第四单元练习题（含答案）2025—2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 聚焦统编版语文七年级下册第四单元“家国情怀与君子品格”主题，融合《爱莲说》《陋室铭》等经典文本与黄文秀、家风家教等时代素材，实现语言基础、思维能力与文化自信的协同培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|10题/约30分|字音字形、标点、助词、病句、排序、名著《钢铁是怎样炼成的》、古诗文默写、“孝亲敬老”综合性学习|以“青春与信仰”文段串联基础题，融入红军战士、祥子等人物素材；综合性学习结合古文字“孝”、《论语》劝说文，体现文化传承| |阅读理解|3篇/约40分|文言文对比（《爱莲说》与王阳明《何陋轩记》）、非连文本（家风家教）、现代文《君子如兰》|文言文对比探究“陋室不陋”的精神内核；非连文本关联习近平总书记讲话，引导分析传统与现代家风差异；现代文以“君子兰”为线索，考查情节概括与象征意义探究| |作文|1题/50分|“向光而行”命题作文|结合“平凡岗位书写华章”材料，引导学生联系生活实际，体现思维能力与审美创造|

统编版语文七年级下册第四单元练习题（含答案） 一、积累与运用 阅读下列文字，回答问题。 青春，一个提起就让人心生美好情感的词汇，一个提起就让人生发揽明月 上青天的壮志豪情的词汇——你看，在老山界(qíqū)狭窄的山路上露宿的红军战士们，刚到城里梦想靠努力拉车挣来美好生活的祥子 大山里主动照料小茅屋的哈尼族姑娘，一听到百坭村遭遇洪水就(xīnjí-rúfén)，冒着瓢泼大雨返回而不幸遇难的黄文秀 这些难道不是对青春这一词汇的最好诠释吗？ 信仰如炬，照亮无数先辈的征程。如今我们接过火炬，以坚韧为舟，遨游知识海洋，不为桂冠闪耀，只为让信仰之光穿透平凡，在新时代的画布上，努力地续写属于青年的炽热篇章。 1.根据文段中拼音写出相应的词语，给文段中加点的词语注音。 ①(qíqū) ____________ ②露宿 ____________ ③(xīnjí-rúfén)_____________ ④瓢泼 ________ 2.依次在文段中的内填入恰当的标点符号，正确的一项是 ( ) A. ， ； …… B. 、 ； ！ C. 、 ， …… D. ， ， 。 4.下列对文段中助词的分析，有误的一项是( ) A.“让人心生美好情感的词汇”中的“的”是结构助词。 B.“冒着瓢泼大雨”中的“着”是动态助词。 C.“如今我们接过火炬”中的“过”是结构助词。 D.“努力地续写”中的“地”既不是动态助词也不是语气助词。 4.把文段中画横线的句子改为陈述句： 5.下列文段中加点成语使用不恰当的一项是(　　) 君子文化是中华民族A.生生不息的精神源泉之一，千百年来对中国人的思想、情感、行为等发挥着B.孜孜不倦的引导和规范作用。这种制约和影响，培植和润泽了中华民族的精神气质。自春秋战国以来，中国历朝历代将值得推崇和效法的人称作君子，如C.安贫乐道的颜回、宁死不屈的文天祥、坚持变法的“戊戌六君子”等。他们身上体现出修身向善或为国担当等特质，社会主义核心价值观中公民个人层面的价值准则“爱国、敬业、诚信、友善”与这些特质D.一脉相承。 6.下列语境中，没有语病的一项是（ ） ①学生安全是否得到保障，关键在于思想认识到位。②严禁不要忽视学校的各项安全制度。③只有遵守各项安全制度，就能更好地成长。④安全无小事，责任重于泰山。 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 7.在“信仰与青春”主题演讲比赛中，选手引用了一段关于信仰传承的文字，文字顺序逻辑不清晰，请选择排序最恰当的一项(2分) ( ) 青春因信仰而闪耀，传承赋予其永恒力量。回望历史长河，优秀文化传统与精神信仰始终是青年成长的基石。_______，_______，_______，_______。 ①早在春秋时期，孔子开创了儒家学派，倡导“仁”“礼”等思想，为中华文化的发展奠定了坚实基础 ②正是这种一脉相承的文化传承，激励着一代又一代的青年学子以青春之我，传承和弘扬优秀传统文化，为民族文化的繁荣贡献力量 ③此后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为正统思想，使其在全国范围内广泛传播，影响深远 ④战国时期，孟子、荀子等儒家学者继承和发展了孔子的思想，使儒家学说更加丰富和完善 A. ①④③② B. ①③④② C. ④①③② D. ③①④② 8.“当肉体在苦难中腐朽，精神却在信仰里永生。”请你结合《钢铁是怎样炼成的》相关情节，谈谈对这句话的理解。 9. 古诗文填空 （1）《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是： 。 （2）《爱莲说》中描写莲花正直，不旁逸斜出的句子是： 。 （3）.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：___________，___________。 （4）.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：___________，___________。 （5）.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：___________。 10.七年级组织开展“孝亲敬老，最美家风”专题学习活动，请你参加并完成以下任务。 (1)【活动一：悟孝义】参考图片中“孝”的古文字，猜猜“孝”的本义。 (2)【活动二：巧对联】活动中，有同学拟写了一副对联。请结合上联，从备选词中挑选合适的词语组成下联。 备选词：风尚好　国泰民安　脸上开　敬老如花　岁月新 上联：孝心似籽心里种 下联：___________________________ (3)【活动三：说孝理】惠惠向好友倾诉自己的烦恼，她觉得妈妈管得太多，为此还和妈妈吵了一架，现在甚至想离家出走。如果你是惠惠的好友，你会怎样劝阻她？请你引用下列出自《论语》的其中一个句子对她进行劝说。（50字左右） A．父母在，不远游，游必有方。（译文：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须告知自己的去处。） B．事父母几谏。（译文：侍奉父母，如果他们有不对的地方，要婉言劝告。） 二、阅读理解 （一）阅读下面的文言文，完成练习。 甲： 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，人皆以予弗能居也，而予处之旬月①，安而乐之。予尝圃②于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳③之以卉药。琴编图史④学士之来游者亦稍稍而集于是。人之及吾轩者，若观于通都⑤焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。 【注】①旬月：十个月。②圃：种菜。③莳(shì)：栽种，种植。④琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。⑤通都：四通八达的都市。⑥信：同“伸”，伸张。 11.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“予”，我，与【甲】文中“予谓菊”的“予”意思相同。 B．“尝”，曾经，与《卖油翁》“尝射于家圃”“尝”意思相同。 C．“及”有到、等到等义项，据语境推测，“人之及吾轩者”的“及”意为等到。 D．“名”，取名，与【甲】文中“有仙则名”的“名”意思不相同 12.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是(　　) 琴 编 图 史 A学 士 B之 来 游 者 C亦 稍 稍 D而 集 于 是 13.请把下列句子翻译成现代汉语。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)而予处之旬月，安而乐之。 14.除了居住环境优美外，【甲】【乙】两文还从哪些方面体现了“陋室不陋”？请概括并分析。 （二）阅读下列材料，回答问题。 材料一： 家风，指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家教，则是家长对子弟进行的关于道德、礼节的教育。二者如同双桨，共同推动家族精神的传承。 追溯历史，孔子以“不学礼，无以立”教育孩子，塑造了儒家礼仪传承的典范；颜之推在《颜氏家训》中以“积财千万，不如薄伎(技艺、才能)在身”强调学习的重要性；曾国藩在家训中用“家俭则兴，人勤则健”告诫子女要将勤俭作为持家之道。家风家教使中华传统美德在家庭场域中得以具象化延续，是中华文明绵延不绝的重要精神纽带。(摘编自网络) 材料二： 对比维度 传统家风家教 现代家风家教 核心价值观 注重家族荣誉，以集体利益优先，强调对长辈权威服从 注重个人价值实现，倡导双向平等尊重，培养责任感 内容侧重 多涉及修身、治家、处世的道德规范，如节俭、忍让、耕读传家、光宗耀祖 涵盖品德培养、心理健康、职业规划、社会责任感，融入环保、科技、创新等时代元素 传承方式 代际单向传递、固定化的家族仪式(家书、典籍诵读和祠堂祭祀等) 多元化、民主化方式(社交媒体、短视频、家庭公约、家庭民主会等) (摘编自网络) 材料三： 习近平总书记在《注重家庭，注重家教，注重家风》中强调“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。 好的家风能够以润物无声的力量带动良好社会风气的形成。家庭是社会的细胞，是人们生活和成长的重要场所。家风作为家庭的精神内核，影响着每个家庭成员的思想观念和行为方式。当一个家庭拥有良好的家风时，就会形成积极向上的家庭氛围，培养出有道德、有责任感、有良好行为习惯的家庭成员。这些家庭成员走向社会后，会将家风中的优秀品质传播开来，从而对整个社会风气产生积极影响。《大学》中有“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”的说法，这表明家庭的道德风尚能够影响社会和国家的道德风气。(摘编自网络) 材料四： 某社区组织辖区青少年开展廉洁家书书写活动，引导青少年理解“廉洁”与“家风”的内在联系。活动结束两周后，社区联合学校追踪发现：参与此次活动的学生对“廉洁行为”的认知准确率从活动前的60%提升至85%，23名学生主动向班级提出设立“廉洁监督岗”，15人制作“廉洁小贴士”手抄报张贴于校园公示栏。某校德育主任反馈，活动后校园内零食攀比现象减少40%，拾金不昧等好人好事发生率环比增长35%，可以说此次活动帮助青少年树立了正确的价值观，培养了良好的行为习惯。 在“国际家庭日”来临之际，某市青少年志愿者协会联合当地学校开展“涵养好家风，共筑家园梦”主题活动，通过家风故事宣讲、法治教育和社区实践，引导青少年将家风传承与社会责任结合，激发他们的社会责任感，使传统美德在新时代青少年身上得以延续与发扬。活动后，青少年志愿者在社区发起“诚信储蓄罐”行动，记录同学间的互助行为，并主动参与校园垃圾分类宣传。(摘编自网络) 15．下列对以上材料内容的理解，不正确的一项是(　　) A．家风是指一个家庭或家族代代相传的道德准则和处世方法。 B．相较于传统家风家教，现代家风家教更注重对孩子心理健康、职业规划的指导。 C．当一个个拥有良好家风的家庭成员走向社会后，会对整个社会风气产生积极影响。 D．参与廉洁家书书写活动的学生对“廉洁行为”的认知准确率提高了85%。 16．张奶奶教孙子背《弟子规》中的“父母教，须敬听；父母责，须顺承”。儿子主张定期召开家庭民主会，轮流写家庭日记。结合材料二分析，张奶奶和儿子的做法体现了传统与现代家风家教有何差异？ 17．材料四中，某市青少年志愿者开展“诚信储蓄罐”行动，记录同学间的互助行为。如果让你在班级设计一个类似的活动，传承“友善互助”的家风，你会提出哪些具体建议？请写出两条，并分别说明理由。 18．请结合以上四则材料，概括家风家教的积极意义。 （三）阅读下文，回答问题。 君子如兰 梅　寒 ①大学的很多个周末，学考古的王天赐都会拉上学机械专业的李阿毛，一起到那座古城最大的一家博物馆去。那时的博物馆比现在还要冷清，似乎能让人听到古物们的魂灵在博物馆上空飘荡的声音。李阿毛望着老友后脑勺的发旋，总疑心那些穿越千年的尘埃正顺着自己的呼吸钻进肺叶。 ②此刻展柜里不过是个灰扑扑的三足炉，暗青釉面爬满细密开片，在王天赐眼中却似映着星河，他常常要将鼻子紧紧压在玻璃上，试图看得更清晰一点。身后管理员的手电筒的光柱如剑般劈开了浮尘，却劈不开李阿毛的思绪，他望着展柜里的三足炉，实在看不出这些裂纹与自家腌菜缸的裂痕有何不同。李阿毛还是学到了很多他以前从未听说过的东西：唐朝的三彩，宋代的碗，明代的炉子，清朝的瓦……每次从博物馆出来，王天赐都会顶着一鼻子灰，常逗得李阿毛哈哈大笑，李阿毛夸张的大笑又会把王天赐逗得哈哈大笑。 ③两个人的这种快乐时光一直持续到毕业，延续到各自的工作生活。王天赐子承父业，回老家去经营父亲留给他的古玩店。李阿毛也回到他的家乡，在一座小城的一家大型机械厂里如愿当上了一名工程师。 ④那是二十世纪八十年代，改革开放不久，两个人都忙但彼此间书信往还，那艘友谊的小船也还行得酣畅。那年深秋，李阿毛收到两卷扎着红绸的羊绒毛毯。新婚妻子抚着细软绒毛惊叹：“你那位考古系的兄弟真够意思。”他望着窗台上新买的君子兰，碧玉般的叶片在毛毯映衬下愈发青翠。当机械厂分配的两居室钥匙落入掌心时，他特意选了带铸铁花架的旧阳台——王天赐说过，明代香炉养兰最是风雅。 ⑤二十世纪九十年代的寒风刮过下岗名单时，李阿毛把君子兰移栽进一个“仿古花盆”。失业第一个月，妻子从批发市场抱回这尊铜炉：“真品咱买不起，摆个样子也好。”炉身的饕餮纹在晨光里泛着暖色，让他想起大学时博物馆里的那些鎏金香炉。彼时，王天赐已是业界有名的大老板，李阿毛夫妻的日子则由昔日小康跌入困窘。但他不想让老朋友知道。彼此的问候不用再靠邮差传递，手机铃声撕裂寂静的夜晚暴露了李阿毛的处境。“老李，你那边水烧开了？”王天赐的嗓音裹着电流声传来。李阿毛慌忙关掉灶台上煨药的火。 ⑥过些天，王天赐突然就出现在李阿毛所在的小城。他说刚好有笔业务要谈，顺便来看看老朋友。老友相见，分外亲热，一如当年。李阿毛在家里宴请王天赐，职业习惯让王天赐走到哪里都四处看看。当王天赐的手指抚过铜炉缺口时，李阿毛看见二十年的光阴在老友眼底结晶。“这是明代宣德炉，市价……”王天赐的尾音消散在穿堂风里。一万元支票轻飘飘落在茶几上，压住了妻子昨夜计算的医药费清单。 ⑦那夜，李阿毛梦见大学时代的博物馆。展柜里的三足炉突然睁开千百只眼睛，琉璃釉化作王天赐西装上的金丝纹路。李阿毛惊醒时，妻子正把君子兰移栽到搪瓷盆里，断根处渗出透明汁液，像极了那年王天赐蹭在玻璃上的鼻涕。 ⑧古玩市场的琉璃瓦映着惨白日头，李阿毛找到了与王天赐带走的铜炉相类的一个香炉，并请人估价。“至少五万。”店主举起放大镜时的叹息，让李阿毛想起毕业那年博物馆的玻璃展柜。那天他头回看清三彩马眼中的泪痕，而此刻铜炉的饕餮纹正在掌心烙下灼痛。 ⑨于是不止那个香炉被带走了，被带走的还有他和王天赐持续了数年的友谊。【甲】君子兰在搪瓷盆里日渐枯萎，如同友谊褪成黑白默片。此后两个人近二十年都没再联系过，当李阿毛再听到王天赐的消息，竟是他的讣告。【乙】李阿毛攥着机票来到王天赐所在的城市，才惊觉近二十年的光阴竟像宣德炉的铜锈一样剥落得如此快。 ⑩灵堂白菊丛中，一丛墨绿闯入余光——【丙】宣德炉里的君子兰舒展着肥厚的叶片，叶脉间蜿蜒的金线，恰似钧瓷的冰裂纹。北风掀起素幔，铜炉在晨光中露出本相——炉足焊痕犹在，分明是二十世纪八十年代的工艺品。“这花盆……”李阿毛的尾音在颤抖。“我爸说这盆花叫‘草木有本心’，现在我养着。”穿麻衣的年轻人轻抚叶片，“炉是赝品，花是野草，偏他当个宝似的养了近二十年，李叔，你看炉身的篆文。” ⑪李阿毛的指尖抚过冰冷炉身，他看见一行小篆：君子如兰，虽枯不改其香。近二十年的光阴突然倒流。他看见年轻的王天赐趴在展柜上，鼻尖压得发白：“你看这钧瓷的冰裂纹，多像君子兰的叶脉……” ⑫李阿毛的泪水滴在兰叶上，沿着当年王天赐指给他看的纹路，缓缓渗入时光裂缝。(有删改) 19．请根据文中的时间提示，简要概括李阿毛和王天赐之间的故事。 ①_______________________________________________________ ②二十世纪八十年代，两人保持书信往还，李阿毛结婚时收到王天赐的礼物，两人仍旧要好。 ③_______________________________________________________ ④____________________________________________________ 20．本文选用的喻体很有特点，请结合下面的语句简要分析。 【甲】君子兰在搪瓷盆里日渐枯萎，如同友谊褪成黑白默片。 【乙】李阿毛攥着机票来到王天赐所在的城市，才惊觉近二十年的光阴竟像宣德炉的铜锈一样剥落得如此快。 【丙】宣德炉里的君子兰舒展着肥厚的叶片，叶脉间蜿蜒的金线，恰似钧瓷的冰裂纹。 21．王天赐的儿子在文中起什么作用？请结合具体内容分析。 22．文中的“兰”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。 三、作文 23.阅读下面材料，完成作文 “迎着光，追着光，向光而行，为热爱，再跌撞，也要闯，十年一日不更改。”每个平凡的岗位，都能书写不平凡的华章；每个努力生活的人，都会闪耀自己的光芒。愿你继续心怀热爱，奔赴山海！ 请以“向光而行”为题目完成作文。 要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现本地人名、地名、校名，请用××代替。⑤完成一篇不少于600字的作文。 答案 1.崎岖 lùsù 心急如焚 piáopō 2.C 3.C 4.这些都是对青春这一词汇的最好诠释 5.B 6.D 7.A 8.保尔曾多次受伤，肉体饱受折磨甚至瘫痪失明。但他凭借钢铁般的意志和对革命的信仰坚持创作，以笔为武器继续战斗，彰显了精神在信仰滋养下超越肉体苦难而永生的力量。9.（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （2）中通外直，不蔓不枝 （3）.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（4）.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（5）.何陋之有？ 10.（1） “孝”字本义是子女对父母长辈的奉养与敬顺。 （2）敬老如花脸上开 （3）（示例一）惠惠，孔子说“父母在，不远游”，你突然离开会让妈妈多担心啊！与其冲动出走，不如先告诉她你的感受，约定彼此理解尊重，这样才是真正的“游必有方”。　（示例二）惠惠，孔子说“事父母几谏”，父母有错时应温和沟通。与其争吵，不如先冷静下来，换种方式表达你的想法，你妈妈会理解的！ 11.C 12.AC 13.（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）然而我在此地住了十个月，安逸又快乐。 14.①生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁研究琴书和图册史书。②交往人物不俗：刘禹锡与鸿儒交往，王守仁与学士交往。 15.D 16．①核心价值观差异：张奶奶教孙子背《弟子规》中有关“敬听”“顺承”的句子，体现出传统家风家教强调服从长辈权威；儿子主张定期召开家庭民主会，体现出现代家风家教倡导双向平等尊重。②传承方式差异：张奶奶通过典籍背诵培养家风家教，属于代际单向传递；儿子通过家庭会议、轮流写日记培养家风家教，属于民主化、多元化传承。 17．示例：①建议：在教室设置“互助日记墙”，鼓励同学们分享受助故事。理由：通过公开分享增强助人者的荣誉感，让互助行为可视化。②建议：每月评选“友善之星”，由同学投票选出主动帮助他人者。理由：民主评选体现平等尊重，激励更多人践行友善互助的家风。 18．①传承中华传统美德：使中华传统美德在家庭场域中得以具象化延续；②塑造个人品德：培养有道德、有责任感、行为端正的家庭成员；③推动社会文明发展：家庭的道德风尚影响社会和国家的道德风气，能形成“一家仁，一国兴仁”的良性效益；④促进时代发展：融入环保、创新等时代元素，培养青少年的社会责任感；⑤规范行为习惯：使同学们减少攀比、诚信互助等。 19. ①大学时期，两人经常一起去博物馆，毕业后分开，各自工作，但感情甚笃。③二十世纪九十年代，下岗的李阿毛将仿制铜炉卖给王天赐，得到王天赐善意的帮助后却产生误会，两人关系破裂。④近二十年后，李阿毛悼念王天赐，意外得知王天赐善意的帮助，后悔自己误解了王天赐，明白了友情的真挚。 20. ①喻体贴近人物和生活。如“冰裂纹”“铜锈”关联王天赐的古玩职业背景，“黑白默片”与李阿毛和王天赐所处时代的生活背景相符合。②喻体契合情感。如将褪色的友谊比作“黑白默片”，既呼应李阿毛与王天赐渐行渐远的现实，又暗含对往昔纯粹情谊的怀念。以“冰裂纹”比喻君子兰叶脉，暗示两人的友情如瓷器般珍贵却布满裂痕。③喻体新颖独特，化抽象为具象。如用铜锈剥落的过程比喻时光流逝的过程，将抽象的时间变化转化为具体可感的器物变化，既新颖又富有沧桑感，凸显岁月无情与友情的脆弱。用黑白默片与君子兰的日渐枯萎比喻友谊的淡化，喻体别致且富有深意。 21. ①情节上：用儿子的话揭示王天赐珍藏赝品炉的真相，实现情节突转，解开李阿毛的误会，使小说结尾既出人意料又在情理之中。②结构上：前后呼应，通过解释“草木有本心”的花名，呼应前文李阿毛用仿制铜炉养兰的细节，使故事情节更完整。③人物上：通过批判以金钱衡量情谊的价值观，大力赞扬王天赐的重情重义。④主题上：引导读者关注炉身篆文“虽枯不改其香”，故事从古玩真伪转向情感本真，突出了小说的主题——真正的君子品格超越物质表象(或君子重义轻利)。 22. 示例：文中的“兰”既是友谊的见证，又是君子品格的象征。李阿毛以仿制铜炉养兰，兰的盛衰对应着二人情谊的变迁；而灵堂中的君子兰在赝品炉中生长近二十年，篆文“虽枯不改其香”则升华了兰的意蕴——真正的君子之交超越物质，真正的君子如兰般坚守本心。 23.略 学科网（北京）股份有限公司 $