精品解析：云南楚雄彝族自治州2025-2026学年下学期高二期末统测语文试卷

2025-2026学年下学期期末教育学业质量监测 高二语文试卷 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，AI心理咨询产品快速走红，在年轻群体中热度攀升，主打“全天候陪伴、私密倾诉、情绪疏导”，成为不少青少年缓解学业压力、人际焦虑与情绪内耗的重要渠道。应用商店中，各类AI心理助手层出不穷，以“情绪树洞”“心灵导师”等标签吸引用户，市场规模持续扩张。但澎湃新闻记者调查发现，此类产品普遍存在资质不明、审核宽松、风险预警缺失、算法伦理失控等问题，AI在长期对话中易强化负面认知、放大偏执情绪，甚至诱发极端行为。 北京高校心理中心负责人透露，近期接到多起学生求助，均与长期依赖AI心理服务相关。部分学生表示，每日长时间与AI倾诉，逐渐疏远现实社交，出现沟通意愿下降、人际疏离、社交功能退化等情况。更值得警惕的是，AI对消极表达一味迎合、不加引导，对“无人理解”“活着无意义”等极端表述，非但不正向干预，反而强化负面认知，导致焦虑、抑郁加重，甚至出现被害妄想、自我否定等心理症状。 业内专家指出，国内AI心理服务行业处于监管空白、标准缺失、门槛低下的粗放发展阶段。多数平台不具备心理咨询资质，算法模型未经专业机构伦理评估与临床验证，训练数据混杂网络不良信息，未建立严格的风险识别与干预机制。当用户出现自杀倾向、自残念头等危险信号时，AI难以有效识别、预警与干预，反而因“共情迎合”成为负面情绪的放大器。法律人士认为，若发生AI诱导极端行为事件，平台或将承担民事侵权乃至安全保障责任，行业合规治理迫在眉睫。 （澎湃新闻，2025年11月18日，《AI心理咨询走红：无资质陪聊、情绪诱导风险凸显》） 材料二： 生成式人工智能的迭代普及，深刻重塑知识生产、人际交往与价值观念，其伦理风险成为全球科技治理的核心议题。从知识生产看，生成式AI依托海量数据与算法模型，高效生成文本、图像、音视频等多元内容，显著提升知识产出效率，但也催生知识权威幻觉：用户易忽视AI“概率拼接、机械生成、无真实理解、易生幻觉”的本质，将其输出视为客观真理，弱化独立思考与批判能力，消解人的主体性。 从人际交往看，生成式AI打造的虚拟陪伴、拟人化交互，精准匹配情感陪伴需求，却潜藏情感异化、社交疏离风险。部分年轻人沉迷AI虚拟交互，更愿向AI倾诉私密情绪，回避现实人际沟通，导致真实联结弱化、社交能力退化、情感依赖加深，甚至形成“宁信AI不信人”的认知偏差，削弱现实伦理关系的情感根基。 面对伦理挑战，全球已形成人类主导、伦理先行、安全可控、权责对等、包容审慎的治理共识。一方面，健全AI伦理审查、行业准入、内容审核机制，对心理、医疗、教育等高风险应用严格监管；另一方面，压实平台责任，提升算法透明度，完善安全防护、风险提示与危机转介机制，推动技术创新与伦理规范协同发展。唯有将技术创新置于伦理与法律框架下，才能防范风险，让生成式AI服务人类长远福祉。 （《科技导报》，2025年第20期，《生成式AI伦理风险与治理路径》） 材料三： 人工智能是人类科技文明的重要成果，具备高效检索、精准运算、快速生成、持续作业等优势，可替代人类完成大量重复、机械、高强度、高风险工作，显著解放人力、提升效率。但必须明确，AI是人类创造的工具，无法复刻人类独有的生命体验、情感温度、价值判断、精神觉醒与道德责任，人机之间存在不可逾越的本质鸿沟，AI只能是人类的助手，绝非替代者、主宰者或权威者。 AI可模仿共情语气、安慰话术，却无法体悟痛苦、喜悦、迷茫等真实情感，无法感知生命温度；可生成优美文字、动人故事、深刻观点，却无法基于生命体验进行创造性表达；可提供标准化建议、程序化疏导，却无法基于良知做出价值判断，更无法承担道德与法律责任。理性执行、机械复刻是机器本能，情感、价值、精神、责任是人类内核，二者本质迥异、不可等同。 理想的人机关系是互补共生、协同赋能，而非对立博弈、相互替代、技术崇拜或恐惧。AI研发初衷是延伸人类能力、解放劳动束缚，让人类专注于文化创作、思想思辨、情感交流、价值塑造等高阶人文活动，实现人的全面发展与社会进步。 （《光明日报》，2025年12月5日，《AI是助手，而非替代者》） 1. 下列关于材料内容的理解与概括，正确的一项是（ ） A. AI心理咨询产品因专业可靠、隐私安全，已成为青少年心理干预的主流方式。 B. 生成式AI高效产出多元内容，虽存在知识权威幻觉风险，但总体利大于弊。 C. 生成式AI虚拟陪伴能满足情感需求，但有可能弱化部分年轻人的现实人际联结，存在引发情感异化的风险。 D. AI可替代人类完成机械工作与高阶人文活动，人机关系应追求全面协同。 2. 下列对材料相关内容的分析与推断，不正确的一项是（ ） A. 若AI心理服务行业建立严格资质审核与风险干预机制，或能降低极端行为发生概率。 B. 生成式AI输出内容并非客观真理，用户保持独立思考，有助于规避知识权威幻觉风险。 C. 人机存在本质鸿沟，由此可推知，AI永远无法具备共情能力，也无法模拟人类情感表达。 D. 材料认为技术本身中立可控，由此可推知，加强伦理治理能有效防范AI带来的伦理风险。 3. 根据材料内容在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密，每空不超过15个字。 人工智能作为先进科技工具，虽然能够承接大量重复性工作以解放人力，①__________。在情感感知维度，机器仅能复刻成套安慰话术，依靠程序模拟共情表达，无法感知生命温度；在价值抉择维度，AI输出的疏导方案均为标准化程序产物，缺乏良知层面的自主取舍，②__________；明晰人机不可等同的核心区别后，我们应当摒弃技术崇拜与替代思维，③__________，依托AI延展人类高阶精神活动，助推人的全面发展。 4. 材料二围绕生成式AI伦理风险展开论述，论证逻辑严密、层次清晰，请简要梳理其论证思路。 5. 某校拟引入校园心理辅助方案，现有三套备选方案： 方案甲：打造“全拟人AI密友”，全程模拟真人语气与情感反应，无条件接纳并认同学生所有想法，提供沉浸式情感陪伴。 方案乙：设置“AI心理辅助员”，界面明确标注AI身份，侧重提供科学疏导策略与情绪管理方法，识别严重负面情绪时自动转介专业心理教师。 方案丙：纯人工心理咨询平台，无AI交互功能，仅由持证心理教师一对一接待学生，仅工作日开放咨询通道。 （1）请你以校园心理辅助方案评审专家身份，选择最优方案并阐述2条理由。 （2）简要说明另外两套方案各自的缺点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 谷米清香 李跃慧 山是村庄永恒的背景，黛青色的轮廓在晨昏里微微模糊，像一笔淡墨，轻轻晕开在滇中的天际。山脚下的河却永远清亮，水纹细碎，淌过田埂，绕过村寨，把时光揉成柔软的波纹，日复一日，年复一年。我的故乡，就安放在这山环水绕之间，炊烟袅袅，谷米飘香，藏着三代人的烟火与深情。 翠英是我的祖母，一个被岁月压弯了脊背，却永远挺直腰板劳作的彝族女人。她的一生，都与土地和谷米紧紧缠绕。记忆里，祖母的手掌粗糙得像老树皮，布满厚茧，指节粗大，那是一辈子握锄头、割稻穗、搓谷粒留下的印记。每到秋收时节，稻田一片金黄，风一吹，稻浪翻滚，沙沙作响，像无数细碎的低语。祖母总是天不亮就下地，晨光熹微中，她弯腰割稻的身影，在金色的稻田里起伏，缓慢而坚定，仿佛与这片土地融为一体。 割稻、脱粒、晒谷、扬场，每一道工序，祖母都做得一丝不苟。晒谷场是村里最热闹的地方，金黄的稻谷铺得满满当当，在阳光下闪烁着温润的光泽。祖母拿着木耙，一遍遍翻动稻谷，动作娴熟，阳光落在她花白的头发上，泛着柔和的银光。她总说：“谷米是大地的馈赠，不能辜负，每一粒都要晒透，才香，才养人。”扬场时，风从山间吹来，金黄的谷粒在空中飞舞，沉甸甸地落在谷堆上，轻飘飘的草屑随风散去，阳光穿过谷粒的缝隙，洒下斑驳的光影，空气中弥漫着清新的谷米清香，那是故乡最动人的味道。 父亲是祖母的小儿子，一辈子守着村庄，守着稻田，也守着祖母传下来的规矩。他话不多，黝黑的脸上总是带着憨厚的笑容，双手同样布满老茧，犁地、插秧、收割，样样农活都做得利落。父亲对土地的热爱，刻在骨子里，他常说：“咱农民，离了土地，就没了根；离了谷米，就没了魂。”村里的年轻人大多外出打工，只有父亲，始终留在村里，守着几亩稻田，日出而作，日落而息，仿佛要把自己的一生，都融进这片金黄的稻田里。 母亲是邻村的汉族姑娘，嫁过来后，很快就融入了彝族村寨的生活。她勤劳、善良、能干，把家里打理得井井有条，对祖母孝顺有加，对父亲体贴入微。母亲最擅长做各种谷米美食，新米下来，她会蒸一锅香喷喷的新米饭，软糯香甜，热气腾腾；磨成米粉，做成米糕、米线、米粑粑，口感细腻，味道醇厚；酿成米酒，清甜爽口，香气浓郁。每到节日，母亲都会做一桌丰盛的谷米宴席，一家人围坐在一起，吃着美食，聊着家常，欢声笑语，其乐融融。 我是家里的独生女，从小在谷米清香中长大。童年的记忆，总是与稻田、谷场、谷米紧紧相连。小时候，我最喜欢跟着祖母去晒谷场，在金黄的稻谷上打滚、玩耍，稻谷的清香萦绕在鼻尖，温暖而安心；最喜欢看母亲做谷米美食，看着普通的谷米，在母亲的手中，变成各种各样的美味，神奇又有趣；最喜欢听父亲讲稻田里的故事，讲播种的希望，讲生长的喜悦，讲收获的满足，朴素的话语里，藏着对土地最深沉的热爱。 长大后，我离开了故乡，来到城市生活。城市里高楼林立，车水马龙，繁华热闹，却再也闻不到故乡那纯粹的谷米清香。偶尔，在超市里买到大米，煮出来的饭，总是少了一份熟悉的味道，一份温暖的情怀。我常常想念故乡，想念那片金黄的稻田，想念晒谷场上的阳光，想念母亲做的谷米美食，想念祖母和父亲，想念那份简单纯粹、温暖踏实的烟火气。 去年秋天，我回到了故乡。山还是那座山，河还是那条河，村庄还是那个村庄，一切都还是记忆中的模样，只是祖母更老了，父亲的头发也更白了。稻田依旧金黄，风一吹，稻浪翻滚，沙沙作响，空气中依旧弥漫着熟悉的谷米清香，温暖而安心。祖母坐在院子里，晒着太阳，手里搓着谷粒，动作缓慢，却依旧娴熟；父亲在稻田里劳作，身影依旧挺拔，眼神依旧坚定；母亲在厨房里忙碌，准备着谷米美食，香气袅袅，弥漫整个村庄。 那一刻，我忽然明白，谷米清香，不仅仅是一种味道，更是一种情怀，一种牵挂，一种传承。它承载着故乡的记忆，承载着亲人的深情，承载着三代人的坚守与热爱。从祖母到父亲，再到我，谷米清香，早已融入我们的血脉，刻在我们的骨子里，无论我们走多远，无论我们身在何方，永远是我们心中最温暖的牵挂，最坚实的依靠。 山依旧，水依旧，稻田依旧，谷米清香依旧。故乡的烟火气，亲人的深情爱，如同这谷米清香，朴素、纯粹、温暖、绵长，永远萦绕在我心间，从未走远，从未消散。 （作者简介：李跃慧，云南楚雄本土彝族作家，擅长乡土散文创作，文字质朴温润，聚焦滇中乡村风物、民族人情与乡土精神传承。本文选自《金沙江文艺》2025年第3期。） 文本二： 【AI文学评论】《谷米清香》以滇中乡村为叙事场域，以生活化书写重构乡土诗意。作为一篇地域乡土散文，文章摒弃宏大叙事，以“谷米”为核心审美意象，串联三代人的生活轨迹，把农事劳作、民族习俗、亲情羁绊融为一体，呈现楚雄彝族村寨沉静真实的乡土样貌。 作者采用回望式叙事视角，以城市人的眼光反观故乡，在城乡对照中凸显现代人的精神漂泊感。文中山、河、稻田等自然意象简洁克制，恒定不变的自然环境与人的衰老、时代的流动形成张力，暗含乡土文明缓慢坚守、默默延续的生命状态。祖母、父亲、母亲分别代表传统劳作、乡土坚守与民族烟火，三类人物互为补充，构成乡土精神的完整载体。 文章语言平淡温润，多用白描，不刻意渲染苦难，不刻意美化乡土，以朴素日常书写底层农人坚韧、厚重、敬畏土地的生命品格。在城市化不断消解乡土记忆的当下，作者以细腻笔触挽留村寨烟火、保存民族记忆，将谷米升华为故乡血脉、文化根脉与精神原乡。 整篇文章以小见大，于寻常谷米中见人情温度，于烟火细碎中观时代乡愁，是一篇兼具地域辨识度、民族质感与人文深度的优秀乡土散文。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以水墨笔法勾画山河，描绘静谧的乡野图景，奠定温润舒缓的抒情基调。 B. 作者认为城市大米口感寡淡，根本原因是粮食品质不佳，缺少自然生长的气息。 C. 父亲选择留守乡土，与外出务工青年形成对比，暗含对乡土坚守品格的肯定。 D. 祖母细致对待各类农事，敬畏粮食与土地，体现了农人质朴的生命观。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中设置多重城乡对比，强化了文章的张力，增强了思想的思辨性。 B. 运用白描手法刻画人物，语言质朴通俗，贴合乡土散文的文风特质。 C. 文章调动多重感官描摹故乡风物，还原了乡村生活图景。 D. 结尾意象反复出现，情感抒发自然推进，层层升华对乡土的眷恋之情。 8. 文章多次描写“谷米的清香”，请结合文本，简析这一嗅觉意象的表达效果。 9. 文本二中AI评论指出，本文存在“恒定不变的自然环境与人的衰老、时代的流动形成张力”的特征。请结合原文与AI评论，表明你是否认同这一论断，并阐述理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以诋排前人。至于宋、元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也！余尝谓：文章之道，本乎性情，非徒追章琢句、模拟剽窃之为也。观其文，可以知其人也。且夫文者，所以载道者也。道胜则文不难而自至，道不胜则虽雕绘满眼，终为无根之木、无源之水耳。今之学者，不务明道，而急于修辞；不务养气，而急于求名。此其所以去古日远，而文章日卑也。故余尝以为，学文之道，莫先于明道；明道之要，莫先于养心。心正而后道明，道明而后文工。 （选自归有光《项思尧文集序》） 材料二： 先生于古文辞，虽出之自《史》《汉》，而大较折衷于昌黎、庐陵。不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。盖先生之文，温润典则，如良玉之在璞，不待雕琢而光采自露。其叙事也，纡余委备，而不失其要；其论理也，精微深至，而不流于凿。至其抒写性情、道达志意，则又缠绵悱恻，一往情深，令人读之不觉神往。 赞曰：风行水上，涣为文章。千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而始伤。 （选自王世贞《归太仆赞》） 材料三： 震川之文，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。其于《史记》深有所会，故能于平淡处见奇崛，于寻常处见深远。后之学者，当知文章之所以为文章者，不在雕绘满眼，而在真情实感、自然流露而已。震川尝自言：“文章之道，本乎性情。”此一语者，实千古文章之正鹄也。后之学震川者，不得其性情之真，而徒摹其字句之末，则去震川远矣。盖震川之文其所以能动人者非以其辞也以其情也；非以其巧也，以其真也。真则亲，亲则动人；巧则伪，伪则不可久。 （选自黄宗羲《明文案序》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖震川A之文B其所以能动C人者D非以E其辞也F以其G情也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “苟得一二妄庸人为之巨子”中的“苟”意为“随便”，与《六国论》“苟以天下之大”中的“苟”意思不同。 B. “而与之颉颃”中的“而”表承接，与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”用法不同。 C. “道不胜则虽雕绘满眼”中的“不胜”指不能胜过、不能占上风，与《水调歌头》“高处不胜寒”中的“不胜”意思不同。 D. “徒摹其字句之末”中的“徒”意为“只是、仅仅”，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章是用来承载道义的工具，道义充足了，文章就自然能达到高境界。 B. 归有光的文章不刻意雕琢修饰，却有超于名家的风味。 C. 归有光论理精妙深刻，不流于生搬硬套、牵强附会。 D. 黄宗羲认为千古文章的正确标准是：“文章的根本规律在于人的性情。” 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）观其文，可以知其人也。且夫文者，所以载道者也。 （2）真则亲，亲则动人；巧则伪，伪则不可久。 14. 三则材料都提到了归有光的文学主张，请分别概括三则材料的核心观点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书喜（其四） 陆 游 欹斜古屋枕江干，恩赐残骸许挂冠。 杵臼有声聊足食，羊牛识路自归阑。 不求客恕陶潜醉，肯受人怜范叔①寒？ 儿辈渐还家暖热，预知灯火话团栾②。 【注】①范叔：战国时期政治家范雎，早年落魄受辱，得人救助，后官至宰相。②团栾：也作“团圆”，团聚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人居住环境，以“欹斜古屋”勾勒清贫朴素的江边居所，“枕”字极妙，拟人化写老屋紧贴江岸，静卧水边，写出安居松弛感。 B. 颔联用视听结合的手法，描写了舂米做饭、牛羊自行归圈的富有烟火气的乡村生活；“聊足食”表明虽只姑且能维持温饱，但内心安稳宁静。 C. 尾联“预知”二字点明场景尚未完全实现，是诗人提前预想的画面，以虚笔写真情，更显期盼深切。 D. 由官场到田园、由内心到外物、由孤身到阖家，由浅入深，完整写出陆游晚年辞官后多层次的知足与喜悦，清贫而不卑微，闲散而有气节。 16. 严有翼在《艺苑雌黄》中指出用典的不同方式：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。”本诗颈联和《书愤》尾联都运用了典故来抒发情感。请结合诗句简要分析二者用典方式的不同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高适《燕歌行》中，“_______________，_______________”两句运用对比手法，揭露了军中官兵苦乐悬殊、将领骄奢淫逸的现实，表达了对士兵的深切同情。 （2）陶渊明在《归去来兮辞》中，描写归乡途中向行人问路、嫌天色亮得太慢，表现归心似箭的句子是：“_______________，_______________”。 （3）古诗词中，“杜鹃”又称子规、杜宇，其啼鸣声常被用来抒发悲苦哀怨之情，如“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。 人生的意义与价值从何处谈起呢？当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不可语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。 18. 下列古诗词中主人公的年龄，与文中画横线的“望九之年”最接近的一项是（ ） A. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子·密州出猎》） B. 冠者五六人，童子六七人。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） C. 今虽耄老，未有所成。（宋濂《送东阳马生序》） D. 余自束发读书轩中。（归有光《项脊轩志》） 19. 下列句子中的“始终”与文中加点的“始终”，意义和用法不同的一项是（ ） A. 但他始终没有抬头，所以全不觉。 B. 它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 C. 虽然那天天降大雪，我们仍穿着单衣，但情绪很高，心里始终觉得是热乎乎的。 D. 他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里的活儿。 20. 文中第一句用“微风”比喻报刊上的讨论热潮，使用了借喻的修辞手法。请以“细雨”为喻体写一个句子，要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“又如一条由许多看似微不足道的环组成的链子”，表达效果有什么不同？ 22. 小组讨论时，有同学认为以下三个成语皆可替换文中的“夏虫不可语冰”，你则认为不可替换，请任选其中一个成语，说明你的理由。 A.井底之蛙 B.对牛弹琴 C.燕雀安知鸿鹄之志 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年，红军长征胜利，创造了人类历史上的伟大奇迹。有人说，长征是“绝境中的突围”——面对敌人的围追堵截、自然环境的极端恶劣，红军将士以坚定的信念杀出一条血路。也有人说，长征更是“困境中的坚守”——在长达两年的艰苦行军中，无数战士忍受着饥饿、严寒、疾病，用脚步丈量信念，用生命守护初心。 “突围”与“坚守”，看似不同，实则统一于长征精神的深层内核。在新时代的征程上，我们既需要“突围”的勇气与锐气，也需要“坚守”的韧性与定力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思辨。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下学期期末教育学业质量监测 高二语文试卷 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，AI心理咨询产品快速走红，在年轻群体中热度攀升，主打“全天候陪伴、私密倾诉、情绪疏导”，成为不少青少年缓解学业压力、人际焦虑与情绪内耗的重要渠道。应用商店中，各类AI心理助手层出不穷，以“情绪树洞”“心灵导师”等标签吸引用户，市场规模持续扩张。但澎湃新闻记者调查发现，此类产品普遍存在资质不明、审核宽松、风险预警缺失、算法伦理失控等问题，AI在长期对话中易强化负面认知、放大偏执情绪，甚至诱发极端行为。 北京高校心理中心负责人透露，近期接到多起学生求助，均与长期依赖AI心理服务相关。部分学生表示，每日长时间与AI倾诉，逐渐疏远现实社交，出现沟通意愿下降、人际疏离、社交功能退化等情况。更值得警惕的是，AI对消极表达一味迎合、不加引导，对“无人理解”“活着无意义”等极端表述，非但不正向干预，反而强化负面认知，导致焦虑、抑郁加重，甚至出现被害妄想、自我否定等心理症状。 业内专家指出，国内AI心理服务行业处于监管空白、标准缺失、门槛低下的粗放发展阶段。多数平台不具备心理咨询资质，算法模型未经专业机构伦理评估与临床验证，训练数据混杂网络不良信息，未建立严格的风险识别与干预机制。当用户出现自杀倾向、自残念头等危险信号时，AI难以有效识别、预警与干预，反而因“共情迎合”成为负面情绪的放大器。法律人士认为，若发生AI诱导极端行为事件，平台或将承担民事侵权乃至安全保障责任，行业合规治理迫在眉睫。 （澎湃新闻，2025年11月18日，《AI心理咨询走红：无资质陪聊、情绪诱导风险凸显》） 材料二： 生成式人工智能的迭代普及，深刻重塑知识生产、人际交往与价值观念，其伦理风险成为全球科技治理的核心议题。从知识生产看，生成式AI依托海量数据与算法模型，高效生成文本、图像、音视频等多元内容，显著提升知识产出效率，但也催生知识权威幻觉：用户易忽视AI“概率拼接、机械生成、无真实理解、易生幻觉”的本质，将其输出视为客观真理，弱化独立思考与批判能力，消解人的主体性。 从人际交往看，生成式AI打造的虚拟陪伴、拟人化交互，精准匹配情感陪伴需求，却潜藏情感异化、社交疏离风险。部分年轻人沉迷AI虚拟交互，更愿向AI倾诉私密情绪，回避现实人际沟通，导致真实联结弱化、社交能力退化、情感依赖加深，甚至形成“宁信AI不信人”的认知偏差，削弱现实伦理关系的情感根基。 面对伦理挑战，全球已形成人类主导、伦理先行、安全可控、权责对等、包容审慎的治理共识。一方面，健全AI伦理审查、行业准入、内容审核机制，对心理、医疗、教育等高风险应用严格监管；另一方面，压实平台责任，提升算法透明度，完善安全防护、风险提示与危机转介机制，推动技术创新与伦理规范协同发展。唯有将技术创新置于伦理与法律框架下，才能防范风险，让生成式AI服务人类长远福祉。 （《科技导报》，2025年第20期，《生成式AI伦理风险与治理路径》） 材料三： 人工智能是人类科技文明的重要成果，具备高效检索、精准运算、快速生成、持续作业等优势，可替代人类完成大量重复、机械、高强度、高风险工作，显著解放人力、提升效率。但必须明确，AI是人类创造的工具，无法复刻人类独有的生命体验、情感温度、价值判断、精神觉醒与道德责任，人机之间存在不可逾越的本质鸿沟，AI只能是人类的助手，绝非替代者、主宰者或权威者。 AI可模仿共情语气、安慰话术，却无法体悟痛苦、喜悦、迷茫等真实情感，无法感知生命温度；可生成优美文字、动人故事、深刻观点，却无法基于生命体验进行创造性表达；可提供标准化建议、程序化疏导，却无法基于良知做出价值判断，更无法承担道德与法律责任。理性执行、机械复刻是机器本能，情感、价值、精神、责任是人类内核，二者本质迥异、不可等同。 理想的人机关系是互补共生、协同赋能，而非对立博弈、相互替代、技术崇拜或恐惧。AI研发初衷是延伸人类能力、解放劳动束缚，让人类专注于文化创作、思想思辨、情感交流、价值塑造等高阶人文活动，实现人的全面发展与社会进步。 （《光明日报》，2025年12月5日，《AI是助手，而非替代者》） 1. 下列关于材料内容的理解与概括，正确的一项是（ ） A. AI心理咨询产品因专业可靠、隐私安全，已成为青少年心理干预的主流方式。 B. 生成式AI高效产出多元内容，虽存在知识权威幻觉风险，但总体利大于弊。 C. 生成式AI虚拟陪伴能满足情感需求，但有可能弱化部分年轻人的现实人际联结，存在引发情感异化的风险。 D. AI可替代人类完成机械工作与高阶人文活动，人机关系应追求全面协同。 2. 下列对材料相关内容的分析与推断，不正确的一项是（ ） A. 若AI心理服务行业建立严格资质审核与风险干预机制，或能降低极端行为发生概率。 B. 生成式AI输出内容并非客观真理，用户保持独立思考，有助于规避知识权威幻觉风险。 C. 人机存在本质鸿沟，由此可推知，AI永远无法具备共情能力，也无法模拟人类情感表达。 D. 材料认为技术本身中立可控，由此可推知，加强伦理治理能有效防范AI带来的伦理风险。 3. 根据材料内容在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密，每空不超过15个字。 人工智能作为先进科技工具，虽然能够承接大量重复性工作以解放人力，①__________。在情感感知维度，机器仅能复刻成套安慰话术，依靠程序模拟共情表达，无法感知生命温度；在价值抉择维度，AI输出的疏导方案均为标准化程序产物，缺乏良知层面的自主取舍，②__________；明晰人机不可等同的核心区别后，我们应当摒弃技术崇拜与替代思维，③__________，依托AI延展人类高阶精神活动，助推人的全面发展。 4. 材料二围绕生成式AI伦理风险展开论述，论证逻辑严密、层次清晰，请简要梳理其论证思路。 5. 某校拟引入校园心理辅助方案，现有三套备选方案： 方案甲：打造“全拟人AI密友”，全程模拟真人语气与情感反应，无条件接纳并认同学生所有想法，提供沉浸式情感陪伴。 方案乙：设置“AI心理辅助员”，界面明确标注AI身份，侧重提供科学疏导策略与情绪管理方法，识别严重负面情绪时自动转介专业心理教师。 方案丙：纯人工心理咨询平台，无AI交互功能，仅由持证心理教师一对一接待学生，仅工作日开放咨询通道。 （1）请你以校园心理辅助方案评审专家身份，选择最优方案并阐述2条理由。 （2）简要说明另外两套方案各自的缺点。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 但与人类存在本质界限 ②. 不能承担道德与法律责任 ③. 构建互补共生、协同赋能人机关系 4. ①开篇总起，指出生成式AI重塑社会并带来伦理风险，引出核心议题；②接着从知识生产、人际交往两个维度，分层剖析“知识权威幻觉”“情感异化”两大伦理风险及危害；③最后总结全球治理共识，提出伦理审查、平台责任等治理原则与路径，收束全文。 5. （1）最优方案：方案乙。理由：①标注AI身份，避免学生沉迷虚拟陪伴、社交能力退化；提供科学疏导，不会放大负面情绪。②可全天候疏导，遇严重心理危机自动转介专业心理教师，弥补AI无深度干预能力的短板，守住心理安全底线。 （2）另外两套方案弊端：方案甲：高度拟人易催生情感依赖，一味迎合消极想法，加重心理问题，无危机转介机制，风险极高。方案丙：仅工作日开放，无法满足学生随时倾诉情绪的需求，服务覆盖不足。 【解析】 【导语】这是一组聚焦AI心理服务热点的非连续文本，三则材料各有侧重：材料一揭露当前AI心理咨询行业的乱象与风险，材料二延展分析生成式AI的普遍伦理问题，材料三明确人机关系的核心定位。文本紧扣现实痛点，问题导向鲜明，兼具实证观察与理性思考，对AI规范应用有较强的现实参考价值。 【1题详解】 A.“专业可靠、隐私安全……主流方式”错误，材料一指出AI心理咨询产品“普遍存在资质不明、审核宽松、风险预警缺失、算法伦理失控等问题”，并非“专业可靠、隐私安全”，且并未成为“主流方式”。 B.“总体利大于弊”错误，材料二指出生成式AI存在“知识权威幻觉”“弱化独立思考与批判能力”等风险，但并未对“利弊”进行总体量化比较，“总体利大于弊”属于主观臆断。 D.“AI可替代人类完成机械工作与高阶人文活动”错误，材料三明确指出AI可“替代人类完成大量重复、机械……工作”，但“高阶人文活动（如文化创作、思想思辨、情感交流、价值塑造）”是人类专属领域，AI无法替代。 故选C。 【2题详解】 C.“也无法模拟人类情感表达”错误，材料三表述为AI“无法体悟痛苦、喜悦、迷茫等真实情感”，仅否定了“体悟真实情感”的能力，但并未否定AI具备模拟人类情感表达的能力。因此，“永远无法模拟人类情感表达”这一推断过于绝对。 故选C。 【3题详解】 解答语境补写题，需遵循“瞻前顾后、句式对称、提炼概括”原则： ① 处需承上启下。前文讲AI能解放人力，后文详述其在情感与价值维度的局限，故需填入转折句，点明AI无法替代人类核心特质，结合材料可概括为“但与人类存在本质界限”。 ② 处需顺承逻辑。前文指出AI方案缺乏良知层面的自主取舍，自然推导出其在价值抉择上无法担责，结合材料可提炼为“不能承担道德与法律责任”。 ③ 处需呼应主旨。前文提出“摒弃技术崇拜与替代思维”，后文落脚于“助推人的全面发展”，此处应填入树立正确人机关系的动宾短语，即“构建互补共生、协同赋能人机关系”。 【4题详解】 判断题型为论证思路题，遵循“划分层次+概括层意+梳理行文逻辑”的步骤。 材料二开篇即点明“生成式人工智能的迭代普及”这一论述主体，并指出其“重塑知识生产、人际交往与价值观念”，同时“伦理风险成为全球科技治理的核心议题”——此为全文的总起，明确了讨论范围与问题意识。 梳理主体段落，明确作者从知识生产层面和人际交往层面展开论述。知识生产层面：指出AI高效生成内容但存在“知识权威幻觉”，危害在于“弱化独立思考与批判能力、消解人的主体性”；人际交往层面：指出虚拟陪伴“精准匹配情感需求”却“潜藏情感异化、社交疏离风险”，危害在于“削弱现实伦理关系的情感根基”。两个维度各有侧重，共同构成对伦理风险的系统剖析。 材料二最后从“全球共识”到“具体措施”，提出伦理审查、行业准入、平台责任等治理原则，并以“技术创新与伦理规范协同发展”作结，完成从问题到对策的完整论述。 【5题详解】 选定最优方案，结合文本给出两条理由，并分析另外两套方案缺陷，所有评判必须依托三则材料揭示的AI心理服务隐患。 （1）需基于材料确立评价标准。结合材料二、三，理想的AI方案应“明确身份边界、具备安全底线、提供科学疏导”。方案乙明确标注AI身份，避免了情感异化；且具备危机转介机制，弥补了AI无法承担道德责任的短板。因此，方案乙最契合“互补共生、安全可控”的治理共识。 （2）需结合材料一中的负面案例进行“反向印证”。方案甲“全拟人且无条件迎合”，精准踩中了材料一中“强化负面认知”“诱发极端行为”“出现……社交功能退化”的风险雷区，缺乏干预机制；方案丙“纯人工且仅工作日开放”，违背了材料一中AI“全天候陪伴”的优势，无法满足青少年突发性、碎片化的情绪诉求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 谷米清香 李跃慧 山是村庄永恒的背景，黛青色的轮廓在晨昏里微微模糊，像一笔淡墨，轻轻晕开在滇中的天际。山脚下的河却永远清亮，水纹细碎，淌过田埂，绕过村寨，把时光揉成柔软的波纹，日复一日，年复一年。我的故乡，就安放在这山环水绕之间，炊烟袅袅，谷米飘香，藏着三代人的烟火与深情。 翠英是我的祖母，一个被岁月压弯了脊背，却永远挺直腰板劳作的彝族女人。她的一生，都与土地和谷米紧紧缠绕。记忆里，祖母的手掌粗糙得像老树皮，布满厚茧，指节粗大，那是一辈子握锄头、割稻穗、搓谷粒留下的印记。每到秋收时节，稻田一片金黄，风一吹，稻浪翻滚，沙沙作响，像无数细碎的低语。祖母总是天不亮就下地，晨光熹微中，她弯腰割稻的身影，在金色的稻田里起伏，缓慢而坚定，仿佛与这片土地融为一体。 割稻、脱粒、晒谷、扬场，每一道工序，祖母都做得一丝不苟。晒谷场是村里最热闹的地方，金黄的稻谷铺得满满当当，在阳光下闪烁着温润的光泽。祖母拿着木耙，一遍遍翻动稻谷，动作娴熟，阳光落在她花白的头发上，泛着柔和的银光。她总说：“谷米是大地的馈赠，不能辜负，每一粒都要晒透，才香，才养人。”扬场时，风从山间吹来，金黄的谷粒在空中飞舞，沉甸甸地落在谷堆上，轻飘飘的草屑随风散去，阳光穿过谷粒的缝隙，洒下斑驳的光影，空气中弥漫着清新的谷米清香，那是故乡最动人的味道。 父亲是祖母的小儿子，一辈子守着村庄，守着稻田，也守着祖母传下来的规矩。他话不多，黝黑的脸上总是带着憨厚的笑容，双手同样布满老茧，犁地、插秧、收割，样样农活都做得利落。父亲对土地的热爱，刻在骨子里，他常说：“咱农民，离了土地，就没了根；离了谷米，就没了魂。”村里的年轻人大多外出打工，只有父亲，始终留在村里，守着几亩稻田，日出而作，日落而息，仿佛要把自己的一生，都融进这片金黄的稻田里。 母亲是邻村的汉族姑娘，嫁过来后，很快就融入了彝族村寨的生活。她勤劳、善良、能干，把家里打理得井井有条，对祖母孝顺有加，对父亲体贴入微。母亲最擅长做各种谷米美食，新米下来，她会蒸一锅香喷喷的新米饭，软糯香甜，热气腾腾；磨成米粉，做成米糕、米线、米粑粑，口感细腻，味道醇厚；酿成米酒，清甜爽口，香气浓郁。每到节日，母亲都会做一桌丰盛的谷米宴席，一家人围坐在一起，吃着美食，聊着家常，欢声笑语，其乐融融。 我是家里的独生女，从小在谷米清香中长大。童年的记忆，总是与稻田、谷场、谷米紧紧相连。小时候，我最喜欢跟着祖母去晒谷场，在金黄的稻谷上打滚、玩耍，稻谷的清香萦绕在鼻尖，温暖而安心；最喜欢看母亲做谷米美食，看着普通的谷米，在母亲的手中，变成各种各样的美味，神奇又有趣；最喜欢听父亲讲稻田里的故事，讲播种的希望，讲生长的喜悦，讲收获的满足，朴素的话语里，藏着对土地最深沉的热爱。 长大后，我离开了故乡，来到城市生活。城市里高楼林立，车水马龙，繁华热闹，却再也闻不到故乡那纯粹的谷米清香。偶尔，在超市里买到大米，煮出来的饭，总是少了一份熟悉的味道，一份温暖的情怀。我常常想念故乡，想念那片金黄的稻田，想念晒谷场上的阳光，想念母亲做的谷米美食，想念祖母和父亲，想念那份简单纯粹、温暖踏实的烟火气。 去年秋天，我回到了故乡。山还是那座山，河还是那条河，村庄还是那个村庄，一切都还是记忆中的模样，只是祖母更老了，父亲的头发也更白了。稻田依旧金黄，风一吹，稻浪翻滚，沙沙作响，空气中依旧弥漫着熟悉的谷米清香，温暖而安心。祖母坐在院子里，晒着太阳，手里搓着谷粒，动作缓慢，却依旧娴熟；父亲在稻田里劳作，身影依旧挺拔，眼神依旧坚定；母亲在厨房里忙碌，准备着谷米美食，香气袅袅，弥漫整个村庄。 那一刻，我忽然明白，谷米清香，不仅仅是一种味道，更是一种情怀，一种牵挂，一种传承。它承载着故乡的记忆，承载着亲人的深情，承载着三代人的坚守与热爱。从祖母到父亲，再到我，谷米清香，早已融入我们的血脉，刻在我们的骨子里，无论我们走多远，无论我们身在何方，永远是我们心中最温暖的牵挂，最坚实的依靠。 山依旧，水依旧，稻田依旧，谷米清香依旧。故乡的烟火气，亲人的深情爱，如同这谷米清香，朴素、纯粹、温暖、绵长，永远萦绕在我心间，从未走远，从未消散。 （作者简介：李跃慧，云南楚雄本土彝族作家，擅长乡土散文创作，文字质朴温润，聚焦滇中乡村风物、民族人情与乡土精神传承。本文选自《金沙江文艺》2025年第3期。） 文本二： 【AI文学评论】《谷米清香》以滇中乡村为叙事场域，以生活化书写重构乡土诗意。作为一篇地域乡土散文，文章摒弃宏大叙事，以“谷米”为核心审美意象，串联三代人的生活轨迹，把农事劳作、民族习俗、亲情羁绊融为一体，呈现楚雄彝族村寨沉静真实的乡土样貌。 作者采用回望式叙事视角，以城市人的眼光反观故乡，在城乡对照中凸显现代人的精神漂泊感。文中山、河、稻田等自然意象简洁克制，恒定不变的自然环境与人的衰老、时代的流动形成张力，暗含乡土文明缓慢坚守、默默延续的生命状态。祖母、父亲、母亲分别代表传统劳作、乡土坚守与民族烟火，三类人物互为补充，构成乡土精神的完整载体。 文章语言平淡温润，多用白描，不刻意渲染苦难，不刻意美化乡土，以朴素日常书写底层农人坚韧、厚重、敬畏土地的生命品格。在城市化不断消解乡土记忆的当下，作者以细腻笔触挽留村寨烟火、保存民族记忆，将谷米升华为故乡血脉、文化根脉与精神原乡。 整篇文章以小见大，于寻常谷米中见人情温度，于烟火细碎中观时代乡愁，是一篇兼具地域辨识度、民族质感与人文深度的优秀乡土散文。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以水墨笔法勾画山河，描绘静谧的乡野图景，奠定温润舒缓的抒情基调。 B. 作者认为城市大米口感寡淡，根本原因是粮食品质不佳，缺少自然生长的气息。 C. 父亲选择留守乡土，与外出务工青年形成对比，暗含对乡土坚守品格的肯定。 D. 祖母细致对待各类农事，敬畏粮食与土地，体现了农人质朴的生命观。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中设置多重城乡对比，强化了文章的张力，增强了思想的思辨性。 B. 运用白描手法刻画人物，语言质朴通俗，贴合乡土散文的文风特质。 C. 文章调动多重感官描摹故乡风物，还原了乡村生活图景。 D. 结尾意象反复出现，情感抒发自然推进，层层升华对乡土的眷恋之情。 8. 文章多次描写“谷米的清香”，请结合文本，简析这一嗅觉意象的表达效果。 9. 文本二中AI评论指出，本文存在“恒定不变的自然环境与人的衰老、时代的流动形成张力”的特征。请结合原文与AI评论，表明你是否认同这一论断，并阐述理由。 【答案】6. B 7. A 8. ①结构线索：贯穿祖母劳作、母亲做饭、作者回忆等场景，串联全文，脉络清晰。②烘托人物：以谷米清香映衬祖母、父亲敬畏土地、坚韧质朴的农人品格。③情感载体：将无形乡愁具象化，寄托对故土、亲人的深沉眷恋，化抽象为可感。④主旨象征：象征乡土精神与农耕传承，深化“眷恋乡土、守望本真”的主题。 9. 示例一：认同AI论断。①自然恒定：山河、稻田等自然景物在文中保持稳定的面貌，构成不变的乡土背景。②人事流动：祖母、父亲逐渐衰老，青年外流，展现人事与时代的动态变化。③张力显著：恒定的自然与流变的人事形成对照，透露出乡土坚守中的落寞与隐忍，印证AI评论的判断。 示例二：不完全认同AI论断。①自然并非绝对恒定：山河稻田随四季自然更替，仅呈现出相对稳定的状态，并非完全不变。②人事变迁温和：文中亲人的衰老与时代的流动节奏舒缓，缺乏剧烈的冲突感。③张力不明显：自然景物对人事变化富有包容性，整体氛围温润平和，AI评论的“张力”描述略显模板化。 【解析】 【导语】这是一篇质感温润的滇中彝族乡土散文，以“谷米清香”为核心意象，串联起三代人对土地的坚守与亲情羁绊。文字素朴不雕琢，避开了乡土写作的刻意美化或苦难叙事，在城乡对照中牵起乡愁，将谷米升华为承载民族记忆的精神原乡，淡而有味，情感真挚。 【6题详解】 B.“根本原因是粮食品质不佳，缺少自然生长的气息”理解有误。根据文本一第七段“偶尔，在超市里买到大米，煮出来的饭，总是少了一份熟悉的味道，一份温暖的情怀”可知，作者认为城市大米缺少的是“熟悉的味道”和“温暖的情怀”，即对故乡的思念与亲情羁绊。 故选B。 【7题详解】 A.“增强了思想的思辨性”分析不当。本文是一篇乡土抒情散文，虽然文中存在城乡对比，但其主要目的是为了凸显现代人的精神漂泊感、对故乡的眷恋以及对乡土精神的坚守，重在“抒情”而非“思辨”。 故选A。 【8题详解】 分析“嗅觉意象”的表达效果，需从结构、人物、情感、主题四个维度分层作答。 先梳理意象在文中出现位置，明确结构层面：谷米清香反复出现，串联三代人生活诸多场景，充当全文线索，整合情节。 结合人物形象分析：香气诞生于农事劳作，关联祖母、父亲耕耘土地的日常，烘托农人勤劳质朴、敬畏粮食的品性。 挖掘情感效果：嗅觉感受把抽象乡愁转化为真切体验，城市缺失这份清香，对比之下承载对故乡与亲人的思念。 拔高主旨，挖掘象征义：谷米清香不止是气味，代表农耕烟火、三代人的精神传承，升华乡土守望、血脉根脉的核心主旨。 【9题详解】 抓住关键词：恒定自然、人的衰老、时代流动、张力，先确立观点（认同 / 不完全认同二选一）。 回归文本筛选素材，区分自然与人事：提取文中山河、稻田常年如故的语句，作为自然恒定的依据；梳理亲人衰老、乡村青年外流、“我”离乡归乡的变化，佐证人事与时序流动。 理解“张力”内涵：指不变的景物与更迭的人事形成反差对照，产生文学表达效果。 搭建逻辑：若认同，通过恒久乡土反衬人事变迁，凸显乡土文明坚守延续的特质；若不完全认同，抓住景物四季更迭、全文温润平和的基调，说明无强烈冲突，张力偏弱。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以诋排前人。至于宋、元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也！余尝谓：文章之道，本乎性情，非徒追章琢句、模拟剽窃之为也。观其文，可以知其人也。且夫文者，所以载道者也。道胜则文不难而自至，道不胜则虽雕绘满眼，终为无根之木、无源之水耳。今之学者，不务明道，而急于修辞；不务养气，而急于求名。此其所以去古日远，而文章日卑也。故余尝以为，学文之道，莫先于明道；明道之要，莫先于养心。心正而后道明，道明而后文工。 （选自归有光《项思尧文集序》） 材料二： 先生于古文辞，虽出之自《史》《汉》，而大较折衷于昌黎、庐陵。不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。盖先生之文，温润典则，如良玉之在璞，不待雕琢而光采自露。其叙事也，纡余委备，而不失其要；其论理也，精微深至，而不流于凿。至其抒写性情、道达志意，则又缠绵悱恻，一往情深，令人读之不觉神往。 赞曰：风行水上，涣为文章。千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而始伤。 （选自王世贞《归太仆赞》） 材料三： 震川之文，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。其于《史记》深有所会，故能于平淡处见奇崛，于寻常处见深远。后之学者，当知文章之所以为文章者，不在雕绘满眼，而在真情实感、自然流露而已。震川尝自言：“文章之道，本乎性情。”此一语者，实千古文章之正鹄也。后之学震川者，不得其性情之真，而徒摹其字句之末，则去震川远矣。盖震川之文其所以能动人者非以其辞也以其情也；非以其巧也，以其真也。真则亲，亲则动人；巧则伪，伪则不可久。 （选自黄宗羲《明文案序》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖震川A之文B其所以能动C人者D非以E其辞也F以其G情也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “苟得一二妄庸人为之巨子”中的“苟”意为“随便”，与《六国论》“苟以天下之大”中的“苟”意思不同。 B. “而与之颉颃”中的“而”表承接，与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”用法不同。 C. “道不胜则虽雕绘满眼”中的“不胜”指不能胜过、不能占上风，与《水调歌头》“高处不胜寒”中的“不胜”意思不同。 D. “徒摹其字句之末”中的“徒”意为“只是、仅仅”，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章是用来承载道义的工具，道义充足了，文章就自然能达到高境界。 B. 归有光的文章不刻意雕琢修饰，却有超于名家的风味。 C. 归有光论理精妙深刻，不流于生搬硬套、牵强附会。 D. 黄宗羲认为千古文章的正确标准是：“文章的根本规律在于人的性情。” 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）观其文，可以知其人也。且夫文者，所以载道者也。 （2）真则亲，亲则动人；巧则伪，伪则不可久。 14. 三则材料都提到了归有光的文学主张，请分别概括三则材料的核心观点。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）看他的文章，就可以了解他的为人了。况且文章，是用来承载道义的工具。 （2）真诚就会让人感到亲切，亲切就能打动人心；机巧就会流于虚伪，虚伪就不能长久。 14. ①材料一：批判文坛雕琢文辞、盲目摹古的陋习，主张文章以性情为本，贵在明道养心。②材料二：盛赞归有光古文质朴自然、文理兼具，叙事说理抒情皆有独到之处，堪追韩欧。③材料三：指出归有光文章贵在真情自然，警示后世学文者切勿徒学字句外形，丢失本心真情。 【解析】 【导语】这组围绕归有光的文论，既记录了归有光对明代文坛模拟剽窃歪风的批判，承载了他“文本性情、文以载道”的核心主张，后两则也分别从创作实践、文章特质层面，肯定了归有光重真情、反雕饰的散文创作，凸显了明中晚期至清初重真情反模拟的散文走向，颇具文论价值。 【10题详解】 句意：大概归震川的文章，它之所以能打动人的原因，不是凭借它的辞藻，而是凭借它的真情。 “震川之文”为偏正短语，此处停顿表突出强调，引出下文的评述，在B处断开； “所以……者”是固定句式，在D处断开； “非以其辞也”是否定判断句，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。随便/如果。句意：（他们）随便得到一两个狂妄平庸的人，就把他当作文坛巨子（来推崇）。/如果凭着（我们）这样偌大的天下。 B.正确。连词，表承接/连词，表转折。句意：并且能够与他们（古人）相抗衡。/靛青，是从蓝草中提取出来的，可是它的颜色却比蓝草更深。 C.正确。不能胜过/承受不住。句意：如果道义不能胜过（文采/形式），那么即使文章里满是雕琢绘饰（辞藻华丽）。/高高的地方（指月宫）让人承受不住那里的寒冷。 D.“意思相同”错误。只是/一类人。句意：只是模仿他字句的末节（皮毛）。/郯子这一类人，他们的才德比不上孔子。 故选D。 【12题详解】 B.“却有超于名家的风味”表述有误。材料二原文是“不事雕饰而自有风味，超然当名家矣”，意思是“超脱出众，足以成为名家”，而不是“超过名家”。 故选B。 【13题详解】 （1）“观”，看；“且夫”，况且；“所以”，用来；“者……也”，表判断。 （2）“真”，真诚；“亲”，亲切；“巧”，机巧；“伪”，虚伪。 【14题详解】 题目要求“概括三则材料关于归有光文学主张的核心观点”。须从每则材料中提取论说对象与核心主张。 梳理材料一：文本为归有光自身观点。先指出时人追章琢句、模拟剽窃的弊病，再提炼核心语句“文章之道，本乎性情”“文者所以载道”“莫先于明道养心”，概括文学主张。 梳理材料二：属于王世贞对归有光文章的评价。抓住“不事雕饰而自有风味”，分别概括叙事、论理、抒情特点，并结合文末 “继韩、欧阳”，提炼对归有光文风成就的赞誉。 梳理材料三：黄宗羲评析。筛选关键句“一往深情”“真情实感、自然流露”，对比批评后人只模仿字句、舍弃真情的误区，总结观点。 【参考译文】 材料一： 大概当今世上所谓的文章，实在难以言说啊。（现在的学者）并没有真正去践行古人的学问，只是随便得到一两个狂妄平庸的人，就把他当作（文坛的）巨子，大家争相附和，以此来诋毁排斥前代先贤。至于宋、元时期的各位名家，他们的功力足以追溯数千年前，与古人相抗衡，可是世人却像蚂蚁摇树一样去撼动他们，真是可悲啊！我曾经说过：写文章的道理，根本在于人的性情，绝不仅仅是追求辞藻修饰、模拟剽窃的做法。看他的文章，就可以了解他的为人。况且文章，是用来承载道义的工具。如果道义充足，文章就不难自然达到高境界；如果道义不能胜过文采，那么即使文章里满是雕琢绘饰，终究也是没有根的树、没有源头的水罢了。现在的学者，不致力于阐明道义，却急于修饰文辞；不致力于修养正气，却急于追求名声。这就是他们距离古人越来越远，而文章水平日益低下的原因。所以我曾经认为，学习写文章的方法，没有比阐明道义更优先的；阐明道义的关键，没有比修养心性更优先的。心性端正了道义才能明晰，道义明晰了文章才能精妙。 材料二： 先生（归有光）对于古文辞赋，虽然发源于《史记》《汉书》，但大体上是以韩愈、欧阳修为标准来折中取舍的。他不刻意雕琢修饰，却自然有一种独特的风味，超脱出众，足以成为名家。大概先生的文章，温润典雅而有法度，就像藏在石头里的良玉，不需要雕琢就自然光彩外露。他叙事，纡徐详尽，却不偏离主旨；他论理，精妙深刻，却不流于牵强附会。至于他抒写性情、表达志向心意，却又缠绵哀婉，一往情深，让人读着不知不觉就为之神往。 赞语说：风吹过水面，泛起波纹就成了文章。千百年来有先生您，继承了韩愈、欧阳修的文脉。我难道和他们走的是不同的道路吗？（只是）时间久了才开始感到悲伤（遗憾自己未能完全领会先生的境界）。 材料三： 归震川（归有光）的文章，饱含着一往情深，常常通过一两件细微的小事表现出来，让人看了想流泪。他对于《史记》有极深的领悟，所以能在平淡中显现出奇崛，在寻常中显现出深远。后代的学者应当知道，文章之所以成为文章，不在于辞藻华丽满眼，而在于真情实感、自然流露罢了。归震川曾经自己说过：“写文章的道理，根本在于人的性情。”这一句话，实在是千古文章的正确标准。后代学习归震川的人，如果没有学到他性情的真实，只是徒然模仿他字句的皮毛，那就离归震川太远了。大概归震川的文章，它之所以能打动人的原因，不是凭借它的辞藻，而是凭借它的真情；不是凭借它的巧妙，而是凭借它的真实。真实就会让人感到亲切，亲切就能打动人；巧妙就会显得虚伪，虚伪就不能长久流传。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书喜（其四） 陆 游 欹斜古屋枕江干，恩赐残骸许挂冠。 杵臼有声聊足食，羊牛识路自归阑。 不求客恕陶潜醉，肯受人怜范叔①寒？ 儿辈渐还家暖热，预知灯火话团栾②。 【注】①范叔：战国时期政治家范雎，早年落魄受辱，得人救助，后官至宰相。②团栾：也作“团圆”，团聚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人居住环境，以“欹斜古屋”勾勒清贫朴素的江边居所，“枕”字极妙，拟人化写老屋紧贴江岸，静卧水边，写出安居松弛感。 B. 颔联用视听结合的手法，描写了舂米做饭、牛羊自行归圈的富有烟火气的乡村生活；“聊足食”表明虽只姑且能维持温饱，但内心安稳宁静。 C. 尾联“预知”二字点明场景尚未完全实现，是诗人提前预想的画面，以虚笔写真情，更显期盼深切。 D. 由官场到田园、由内心到外物、由孤身到阖家，由浅入深，完整写出陆游晚年辞官后多层次的知足与喜悦，清贫而不卑微，闲散而有气节。 16. 严有翼在《艺苑雌黄》中指出用典的不同方式：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。”本诗颈联和《书愤》尾联都运用了典故来抒发情感。请结合诗句简要分析二者用典方式的不同之处。 【答案】15. D 16. ①本诗颈联采用反用典故的方式。诗句反用陶渊明纵酒、范雎贫寒受怜的典故，表明自己归隐之后随性自适，无需旁人宽容，纵使清贫也绝不接受他人怜悯，凸显安贫守道、自尊清高的傲骨。 ②《书愤》尾联采用正用典故的方式。诗句直接取用诸葛亮作《出师表》、矢志北伐的史实，抒发自己壮志难酬、报国无路的悲愤，暗含渴望效仿先贤收复中原的理想。 【解析】 【导语】陆游《书喜（其四）》是晚年辞官归乡之作，借江边村居烟火图景，巧用陶潜、范雎典故，写清贫自守、期盼阖家团圆的心境，尽显诗人归隐后自尊淡泊、温暖知足的情怀。 【15题详解】 D.“由内心到外物”错误。前两联是写外在居所环境、田园生计景物，后两联写内在精神骨气心志、内在天伦温情期许，是由外到内，并非内心到外物。 故选D。 【16题详解】 作答此题，先审题干：区分“直用其事”“反其意而用之”两种用典，对比本诗颈联与《书愤》尾联。 ①定位本诗颈联：陶潜醉酒需人谅解、范雎贫寒受人接济是典故本意，诗人反向表达不愿求人怜悯，属反用典故。 ②调取课内《书愤》：“出师一表真名世”直接借用诸葛亮忠心北伐史实，贴合诗人报国心愿，属于直用典故。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高适《燕歌行》中，“_______________，_______________”两句运用对比手法，揭露了军中官兵苦乐悬殊、将领骄奢淫逸的现实，表达了对士兵的深切同情。 （2）陶渊明在《归去来兮辞》中，描写归乡途中向行人问路、嫌天色亮得太慢，表现归心似箭的句子是：“_______________，_______________”。 （3）古诗词中，“杜鹃”又称子规、杜宇，其啼鸣声常被用来抒发悲苦哀怨之情，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 战士军前半死生 ②. 美人帐下犹歌舞 ③. 问征夫以前路 ④. 恨晨光之熹微 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。 人生的意义与价值从何处谈起呢？当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不可语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。 18. 下列古诗词中主人公的年龄，与文中画横线的“望九之年”最接近的一项是（ ） A. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。（苏轼《江城子·密州出猎》） B. 冠者五六人，童子六七人。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） C. 今虽耄老，未有所成。（宋濂《送东阳马生序》） D. 余自束发读书轩中。（归有光《项脊轩志》） 19. 下列句子中的“始终”与文中加点的“始终”，意义和用法不同的一项是（ ） A. 但他始终没有抬头，所以全不觉。 B. 它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 C. 虽然那天天降大雪，我们仍穿着单衣，但情绪很高，心里始终觉得是热乎乎的。 D. 他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里的活儿。 20. 文中第一句用“微风”比喻报刊上的讨论热潮，使用了借喻的修辞手法。请以“细雨”为喻体写一个句子，要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“又如一条由许多看似微不足道的环组成的链子”，表达效果有什么不同？ 22. 小组讨论时，有同学认为以下三个成语皆可替换文中的“夏虫不可语冰”，你则认为不可替换，请任选其中一个成语，说明你的理由。 A.井底之蛙 B.对牛弹琴 C.燕雀安知鸿鹄之志 【答案】18. C 19. B 20. 在文明发展的漫漫长路上，总有人默默洒下无声的细雨，让干涸的土地生出思想的绿意。 21. ①句式上，原句采用短句、停顿，节奏舒缓，说理语气更强；改句将修饰语压缩为长定语，节奏急促，说理感减弱； ②重点不同，原句突出了“每一环”的个体价值与不可或缺性；改句将“微不足道”压缩为定语，一笔带过，弱化了对个体作用的强调； ③说理上，原句通过转折结构，形成“微不足道→不可或缺”的递进逻辑，说理层层深入；改句仅为静态的修饰性描述，缺乏这种思辨张力。 22. 示例一：选“井底之蛙”为例：①“夏虫不可语冰”强调因生命短暂、经历受限而无法理解超出认知范围的事物，侧重时间视野的局限；②“井底之蛙”侧重空间见识的狭隘，与文意不符，故不可替换③“夏虫不可语冰”与文中“人类发展长河”“接力赛”“每一代人”所蕴含的代际传承与时间纵深感精准对应。 示例二：选“对牛弹琴”为例：①“夏虫不可语冰”强调因生命短暂、经历受限而无法理解超出认知范围的事物，侧重时间视野的局限；②“对牛弹琴”强调说话者选错了对象，白费口舌，侧重沟通效果不佳；③文中意在说明浑浑噩噩之人“无法理解”责任，而非说话者“不该对他们说”，故不可替换。 示例三：选“燕雀安知鸿鹄之志”为例：①“夏虫不可语冰”强调因生命短暂、经历受限而无法理解超出认知范围的事物，侧重时间视野的局限；②“燕雀安知鸿鹄之志”强调志向高下的差异，带有褒贬对比色彩；③文中并无褒扬“有识之士”志向高远之意，而是客观说明两类人对“责任”的理解能力不同，故不可替换。 【解析】 【18题详解】 “望九之年”是古代对老年人的称谓，特指八十多岁、接近九十岁的年龄段。 A.苏轼作《江城子·密州出猎》时虽自称老夫，但其实只有40岁左右。 B.“冠者”指年满二十岁并举行过冠礼的成年男子，“童子”指未满二十岁。 C.“耄老”指高龄老人，通常泛指七十岁以上的年长者。 D.“束发”，古代汉族男子年十五束发为髻，是为成童。 故选C。 【19题详解】 文中“始终”为修饰谓语的副词，义为时间上“一直、从头到尾”。 A、C、D的“始终”均作副词，修饰动词/状态，表示持续不变；。 B.“贯穿始终”中“始终”是名词，指“从开头到结尾的整体”，语法、词义用法均与文中不同。 故选B。 【20题详解】 本题要在明确借喻手法规则的基础上，揣摩喻体的特点以匹配相应的本体。 答题步骤： 第一步明确借喻规则：借喻无本体、无比喻词，直接用喻体“细雨”代指本体；细雨特点：细密、绵长、无声、浸润； 第二步匹配本体场景：选取细碎、绵长、潜移默化的事物作本体，如细碎闲话、零星愁绪、细碎劝言； 第三步组织完整语句：直接用“细雨”替代本体，语句通顺有画面，贴合喻体特质； 【21题详解】 本题对比句式表达效果，需抓句式节奏、内容侧重、说理效果三点作答，每点先析原句优势，再点改句不足，紧扣文本观点。 答题步骤： 第一步对比原句和改句结构：原句先写单环渺小，再转折强调环不可或缺，形成先抑后扬对比，突出个体价值；改句为带修饰语的单长句； 第二步分析句式节奏：原句长短句交错，语气有起伏，突出“每一环”的重要性，逻辑性强，说理效果好； 第三步分析改句缺陷：改句为单一长句，平铺直叙，无对比反差，弱化“个体不可缺少”的核心道理，说理效果差； 第四步整合语言，分“句式、侧重点、说理”三层清晰表述差异，贴合文章说理目的； 【22题详解】 辨析成语语义侧重需区分原句与备选成语的表意重心，结合文本语境说理，先释原词，再析所选成语，最后点明语境不匹配。 答题步骤： 第一步释义原句成语：解释“夏虫不可语冰”，点明核心——受阅历、生命局限，无法理解超出自身认知的事理； 第二步释义所选成语：明确该成语侧重点，区分语义差异；（“井底之蛙”侧重空间见识狭隘；“对牛弹琴”强调选错对象，白费口舌；“燕雀安知鸿鹄之志”强调志向高低） 第三步结合文本分析：文中写普通人因受经历、觉悟的限制无法理解人类发展责任，是认知局限，而非眼界、沟通、志向问题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年，红军长征胜利，创造了人类历史上的伟大奇迹。有人说，长征是“绝境中的突围”——面对敌人的围追堵截、自然环境的极端恶劣，红军将士以坚定的信念杀出一条血路。也有人说，长征更是“困境中的坚守”——在长达两年的艰苦行军中，无数战士忍受着饥饿、严寒、疾病，用脚步丈量信念，用生命守护初心。 “突围”与“坚守”，看似不同，实则统一于长征精神的深层内核。在新时代的征程上，我们既需要“突围”的勇气与锐气，也需要“坚守”的韧性与定力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思辨。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“绝境中的突围”：核心是主动破局、直面挑战的勇气锐气，指向对外界困境、束缚的突破，可对应当代场景如科技卡脖子突围、个人成长的舒适圈突破。 ②“困境中的坚守”：核心是锚定初心、不改初衷的韧性定力，指向对内在信念、底线的守护，可对应当代场景如文化传承中守内核、行业发展中守底线。 核心辩证关系： 二者是互补递进的统一关系：坚守是突围的前提，没有对初心、方向的坚守，突围就是无方向的盲动，容易走偏走歪；突围是坚守的路径，没有对困境、边界的突破，坚守就会变成僵化的固守，最终困死在原地。二者从个人成长到社会发展、民族复兴的各维度都适用。 写作核心任务： 结合长征精神的内核，辩证分析“突围”与“坚守”的内在关联，联系新时代发展与青年自身处境谈感悟。 【误区提示】 误区1：只写单一层面，顾此失彼。错误本质：未抓住材料“二者统一”的核心要求，比如全文只谈突围的勇气，完全不提坚守的价值，或反过来只写坚守的意义，忽略突围的作用。 误区2：割裂辩证关系，强行分高下。错误本质：误将“路径”与“方向”对立，比如认为“突围是破旧立新，比保守的坚守更重要”，对二者强行褒贬。 误区3：泛化概念，脱离材料语境。错误本质：忽略“长征精神”“新时代征程”的特定背景，把“突围”“坚守”等同于普通的“勇敢”“坚持”，完全不结合材料内涵展开。 误区4：空泛宏大，缺失个人视角。错误本质：全文堆砌革命史、国家发展的宏大素材，完全没有结合青年自身的学业、职业、成长等真实体验，文章无真情实感。 【分层立意】 基础立意：攻坚克难既需要突围破局的勇气，也需要坚守初心的定力，二者缺一不可。 进阶立意：新时代新征程上，要以坚守锚定发展方向，以突围开拓全新边界，让长征精神在当代焕发新价值。 高阶立意：作为新时代青年，要把握“守正”与“创新”的平衡，既守住理想初心的底色，又敢于突破成长的边界，做民族复兴新长征的赶路人。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从生活化场景切入，比如观《长津湖》等红色影视的感受、刷到长征老战士访谈的触动、学校重走长征路研学的体验，引出“突围”“坚守”两个关键词，点明中心论点。 主体第一层：论证坚守是突围的锚点，无坚守的突围只是盲动。论据：北斗团队青年研发者，坚守“自主可控”的初心，耗时20余年突破国外技术封锁；00后戍边战士，坚守“国土一寸不让”的信念，在极端自然环境中突破生存、训练的极限。 主体第二层：论证突围是坚守的路径，无突围的坚守只是僵化。论据：95后乡村选调生，坚守“共同富裕”的初心，突破传统农业的限制，靠直播带货、文旅开发盘活乡村；00后非遗传承人，坚守非遗的文化内核，突破老派传播方式，靠短视频、文创产品让非遗“破圈”。 主体第三层：论证二者统一于当代实践，新长征路上需要二者并举。论据：国家新能源产业，坚守“双碳”目标，突破国外专利封锁，实现弯道超车；个人备考升学，坚守职业理想，突破偏科、心态焦虑的瓶颈。 辩证分析：指出二者的边界：不是所有“打破规则”都叫突围，违背初心的瞎闯是冒进；不是所有“不变”都叫坚守，拒绝进步的固守是保守，当代青年要警惕“躺平式守旧”和“冒进式跟风”两种极端。 结尾：落地青年自身。结合学业、择业等真实场景，提出具体践行方向——比如学习时沉下心打基础（坚守），遇到难题时敢试新思路（突围）；职业选择时守住服务社会的初心（坚守），敢进入无人涉足的新兴领域（突围），避免空喊口号。 记叙文： 参考路径：具象细节切入（如参加科创比赛遇到瓶颈，想放弃时翻到爷爷留下的长征纪念章）→ 细节推进（回忆长征故事坚定信念，坚守“做出实用科创作品”的初心，突破固有思路反复调试）→ 主旨升华（最终作品获奖，感悟到自己也在走“小长征”，突围与坚守的力量始终相通）。素材可选用校园社团运营、社区志愿帮扶、个人兴趣突破等贴近高中生生活的题材。 【优秀文题】 1. 《以坚守为锚，以突围为帆》 2. 《守心如磐，破局如箭》 3. 《新长征路上的“守”与“破”》 4. 《在坚守中突围，于定力中开新》 5. 《守初心不改，破万难前行》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $