能通过学习海量古籍,自动生成仿古诗词时,这些作品是否能真正具备传统诗词的“韵味”与“风骨”?
一种观点认为,技术是文化的“活化剂”。数字技术能将静态、抽象的文化遗产转化为动态、可交互的体验,极大地降低了文化认知的门槛,让更多年轻人亲近传统。例如,故宫博物院的“数字文物库”让观众得以近距离欣赏高清晰度的国宝细节;敦煌研究院的“数字敦煌”工程则通过全景漫游,让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼。这些实践证明了技术在传播文化、拓展受众方面的巨大潜力。
另一种观点则持审慎态度,认为技术可能带来文化的“祛魅”与“扁平化”。当严谨的考古实证、复杂的古典美学被简化为视觉效果,当“快节奏”的短视频取代了深度的文本阅读,传统文化的丰富内涵与精神实质可能被稀释。有学者指出,某些古风游戏、影视作品中的“传统文化”,仅
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是作为消费符号的“皮囊”,其内在的礼乐精神、家国情怀等核心价值并未得到真正传承。更进一步,当算法根据用户兴趣推送同质化的“古风”内容,容易形成“信息茧房”,导致青年一代对传统的认知趋于单一和片面。
面对“技术赋能”与“文化失真”的张力,我们既不能因噎废食,拒绝技术带来的创新活力,也不应盲目乐观,忽视技术可能带来的文化风险。关键在于,如何确立一种“以人驭技”的数字化文化观。这意味着,技术应当服务于文化价值的深度挖掘与传播,而非反过来规训和塑造文化。在数字化浪潮中,我们既要善用技术之“器”,更要固守文化之“道”,让技术真正成为激活文化生命力的助手,而非塑造文化景观的主导者。
(节选自《数字时代优秀传统文化的创造性转化与创新性发展》,有删改)
1. (3分)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 数字技术能为传统文化提供沉浸式体验,因此这种体验是真实的历史还原。
B. 故宫博物院的“数字文物库”和敦煌研究院的“数字敦煌”工程,证明了技术在拓展文化受众方面潜力巨大。
C. 持审慎态度的学者认为,技术必然会导致传统文化的内涵被稀释,核心价值无法传承。
D. 在数字时代,我们应当优先发展“技术赋能”,其对文化的创新作用远大于可能带来的风险。
2. (3分)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章开篇以“穿越”体验和AI作诗词为例,引出技术与文化传承关系的论题,激发读者思考。
B. 文章采用了总-分-总的结构,先提出问题,然后从正反两方面分析,最后提出解决方案。
C. 第三段中,作者引用学者的观点,并列举古风游戏、短视频等例子,旨在论证技术会形成“信息茧房”。
D. 文章末段提出的“以人驭技”数字化文化观,为解决技术赋能与文化失真之间的张力指明了方向。
3. (3分)根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A. “数字敦煌”让千里之外的观众能身临其境地感受石窟艺术的震撼,这体现了数字技术在文化传播中的巨大优势。
B. 算法推送同质化内容会形成“信息茧房”,这启示我们,在享受技术便利的同时,也要警惕其对认知多样性的限制。
C. 作者认为,善用技术之“器”与固守文化之“道”是辩证统一的,二者不可偏废。
D. 为了确保传统文化的真实传承,我们应该摒弃数字技术,回归传统的、静态的文本阅读方式。
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阅读下面的文字,完成4~6题。
“脑腐”是怎么一回事?
近日,2024年牛津词典年度词汇评选结果揭晓,“脑腐”(Brain Rot)一词以超高得票率当选。“脑腐”的字面意思是“大脑腐烂”,用来形容因沉迷于低质量、碎片化的网络内容(尤其是短视频)而导致的精神疲惫和智力衰退的现象。这个词形象地描绘了人们在刷完大量“无营养”的短视频后,大脑仿佛“生锈”一般,注意力难以集中,思考能力下降的状态。
研究表明,短视频的即时反馈机制,会不断刺激大脑分泌多巴胺,让人产生愉悦感并形成依赖。长期沉浸其中,会导致大脑前额叶皮层(负责理性思考、逻辑判断和规划的区域)功能减弱,从而削弱人的专注力和深度思考能力。然而,研究者也指出,“脑腐”并非不可逆转。通过有意识地控制屏幕时间,回归深度阅读、面对面交流等传统活动,人们完全可以恢复大脑的活力。梭罗曾在《瓦尔登湖》中思考人与自然的和谐,而今天,我们或许需要一场“数字瓦尔登湖”式的觉醒,重新审视屏幕之外的现实世界。
图1:不同年龄群体每日短视频使用时长与“脑腐”自评指数关系图(抽样调查)
图2:短视频使用前后认知测试成绩对比
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