精品解析：广东揭阳市普宁市勤建学校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

2025-2026学年度下学期高二年级学科竞赛题 语 文 （时间：150分钟 满分：150分 出题范围：高考内容） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 上海合作组织成立24年来已经成长为世界最大区域组织，国际影响力和感召力日益增强。展望未来，各成员国仍须遵循“上海精神”，脚踏实地砥砺奋进，更好发挥组织功能。 习近平指出，从黄浦江畔到海河之滨，上海合作组织走过不平凡发展历程。上海合作组织成立24年来，成员国秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系的典范。上海合作组织率先建立边境地区军事领域信任机制，最早采取打击“三股势力”的多边行动，维护了地区和平安宁；率先启动共建“一带一路”合作，使地区发展繁荣动力更加充足，立体互联互通网络更加完善；率先缔结长期睦邻友好合作条约，宣告世代友好、永不为敌，促进了各成员国人民相亲、民心相通；率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用。 同时强调中国始终将自身发展同上海合作组织发展联系起来，同各成员国人民对美好生活的向往联系起来。中方愿同各方一道，牢记初心使命，积极担当作为，推动上海合作组织行稳致远，朝着构建人类命运共同体的美好未来坚定前行。 （摘编自《光明日报》） 材料二： 《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。“生”作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。从生存论的角度来说，人并非被“抛”到世界之中的个体，而是“生”在家庭中的共同体的一员。《周易·系辞》讲“生生之谓易”，以家庭为核心的生存繁衍是最直观的生生之道，因此个人生存境遇的向外延展首先是家庭。家庭的先在地位决定了“孝”“尊亲”成为最基本的人类情感。《中庸》讲：“凡有血气者莫不尊亲。”“尊亲”既是人类最根本的情感，也是天地间的普遍法则，因而“孝”也就成了传统中国判断“人”的标准。 当个人逐渐成长并向家庭之外扩展其生存领域，对生的理解就需要更广大的范围，家庭共同体之间联结也需要一种更高的形式。个人逐渐超出其族群之后，在农业生产经验的背景下、开始意识到自身的生存领域并不局限于家庭。这一对生存领域的理解开始转向更具根本性的“天”。天作为生存领域展开的另一过程，意味着对家庭逻辑的超越，也昭示了更大共同体诞生的可能性。 在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本欤”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。 天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。伦理化的天下以最为根本性的孝、仁观念，来深化人与人的认同，来建构自己与“他者”共在的联系。 在理想的“天下一家”伦理共同体图景中，种族差异被置于伦理认同之下，理论上不应存在绝对意义的种族歧视。由仁孝概念所延展出来的“天下一家”，共生共在。正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，使得四方向心凝结，共同缔构天下。 共生本身内涵的时间属性与生存境域的变动不居，提示我们若要维持共生的天下还需理解生生的历史逻辑。而对于作为共同体的家族或天下而言，所谓“生生之谓易”就意味着对生存境域之变与不变的领会。变亦是建立在不变的基础上，因此要有统纪、有秩序。生生之变，则是在统纪的基础上随时代而变，即《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”，《周易·系辞》“富有之谓大业，日新之谓盛德。”唯变才能不变，以应对日新月异的生存处境。张岱年先生说：“‘生生’即生而又生，亦即日新，这就是‘易’即变化的内容。”共生与生生一体，然而共生更加重包容、重团结；生生则更加重延绵、重变革。天下是人类共生的天下，也是持续变革、不断更新的天下。 （摘编自李欢《从〈周易〉出发的生存境遇与天下共生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 上合组织成立24年来，已成长为世界最大区域组织，国际影响力、感召力持续增强，树立了新型国际关系的典范。 B. 中国率先提出“共商共建共享”全球治理观，践行真正的多边主义，为世界和平与发展贡献智慧和方案，展现大国责任。 C. 《周易》以“天地之大德曰生”为起点，强调“生”的本源价值，是现实生存的绝对优先价值，确立人类存在的根本意义。 D. 家庭内的“孝悌”向外扩展至“天”之下的他者。通过“孝”，人与家庭的关系转化为人与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 上合组织以“上海精神”促进成员国互利合作，实际上是以“共生”为核心，消弭地理与文明边界，推动“共天下”的现代实践。 B. 个体成长突破家庭边界，进而转向更具根本性的“天”。这一转向标志着对家庭逻辑的超越，为更大的共同体的诞生提供空间可能性。 C. “天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，不仅是强调文明的冲突，而且确证对方的共在性，追求和合共生。 D. “生生之谓易”含有变与不变，是对生存境域之变与不变的领会。变是指生存领域扩展、时代变迁，但变需建立在有统纪、有秩序的根基上。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 上海合作组织成立24年来，秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，在维护地区和平、共建“一带一路”、促进民心相通等方面取得历史性成就，树立了_____。《周易》所蕴含_____，以“孝”“仁”深化伦理认同，以“生生之谓易”强调。二者高度契合，共同指向和合发展、命运与共，为构建人类命运共同体提供了_____。 4. 材料一中的“上海精神”与材料二中的“天下一家”观念均强调包容性，但二者在实践路径上存在差异，请结合材料进行说明。 5. 假设你是上合组织成员国代表，需在年度峰会上阐述“如何将中国传统‘生生’理念融合组织发展”这一主题，请结合材料草拟一份发言提纲。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 新型国际关系的典范 ②. “天下一家”的伦理智慧 ③. 深厚的文化思想支撑 4. ①实践基础不同：“上海精神”以上合组织成员国的多边合作为实践基础，聚焦区域发展与全球治理；“天下一家”以传统伦理的延伸为基础，从家庭伦理逐步拓展到天下共同体。 ②实践路径不同：“上海精神”通过建立安全机制、开展多边行动、共建“一带一路”等具体举措推进；“天下一家”通过“孝”到“仁”的伦理延伸，以伦理认同实现不同群体的和合共生。 5. ①开场问候，点明主旨：介绍中国传统“生生”理念的核心内涵，说明其与“上海精神”包容共生内核的契合性。 ②阐述价值，指明方向：结合“生生”理念中“重生存、尚包容、求革新”的特点，提出上合组织可借鉴该理念，坚守互信互利，尊重文明多样性，共同应对时代变化，推动组织可持续发展。 ③发出倡议，展望未来：呼吁各成员国以“生生”理念为指引，深化务实合作，共同构建更加紧密的上合组织命运共同体，实现共生共荣。 【解析】 【导语】两则材料打通古今，一则立足上海合作组织发展的当代实践，一则挖掘《周易》以来“天下共生”的传统哲思，以传统文化智慧映照当代国际合作，清晰展现中国理念的传承与启示。 【1题详解】 B.“中国率先提出‘共商共建共享’全球治理观”错，根据材料一“上海合作组织……率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义”可知，是上海合作组织率先提出共商共建共享的全球治理观，而非“中国率先提出”，选项主体混淆。 C.“确立人类存在的根本意义”错，材料二说“‘生’作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性”，并未提及“确立人类存在的根本意义”，属于无中生有。 D.“通过‘孝’”错，根据材料二“家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之‘仁’。人与家庭共生，通过‘仁’的概念转向了人与天下共生”可知，是“仁”而非“孝”实现关系转化。 故选A。 【2题详解】 C.“不仅是强调文明的冲突”错，材料二原文为“天下为一家，意味着作为对立面的‘他者’的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生”，选项中“不仅是强调文明的冲突”与原文“不是强调文明的冲突”相悖，逻辑错误。 故选C。 【3题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、话题核心与文本内容作答。 第一空，前文列举上合组织秉持上海精神取得的诸多成就，结合材料一原文“树立了新型国际关系的典范”，对应成就总结，可填“新型国际关系的典范”。 第二空，后文阐释孝、仁伦理与共生发展理念，对应材料二核心的传统思想，围绕文段“天下一家”伦理内核，可填“‘天下一家’的伦理智慧”。 第三空，前文点明上海精神与传统理念高度契合，二者为人类命运共同体建设提供思想依托，结合语境可填“深厚的文化思想支撑”。 【4题详解】 首先明确题干核心，要求对比上海精神与天下一家的包容性，辨析二者实践路径差异。 ①定位核心：锁定两则材料核心范畴，材料一聚焦上合组织多边合作实践，材料二立足中国传统伦理思想内核。 ②关联文本：梳理文本依据，上海精神依托上合组织多边平台，通过安全合作、经贸共建、全球治理等具象国际合作举措落地；天下一家依托传统伦理体系，由家庭孝悌情感延伸为天下仁爱伦理，以伦理认同实现共生。 ③提炼差异：从实践基础、推进方式两个维度整合信息，区分现代多边国际实践与传统伦理延伸路径，梳理出二者核心差异，规范作答。 【5题详解】 首先明确题干任务，以上合组织成员国代表身份，围绕传统“生生”理念融合上合组织发展撰写发言提纲。 ①定位核心：紧扣材料二“生生”理念核心，即包容共生、革新延绵、和合大同，结合材料一“上海精神”与上合组织合作发展宗旨。 ②关联文本：搭建传统文化理念与上合组织发展的关联点，找准共生包容、守正革新、命运与共的契合之处。 ③梳理结构：遵循发言稿逻辑，先开篇点题、阐释核心理念，再结合组织发展阐述理念价值与实践方向，最后发出合作倡议、展望未来，分层梳理要点，形成完整规范的发言提纲。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 三年早知道（节选） 马烽 在去甄家庄的路上，我就在想：离开这村里已经有四年了，村里有没有什么新的变化？ 过了红豆庄，只见前边出现了一条新修的大水渠，有几个人在渠堰旁忙碌。我刚要上桥，忽然有个人向我高声叫道：“你是老马吧？好几年没见了。”说着朝我跑了过来。 这人有四十来岁，看起来有点面熟，可是一下子想不起来。他热情地和我握手。我问道：“这条渠是新修的吗？”“是啊，今天这是第一天放水。”他说。 我下了桥，听他对其余人说：“咱们再到东边去检查一下。我早就知道新渠……” “早就知道”这四个字，让我猛然想起来了：他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！ 赵满囤绰号叫“三年早知道”。这人有点小聪明，好像他有先见之明，一切变化都在他意料之内。一件事情办好了，他总是说：“我早就知道能弄成！”事情办糟了，他又说：“我早就知道闹不好！”慢慢地，“早就知道”变成他的口头语了，因此人们就送了他那么个绰号。 “三年早知道”是全社最落后的社员，他做的那些事听起来，真叫人哭笑不得。 一开头社里分配他当饲养员，因为他对喂牲口有点经验。可是他对社里的牲口草不筛，料不煮，圈不扫，牲口瘦得皮包骨；对自家的牲口精草精料小灶饭，养得又肥又壮赛如虎。不到半年，社里撤了他的职，把他调去赶大车。谁知他趁着送公粮、跑运输的机会，捎带做起小买卖来了。后来让赵满囤参加田间劳动，但他碰到重活装肚疼，专门挑着做轻活。队里经常开会批评他，可是一点事也不济。 我来这里还没三天，就听人们讲了赵满囤好多这一类的事。后来我和赵满囤渐渐熟悉了，觉得这人并不像人们传说的那样坏，我曾经同他一块上地割过玉茭秆，他劳动起来劲头大，碰到玉茭秆上有一半穗小玉茭，他都要掰下来放在一起。 社长甄明山说：“这人过去是很落后，不过近半年，有不小进步。” 但是在我离开前，赵满囤又出问题了。社里计划打五眼井。赵满囤对打井有点经验，因而担任打井技术指导，他把工作安排得头头是道。开始打井的第三天，遇到了流沙，派人回村来找赵满囤，全村都没找到。直到第二天天黑他才回来，说是到西山上贩枣子去了。这下可把人们气坏了，大家都批评他。 社长甄明山说：“社里派你当技术员，这就说明社里对你很信任，可你扔下工作做小买卖去了。要知道打井停了两天，耽误多少人工？损失有多大？别人也照你这样，井还打不打？” 赵满囤蹲在桌子旁边，低着头一句话也不说。甄明山又说：“今年夏天下雹子，把你那十亩庄稼砸了，要在往年间，遭了这么重的灾，你能分到这么多粮？你七月间得了急病，社员们连夜淋着雨把你抬到医院里，吃药打针花了一百多，社里替你垫上了。大家为啥要这样关心你？因为你是农业社社员，是这个大家庭里的人。可是你脑子里有没有这个大家庭？” 赵满囤抬起头来，用湿润的眼睛向众人望了望，低声说道：“我知道我错了，我没有忘了农业社对我的好处，我也想把农业社搞好，可就是私心还在……我愿意受处分。” 第二天我就离开了甄家庄，赵满囤后来怎么样，我就不知道了。 我一路上想着赵满囤的那些事，不知不觉就到了甄家庄，只见村外新栽了许多柳树，打麦场上柴草堆积如山。 赵大叔看到我来了忙扔下手里的活，跑过来和我握手。我向他打听赵满囤。 “他如今是社里的水利委员，干得蛮不错。你没想到吧？我也没想到。” 我说：“那回他上西山贩枣的事，后来怎么样了？” 他说：“那天晚上批评他以后，第二天天不明就到井上去了。这家伙，真有两下子，很快就把流沙治住了。” 吃完晚饭，我去找赵满囤，他还没有回来。他老婆胡凤英说：“他这几天正忙着浇地，丰收渠今天第一次放水。自从当了水利委员，地里倒是有水了，家里水瓮却经常是干的。”她还说，满囤和以前大不一样了，脑子里常盘算社里的问题，有时候为了水利上的事，半夜半夜睡不着，他还想争取入党哩！ 等了有一个多钟头，赵满囤还没有回来，我便和社长甄明山一块去地里看看。 一路上我们边走边谈，听到水渠那边传来争吵。只见赵满囤站在闸口旁大声说：“不行，赶快弄开，我早就知道你们要捣鬼。”一个老汉说：“黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。”赵满囤说：“咱们忙着浇地，人家红星社还不一样？打个颠倒你乐意不？” 我们跑过去一问，才知道是两个社员为了多浇地，偷偷把红星社的水闸堵了一半。 赵满囤说他打算明年再修两条支渠，这样全社百分之七十的土地就都能浇上水了。另外还计划在渠堰上植两行乌柳，既巩固了堤堰，每年又能收割大批编筐子的柳条。这个理家过日子的能手，如今处处都为大家庭打算了。 夜已经深了，但野外到处闪烁着灯火。“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。赵满囤忽然回过头来问我道：“老马，你看咱们这里变了吧？”我说：“大变了。” 他说：“我早就知道要变的。你过三年再来看。” 我说：“我早就知道你是个‘三年早知道’！” 他和社长都笑了。 （有删改） 文本二： 《三年早知道》的写作经过（节选） 马烽 这篇小说，基本上是按真人真事写的，或者说是在真人真事的基础上加工写成的。这是我比较熟悉的一个村子里的事情。 从前这是一个十分穷困的村子，可是在合作化之后几年工夫，村子大变了，土地改良了，老牛破车变成了拖拉机，社员们的生活水平也在不断提高……。我恨不得马上把这些新的变化写出来，可是细细一想，觉得只是写一些生产上和生活上的变化意思不大。因为这是谁都可以看到的，谁都可以感觉到的。后来我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化，我选择了赵满囤作为主人公，基本上是依据真人真事写的，虽然他不姓赵，也不叫满囤。 （发表于1959年。有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一写赵满囤最初担任饲养员时，小农意识严重，做事自私自利，对社里的牲口敷衍了事，却精心照料自家牲口，因此被撤职。 B. 文本一写胡凤英抱怨“家里水瓮却经常是干的”，这一细节主要目的是表明赵满囤因忙于工作而忽略家庭，对其行为的不满与指责。 C. 文本一中甄明山才肯定了赵满囤“近半年，有不小进步”，接着就发生了赵满囤丢下打井工作外出贩枣的事件，表明人的转变并非一蹴而就的。 D. 作者写《三年早知道》，以熟悉村庄的真人真事为基础，选择通过具体人物而非直观的生产生活变化，来展现合作化后的村庄变迁。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 甄明山对赵满囤的批评，使用了一连串的问句，有设问，也有反问，通过事实引发赵满囤对自身错误的深刻反思，教育方法高明。 B. 小说以回忆引入四年前赵满囤的故事，既丰富了人物形象，使情节更加完整，又打破了平铺直叙的叙事节奏，增强了小说的可读性。 C. 文中对赵满囤“用湿润的眼睛向众人望了望”的神态描写，生动表现出他在社长批评下因颜面尽失而羞愧难当的心理活动。 D. 小说结尾处描绘甄家庄深夜田间灯火闪烁、流水声与马达声交织的场景，营造出昂扬向上的氛围，表现了农村建设的蓬勃生机。 8. 小说采用“我”的视角展开叙事有怎样的表达效果，请结合文本内容简要分析。 9. 文本一与赵树理《小二黑结婚》（节选）均为“山药蛋派”的代表作品，请结合文本二的评论，从题材选择、人物塑造、语言风格三个角度，简要分析两篇小说的共同特点。 【答案】6. B 7. C 8. ①“我”是小说的线索人物，通过“我”的回忆与实地见闻串联起小说情节，使故事脉络清晰，叙事连贯完整。 ②以“我”的感知丰富人物形象，通过“我”的感受，侧面表现赵满囤精明干练等特点，使其形象更加真实饱满。 ③“我”是赵满囤成长与乡村变化的亲历者和见证者，通过“我”的视角展现赵满囤的行为举止和思想的转变，以及甄家庄发展的新面貌，增强了故事的真实性。 9. ①题材选择：均取材于特定时代的农村生活。本文以农业合作社时期的乡村为背景，讲述社员成长与乡村建设的变化；《小二黑结婚》以抗日战争时期的解放区农村为背景，讲述农民思想的转变。 ②人物塑造：均塑造了真实鲜活、成长变化的农民形象。赵满囤从自私自利的“落后社员”成长为有集体责任感的水利委员；二诸葛、三仙姑被教育后思想发生转变，小二黑、小芹从懵懂青年成长为反抗封建势力先锋。 ③语言风格：均运用了群众语言。本文中“草不筛，料不煮，圈不扫”等表述，直白鲜活，贴合农民口语的习惯；《小二黑结婚》中也运用了“米烂了”“由你啦？”等简洁通俗的生活化口语。 【解析】 【导语】文本一通过赵满囤从自私落后到积极奉献的转变，生动展现了农村集体化进程中农民思想意识的成长。作品采用第一人称，以典型事件和细节描写塑造人物，语言质朴鲜活，富有乡土气息，体现了“山药蛋派”关注农村变革、塑造典型人物的现实主义风格。文本二点明《三年早知道》创作渊源，小说依托作者熟知乡村的真人真事加工而成，选取典型人物，侧面展现合作化时代乡村的整体发展与时代变迁。 【6题详解】 B.“这一细节主要目的是表明赵满囤因忙于工作而忽略家庭，对其行为的不满与指责”错误。根据文意，“胡凤英”的抱怨表面上带有一丝不满，但更多是表达对丈夫变化的自豪，这是侧面衬托赵满囤从“私心”到“公心”的转变，突出他尽职尽责。 故选B。 【7题详解】 C.“生动表现出他在社长批评下因颜面尽失而羞愧难当的心理活动”错误。根据文意，从满囤“我知道我错了”的回答来看，“用湿润的眼睛向众人望了望”的神态描写，主要表现的是满囤对因自己存有私心而损害集体利益的羞愧，而非因颜面尽失而产生的羞愧。 故选C。 【8题详解】 解答此题，需充分理解文本的内容、把握文本主旨的基础上，赏析第一人称视角的表达效果，可从情节推进、人物塑造、主题表达、艺术效果等角度分析。 定视角：先确定本文是第一人称亲历者视角，明确“我”是回乡探访者，理清文中“我”的行走见闻、过往回忆两大内容。 线索方面：梳理全文情节，看“我”如何串联初见赵满囤、回忆其落后往事、目睹其改过自新、见证乡村建设等内容，点明串联情节、理顺叙事脉络的作用。 人物塑造方面：梳理“我”所见赵满囤前后的变化，借助“我”的主观感受与评价，侧面烘托人物性格，完整展现人物思想转变过程。 叙事效果方面：结合文本二“在真人真事的基础上加工写成”的创作特点，从读者感受入手，分析第一人称在拉近读者距离、见证人物成长与乡村巨变方面的作用，明确其可增强故事真实性、亲切感与代入感。 【9题详解】 解答此题，需以文本二作为解读文本一的理论指导，再比较阅读文本一和《小二黑结婚》，最后提炼这两个文本在“题材选择、人物塑造、语言风格”上的共同点。 审题干：明确限定角度为题材选择、人物塑造、语言风格，依据文本二“扎根乡村、真人真事、以人物变化写时代变化”为答题核心依据。 题材选择角度：锁定时代背景，确定两文均聚焦农村乡土现实；然后点明内容核心，都是围绕乡村社会矛盾、农民生活、时代变革展开叙述的。 人物塑造角度：找准人物身份，均以底层普通农民为主要刻画对象；然后分析人物共性，都带有旧式农民的思想缺点，但是在时代环境影响下都实现了思想与行为的转变，可结合文本中的具体事例佐证。 语言风格角度：紧扣山药蛋派风格，明确其语言通俗直白、生活化且少书面雅语、多用农村日常口语、短句俗语的特点，贴合农民说话习惯，充满乡土气息。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《〈离骚〉赞序》） 材料二： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四： 原之为人其志行虽或过于中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《〈楚辞集注〉序》） 材料五： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原之A为人B其志行C虽或过D于中庸E而不可以F为法G然H皆出于忠君爱国之诚心 11. 下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《陈情表》中“陈情表”的“陈”意思相同。 B. 壮，意动用法，与《蜀道难》中“砯崖转石万壑雷”的“转”用法不同。 C. 罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D. 为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死。 B. 扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C. 朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D. 李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 （2）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》） 14. 上述材料中扬雄对屈原的评价与下文司马迁的观点最为相近，请概括二者的相同点。 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）因此智慧越丰富的人，他的言辞就越广博；才华越出众的人，他的见识就越深远。 （2）而祖母刘氏早就被疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭服药，从未停止侍奉而离开。 14. ①对屈原才华的高度认可。 ②对屈原投江自尽的惋惜与不解。 ③对屈原遭遇的同情。 【解析】 【导语】这组汇编性文言阅读材料，围绕屈原其人其文，汇集汉至明六位评论家的不同观点，涵盖《离骚》创作缘起、文辞价值、屈原人格评价等议题，既考查文言解读功底，也牵引对经典接受的思考，内容充实兼具思辨性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。 “原之为人”这一句，“原”指屈原，“之”取独，“为人”是谓语，这是一个主谓结构，可以独立，B处断开； “其志行”是主语，“中庸”是宾语，这一分句结构完整，E处断开； “而”表转折，引出下一句，“不可以为法”是谓语，主语承前省略，这一分句较短，但转折关系，可以单独断，且“然”表转折，引出下一句，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。句意：他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道。/陈述情况的章奏。 B.正确。意动用法，认为……了不起/使动用法，使大石滚动而下。句意：扬雄心中认为他很了不起。/奔腾的急流、飞泻的瀑布争相发出巨大声响，冲击山崖，使大石滚动而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。 C.错误。无穷无尽，没有边际/没有准则，反复无常。句意：名声流传没有尽头。/男子的行为没有准则，反复无常。 D.正确。句意：会把不被羞辱玷污作为美德。/ 为什么不把它系结起来作为大的酒樽，漂浮在江湖之上呢？ 故选C。 【12题详解】 B.“扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如”错误。“文过相如”意为屈原的文辞才华超过司马相如，选项与原文矛盾。 故选B。 【13题详解】 （1）“故”，所以；“弥”，越，更加；“盛”，盛大，充沛；“益”，更加。 （2）“婴”，缠绕，“夙婴疾病”被动句；“汤药”古今异义，吃饭喝药；“废离”，停止侍奉而离开。 【14题详解】 题干文段大意：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向感到悲叹。我到长沙，瞻仰屈原投江自尽的地方，没有不流泪的，遥想他的为人。等到读了贾谊凭吊屈原的文章，又对屈原感到不解：凭他那样的才华，游说诸侯，哪个国家不能容身，却让自己落到这般地步！读《鵩鸟赋》，看到他将生死等同、看淡仕途得失，又茫然若有所失。 第一步，根据题干信息，概括司马迁的观点。 第二步，通读第二则材料，概括出杨雄的观点。 第三步，找出二者相近的观点； 第四步，概括观点内容，组成完整答案。 【参考译文】 材料一： 《离骚》是屈原创作的作品。屈原起初侍奉怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，向怀王进谗言，怀王发怒而疏远了屈原。屈原因为忠诚守信却被怀疑，心中忧愁愤懑而创作了《离骚》。“离”，就是“遭遇”的意思；“骚”，就是“忧愁”的意思。（篇名）表明自己遭遇忧愁而作此辞。这时周王朝已经灭亡，七国纷争。屈原痛心于君主不英明，信任任用一群小人，国家将面临危亡，忠诚的情感在心中无法停止，所以创作了《离骚》。他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道，下讲后羿、浇、桀、纣的过失，来委婉劝谏（怀王）。怀王始终没有醒悟，相信了反间的谗言，向西到秦国去朝见。秦国人拘禁了他，他客死秦国再没回来。到了顷襄王时，又听信谗言，放逐了屈原。屈原在民间又创作《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。屈原死后，秦国果然灭掉了楚国。他的文辞被众多贤人哀悼悲叹，所以流传到后世。 材料二： 在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。（扬雄）又对屈原的文才超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。（扬雄）认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。 材料三： 《离骚》这篇文章，是依托五经来确立它的主旨的。所以智慧越盛大的人，他的言辞就越广博，才华越出众的人，他的见识就越深远。屈原的文辞，确实是广博深远的。自从他去世以来，有名的儒者和学识渊博的人，创作辞赋，没有不模仿他的样式，效法他的典范的。吸取他的精妙之处，窃取他华丽辞藻的。（屈原）真的是如金似玉般美好，百代没有能与之匹敌的，名声流传没有尽头，永远不会磨灭。 材料四： 屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。屈原的著作，其文辞主旨虽然有时流于放荡不羁、怪诞神异、怨恨愤懑、情绪激烈而不能作为典范，但都产生于深切的眷恋与悲怆、不能自我抑制的极致情感。虽然他不懂得向北方（的学者）学习，来追求周公、孔子的学说，却独自在《诗经》中变风、变雅这类衰乱时期作品的末流中驰骋。因此，正统的儒者和庄重的士人有时羞于称赞他。然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ 材料五： 李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思；《反离骚》，是反转《离骚》的文辞，却蕴含着更深的忧愁。扬雄认为世人不值得愤慨，他对世事的愤慨反而更强烈；认为世俗不值得痛恨，他对世俗的痛恨反倒更深切。（扬雄）把神龙深藏深渊的行为视为美德，却轻视世间众人。他看待屈原是什么样的人，看待这个世道又是什么样子呢？大概他深深觉得（屈原的遭遇）可惜，又深深觉得（屈原）可怜，对屈原的痛惜越发加深，对世事的悲叹也越发强烈。拥有伯夷那样品行的人，会把饿死当作快意之事；拥有柳下惠那样胸襟的人，会把不被羞辱玷污作为美德。不过是各自遵从自己的喜好罢了。如果秉持伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；有了柳下惠的随和，又想同时拥有伯夷的清高，那么柳下惠不再是柳下惠，伯夷也不再是伯夷，两者都成了虚伪的样子罢了。屈原是伯夷这类人，扬雄是柳下惠这类人，他们虽然行事相反，内心却彼此理解，其实从来不互相痛惜挂念。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 宋祁 阴霞袭晓混层晖，雨势连天泱泱垂。 泼火正投寒食日，催耕并及杏花时。 波生客浦扬舲远，润逼宵挝①作掺迟。 把酒命宾聊一笑，吾农喜罢及吾私。 【注】①挝：zhuā，击、打，如挝鼓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写雨前阴云密布和雨时天地苍茫的景色，“泱泱”“垂”形象写出雨势磅礴。 B. 颔联写雨水与禁火的习俗相呼应，既点明是寒食节日，又暗含农时与气候的关系。 C. 颈联写河道涨满，客船远航，湿气充沛，更鼓延缓，从视觉听觉写雨带来生活烦恼。 D. 全诗以雨为媒，融自然气象、农事活动与人文情感于一体，语言精工，结构严谨。 16. 本诗因雨兴发诗情，陆游在《临安春雨初霁》中也有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写雨抒情的诗句，但表达的情感不同，请作简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗表达了对春雨及时的喜悦，以及对农事丰收和个人生活的满足； ②陆游诗句表达的是客居临安的孤寂、无聊和对官场生涯的厌倦。 【解析】 【导语】这首《喜雨》以酣畅笔墨描绘春雨磅礴之势，将自然气象与农事民俗巧妙融合。诗中“泱泱垂”状雨势之壮，“催耕”显农时之切，尾联“聊一笑”更见诗人与民同乐之怀。全诗工于炼字而不失自然，既见宋诗精工之致，又得杜诗沉郁之味，堪称咏雨佳作。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“写雨带来生活烦恼”错，颈联写雨带来的是便利和舒适，并非“生活烦恼”。颈联“波生客浦扬舲远，润逼宵挝作掺迟”通过水涨船行、湿气润物的描写，展现雨水助益交通、滋养万物的积极影响，与“烦恼”无关，反衬诗人对雨的欣喜。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗中“雨势连天泱泱垂”描绘春雨滂沱之景，恰逢“寒食”“杏花时”，既“催耕”助农事，又让“吾农喜罢及吾私”，直接点明农人因雨得福的喜悦，诗人借“把酒命宾”的轻松场景，将对春雨及时的欣喜、对农耕丰收的期盼与个人生活的满足融合，情感基调明快畅快。 ②“小楼一夜听春雨”以寂静小楼中听雨的细节，烘托客居临安的孤寂；“深巷明朝卖杏花”用清新春景反衬内心的无聊，结合陆游当时被投闲置散的处境，此句暗含对官场应酬的厌倦，借雨景传递出壮志难酬的郁闷与对闲适生活的向往，情感更显沉郁复杂。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）北宋诗人黄庭坚擅长运用典故，《登快阁》中“_______________，_______________”两句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴。 （2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，司马迁在《屈原列传》中对此作出的解释是：“_______________，_______________。” （3）唐代诗人描摹乐声时，常常摹拟自然界中的声音，如“_______________，_______________”就以飞禽之声写乐师演奏之音。 【答案】 ①. 朱弦已为佳人绝 ②. 青眼聊因美酒横 ③. 其志洁 ④. 故其称物芳 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑（间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都好像能闻到香味。 要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。 别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，特制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！ 从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。 有网友评价：“香到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得科技创新的丰富启迪。⑤更是有不少人，⑥因此激发了航天梦想产生。这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。 18. 下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（ ） A. “滋滋作响”拟声绘景，将嗅觉与听觉联动，呈现出太空烧烤的生动场景，让读者如临其境。 B. “塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，画面感十足。 C. “贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力和传播效果。 D. “火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强文本表现力。 19. 生活中常用描述甲事物性状的词语来描述乙事物，以增强表达效果，如文中的“心理按摩”。下列短语中不属于这一用法的一项是（ ） A. 情感存款 B. 思维训练 C. 精神充电 D. 信息轰炸 20. 文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。 【答案】18. A 19. B 20. ①起到停顿强调的作用，将“这波操作”与“满分”分隔开来，突出了对科研团队解决太空烧烤技术难题的充分肯定与赞叹；②使句子语气活泼、节奏明快，符合原文轻松、自豪的语境，增强了表达的感染力和现场感。 21. ①，改为：航天员在太空大快朵颐的画面传回地球。（或②，改为：高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。）⑥，改为：因此（被）激发了航天梦想。（或改为：因此产生了航天梦想。） 22. 太空吃播不仅展现了中国航天的硬核技术，还为建设航天强国筑牢了社会基础。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词语表达效果的赏析能力。 A.“将嗅觉与听觉联动”错误。“滋滋作响”是拟声词，仅从听觉角度描绘太空烧烤的声音，未联动嗅觉； B.正确。“塞进”用口语化表达写航天技术操作，将专业场景变得鲜活通俗，有画面感。 C.正确。“贴心”写出技术设计带来的人文温度，增强表达的感染力。 D.正确。“火出圈”借用网络流行语，简洁凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强文本表现力。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之理解短语构成方式的能力。 文中“心理按摩”是用描述生理行为的“按摩”（甲事物性状），来描述抽象的心理安慰（乙事物），属于用甲事物的性状词语描述乙事物的跨领域用法。 A.“情感存款”用金融领域的“存款”（甲）描述情感积累（乙），符合用法； B.“思维训练”中“训练”本可用于抽象的思维培养（如训练逻辑思维是常规表达），未使用甲事物性状词语描述乙事物，不符合； C.“精神充电”用电器领域的“充电”（甲）描述精神补充（乙），符合用法； D.“信息轰炸”用军事领域的“轰炸”（甲）描述信息密集（乙），符合用法。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号及分析其表达效果的能力。 ①文中逗号将“这波操作”与“满分”隔开，先单独提及科研团队解决太空烧烤各类技术难题的相关做法，形成短暂停顿，让读者先聚焦于这一具体行为，再引出评价，以此强化对科研团队技术操作的认可与夸赞之情，突出赞叹的意味。 ②同时这样的标点使用让语句形成了简短的停顿节奏，契合原文讲述太空烧烤时轻松自豪、充满赞叹的语言氛围，让直白的赞美语读来更活泼有生气，也让读者更易感受到作者对中国航天技术的自豪之感，增添了表达的现场感与感染力。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①或②句：介词滥用导致主语成分残缺。介词结构不能作主语，①句“当……”为介词结构作状语，②句“让……”导致整个句子缺少主语。可删去“当”，让“画面”作主语，修改①为“航天员在太空大快朵颐的画面传回地球”；或删去“让”，让“航天事业”作主语，修改②为“高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了”。 ⑥句：“因此激发了航天梦想产生”结构混乱。“激发了航天梦想”与“航天梦想产生”两种表达杂糅。可改为“因此（被）激发了航天梦想”或“因此产生了航天梦想”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点及句式运用的能力。 形式上，需使用表递进关系的关联词，常用“不仅……还……”“不但……而且……”等，前半部分为浅层次意义，后半部分为更深层意义。 内容上，先从文本提取“太空吃播”的直接意义，文中提及太空烧烤的实现依托航天黑科技，展现了中国航天的硬核实力，这是表层的技术层面意义；再提炼深层意义，文本指出“太空吃播”引发的情感共鸣构成建设航天强国最深厚的社会基础，这是更核心的价值层面意义。将两层意义分别填入“不仅……还……”的递进结构中，即可得出答案：“太空吃播不仅展现了中国航天的硬核技术，还为建设航天强国筑牢了社会基础”。 三、作文（60分） 23. 作文。 人的获得感主要来自与世界建立的关系吗？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 心栖关系，自得清欢  人生如一场奔赴，我们终其一生，都在寻觅心底的获得感。有人说，获得感源于与世界建立的万千关系，此言不虚。真正的获得感，从不是依附关系而生，而是在与世界温柔相拥的同时，守住内心的自洽与丰盈，于关系中扎根，于自我中绽放。  与世界建立温暖联结，是获得感的温柔底色，满足了我们与生俱来的归属需求。我们生来便在关系里行走，每一份真诚的联结，都是照亮心灵的微光，让获得感有了安放的角落。乡村教师杨宁，扎根大山深处，与山里的孩子、这片热土建立起深厚羁绊，在三尺讲台上传授知识、守护童真，在陪伴与付出中，收获了扎根乡土的踏实与满足；非遗缂丝传承人王建江，潜心钻研传统技艺，与千年缂丝文化、与热爱传统的受众相知相融，让古老技艺重回大众视野，在文化传承的联结里，收获了匠心坚守的丰盈获得感。他们于烟火与坚守中，搭建起与世界的温柔关系，让心底的获得感，在联结中悄然生长。  可获得感从未全然依附外界关系，内心的心理资本积累——自我认同、自主掌控、内在笃定，才是其长久的根基。若将获得感全然寄托于他人认可、外界评价、外在关系，便如浮萍无依，风一吹便散。向内扎根，方能在关系更迭中，守住稳稳的幸福。航天工程师周承钰，在文昌发射场攻坚克难，不被外界标签定义，不依赖他人的夸赞，凭借对航天事业的赤诚与自我严苛的要求，在岗位上实现自我价值，于自主奋进中收获内心的笃定与荣光；渐冻症抗争者蔡磊，挣脱病痛与世俗的双重枷锁，不依附既有的身份与关系，主动投身渐冻症科研事业，在与命运抗争、为他人点亮希望的过程中，实现了自我超越，收获了超越生死的精神获得感。  世间最好的状态，不是脱离关系的独善其身，也不是困于关系的患得患失，而是依托关系而不依附，忠于自我而不封闭。我们需要与世界相拥，获得归属与温暖，更需要守住内心的方寸净土，修炼自我接纳的能力。就像那些默默深耕的青年匠人，在与文化、与时代的联结中实现价值，也在独处钻研中滋养内心；就像每一个平凡的追光者，在人际温暖中汲取力量，也在自我成长中收获底气。 获得感，是心与世界的温柔共振，也是灵魂与自我的深度和解。以关系为壤，种下归属与热爱；以内心为灯，点亮自洽与笃定。不攀附外界，不封闭自我，在与世界的美好联结中扎根，在与自我的温柔相处中绽放，方能于岁月长河里，收获绵长而笃定的人生清欢。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题的核心是“获得感的来源”与“人与世界关系”的辩证探讨。题目以设问形式展开，关键在于拆解“获得感”与“与世界建立的关系”两个核心概念：“获得感”是个体在精神或物质层面获得满足、实现价值的主观体验；“与世界建立的关系”涵盖人与他人的联结、人与社会的互动、人与自然的共生等维度。审题需跳出“非是即否”的绝对化思维，既要肯定人与世界的良性关系是获得感的重要来源——比如在奉献社会中收获价值认同，在亲情羁绊中感受温暖幸福；也要看到独立的自我建构同样能催生获得感，比如在独处深耕中实现自我突破，在坚守内心秩序中获得精神充盈。这一主题契合当下青年的生存困惑：在强调“社交价值”“集体认同”的语境下，如何平衡个体独立与外部联结，引导学生思考获得感的多元来源，避免将“合群”“外向”等同于“幸福”。 写作时，文章可从生活现象切入，先列举人们在不同关系中获得获得感的场景，比如志愿者在帮扶他人时收获的成就感，科研团队在协作攻关中享有的突破喜悦，以此论证与世界建立积极关系是获得感的重要载体；接着笔锋一转，指出过度依附外部关系的获得感易受外界评价影响，进而论述个体向内探求的价值——比如独居者在阅读与创作中构建的精神世界，坚守初心者在无人喝彩时的自我肯定，同样能带来持久且深刻的获得感；然后结合当下社会“社交焦虑”“内卷式合群”的现象，批判将获得感完全绑定外部关系的误区，强调真正的获得感是“向外联结”与“向内扎根”的统一；最后升华主旨，点明人与世界的关系是获得感的“外延”，自我价值的实现是获得感的“内核”，唯有二者兼具，才能收获丰盈且坚定的人生满足感。 立意： 1.向外联结，向内扎根，方得恒久获得感。 2.于人间烟火中获温暖，在独处坚守中得丰盈。 3.联结世界觅共鸣，深耕自我寻本真。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度下学期高二年级学科竞赛题 语 文 （时间：150分钟 满分：150分 出题范围：高考内容） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 上海合作组织成立24年来已经成长为世界最大区域组织，国际影响力和感召力日益增强。展望未来，各成员国仍须遵循“上海精神”，脚踏实地砥砺奋进，更好发挥组织功能。 习近平指出，从黄浦江畔到海河之滨，上海合作组织走过不平凡发展历程。上海合作组织成立24年来，成员国秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系的典范。上海合作组织率先建立边境地区军事领域信任机制，最早采取打击“三股势力”的多边行动，维护了地区和平安宁；率先启动共建“一带一路”合作，使地区发展繁荣动力更加充足，立体互联互通网络更加完善；率先缔结长期睦邻友好合作条约，宣告世代友好、永不为敌，促进了各成员国人民相亲、民心相通；率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用。 同时强调中国始终将自身发展同上海合作组织发展联系起来，同各成员国人民对美好生活的向往联系起来。中方愿同各方一道，牢记初心使命，积极担当作为，推动上海合作组织行稳致远，朝着构建人类命运共同体的美好未来坚定前行。 （摘编自《光明日报》） 材料二： 《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。“生”作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。从生存论的角度来说，人并非被“抛”到世界之中的个体，而是“生”在家庭中的共同体的一员。《周易·系辞》讲“生生之谓易”，以家庭为核心的生存繁衍是最直观的生生之道，因此个人生存境遇的向外延展首先是家庭。家庭的先在地位决定了“孝”“尊亲”成为最基本的人类情感。《中庸》讲：“凡有血气者莫不尊亲。”“尊亲”既是人类最根本的情感，也是天地间的普遍法则，因而“孝”也就成了传统中国判断“人”的标准。 当个人逐渐成长并向家庭之外扩展其生存领域，对生的理解就需要更广大的范围，家庭共同体之间联结也需要一种更高的形式。个人逐渐超出其族群之后，在农业生产经验的背景下、开始意识到自身的生存领域并不局限于家庭。这一对生存领域的理解开始转向更具根本性的“天”。天作为生存领域展开的另一过程，意味着对家庭逻辑的超越，也昭示了更大共同体诞生的可能性。 在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本欤”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。 天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。伦理化的天下以最为根本性的孝、仁观念，来深化人与人的认同，来建构自己与“他者”共在的联系。 在理想的“天下一家”伦理共同体图景中，种族差异被置于伦理认同之下，理论上不应存在绝对意义的种族歧视。由仁孝概念所延展出来的“天下一家”，共生共在。正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，使得四方向心凝结，共同缔构天下。 共生本身内涵的时间属性与生存境域的变动不居，提示我们若要维持共生的天下还需理解生生的历史逻辑。而对于作为共同体的家族或天下而言，所谓“生生之谓易”就意味着对生存境域之变与不变的领会。变亦是建立在不变的基础上，因此要有统纪、有秩序。生生之变，则是在统纪的基础上随时代而变，即《礼记·大学》“苟日新，日日新，又日新”，《周易·系辞》“富有之谓大业，日新之谓盛德。”唯变才能不变，以应对日新月异的生存处境。张岱年先生说：“‘生生’即生而又生，亦即日新，这就是‘易’即变化的内容。”共生与生生一体，然而共生更加重包容、重团结；生生则更加重延绵、重变革。天下是人类共生的天下，也是持续变革、不断更新的天下。 （摘编自李欢《从〈周易〉出发的生存境遇与天下共生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 上合组织成立24年来，已成长为世界最大区域组织，国际影响力、感召力持续增强，树立了新型国际关系的典范。 B. 中国率先提出“共商共建共享”全球治理观，践行真正的多边主义，为世界和平与发展贡献智慧和方案，展现大国责任。 C. 《周易》以“天地之大德曰生”为起点，强调“生”的本源价值，是现实生存的绝对优先价值，确立人类存在的根本意义。 D. 家庭内的“孝悌”向外扩展至“天”之下的他者。通过“孝”，人与家庭的关系转化为人与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 上合组织以“上海精神”促进成员国互利合作，实际上是以“共生”为核心，消弭地理与文明边界，推动“共天下”的现代实践。 B. 个体成长突破家庭边界，进而转向更具根本性的“天”。这一转向标志着对家庭逻辑的超越，为更大的共同体的诞生提供空间可能性。 C. “天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，不仅是强调文明的冲突，而且确证对方的共在性，追求和合共生。 D. “生生之谓易”含有变与不变，是对生存境域之变与不变的领会。变是指生存领域扩展、时代变迁，但变需建立在有统纪、有秩序的根基上。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 上海合作组织成立24年来，秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”，在维护地区和平、共建“一带一路”、促进民心相通等方面取得历史性成就，树立了_____。《周易》所蕴含_____，以“孝”“仁”深化伦理认同，以“生生之谓易”强调。二者高度契合，共同指向和合发展、命运与共，为构建人类命运共同体提供了_____。 4. 材料一中的“上海精神”与材料二中的“天下一家”观念均强调包容性，但二者在实践路径上存在差异，请结合材料进行说明。 5. 假设你是上合组织成员国代表，需在年度峰会上阐述“如何将中国传统‘生生’理念融合组织发展”这一主题，请结合材料草拟一份发言提纲。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 三年早知道（节选） 马烽 在去甄家庄的路上，我就在想：离开这村里已经有四年了，村里有没有什么新的变化？ 过了红豆庄，只见前边出现了一条新修的大水渠，有几个人在渠堰旁忙碌。我刚要上桥，忽然有个人向我高声叫道：“你是老马吧？好几年没见了。”说着朝我跑了过来。 这人有四十来岁，看起来有点面熟，可是一下子想不起来。他热情地和我握手。我问道：“这条渠是新修的吗？”“是啊，今天这是第一天放水。”他说。 我下了桥，听他对其余人说：“咱们再到东边去检查一下。我早就知道新渠……” “早就知道”这四个字，让我猛然想起来了：他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！ 赵满囤绰号叫“三年早知道”。这人有点小聪明，好像他有先见之明，一切变化都在他意料之内。一件事情办好了，他总是说：“我早就知道能弄成！”事情办糟了，他又说：“我早就知道闹不好！”慢慢地，“早就知道”变成他的口头语了，因此人们就送了他那么个绰号。 “三年早知道”是全社最落后的社员，他做的那些事听起来，真叫人哭笑不得。 一开头社里分配他当饲养员，因为他对喂牲口有点经验。可是他对社里的牲口草不筛，料不煮，圈不扫，牲口瘦得皮包骨；对自家的牲口精草精料小灶饭，养得又肥又壮赛如虎。不到半年，社里撤了他的职，把他调去赶大车。谁知他趁着送公粮、跑运输的机会，捎带做起小买卖来了。后来让赵满囤参加田间劳动，但他碰到重活装肚疼，专门挑着做轻活。队里经常开会批评他，可是一点事也不济。 我来这里还没三天，就听人们讲了赵满囤好多这一类的事。后来我和赵满囤渐渐熟悉了，觉得这人并不像人们传说的那样坏，我曾经同他一块上地割过玉茭秆，他劳动起来劲头大，碰到玉茭秆上有一半穗小玉茭，他都要掰下来放在一起。 社长甄明山说：“这人过去是很落后，不过近半年，有不小进步。” 但是在我离开前，赵满囤又出问题了。社里计划打五眼井。赵满囤对打井有点经验，因而担任打井技术指导，他把工作安排得头头是道。开始打井的第三天，遇到了流沙，派人回村来找赵满囤，全村都没找到。直到第二天天黑他才回来，说是到西山上贩枣子去了。这下可把人们气坏了，大家都批评他。 社长甄明山说：“社里派你当技术员，这就说明社里对你很信任，可你扔下工作做小买卖去了。要知道打井停了两天，耽误多少人工？损失有多大？别人也照你这样，井还打不打？” 赵满囤蹲在桌子旁边，低着头一句话也不说。甄明山又说：“今年夏天下雹子，把你那十亩庄稼砸了，要在往年间，遭了这么重的灾，你能分到这么多粮？你七月间得了急病，社员们连夜淋着雨把你抬到医院里，吃药打针花了一百多，社里替你垫上了。大家为啥要这样关心你？因为你是农业社社员，是这个大家庭里的人。可是你脑子里有没有这个大家庭？” 赵满囤抬起头来，用湿润的眼睛向众人望了望，低声说道：“我知道我错了，我没有忘了农业社对我的好处，我也想把农业社搞好，可就是私心还在……我愿意受处分。” 第二天我就离开了甄家庄，赵满囤后来怎么样，我就不知道了。 我一路上想着赵满囤的那些事，不知不觉就到了甄家庄，只见村外新栽了许多柳树，打麦场上柴草堆积如山。 赵大叔看到我来了忙扔下手里的活，跑过来和我握手。我向他打听赵满囤。 “他如今是社里的水利委员，干得蛮不错。你没想到吧？我也没想到。” 我说：“那回他上西山贩枣的事，后来怎么样了？” 他说：“那天晚上批评他以后，第二天天不明就到井上去了。这家伙，真有两下子，很快就把流沙治住了。” 吃完晚饭，我去找赵满囤，他还没有回来。他老婆胡凤英说：“他这几天正忙着浇地，丰收渠今天第一次放水。自从当了水利委员，地里倒是有水了，家里水瓮却经常是干的。”她还说，满囤和以前大不一样了，脑子里常盘算社里的问题，有时候为了水利上的事，半夜半夜睡不着，他还想争取入党哩！ 等了有一个多钟头，赵满囤还没有回来，我便和社长甄明山一块去地里看看。 一路上我们边走边谈，听到水渠那边传来争吵。只见赵满囤站在闸口旁大声说：“不行，赶快弄开，我早就知道你们要捣鬼。”一个老汉说：“黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。”赵满囤说：“咱们忙着浇地，人家红星社还不一样？打个颠倒你乐意不？” 我们跑过去一问，才知道是两个社员为了多浇地，偷偷把红星社的水闸堵了一半。 赵满囤说他打算明年再修两条支渠，这样全社百分之七十的土地就都能浇上水了。另外还计划在渠堰上植两行乌柳，既巩固了堤堰，每年又能收割大批编筐子的柳条。这个理家过日子的能手，如今处处都为大家庭打算了。 夜已经深了，但野外到处闪烁着灯火。“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。赵满囤忽然回过头来问我道：“老马，你看咱们这里变了吧？”我说：“大变了。” 他说：“我早就知道要变的。你过三年再来看。” 我说：“我早就知道你是个‘三年早知道’！” 他和社长都笑了。 （有删改） 文本二： 《三年早知道》的写作经过（节选） 马烽 这篇小说，基本上是按真人真事写的，或者说是在真人真事的基础上加工写成的。这是我比较熟悉的一个村子里的事情。 从前这是一个十分穷困的村子，可是在合作化之后几年工夫，村子大变了，土地改良了，老牛破车变成了拖拉机，社员们的生活水平也在不断提高……。我恨不得马上把这些新的变化写出来，可是细细一想，觉得只是写一些生产上和生活上的变化意思不大。因为这是谁都可以看到的，谁都可以感觉到的。后来我确定通过一个具体的人来写这巨大的变化，我选择了赵满囤作为主人公，基本上是依据真人真事写的，虽然他不姓赵，也不叫满囤。 （发表于1959年。有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一写赵满囤最初担任饲养员时，小农意识严重，做事自私自利，对社里的牲口敷衍了事，却精心照料自家牲口，因此被撤职。 B. 文本一写胡凤英抱怨“家里水瓮却经常是干的”，这一细节主要目的是表明赵满囤因忙于工作而忽略家庭，对其行为的不满与指责。 C. 文本一中甄明山才肯定了赵满囤“近半年，有不小进步”，接着就发生了赵满囤丢下打井工作外出贩枣的事件，表明人的转变并非一蹴而就的。 D. 作者写《三年早知道》，以熟悉村庄的真人真事为基础，选择通过具体人物而非直观的生产生活变化，来展现合作化后的村庄变迁。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 甄明山对赵满囤的批评，使用了一连串的问句，有设问，也有反问，通过事实引发赵满囤对自身错误的深刻反思，教育方法高明。 B. 小说以回忆引入四年前赵满囤的故事，既丰富了人物形象，使情节更加完整，又打破了平铺直叙的叙事节奏，增强了小说的可读性。 C. 文中对赵满囤“用湿润的眼睛向众人望了望”的神态描写，生动表现出他在社长批评下因颜面尽失而羞愧难当的心理活动。 D. 小说结尾处描绘甄家庄深夜田间灯火闪烁、流水声与马达声交织的场景，营造出昂扬向上的氛围，表现了农村建设的蓬勃生机。 8. 小说采用“我”的视角展开叙事有怎样的表达效果，请结合文本内容简要分析。 9. 文本一与赵树理《小二黑结婚》（节选）均为“山药蛋派”的代表作品，请结合文本二的评论，从题材选择、人物塑造、语言风格三个角度，简要分析两篇小说的共同特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《〈离骚〉赞序》） 材料二： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四： 原之为人其志行虽或过于中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《〈楚辞集注〉序》） 材料五： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原之A为人B其志行C虽或过D于中庸E而不可以F为法G然H皆出于忠君爱国之诚心 11. 下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《陈情表》中“陈情表”的“陈”意思相同。 B. 壮，意动用法，与《蜀道难》中“砯崖转石万壑雷”的“转”用法不同。 C. 罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D. 为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死。 B. 扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C. 朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D. 李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 （2）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》） 14. 上述材料中扬雄对屈原的评价与下文司马迁的观点最为相近，请概括二者的相同点。 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 宋祁 阴霞袭晓混层晖，雨势连天泱泱垂。 泼火正投寒食日，催耕并及杏花时。 波生客浦扬舲远，润逼宵挝①作掺迟。 把酒命宾聊一笑，吾农喜罢及吾私。 【注】①挝：zhuā，击、打，如挝鼓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写雨前阴云密布和雨时天地苍茫的景色，“泱泱”“垂”形象写出雨势磅礴。 B. 颔联写雨水与禁火的习俗相呼应，既点明是寒食节日，又暗含农时与气候的关系。 C. 颈联写河道涨满，客船远航，湿气充沛，更鼓延缓，从视觉听觉写雨带来生活烦恼。 D. 全诗以雨为媒，融自然气象、农事活动与人文情感于一体，语言精工，结构严谨。 16. 本诗因雨兴发诗情，陆游在《临安春雨初霁》中也有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写雨抒情的诗句，但表达的情感不同，请作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补出下列句子中的空缺部分。 （1）北宋诗人黄庭坚擅长运用典故，《登快阁》中“_______________，_______________”两句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音难觅，唯幸美酒相伴。 （2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，司马迁在《屈原列传》中对此作出的解释是：“_______________，_______________。” （3）唐代诗人描摹乐声时，常常摹拟自然界中的声音，如“_______________，_______________”就以飞禽之声写乐师演奏之音。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都好像能闻到香味。 要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。 别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，特制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！ 从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。 有网友评价：“香到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得科技创新的丰富启迪。⑤更是有不少人，⑥因此激发了航天梦想产生。这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。 18. 下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（ ） A. “滋滋作响”拟声绘景，将嗅觉与听觉联动，呈现出太空烧烤的生动场景，让读者如临其境。 B. “塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，画面感十足。 C. “贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力和传播效果。 D. “火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强文本表现力。 19. 生活中常用描述甲事物性状的词语来描述乙事物，以增强表达效果，如文中的“心理按摩”。下列短语中不属于这一用法的一项是（ ） A. 情感存款 B. 思维训练 C. 精神充电 D. 信息轰炸 20. 文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。 三、作文（60分） 23. 作文。 人的获得感主要来自与世界建立的关系吗？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $