《包楞调》教学设计-2026-2027学年粤教花城版（新教材）初中音乐八年级上册

《包楞调》教学设计-2026-2027学年粤教花城版（新教材）初中音乐八年级上册

一、学情分析

八年级学生经过上一课《王大娘钉缸》学习，已经掌握黄河下游中原小调、衬词、五声民族调式基础概念，能够分辨歌舞小调的轻快曲风，但从未接触民间花腔民歌，对大量快速衬词、倚音装饰音、八度大跳等花腔演唱技巧十分陌生。学生容易出现三大演唱问题：快速衬词“包楞楞楞”吐字含糊、八度大跳音准下滑、倚音装饰音省略不唱；同时学生不了解山东鲁西南庙会“担经”民俗，无法理解花腔衬词与民间祭祀歌舞的关联。学生具备基础小组合作能力，能够通过对比表格区分两首黄河下游河南、山东小调差异，适合依托教材花腔谱例、庙会民俗图文开展分层赏析与分段模唱实践，建立民间花腔音乐审美认知。

二、核心素养教学目标

1.审美感知：聆听教材原版《包楞调》合唱音频，辨析 拍七声雅乐调式、大量倚音、八度大跳、密集衬词带来的灵动花腔风格；对比《王大娘钉缸》河南小调，梳理山东花腔小调与河南歌舞小调旋律、衬词、节奏的差异化特征。

2.艺术表现：掌握明快跳跃的演唱音色，清晰快速演唱密集衬词“包楞楞楞”；唱准前倚音装饰音、八度大跳音程，把控花腔段落气息连贯换气；完整演唱三段体歌曲，区分叙事主段与花腔衬词高潮段的力度层次。

3.创意实践：结合教材山东担经民俗表演形式，分组设计衬词力

度、速度调整方案，对比平缓抒情、欢快花腔两种演绎版本，搭配简单肢体动作还原庙会歌舞场景。

4.文化理解：结合教材民俗拓展文字，了解山东成武庙会“担经”歌舞起源，读懂民间花腔是我国本土传统声乐瑰宝；理解黄河下游鲁西南民间音乐融合祭祀、劳动、节庆生活的文化内涵，建立中华民间声乐文化自信。

三、教学重难点

1.教学重点：研读教材完整谱例，掌握歌曲三段体结构、七声雅乐调式、倚音装饰音、标志性密集衬词；清晰流畅完成花腔衬词段落演唱，对比区分《包楞调》与《王大娘钉缸》两首黄河下游小调的风格差异。

2.教学难点：快速密集衬词吐字清晰均匀，八度大跳音程气息稳定不跑调；完整唱出倚音装饰音，把握民间花腔灵动俏丽的乡土韵味；理解庙会担经民俗与花腔衬词创作的内在关联。

四、教学过程

（一）复习联动导入，结合教材本课庙会插图开启新课探究

教师带领学生简短齐唱《王大娘钉缸》衬词段落，投屏教材本课山东成武庙会担经表演插图，板书课题《包楞调》。

师：上一节课我们学习了黄河下游河南地花鼓小调，核心特征是一领众和衬词、平缓级进旋律。教材第四单元还收录另一首黄河下游山东代表民歌，大家观察课本庙会插图，图中妇女挑着香火、莲花道具边走边唱，这种民俗表演形式教材称作什么？

生：教材拓展板块写明是鲁西南庙会“担经”表演，百姓进香祈福时载歌载舞演唱小曲。

师：这首《包楞调》就诞生于担经庙会，歌曲里出现大量重复的衬词“包楞楞楞”，整首歌曲旋律跳跃、装饰音繁多，和《王大娘钉缸》平缓诙谐的旋律听觉感受完全不同。大家思考，同样是黄河下游中原小调，河南、山东两地民歌为什么会形成不一样的旋律特点？今天我们依托教材谱例、民俗文字赏析这首独特的民间花腔小调。

设计意图：联动前一课河南小调形成单元纵向对比，依托教材庙会实景插图搭建民俗情境，以衬词、旋律差异为核心探究问题，区分两首下游小调不同艺术特征，自然切入教材文本与花腔谱例学习。

（二）初听全曲，研读教材基础赏析文本，整体感知音乐框架

教师播放教材原版民间合唱音频，出示教材本课基础赏析文字与对比表格，表格横向对比《王大娘钉缸》《包楞调》体裁、调式、衬词、旋律特征。

比较项目	《王大娘钉缸》	《包楞调》
体裁	河南地花鼓民间歌舞小调	山东民间花腔小调
调式	五声徵调式	七声雅乐宫调式
衬词	“呀儿哟”，短句分散，节奏舒缓	“包楞楞楞”，连续密集，速度快
旋律特征	平缓级进，起伏小	大量八度大跳，倚音装饰，灵动跳跃

师：完整聆听一遍歌曲，对照教材标注内容，谁梳理这首歌曲基