23.3 生于忧患，死于安乐（素养进阶分层作业）语文统编版2024八年级上册

第23课 《生于忧患，死于安乐》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 3 拓展培优题 5 小语正在预习《生于忧患，死于安乐》一文，请你帮他解决预习中遇到的问题。 1．下列对《生于忧患，死于安乐》理解与分析有误的一项是（   ） A．本文主要讲了治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点。 B．第①段所举人物都历经磨难，但最终都有卓越成就，可见“逆境造就人才”。 C．第②段从正反两方面论证，谈人侧重于从正面论证，论国侧重于从反面论证。 D．本文大量使用排比句，使文章说理雄辩，气势非凡，增强了感染力。 2．《生于忧患，死于安乐》《孟子》理解性默写。 （1）作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是： ， 。 （2）孟子认为造就人才的客观条件是： ， ， ， ， 。 ， 。 （3）体现本文中心论点的句子是： ， 。 （4）孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,所以人才必须经过： ， ， ， ， 。 （5）经历磨难砥砺的好处是： ， 。 （6）孟子也重视人的主观因素的作用,提出： ， ， 。 （7）作者由个人作为上升到国家治乱,提出了什么论断？ ， ， 。 （8）体现“人非生而知之者,孰能无过？”只要知错能改,善莫大焉的句子是： ， 。 （9）专立一段,归纳全文中心论点的句子是： ， 。 （10）一个要成就大业,必须经受一番磨练的句子： ， ， ， ， 。 （11）面对客观环境的激发,人的主观世界又是怎样做出反应的： ， 。 ， ， ， ， ， 。 （12）在总结了大量亡国史实的基础上,作者针对国君提出了怎样的论断： ， ， 。 3．综合性学习活动。 为了进一步加强我国文化遗产的保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，国务院决定从2016年起，将每年6月的第二个星期六调整设为“文化和自然遗产日”。本学期你班举行了“从文化遗产中寻找成长的源泉”主题综合实践活动，你参与了以下活动。 (1)【寻品质】古代先哲在思考“信”这一道德规范时，给我们留下了丰富的精神财富。请你再搜集中国古代关于诚信的一条名言和一个故事填在下表相应的空白处。 名言 轻诺必寡信 ① 故事 曾子烹彘 ② (2)【寻精神】《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请你从《<孟子>三章》中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 (3)【寻礼仪】为缅怀先贤，激励后辈，学校组织同学们去参观“朱东润故居”，在参观期间，小明大声喧哗，请你结合“八礼四仪”给他善意的提醒。 八礼 仪表之礼 餐饮之礼 言谈之礼 待人之礼 行走之礼 观赏之礼 游览之礼 仪式之礼 四仪 7岁 10岁 14岁 18岁 入学仪式 成长仪式 青春仪式 成人仪式 （一）阅读下面文段，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．孟子，名轲，( )时期思想家。 2．解释下列加点的词语。 （1）舜发于畎亩之中( )    （2）百里奚举于市( ) （3）曾益其所不能( )      （4）入则无法家拂士( ) 3．选文是针对哪两方面问题展开论述的？ 4．文中用“苦”“劳”“饿”“空乏”“拂乱”等词语告诉我们，人应该经受哪些方面的考验才能有所提高？ 5．这篇文章阐明了什么道理？请联系实际，谈谈你的理解。 （二）阅读下面文言文， 完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．解释下列加点词。   （1）傅说举于版筑之间：                    （2）困于心，衡于虑，而后作： 2．用现代汉语翻译下面的句子。   入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。 4．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是 （   ）   A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。 C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。 D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。 5．当代中学生大多处于“顺境”之中，你认为在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？ （三）阅读下面的文字，回答问题 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1.解释下列加点词在文中的意思。 ①傅说举于版筑之间 举： ②行拂乱其所为 拂： ③人恒过 恒：            ④而后喻 喻： 2.翻译下列句子。 ①故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3.文章开头列举六位历史人物的事例有什么作用？ 4.结合现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。 遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹④鼓之，狄人乃下。 （节选自《战国策·齐策六》，有删改） 【注释】①夜邑：在今山东掖县。②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。 1．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 加点词语 方法 义项、例词及例句 释义 发于声 查工具书 ①兴起，被任用；②显露，流露； ③颁布，发布；④启发，阐明 （填序号） 三月而不克之也 关联成语 以柔克刚 田单乃惧 课内迁移 屠惧，投以骨。 先生志之矣 语境推测 “单有心，先生志之矣。” 2．下列句中加点文言虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    三月而不克之也 B．攻狄而不下    上车弗谢而去 C．臣以五里之城    域民不以封疆之界 D．故天将降大任于是人也    皆以美于徐公 3．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹鼓之 4．请翻译甲文中画波浪线的句子。 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 5．【甲】【乙】两文蕴含着相同的道理，请结合两文谈谈如何论述这一道理的？ （二）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （选自《新序·杂事》） 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 孙 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 2．解释文中加点的词语。 ①衡于虑： ，②而后喻： ， ③吾官益大： ，④善哉言乎： 。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②可以免于患乎？ 4．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 5．假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？ （三）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将②护。傥③遽④自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②将：扶，持。③傥：倘若。④遽：迅速。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 而后喻 词语推断法：家喻户晓 （1）喻： 故欲数闻卿辈谏争也 查阅词典法：①屡次，多次。②紧促。③亲密，亲近。④表示行为的趋势（摘自《古代汉语词典》） （2）数： （填序号） 犹宜将护 课内迁移法：牡丹之爱，宜乎众矣（《爱莲说》） （3）宜： 2．请用“/”给乙文中画横线的句子断句（限两处）。 今 中 国 幸 安 四 夷 俱 服 诚 自 古 所 希 3．比较阅读是学习古文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 甲文 乙文 两文内容的相同点 都谈及国家治理之道，都有忧患意识。 不同点 表达方式不同 侧重议论，表达孟子鲜明的观点。 （1） 开头手法不同 （2） 开头运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要居安思危。 4．《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”结合甲文的观点，说说乙文中魏征“唯喜陛下居安思危耳”的原因。 5．结合甲、乙两文的观点，说说你得到了什么启示。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 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行拂乱其所为 所以动心忍性 曾益其所不能 然后知生于忧患 死于安乐也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性 曾益其所不能 困于心 衡于虑 而后作 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 人恒过 然后能改 然后知生于忧患 而死于安乐也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 人恒过 然后能改 困于心 衡于虑 而后作 征于色 发于声 而后喻 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“入、拂、患、曾、衡、虑、作”等字要正确书写。 3．综合性学习活动。 为了进一步加强我国文化遗产的保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，国务院决定从2016年起，将每年6月的第二个星期六调整设为“文化和自然遗产日”。本学期你班举行了“从文化遗产中寻找成长的源泉”主题综合实践活动，你参与了以下活动。 (1)【寻品质】古代先哲在思考“信”这一道德规范时，给我们留下了丰富的精神财富。请你再搜集中国古代关于诚信的一条名言和一个故事填在下表相应的空白处。 名言 轻诺必寡信 ① 故事 曾子烹彘 ② (2)【寻精神】《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请你从《<孟子>三章》中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 (3)【寻礼仪】为缅怀先贤，激励后辈，学校组织同学们去参观“朱东润故居”，在参观期间，小明大声喧哗，请你结合“八礼四仪”给他善意的提醒。 八礼 仪表之礼 餐饮之礼 言谈之礼 待人之礼 行走之礼 观赏之礼 游览之礼 仪式之礼 四仪 7岁 10岁 14岁 18岁 入学仪式 成长仪式 青春仪式 成人仪式 【答案】(1)①一诺千金  ②商鞅南门立木 (2)示例：得道多助，失道寡助。意思是坚持正义，就会得到多数人的支持和帮助；违背正义，就必然陷于孤立。 (3)八礼四仪是中华民族的传统美德，其中就提到了观赏之礼，即专欣赏，不高声讲话。所以小明你大声喧哗是没有礼节的体现。 【详解】（1）本题考查文学常识。 解答这类试题，功夫在平时，需要学生调动自己的积累，写出一句有关“诚信”的名言和一个有关“诚信”的故事名称即可。答案是多元的，符合题目要求即可。 示例：①言不信者行不果；人无信不立；人背信则名不达；君子一言，驷马难追。 ②.示例：尾生抱柱；晋文公不贪伐原之利；魏文侯不弃虞人之期。 （2）本题考查文学常识。 围绕《<孟子>三章》选一句话来作为座右铭，并阐述理由即可。 示例：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。理由：在富贵时要节制自己，不做过分的事；贫贱时也要坚持自己的理想，不做苟且的事；在强权之下也不屈服，不做违心的事。总之，一句话就是，在任何条件下，都要坚持原则，这个原则孟子称之为“义”。 （3）本题考查拟写劝说词。 结合表格可知：“八礼四仪”要求在参观或观看时保持安静，尊重场合和他人，避免喧哗。而言谈之礼强调说话时应注意分寸，文明礼貌。在故居参观时说话过于大声，不仅影响到他人的参观体验，还显得对文化遗产不够尊重，因此需要提醒小明遵守这些礼仪规范。 示例： 小明，我们在参观故居时需要遵守“八礼四仪”中的观赏之礼和言谈之礼，保持安静、礼貌，不打扰他人，也是一种对先贤的尊重。 （一）阅读下面文段，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．孟子，名轲，( )时期思想家。 2．解释下列加点的词语。 （1）舜发于畎亩之中( )    （2）百里奚举于市( ) （3）曾益其所不能( )      （4）入则无法家拂士( ) 3．选文是针对哪两方面问题展开论述的？ 4．文中用“苦”“劳”“饿”“空乏”“拂乱”等词语告诉我们，人应该经受哪些方面的考验才能有所提高？ 5．这篇文章阐明了什么道理？请联系实际，谈谈你的理解。 【答案】1．战国 2．田地 集市 “曾”同“增”，增加 “拂”通“弼”，辅佐 3．造就人才和治理国家 4．思想、身体、行为 5．阐明了人才要在困境中造就（或人处困境中能激发斗志），国无忧患易遭灭亡的道理。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安逸的生活之中要有忧患意识，这样才能振奋精神奋发有为，否则，就有家亡国破的危险。（意对即可） 【导语】孟子通过列举历史人物从艰难困苦中崛起的例子，表述了“生于忧患，死于安乐”的中心思想。全篇以简练的词汇和典型事例展开，说明艰苦的经历能锤炼人的意志，使人更加强大。相反，安逸享乐则可能导致萎靡不振，甚至国家的衰亡。文章强调了磨砺对个人成长的重要性，具有强烈的警示作用，提醒读者正视逆境的意义，激励人们勇于面对挑战。 1．本题考查文化常识。 孟子，名轲，战国时期思想家。他继承并发展了孔子的思想，主张“仁政”，强调统治者要以民为本，关注百姓的福祉。他的思想对后世产生了深远的影响，成为儒家思想的重要代表人物之一。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：舜从田野之中被任用。畎，田地； （2）句意：百里奚从市井中被选拔任用。市，集市； （3）句意：增加他所不具备的才能。曾，同“增”，增加； （4）句意：（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 3．本题考查文言文内容的理解。 选文中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”等内容，是围绕如何造就人才展开论述的。通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人在经历各种艰难困苦后成就大业，说明人才是在艰苦环境中造就的。 “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”这部分内容是针对治理国家展开论述的。强调一个国家如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在外部没有敌国外患，就容易灭亡，从而得出“生于忧患而死于安乐”的结论，即国家要居安思危才能长治久安。 4．本题考查文言文内容的理解。 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这句话中，“苦其心志”是在思想方面的考验，使人心意苦恼，目的是为了磨练人的意志和心态，让人在面对困难和挫折时能够坚定信念；“劳其筋骨”“饿其体肤”“空乏其身”是对身体方面的考验，通过劳累身体、忍受饥饿、使身体处于贫困匮乏的状态，让人懂得珍惜和奋斗，培养坚韧不拔的品质；“行拂乱其所为”是在行为方面的考验，让人的行为总是遭遇阻碍和干扰，从而锻炼人在困境中做出正确选择和行动的能力。只有经受住这些思想、身体、行为方面的考验，人才能“动心忍性，曾益其所不能”，即内心警觉、性格坚韧，增加以前所不具备的才能。 5．本题考查文言文内容的理解。 文章开篇通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等出身低微却在经历艰难困苦后成就大业的例子，说明“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，即人才要在困境中造就。一个人只有经历各种磨难，在思想、身体、行为等方面经受考验，才能激发斗志，增长才干。接着又指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”，强调国家如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外部没有敌国外患，就容易灭亡。这阐明了国无忧患易遭灭亡的道理。 联系实际来看，在我们的生活中，也常常会遇到各种困难和挑战。比如学生在学习中会遇到难题、考试压力等，职场人士会面临工作中的竞争和困难。这些困境就如同文章中所说的“苦其心志，劳其筋骨”等考验，能够让我们在克服困难的过程中不断成长和进步。如果一直处于舒适安逸的环境中，就容易失去斗志和进取精神。对于一个国家来说也是如此，当今世界形势复杂多变，如果一个国家没有忧患意识，不注重发展和创新，就可能在国际竞争中落后，甚至面临被淘汰的危险。 【点睛】参考译文： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 （二）阅读下面文言文， 完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．解释下列加点词。   （1）傅说举于版筑之间：                    （2）困于心，衡于虑，而后作： 2．用现代汉语翻译下面的句子。   入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？ 请用自己的话概括。 4．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是 （   ）   A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。 C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。 D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。 5．当代中学生大多处于“顺境”之中，你认为在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？ 【答案】1．（1）选拔、任用（2）通“横”，梗塞、不顺 2．（一个国家）在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家（往往就容易）灭亡。 3．客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 4．C 5．示例：人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“生于忧患而死于安乐”的意识，在平时的学习和生活中不断主动磨炼自己，自立自强，勤奋进取，让自己变得坚韧，成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当挫折与磨难来临时，我们才不会“死于安乐”。 【导语】这篇文言文《生于忧患，死于安乐》通过列举历史人物的成功经历，阐述了逆境对个人成长和国家兴衰的重要性。文章结构严谨，先以排比句式列举事例，增强说服力，再通过对比分析，得出“生于忧患，死于安乐”的深刻结论。语言简练，论证有力，既强调了外部环境对人意志的磨砺，也突出了内在修养的重要性。全文不仅具有强烈的现实意义，也为后人提供了宝贵的人生哲理，值得深思。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用；举：选拔、任用； （2）句意：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；衡：通“横”，梗塞、不顺。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。 3．本题考查内容理解与概括。 文中第一段列举舜、傅说等六位历史人物，他们均出身卑微（如“畎亩”“版筑”“鱼盐”），经历了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的多重磨难。这些外部环境的考验（如物质匮乏、身体劳累、事业挫折）构成客观因素，通过“动心忍性”的过程，最终实现“曾益其所不能”的成长。作者以排比句式强化了客观环境对人才的锻造作用。故可概括客观因素：艰苦环境的磨炼； 文中强调“人恒过，然后能改”，指出人在犯错后需经历“困于心，衡于虑”的内心挣扎，才能“而后作”。这种内在的思想斗争（如自我反思、突破认知局限）是主观因素的核心。作者通过“征于色，发于声”的外化表现，进一步论证主观努力对突破困境的关键作用，最终达成“而后喻”的认知升华。故可概括主观因素：思想斗争的折磨。 4．本题考查理解与分析。 C.文章列举六个成功人士的事例，目的是为了说明人在困境中才能锻炼成长，而非论述发现和培养人才的重要性； 故选C。 5．本题考查开放性作答。 首先要理解“死于安乐”的含义，即在安逸的环境中因沉迷享受、丧失斗志等而走向失败或灭亡。然后结合当代中学生处于“顺境”的实际情况，从志向、学习、生活态度、自我挑战等方面思考如何避免“死于安乐”。    示例：当代中学生大多处于“顺境”，但人的一生不可能总是一帆风顺的。我们要有忧患意识，树立远大志向，让自己有努力的方向和动力，不迷失在安逸中；保持勤奋学习的态度，不断提升知识和技能，不能因环境舒适而懈怠；培养忧患意识，居安思危，认识到未来可能面临的挑战；积极参与实践活动，主动自我挑战，锻炼自己的能力和意志，在顺境中也能保持进取精神。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。  　　 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （三）阅读下面的文字，回答问题 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1.解释下列加点词在文中的意思。 ①傅说举于版筑之间 举： ②行拂乱其所为 拂： ③人恒过 恒：            ④而后喻 喻： 2.翻译下列句子。 ①故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3.文章开头列举六位历史人物的事例有什么作用？ 4.结合现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 【答案】1.被选拔 违背 常常 明白 2.①所以上天要把重任降临在这人的身上，必定要先使他的内心痛苦。 ②在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，国家常常会灭亡。 3.通过列举历史人物的事例，证明人才是在艰苦环境中磨炼出来的，为下文论点提供事实依据。 4.结合现实，理解正确即可 【导语】这篇《生于忧患，死于安乐》以雄辩的排比开篇，通过六位历史人物的逆袭案例，构建了“艰难困苦，玉汝于成”的论证逻辑。文章采用层递式结构，从个人磨砺延伸到国家兴亡，最终凝练出具有永恒价值的警句。其说理特色在于将抽象哲理具象化，用历史典故支撑哲学命题，形成强烈的说服力。修辞上善用对偶、排比，使论证既有气势又富有节奏。文末的结论句犹如黄钟大吕，在古今中外的治国理政和个人成长领域都具有深刻的启示意义。 【详解】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔出来。举，被选拔。 ②句意：使他做事不顺（通过种种行为）扰乱他正在做的事。拂，违背。 ③句意：一个人常常会犯错误。恒，常常。 ④句意：然后才能被人了解。喻，了解，明白。 2.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①故，所以；降，降临，下达；斯，这；苦，使……痛苦；心志，内心，思想。 ②入，指在国内；法家，守法度的大臣；拂士，辅佐君主的贤士；出，指在国外；敌国，势力、地位相当的国家；患，祸患。 3.本题考查内容理解。 文章开头“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，运用了排比的手法，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一观点，论述艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干；证明人才是在艰苦环境中磨炼出来的，为下文论点提供事实依据。增强论述的气势，令人无法反驳，增强了文章的说服力。 4.本题考查语言表达。 首先明确“生于忧患，死于安乐”的含义，即忧愁患难能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡。然后联系个人成长，可以从学习、工作等方面举例。如学生面临考试压力、学业竞争等忧患时，会激发学习动力，努力提升自己；职场人士如果有失业风险、行业竞争等压力，会促使他们不断学习新技能，提升工作能力，从而实现个人成长。反之，若学生贪图安逸，不努力学习，就可能成绩不佳。也可以联系国家层面，国家要重视外部威胁和内部问题，保持警惕，积极改革发展，才能长治久安。最后总结“生于忧患，死于安乐”在现实生活中的重要意义，强调无论是个人还是国家，都应保持忧患意识，才能实现持续发展，避免陷入困境甚至灭亡。 示例：“生于忧患，死于安乐”极具现实意义。个人在学业、职场中，因竞争压力努力奋进，贪图安逸就会被淘汰；企业如苹果时刻警惕、钻研技术，得以领先，柯达安于现状则破产；国家像我国面对外部压力积极改革，实现发展，部分国家忽视隐患，遇危机便陷入混乱。可见，唯有保持忧患意识，积极进取，个人、企业、国家才能长远发展。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾是从狱官手里救出来并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市中被赎回并任用。所以上天要把重任降临在这人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自外国的祸患，这个国家往往就会走向灭亡。这样以后，人们才会明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。 遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹④鼓之，狄人乃下。 （节选自《战国策·齐策六》，有删改） 【注释】①夜邑：在今山东掖县。②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。 1．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 加点词语 方法 义项、例词及例句 释义 发于声 查工具书 ①兴起，被任用；②显露，流露； ③颁布，发布；④启发，阐明 （填序号） 三月而不克之也 关联成语 以柔克刚 田单乃惧 课内迁移 屠惧，投以骨。 先生志之矣 语境推测 “单有心，先生志之矣。” 2．下列句中加点文言虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    三月而不克之也 B．攻狄而不下    上车弗谢而去 C．臣以五里之城    域民不以封疆之界 D．故天将降大任于是人也    皆以美于徐公 3．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹鼓之 4．请翻译甲文中画波浪线的句子。 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 5．【甲】【乙】两文蕴含着相同的道理，请结合两文谈谈如何论述这一道理的？ 【答案】1．② 攻克 害怕 记住 2．C 3．明日乃厉气循城/立于矢石之所/乃援枹鼓之 4．使他做事不顺，行为错乱，来使他的心惊动，使他的性格坚韧，增加他所不具备的能力。 5．两文都蕴含着“生于忧患，死于安乐”的道理。甲文通过列举六位历史人物的事例，阐述了只有经历磨难才能成就大业的道理；乙文中，田单在鲁仲子的提醒下，意识到自己缺乏必死的决心，从而调整心态，最终攻克了狄城，也体现了这一道理。 【导语】这篇文言文阅读材料由《生于忧患，死于安乐》和《战国策·齐策六》选段组成，通过对比论证展现了“忧患兴邦，逸豫亡身”的深刻主题。甲文以排比句式列举六位历史人物的发迹历程，提出“动心忍性”的成长观；乙文则通过田单攻狄的叙事，生动诠释了“生于忧患”的现实意义。两文一理一事，形成互补：甲文侧重理论阐述，乙文则以具体案例佐证，共同论证了逆境磨砺与成功之间的辩证关系。文中多处加点字词和画线句的设计，既考察文言基础知识，又引导学生深入理解文本内涵。 1．本题考查词语解释。 ①根据查工具可知，“发”字有四种解释。“发于声”意为：在吟咏叹息声中表现出来。发：显露，流露。故选②。 ②根据关联成语法，“以柔克刚”意思是指用柔软的去克制刚强的。克，攻克。“三月而不克之也”中的“克”也是“攻克”的意思。句意：过了三个月狄城还是攻不下来。 ③根据课内迁移法，“屠惧，投以骨”意为：屠户很害怕，把骨头投给狼。惧：害怕。“田单乃惧”中的“惧”也是“害怕”的意思。句意：田单很害怕。 ④根据语境推测法，“单有心，先生志之矣”意为：我有决死之心，先生您就记着吧！志：记住。 2．本题考查文言虚词。 A.之：音节助词，不译/代词，代指前文的 “狄（城）； B.而：连词，表转折，但，却/连词，表承接，然后，就； C.以：都是介词，依靠，凭借； D.于：动词，给/介词，比； 故选C。 3．本题考查文言断句。 句意：第二天（田单）就振作精神，沿着城墙巡视，站在箭石能射到的地方，拿起鼓槌击鼓指挥（作战）。“厉气循城”是田单的首个动作，需断开；“立于矢石之所”是后续动作与位置，表场景转换，应断开；“乃援枹鼓之”为最终行动，独立成句。 故断句：明日乃厉气循城/立于矢石之所/乃援枹鼓之。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 拂：违背。乱：扰乱。动：使……惊动。忍：使……坚韧。曾：同“增”，增加。 5．本题考查内容理解。 甲文：开篇“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，列举了舜、傅说等六位出身低微却历经磨难最终成就大业的历史人物事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。接着“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，进一步阐述了上天要把重任降临在某人身上，必定先使他的内心痛苦，身体劳累等，通过这些磨难来“动心忍性，曾益其所不能”，从而论证了只有经历忧患才能使人增长才干，有所作为。最后从个人推论到国家，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明国家如果没有内忧外患，就容易走向灭亡，从反面论证了“死于安乐”的观点，进而全面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 乙文：田单攻狄时，“将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也”，鲁仲子指出田单因为现在有封地和财富，享受着生活的快乐，没有了必死的决心，所以攻打狄城才不能取胜，这体现了“死于安乐”的道理。后来“明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下”，田单意识到问题后，激励士气，亲临战场，冒着箭石擂鼓指挥，最终攻克狄城，说明他在意识到问题后，克服了安乐的状态，以忧患之心对待战事，从而取得胜利，论证了“生于忧患”的观点。所以乙文通过田单攻狄这一具体事例，从正反两方面体现了“生于忧患，死于安乐”的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野间被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的行业里被举荐，管夷吾从狱官手中被释放后得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被征召，百里奚从集市上被赎买回来并受到重用。  所以，上天要把重大使命降临到这样的人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（想法）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外来的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。  这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】田单将要攻打狄城，（他）前去拜见鲁仲子。鲁仲子说：“将军攻打狄城，是不能攻克的。”田单说：“我凭借方圆五里的城池、方圆七里的外城，以及残兵败将，打败了拥有万辆兵车的燕国，收复了齐国的故土。（如今）攻打狄城却攻不下来，为什么呢？”（田单）登上车子，没有告辞就离开了。 于是（田单）率军攻打狄城，过了三个月还是没能攻克。田单这才感到害怕，又去询问鲁仲子：“先生说我攻不下狄城，请允许我听听您的理由。”鲁仲子说：“将军您东边有夜邑的赋税供养，西边有淄水一带的游乐享受，腰系黄金带钩，在淄水、渑水之间驱车驰骋，（现在）只图生活的安乐，没有拼死作战的决心，这就是（您）不能取胜的原因啊。”田单说：“我（现在）有拼死作战的决心了，先生您记住这一点吧。”第二天（田单）就振作精神，沿着城墙巡视，站在箭石能射到的地方，拿起鼓槌击鼓指挥（作战），狄城终于被攻克了。 （二）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？” 狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。” （选自《新序·杂事》） 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 孙 叔 敖 遇 狐 丘 丈 人 2．解释文中加点的词语。 ①衡于虑： ，②而后喻： ， ③吾官益大： ，④善哉言乎： 。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②可以免于患乎？ 4．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。 5．假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？ 【答案】1．孙叔敖/遇狐丘丈人 2．同“横”，梗塞，不顺 了解，明白 更加 好 3．①通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 ②可以凭借这个免除祸患吗？ 4．面对“三利三患”的警示，孙叔敖提出“三益”对策：爵高则志更低的谦逊，官大则心更小的谨慎，禄厚则施更博的仁爱，体现其居高位而自省、重德行的智慧。 5．选孟子方式。理由：孟子运用举例论证，排比，造成铺排效果。举历史案例（舜、傅说等）证明磨难的必要性，更具震撼力；狐丘丈人的寓言式反问虽巧妙，但威慑力不足。 【导语】这篇阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《新序·杂事》两则经典文本，通过对比展现了中国传统文化中关于“忧患意识”的两种不同表达方式。甲文以排比句式列举历史人物，强调逆境对成才的重要性；乙文则通过对话形式，展现孙叔敖“位高而谦卑”的处世智慧。两文在论证方式上形成互补：甲文偏重说理，乙文侧重事例，共同阐释了“居安思危”这一核心思想。 1．本题考查文言文断句。 句意：孙叔敖遇见了狐丘丈人。 “孙叔敖”是主语；“遇”是谓语，“狐丘丈人”是宾语；在主语后断一处； 故断为：孙叔敖/遇狐丘丈人。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：内心困惑，思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺。 ②句意：这样以后才能被人了解。喻，了解，明白。 ③句意：我的官职越大。益，更加。 ④句意：这话讲得真好啊！善，好。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。 ②可，可以；以，凭借；免，免除；于，从；患，祸患。 4．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，狐丘丈人向孙叔敖警示了身居高位可能面临的“三患”，即爵位高易遭人嫉妒、官职大易被君主厌恶、俸禄厚易招致怨恨。 根据乙文“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”可知，面对“三患”，孙叔敖并未认同，而是提出了针对性的处世之道：爵位越高，心志越谦逊卑下；官职越大，内心越谨慎小心；俸禄越丰厚，施与越广博。 根据乙文“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，孙叔敖的处世态度得到了狐丘丈人的高度认可，即便如尧、舜这样的贤君，践行起来也需尽力，进一步凸显了孙叔敖居高位而能自省、重德行、懂谦逊的智慧处世态度。 5．本题考查语言表达。 若选择借鉴孟子：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，可先借鉴其运用举例论证与道理论证结合的方式，以多位圣贤历经磨难方担大任的事例为基础，引出“磨难造就人才”的观点；再根据“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，可借鉴其从个人层面延伸至国家层面的逻辑，先阐述个人需在困境中成长，再论证国家无内忧外患必亡，进而将此逻辑迁移到对君主的劝谏，说明君主若志得意满、忽视忧患，国家将面临危机。 若选择借鉴狐丘丈人：根据乙文“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，可先借鉴其以“三利三患”的辩证关系开篇，直接点出成功与危机的相伴关系，让君主清晰认识到自身所处高位潜藏的风险；再根据“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”及狐丘丈人“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，可借鉴其通过对话引出应对祸患的具体方法，先以孙叔敖的处世之道为例，说明居高位需谦逊、谨慎、施仁，再借狐丘丈人的评价凸显此方法的重要性，从而引导君主效仿，达到居安思危、勤勉治国的劝谏目的。 示例一：选择孟子。他通过列举圣贤历经磨难成才的事例，结合个人成长与国家兴亡的关系展开论证，逻辑严密且警示性强，能让君主从历史规律中认识到居安思危的重要性。 示例二：选择狐丘丈人。他以“利与患”的辩证关系切入，点出成功背后潜藏的风险，再借具体处世之道引导君主，劝谏方式委婉巧妙，更易被志得意满的君主接受。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商贩中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并任用，孙叔敖从海滨隐居之地被起用，百里奚从集市上被赎买回来并任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】孙叔敖遇见狐丘丈人。狐丘丈人说：“我听说，有三种好处必定会伴随三种祸患。您知道吗？”孙叔敖惊讶地改变神色说：“我不聪明，怎么能知道呢？冒昧地请问什么是三种好处？什么是三种祸患？” 狐丘丈人说：“爵位高的人，别人会嫉妒他；官职大的人，君主会厌恶他；俸禄厚的人，怨恨会集中到他身上。说的就是这个道理。”孙叔敖说：“不是这样的。我的爵位越高，我的心志越谦逊；我的官职越大，我的内心越谨慎；我的俸禄越丰厚，我施与的恩惠越广博。这样可以免除祸患吗？”狐丘丈人说：“这话讲得真好啊！即便是尧、舜那样的贤君，恐怕也难以完全做到吧。” （三）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将②护。傥③遽④自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②将：扶，持。③傥：倘若。④遽：迅速。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 而后喻 词语推断法：家喻户晓 （1）喻： 故欲数闻卿辈谏争也 查阅词典法：①屡次，多次。②紧促。③亲密，亲近。④表示行为的趋势（摘自《古代汉语词典》） （2）数： （填序号） 犹宜将护 课内迁移法：牡丹之爱，宜乎众矣（《爱莲说》） （3）宜： 2．请用“/”给乙文中画横线的句子断句（限两处）。 今 中 国 幸 安 四 夷 俱 服 诚 自 古 所 希 3．比较阅读是学习古文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 甲文 乙文 两文内容的相同点 都谈及国家治理之道，都有忧患意识。 不同点 表达方式不同 侧重议论，表达孟子鲜明的观点。 （1） 开头手法不同 （2） 开头运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要居安思危。 4．《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”结合甲文的观点，说说乙文中魏征“唯喜陛下居安思危耳”的原因。 5．结合甲、乙两文的观点，说说你得到了什么启示。 【答案】1．了解，明白 ① 应当，应该 2．今中国幸安/四夷俱服/诚自古所希 3．侧重描写，通过语言描写表达唐太宗的治国思想。 开头运用排比，连举六位古代名人的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业，为下文论述做铺垫。 4．示例：甲文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。 5．示例：甲文从正、反两个方面论述了个人成长与国家存亡的道理，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点；乙文通过唐太宗和魏征的故事告诉我们“居安思危”的道理。两则材料启示我们：一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。若安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难、摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取，即使处在安定的环境中也要想到可能产生的危难祸害的情况。 【导语】两文均围绕“忧患意识”展开。【甲】文孟子以历史人物为例，阐明天将降大任必先苦其心志，进而推及国家，指出无内忧外患则国亡，凸显忧患对个人与国家的磨砺之效。【乙】文唐太宗以治病作比，言治国即便安定仍需谨慎，魏征则直言喜其居安思危，二人观点与孟子相合，都强调了居安思危的重要性。 1．本题考查理解文言词语。 （1）运用词语推断法：“家喻户晓”：家家户户都知道，形容人所共知。喻：了解、明白。把这个意思代入原句“征于色，发于声，而后喻”，可译为“（一个人的想法）表现在脸色上，抒发在言语中，然后才能被人明白”，语意通顺合理。故“喻”解释为“了解、明白”。 （2）运用查阅词典法：确定选①“屡次，多次”。代入句子，“故欲数闻卿辈谏争也”可译为“所以想多次听到你们进谏争辩啊”。结合文中唐太宗担忧治国不能善终，希望臣子多进谏的语境，此义项使句子语意通顺合理，符合文意。故“数”解释为“屡次，多次”，选①。 （3）空，运用课内迁移法：“牡丹之爱，宜乎众矣”意思是“对于牡丹的喜爱，当然人很多了”，其中“宜”是“应当”的意思。将这个意思代入“犹宜将护”，翻译为“仍然应当小心保护”，结合文中唐太宗以治病作比，强调治国即便安定也需谨慎养护的语境，此义项使句子语意通顺合理。所以“宜”意思是“应当，应该”。 2．本题考查文言文断句能力。 句意：如今国家很幸运地得到安定，四方的少数民族都臣服，这真是自古以来所罕有的。 其中“今中国幸安”描述当下国家安定的状态，语义完整，应独立成句；“四夷俱服”说明周边少数民族的归顺情况，与前句并列又各有表意，单独断开；“诚自古所希”是对前面国家安定、四夷臣服这一状况的评价，强调其罕见性，应单独成句。 故断句为：今中国幸安/四夷俱服/诚自古所希。 3．本题考查比较阅读和理解分析能力。 （1）空，由表格“表达方式不同”可知，此空要求填写乙文和甲文侧重议论不同的表达方式。由从乙文“上谓侍臣曰……魏征曰……”可知，乙文通过唐太宗与魏征的对话展开，“治国如治病……故欲数闻卿辈谏争也”“内外治安……唯喜陛下居安思危耳”，以语言描写为主，侧重于通过具体人物的语言来阐述唐太宗居安思危的治国思想。 （2）空，由表格“开头手法不同”可知，此空要求填写甲文和乙文开头运用比喻的不同手法。由甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，甲文开头用排比列举事例，增强语势，突出这些名人在磨难中成长的共性，自然引出下文对人才成长和国家兴亡的深入议论。 4．本题考查迁移运用的能力。 由第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”以及第②段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文的核心观点是忧愁祸患能促使人生存发展，而安逸享乐则会使人走向颓废衰亡，强调了忧患意识对于个人成长和国家兴衰的重要性。 再看乙文，唐太宗说“今中国幸安四夷俱服诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也”，体现出他在国家安定、四夷臣服的大好局面下，依然保持着高度的警惕和忧患意识，担心不能善始善终，所以希望多听臣子的谏言。魏征“唯喜陛下居安思危耳”，正是因为唐太宗的这种做法与甲文所阐述的观点相契合。在看似安逸的环境中，唐太宗没有贪图享乐、放松警惕，而是居安思危，这种态度能够避免国家走向衰亡，使国家持续繁荣发展。所以魏征才会为唐太宗有这样的意识而感到欣喜。 5．本题考查阅读感悟的能力。 由第①段“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”可知，甲文列举舜等多位名人的事例，阐述他们历经磨难后成就大业，还指出“天将降大任于是人也”必先经受磨炼，从正面说明忧患对个人成长的积极作用。由第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，从反面论述国家若无内忧外患就会灭亡，进而提出“生于忧患，死于安乐”的观点。 由乙文“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”可知，唐太宗以治病作比，说明国家安定后仍需谨慎守护。由“今中国幸安四夷俱服……故欲数闻卿辈谏争也”以及魏征“唯喜陛下居安思危耳”可知，体现出唐太宗居安思危的意识，强调了“居安思危”对国家治理的重要性。 综合两文，对于个人而言，艰难困苦是成长的催化剂，能磨炼意志、增长才干，而安逸享乐会让人失去应对困难的能力，最终走向失败。对于国家，安于现状、缺乏忧患意识，即便当下繁荣，也可能因潜在危机而衰败。所以无论是个人还是国家，都应时刻保持忧患意识，不断奋进。 示例：以个人成长和国家治理为例，甲文说人要经磨难才能成才，国无内忧外患会灭亡；乙文讲治国要居安思危。我得到的启示是：个人不能贪图安逸，要经受磨炼提升能力；国家即便安定，也要有忧患意识，不断奋进，这样才能持续发展，避免衰败。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。  　　 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗对身边的大臣说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维持久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到高兴。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $