暑期衔接：文言文对比阅读专题讲义2026—2027学年统编版语文七年级上册

暑期衔接：文言文对比阅读专题讲义2026-2027学年统编版七年级语文上册 同学们，七年级上册的文言文《世说新语》二则让你看到了古代少年的聪慧和方正，《论语》十二章让你聆听了两千多年前的教诲，《诫子书》让你感受到一位父亲对儿子的殷切期望，《狼》让你在紧张的情节中思考人与动物的关系。 文言文阅读的考查方式一定是“课内外对比阅读”——给你一段课内学过的文言语段，再给你一段从来没见过的课外文言语段，让你比较两段文字在内容、人物、写法或主旨上的异同。 文言对比阅读的核心能力不是你认识多少个生僻字，而是你能不能在两段文字之间建立“连接”。这个“连接”可能是一个相同的字词，可能是一个相似的人物，可能是一个相反的观点，也可能是一个相同的道理在不同故事中的不同呈现方式。当你找到了两段文字之间的“连接点”，对比就不再是两篇孤立的文章，而是一场跨越时空的对话。 我们需要训练一种迁移能力——把我们从课内学到的每一个字词、每一种句式、每一个人物分析方法，都变成理解课外文言语段的工具。从而，我们真正学会从课内到课外的逐步迁移训练。这样，我们就能从对比中真正掌握文言文的阅读思维。 七年级文言文对比阅读的四个核心能力。 能力一：字词含义的语境迁移。同一个文言实词或虚词，在课内学过一种意思，在课外语境中可能呈现出另一种意思。比如“之”字，在《论语》“知之者不如好之者”中是代词，在《世说新语》“日月之行”中是助词。对比阅读中最基本的比较就是同一个字在不同句子中的不同用法。你要学会的不是背下“之”的几种用法，而是根据具体语境判断当前句子中“之”属于哪一种。 能力二：人物形象的跨文本对照。《世说新语》中陈元方是一个七岁的孩子，面对父亲的友人不卑不亢，坚持原则。课外的文言文中可能会遇到类似的孩子形象，或者相反的成人形象。比较人物形象时，要注意他们在面对相似处境时做出了怎样的选择，说了怎样的话，这些选择和话语反映了他们怎样的性格。 能力三：主旨表达的异同辨析。两篇文言文可能在讲同一个道理，比如“诚信”或者“学习”，但侧重点可能完全不同。《论语》中讲“与朋友交而不信乎”是从交友的角度谈诚信，《陈太丘与友期行》是从守约的角度谈诚信。你要能分辨出两篇文章各自强调的“那一面”是什么，而不是笼统地说“都在讲诚信”。 能力四：课外与课外的独立对读。七年级阶段，课内篇目数量有限，到了更高的年级，对比阅读的形式会逐渐由“课内带课外”过渡到“课外对课外”。本资料提前引入了课外与课外对比的专题，帮你提前适应这种考查方式。 下面，我们先完成一道完整的例题精讲。这道题完整展示了一个解题者拿到课内外对比阅读题之后，从读题到比对再到作答的完整思考路径。 例题精讲：阅读下面两段文言文，完成后面的问题。 材料一 课内《陈太丘与友期行》节选 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 材料二 课外《韩康伯数岁》节选 韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”康伯曰：“火在熨斗中，而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之。 注释：①韩康伯：晋代名士。②襦：短袄。③复裈：夹裤。④熨斗：熨烫衣服用的工具。⑤寻：不久。 问题一：两段文字都写了“七岁”左右的孩子，陈元方和韩康伯在面对大人时的表现有什么共同之处？请结合原文简要分析。 问题二：两段文字中，元方说的话和韩康伯说的话分别表现了他们怎样的性格特点？请分别用四个字概括。 问题三：两段文字中，友人的“怒”和母亲的“异”，在文中分别起到了什么作用？ 下面我们完整演示这道题的解答过程。请你对照每一步，看看自己在做题时有没有跳过必要的思考环节。 第一步，读懂课内材料。 元方七岁，在门外玩。父亲的朋友来了，问元方你父亲在不在。元方说等你等了很久都不来，已经走了。友人生气了，骂陈太丘不是人。元方当即反驳：你和我父亲约好了中午到，你迟到了是没有信用；你当着儿子的面骂父亲是没有礼貌。友人惭愧了，下车拉元方，元方头也不回地进门去了。 读课外材料的时候不要急着翻译每一个字，先抓大体意思。韩康伯几岁的时候，家里很穷，到了大冬天只穿了一件短袄。他母亲亲自做衣服，让韩康伯拿着熨斗，对他说先穿着短袄，过几天就做夹裤。韩康伯说：“火在熨斗里面，熨斗的柄是热的。现在我已经穿了短袄，下身也会暖和的，所以不需要夹裤。”母亲听了非常惊奇。 第二步，找到两段材料之间的“连接点”。 本题给出的三个问题已经提示了连接点的方向。问题一问的是两个孩子“共同之处”，这是最直接的连接。问题二问的是两个人说的话分别表现了什么，这是“语言”这个维度的比较。问题三问的是“友人的怒”和“母亲的异”在文中起到了什么作用，这是“旁人反应”这个细节维度的比较。 第三步，逐题比对分析。 先看问题一：共同之处。元方面对的是父亲的友人，而且友人是带着怒气来的。韩康伯面对的是自己的母亲，母亲是带着关心来的。两个人的处境完全不同，但他们的表现有一个共同点——都表现出了超出年龄的从容和主见。元方没有因为友人是大人就害怕，也没有因为友人生气就退缩，而是条理分明地陈述了自己的观点。韩康伯没有因为母亲说要做夹裤就乖乖听话，而是用自己的观察（熨斗的柄热，下身也会暖）来安慰母亲不需要再做了。两个人的话都简短、清晰、有说服力。所以共同之处可以概括为“早慧”和“有主见”，或者“从容应对”“条理分明”。 接着看问题二：分别用四个字概括。元方说的话先指出“无信”，再指出“无礼”，层层递进，紧扣对方的行为，有理有据。概括为“聪慧明理”或者“能言善辩”都可以。韩康伯说的话用熨斗的柄来类比自己的身体，逻辑清晰，同时体谅母亲的辛苦，不让母亲多做一件衣服。概括为“体贴懂事”或者“善于推理”。 再看问题三：作用分析。“友人怒”是元方出场之后面临的第一个挑战。友人的怒气越大，越显出元方反驳的难度和分量。没有友人的怒，元方的反驳就失去了针对的对象。所以“友人怒”的作用是制造冲突，为元方的反驳提供舞台。“母甚异之”是韩康伯说完话之后母亲的反应。“异之”是说母亲对儿子说的话感到惊奇。一个“异”字，既写出了韩康伯话语的超乎寻常，也写出了母亲对儿子聪慧的惊讶。所以“母甚异之”的作用是侧面烘托，用母亲的惊奇来突出韩康伯的早慧。 第四步，组织答案。按照“观点+依据+分析”的格式，把上面的思考结果写成完整的答案。注意答题时要用原文作为支撑，不能只写自己的感觉。 通过上面的例题精讲，我们可以提炼出文言文对比阅读的通用操作流程。这个流程叫做“三找两比一归纳”。 第一步，找字词。快速浏览两段材料，找出相同的实词或虚词。如果两段文字中出现了同一个字，比如“期”“去”“信”“之”“而”，这就是第一个连接点。对比这个字在两段文字中的意思是否相同，是理解两段文字关系的基础。 第二步，找人物。两段文字中各自出现了哪些人物。这些人物之间是什么关系。这个细节往往决定了对比的方向。师生关系、亲子关系、朋友关系、对手关系，不同的人物关系意味着不同的言语方式和行为方式。 第三步，找事件。两段文字分别讲了一件什么事。事件的核心冲突是什么。人物在冲突中说了什么、做了什么。这是理解主旨的关键。 第四步，比言行。把两个核心人物的言行放在一起比较。说话的语气、用词的选择、动作的快慢，都反映了人物的性格。这一步不做判断，只做罗列和描述。 第五步，比主旨。两段文字各自想说明什么道理。这个道理是直接说出来的，还是通过人物对话透露出来的，还是藏在情节背后的。比较两段文字主旨的异同，是对比阅读的最终落脚点。 第六步，归纳异同。把前面两步的比较结果写成一段有条理的文字。相同点用“都……”来表述，不同点用“前者……后者……”来表述。注意相同点和不同点之间要有对应关系，不要东拉西扯。 掌握这六个步骤之后，任何一篇课外文言文放在你面前，你都不会慌张。因为你手里有工具，你只需要按照步骤一步一步操作，答案自然会浮现出来。下面的四个专题训练，就是让你反复操练这六个步骤，直到它变成你的阅读本能。 进阶训练 第一组课内带动课外·基础比较 第一题，阅读下面两段材料，完成字词比较任务。 材料一 《论语》十二章：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 材料二 课外《孔子家语》节选：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 任务一：材料一中的“而”和材料二中的“而”都连接了两个成分，但连接的关系不同。材料一“学而不思”中的“而”表示什么关系？材料二“敏而好学”中的“而”表示什么关系？ 任务二：“不耻下问”中“耻”的用法和课内学过的哪个字或词的用法相似？请从《世说新语》或《论语》中找出一例，并说明理由。 第二题，阅读下面两段材料，完成人物比较任务。 材料一 《陈太丘与友期行》中元方七岁面对友人的怒斥。 材料二 课外《张元快读》节选：“张元年七岁，好读书，一目数行。其父问之曰：‘汝读何书？’元曰：‘《史记》也。’父曰：‘《史记》难读，汝能解乎？’元曰：‘解其大意，未能尽晓。当再读之。’父奇其言。” 任务一：元方和张元都是七岁的孩子，都面对了大人对他们能力的“测试”。元方的测试是友人的怒气，张元的测试是父亲的提问。两人的应对方式有什么不同。 任务二：元方“入门不顾”和张元“当再读之”这两句话分别反映了两人什么样的性格特点。 第三题，阅读下面两段材料，完成主题比较任务。 材料一 《诫子书》节选：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。” 材料二 课外《孟母戒子》节选：“孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失，复得。’其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。” 任务一：材料一中诸葛亮强调了“静”对学习的重要性。材料二中孟母用“裂其织”的行为来教育孟子，这和“静”有什么关系。 任务二：两段材料都涉及“学习”这个主题，但教育方式完全不同。诸葛亮的方式是写信告诫，孟母的方式是行动示范。你觉得这两种方式哪一种更有力量，请简要说明你的理由。 第四题 阅读下面两段材料，完成细节比较任务。 材料一 《狼》节选：“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。” 材料二 课外《黔之驴》节选：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。” 任务一：两段材料都写了“恐惧”的情境。《狼》中屠户的恐惧是什么原因造成的。《黔之驴》中老虎的恐惧是什么原因造成的。 任务二：屠户和老虎面对恐惧时的应对方式有什么不同。屠户的选择和老虎的选择分别带来了什么结果。 第二组，课内带动课外·提升比较 第五题，阅读下面三则材料，完成人物形象比较。 材料一 《世说新语·咏雪》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。” 材料二 《世说新语·陈太丘与友期行》：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾。” 材料三 课外《世说新语·王戎识李》：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之，信然。” 任务一：材料一中的谢朗、谢道韫，材料二中的陈元方，材料三中的王戎，都是《世说新语》中“早慧儿童”的代表。请填写下面的比较表格。 人物 年龄 面对的情境 做出的反应 体现的特点 谢道韫 未明确（但为少年） 雪天即景作对 __________ __________ 谢朗 未明确（但为少年） 雪天即景作对 撒盐空中差可拟 __________ 陈元方 七岁 __________ __________ __________ 王戎 七岁 __________ __________ __________ 任务二：这四位少年的“聪明”各属于不同类型。谢道韫的聪明属于什么类型。陈元方的聪明属于什么类型。王戎的聪明属于什么类型。请分别用一个词语概括。 第六题 阅读下面两段材料，完成主旨比较。 材料一 《诫子书》全文：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” 材料二 课外《颜氏家训·勉学》节选：“夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生在世，会当有业。农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。今多不读书，犹驾车弃轨，安得致远。” 任务一：两段文字都在谈论“学习”这件事。《诫子书》是从什么角度来谈的。《颜氏家训》是从什么角度来谈的。请分别用一句话概括。 任务二：两段文字都运用了比喻。《诫子书》中的比喻散布在全文各处，《颜氏家训》中的比喻集中在开头。请分别找出一处比喻，并说明这个比喻说明了什么道理。 第七题，阅读下面两段材料，完成写法比较。 材料一 《狼》全文：“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。” 材料二 课外《中山狼传》节选：“赵简子猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋。简子驱车逐之，尘埃蔽天，莫辨其处。时墨者东郭先生将适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：‘先生岂有志于济物哉？’” 任务一：《狼》中的“狼”和《中山狼传》中的“狼”在出场方式上有什么不同。《狼》中的狼是如何出场的。《中山狼传》中的狼是如何出场的。 任务二：两段文字都写了“狼”这种动物，但作者对狼的情感态度明显不同。请结合具体语句说明两篇文章各自对狼持有怎样的态度。 第三组，课外对课外·拓展比较 第八题 独立阅读下面两段课外文言文，完成比较分析。 材料一 《文征明习字》 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌。故愈老而愈益精妙。 注释：①文征明：明代著名书法家。②率：标准、规格。③书：写字。④简札：书信、文稿。⑤易：更换、改变。⑥厌：满足。 材料二 《王冕僧寺夜读》 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上。窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为。”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 注释：①王冕：元代著名画家、诗人。②陇：田埂。③窃：偷偷地。④辄：就。⑤蹊田：践踏了别人的田地。⑥挞：鞭打。⑦曷：何不。⑧策：书册。 任务一：请用三句话概括材料一中写了一件什么事，然后再用三句话概括材料二中写了一件什么事。注意不要超过三句话，把最核心的信息挑出来。 任务二：两段文字都写了“学习”这件事，但两个人学习的方式完全不同。文征明是怎么学习的。王冕是怎么学习的。 任务三：文征明“未尝苟且”和王冕“窃入学舍”这两个细节，分别反映了两个人对待学习的态度。请分析这两个态度有什么不同。 任务四：两段文字的结尾都对人物的成就做了评价。材料一结尾说“故愈老而愈益精妙”，材料二的结尾虽然没有直接评价，但从全文来看，作者对王冕的态度是什么。请从文中找出依据。 第九题，独立阅读下面两段课外文言文，完成比较分析。 材料一 《子罕弗受玉》 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 注释：①子罕：春秋时期宋国的大臣。②弗：不。③玉人：治玉的工匠。 材料二 《杨震拒金》 杨震迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。至夜，怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也。”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知。”密愧而出。 注释：①杨震：东汉名臣。②迁：升迁。③之：到。④举：举荐。⑤茂才：即秀才，优秀人才。⑥谒见：拜见。⑦遗：赠送。 任务一：两段文字都写了面对“赠予”时的拒绝。子罕拒绝了什么。杨震拒绝了什么。请用原文中的词句回答。 任务二：子罕拒绝的理由是什么。杨震拒绝的理由是什么。请分别用原文中的句子回答。 任务三：两段文字中，拒绝者都给出了一个明确的“理由”。子罕的理由是从什么角度出发的。杨震的理由是从什么角度出发的。请简要分析。 任务四：两段文字的结尾都对事情的结果做了交代。材料一中“不若人有其宝”这句话包含了哪两层意思。材料二中“密愧而出”这个细节说明了什么。 【详细答案解析】 第一题答案： 任务一答案：材料一“学而不思”中的“而”表示转折关系，可以译为“但是”或“却”。“学而不思”的意思是“学习却不去思考”。“敏而好学”中的“而”表示递进或承接关系，可以译为“并且”或“而且”。“敏而好学”的意思是“聪敏并且爱好学习”。两者连接关系不同，前者转折，后者顺承。 解析：虚词“而”在课内反复出现，但用法多样。这道题的目的就是让你在实践中判断“而”在不同语境中的具体用法。“学而不思”中“学”和“思”是相反相成的关系，只学不思会迷惑，所以“而”表达的是转折。“敏而好学”中“敏”和“好学”是并列且递进的关系，聪敏再加上好学，所以“而”表达的是顺承。 任务二答案：“不耻下问”中的“耻”是意动用法，意思是“认为……是可耻的”。课内《论语》中“贤哉回也”的“贤”是“有贤德”的形容词用作动词，但更贴近的例证是“不亦说乎”中的“说”同“悦”，属于词类活用的一种。“耻”字本身是名词，在这里带上了宾语“下问”，构成了“以……为耻”的意动结构。和课内《论语》中“贤哉回也”的“贤”虽然没有完全相同，但都属于词类活用的范畴。 第二题答案： 任务一答案：元方面对的是友人的怒气，友人的话语中带有攻击性（“非人哉”），元方的应对方式是正面反驳，条理清晰地指出对方的错误。张元面对的是父亲的询问，父亲的语气是关心的、带有一点挑战性的（“汝能解乎”），张元的应对方式是诚实回答“解其大意，未能尽晓”，并表明会再读一遍。前者是“辩”，后者是“谦”。前者面对敌意，后者面对考问，两人的应对方式都符合各自面对的处境，也都表现出了超出年龄的成熟。 任务二答案：元方“入门不顾”反映了“方正”和“决绝”的性格特点。他不接受迟到的道歉，坚持原则到最后一刻。张元“当再读之”反映了“诚实”和“勤勉”的性格特点。他不因为父亲问“能解乎”就硬说自己能完全读懂，而是诚实地承认只懂大意，同时表明了继续学习的愿望。一个重在“坚持原则”，一个重在“诚实上进”。 第三题答案： 任务一答案：诸葛亮强调的“静”是指内心的宁静和专注。孟子“辍然中止”又“乃复进”的原因是他的注意力被分散了，没有做到“静”。孟母“裂其织”是为了让孟子直观地看到“中断”的后果——她正在织的布被她亲手割断了，再也无法复原。这个行为教育孟子，学习的中断就像织布的断裂，再续上已经不是原来的东西了。两者都指向“学习中不能中断”这个道理，诸葛亮是从正面阐述，孟母是从反面警示。 任务二答案：本题为开放性题目，两种观点都可以。认为诸葛亮的方式更有力量的理由是：文字可以反复阅读、反复思考，一封书信可以伴随儿子一生，在他每一次浮躁的时候都可以翻出来提醒自己。认为孟母的方式更有力量的理由是：行为示范比语言更直观、更震撼，“裂其织”的那一刻的冲击力胜过千言万语。学生答题时需要写清楚自己的选择，并且说明理由。 第四题答案： 任务一答案：屠户的恐惧来自被两只狼前后夹击的处境。“前后受其敌”写出了他的困境——狼从两个方向逼近，他没有退路。老虎的恐惧来自对“未知”的恐惧。“庞然大物也，以为神”说明老虎没见过驴，把驴当成了一种神秘的存在。“驴一鸣，虎大骇，远遁”说明老虎怕的是驴发出的声音，那个声音超出了它的认知范围。所以一个是具体的物理危险，一个是抽象的认知威胁。 任务二答案：屠户面对恐惧的选择是“奔倚其下，弛担持刀”，找到依托、拿起武器、做好战斗准备。这个选择的结果是他成功地杀死了两只狼。老虎面对恐惧的选择是“蔽林间窥之”观察、试探、不敢搏斗。这个选择的结果是它逐渐发现驴“无异能”，但始终没有发起攻击。屠户的应对是主动的、果敢的，老虎的应对是消极的、被动的。 第五题答案： 人物 年龄 面对的情境 做出的反应 体现的特点 谢道韫 未明确（但为少年） 雪天即景作对 未若柳絮因风起 聪慧、文采出众 谢朗 未明确（但为少年） 雪天即景作对 撒盐空中差可拟 反应快但缺乏神韵 陈元方 七岁 父亲友人迟到来访并怒骂父亲 日中不至则是无信，对子骂父则是无礼 聪慧明理、坚持原则、能言善辩 王戎 七岁 与伙伴看到路边李树果实累累 判断此为苦李，不去摘取 冷静、善于推理、不盲从 解析：这道题要求填写表格，注意每格填写的内容要准确对应原文信息。谢道韫的反应是“未若柳絮因风起”，这个比喻比谢朗的“撒盐空中”更生动、更有意境。陈元方的反应是完整的反驳。王戎的反应是不动和解释。四个人共同体现了《世说新语》中“早慧儿童”的形象。在填写“体现的特点”时，不要写得太长，用一两个词语概括即可。 任务二答案：谢道韫的聪明属于“文才型”，用诗意的比喻展现才华。陈元方的聪明属于“论辩型”，用严密的逻辑和有力的言辞来应对冲突。王戎的聪明属于“推理型”，用冷静的观察和理性判断得出结论。 第六题答案： 任务一答案：《诫子书》是从“修身养德”的角度来谈学习。诸葛亮认为学习的目的是培养品德、实现志向，学习的前提是“静”和“俭”，如果没有这个前提，学习就没有根基。《颜氏家训》是从“人生安身立命”的角度来谈学习。它认为每个人都要有自己的职业和专长，文士通过读书来立身行事，学习不是为了装点门面，而是为了“修身利行”，就像种树一样，春天开花，秋天结果。 任务二答案：《诫子书》中的比喻：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”隐含了“学如逆水行舟”的比喻逻辑——不专注就会松懈，不宁静就会浮躁。另一个明显的比喻是“年与时驰，意与日去”把时间和意志比作奔跑的马匹，一去不复返。《颜氏家训》中的比喻：“夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实”把学习比作种树，把文章比作树的花朵，把修身利行比作树的果实。这个比喻说明学习既要有外在的文采，也要有内在的成果，两者缺一不可。 第七题答案： 任务一答案：《狼》中的狼是“缀行甚远”尾随屠户，从暗中跟随逐渐逼近。“途中两狼”交代了狼的出现方式。狼从一开始就是猎食者的姿态，与屠户形成了追逐者和被追逐者的关系。《中山狼传》中的狼是被赵简子射中之后“失声而逋”逃命的，它出现在东郭先生面前时“引首顾曰”，像是在向人求救。狼在这里是被追杀的对象，不是追逐者。出场方式的不同决定了两篇文章中狼的形象基调完全不同。 任务二答案：《狼》中对狼的态度是批判和嘲笑的。“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”作者说狼虽然狡猾，但最终还是被屠户杀死了。所谓的“变诈”不过是让人发笑而已。文章结尾的立场是非常鲜明的——狼是可恶的，也是愚蠢的。《中山狼传》中对狼的态度从选文部分来看是中立乃至同情的。狼“当道，人立而啼”，被射中后逃跑，然后向人求救。作者没有直接评价狼，但通过“失声而逋”“引首顾曰”等描写，写出了狼的惊恐和求生本能。两篇文章，前者把狼当作反面角色来批判，后者把狼当作被救助的对象来叙述。 第八题答案： 任务一答案：材料一概括：文征明每天临摹《千字文》十遍，写字从不马虎，不满意的就反复重写，直到满意为止，所以越老字写得越精妙。材料二概括：王冕小时候放牛时偷偷去学堂听课，常常忘了赶牛回家，被父亲打后还是不改，后来到寺庙里对着长明灯通宵读书。 解析：概括要在三句话之内完成，突出最核心的信息。材料一中“日以十本为率”“未尝苟且”“必再三易之不厌”是三个关键句。材料二中“窃入学舍听诵书”“忘其牛”“坐佛膝上执策映长明灯读之”是三个关键信息。 任务二答案：文征明是在有老师指导的情况下，通过大量的、反复的练习来学习。他每天写十遍《千字文》，不满意就换、重写，是“精进”式的学习。王冕是在没有老师指导的情况下，通过“偷听”和“自主阅读”来学习的。他听别人读书然后默记，自己借长明灯的光看书，是“偷学”式的学习。前者是正规训练，后者是自主探索。 任务三答案：“未尝苟且”的意思是“从来没有随便马虎过”。文征明对待书法的态度是一丝不苟、精益求精的，哪怕是一封简短的回信，只要有一个字写得不够满意，他都要反复改写。这体现了他对自己极高的要求。王冕“窃入学舍”的意思是“偷偷进入学堂”。王冕的学习条件比文征明差得多，他不但没有老师教，连光明正大去听课的机会都没有，只能“窃入”。“窃”这个字写出了他对知识的渴望以及他获取知识的艰难。两个细节的区别在于：一个是对待已有学习内容的严谨态度，一个是在恶劣环境中为获取学习机会而付出的努力。 任务四答案：材料二虽然没有直接说“王冕后来成了大画家”，但全篇充满了对王冕的赞美。首先，母亲说“儿痴如此”中的“痴”，在这里不是贬义，是“痴迷”“专注”的意思，母亲理解并支持了他。其次，“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”这段描写充满了画面感和感染力，作者用这样的笔墨来写王冕的夜读，本身就表明了敬佩的态度。最后，与王冕形成对比的“诸生”只是“诵书”而已，而王冕是通过“听”和“默记”来完成学习，难度更高，作者写这些细节就是在肯定王冕的勤奋和坚韧。 第九题答案： 任务一答案：子罕拒绝的是“玉”，而且是经过工匠鉴定过的“玉”。材料中“以示玉人，玉人以为宝也”交代了这块玉的价值。杨震拒绝的是“金十斤”，王密在夜里偷偷送来，希望杨震收下。两人的赠物不同，前一件是宝物，后一件是金钱。 任务二答案：子罕拒绝的理由是“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”杨震拒绝的理由是“天知，神知，我知，子知，何谓无知。”两句话都是拒绝者的原话，直接反映了他们的价值观。 任务三答案：子罕的理由是从“价值观的取舍”角度出发的。他认为自己不贪图钱财的品德才是真正的“宝”，如果收下了那块玉，他就失去了自己的“宝”，而对方虽然送出了玉但失去了玉，双方都失去了自己的宝贝。所以他拒绝是为了“各守其宝”。杨震的理由是从“做事必有人知”的角度出发的。王密说“暮夜无知者”，以为夜里没人知道，杨震用“四知”（天知神知我知子知）来反驳，他的理由是“做事要对得起天地良心，不能因为没有人看见就做违背原则的事情”。 任务四答案：材料一中“不若人有其宝”包含了两个意思。第一层意思是“不如各自拥有自己的宝贝”——我拥有我的廉洁之宝，你保留你的玉之宝。第二层意思是“不如让每个人都能保护自己珍视的东西”——我不收你的玉，你也就不必失去你的玉。这句话既是对子罕立场的总结，也是对对方的尊重。材料二中“密愧而出”说明王密被杨震的话打动了，他的“愧”是良心发现的羞愧，他意识到自己试图用金钱来打动一位正直的官员是多么不应该。“出”说明他收回了金子并离开了，这件事以杨震的坚守原则和王密的羞愧退让而结束。 同学们，文言文不是死记硬背的负担，是活的、有生命的、可以相互对话的文本。当你终于能够流畅地读完一篇陌生的文言文并且理解它在说什么的时候，你会发现自己打开了一扇通往古代世界的门。希望你早日推开这扇门。 1 学科网（北京）股份有限公司 $