单元培优主题课4 明清时期的辉煌与危机 课件--2027届江苏省高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“明清时期的辉煌与危机”核心考点，依据高考评价体系梳理了农耕文明发展、新质文明因素、西方工业文明威胁三大考查模块，通过考点权重分析明确农耕经济、君主专制、西学东渐为高频考点，归纳“历史短文”类等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于高考真题训练与应试技巧指导，以2024湖南卷“南怀仁与《穷理学》”为典例，运用唯物史观、史料实证素养，解析“人·书·命运”主题短文的审题、材料提取、结构组织方法，帮助学生掌握史论结合答题技巧，教师可据此系统开展考点突破，助力学生高效冲刺高考。

单元培优主题课4　明清时期的辉煌与危机 高考价值引领 明清时期,中国传统农耕文明发展到顶峰,疆域辽阔、人口众多,农耕经济繁荣,思想文化领域成就突出。但是,君主专制制度和小农经济阻碍了社会的继续发展,与同时期的欧美工业文明相比,经济发展速度缓慢,逐渐落后于世界潮流,封建统治危机四伏。 主题线索整合 一、传统农耕文明的继续发展 1.统一的多民族封建国家进一步巩固:明清都是大一统的多民族国家,民族交融进一步发展,国家疆域空前辽阔,边疆地区的治理进一步完善。一方面,明清两朝实行因地制宜的民族政策,另一方面,很多边疆地区实行与内地相同的行政制度。 2.农耕经济继续发展 (1)传统农业达到新的高度:高产农作物的引进大大提高了粮食的产量,经济作物的种植进一步扩大,农业的商品化程度提高。 (2)手工业品的出口规模扩大:新航路的开辟使东西方贸易更加便捷,中国的丝绸、瓷器、茶叶等大量出口欧美。私营手工业超过官营手工业成为手工业生产的主导。 (3)商业贸易的繁荣:国内的基层市场进一步发展,国外市场形成全球规模;白银成为普遍流通的货币,工商业城市大量涌现,商帮对明清的经商环境产生了一定影响。 3.思想文化的繁荣 (1)思想的发展:程朱理学成为主流,同时,王阳明的心学和李贽的思想对程朱理学形成冲击,给思想界带来了新的活力。 (2)文化的繁荣:代表市民阶层的文学成就不断涌现,小说进入繁荣时期,戏曲方面,昆曲和京剧逐渐流行。 (3)总结性巨著:明清传统科技进入总结阶段,出现了一系列总结性的科技巨著;封建政府也组织编纂了大型典籍,对于保存传统文化意义重大。 二、新质文明因素的出现与发展状态 1.新质文明因素的出现 (1)新的经营方式:明朝中后期,在南方一些地区的手工业生产中出现了新的经营方式,采用雇佣劳动。 (2)思想界的活跃局面:明末清初,社会剧烈动荡,思想界出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,对君主专制进行了严厉抨击,提出了“工商皆本”的思想。 2.阻碍新质文明发展的原因 (1)君主专制的空前强化:是阻碍经济继续发展的重要原因,同时,清朝大兴文字狱,也阻碍了思想的活跃。 (2)自然经济的统治地位:以家庭为单位的小农经济自给自足,阻碍了国内市场的发展。 (3)程朱理学的主流地位:程朱理学扼杀人的自然欲望,极力维护儒家伦理道德,阻碍了思想新因素的发展。 三、西方工业文明的威胁 殖民势力的威胁 明清时期,西班牙、荷兰侵略台湾,葡萄牙侵占澳门,俄国侵略我国东北,西方殖民势力开始威胁东南沿海的国防安全 经贸关系的变化 西方殖民势力逐渐控制了中国的对外贸易,成为中外贸易的主导;中国实行被动的海禁政策或者闭关自守,逐渐落后于世界潮流 宗教势力的渗透 明清时期,西方传教士来华,虽然带来了欧洲的科技文化,但是,他们主要以传播天主教为目的,带有文化侵略的性质 大题方法突破 题型(四)　“历史短文”类解法与技巧 【题型特点】 历史短文类试题是新高考以来出现的新题型,此类试题一般要求考生根据材料并结合所学知识,围绕特定的主题撰写短文。体现历史学科以史为鉴、经世致用的学科功能。 此类试题的命题形式和材料呈现形式多变,如地图、图片、目录、公式、表格等等,题型仍然处于探索与创新之中。 命题内容往往涉及历史的核心素养和重大学科理论问题,如唯物史观、家国情怀、抗日战争相关学术问题、科学技术是第一生产力、文化交流、弘扬中华民族优秀传统文化等。 【典例】 〔2024湖南卷,17(节选)〕阅读材料,回答问题。 材料　顺治十六年(1659年),欧洲天主教传教士南怀仁来华,任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷,为康熙帝讲授西学,还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上,编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷,将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中,阐释了知识的等级和分类,展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念,到赤道、五洲、经纬度等地理问题,该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说,创造性地使用了许多名词术语。例如,今天通用的“科学” “理论”和“实用”,被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令,该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年(1683年),南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪,不予刊印。此后书稿散佚民间,几乎被世人遗忘。康熙帝曾说:“赞美天王(主)之西教,与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学,故国家起用彼等,臣民当深体朕意。”南怀仁最终官至工部右侍郎,这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年(1688年),南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰,谥号“勤敏”。 ——摘编自郑天挺《清史》、 肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等 根据材料,围绕南怀仁和《穷理学》,以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。(要求:自拟标题,史论结合,逻辑严密,表述清晰) 解题指导 第一步:审清设问,明确答题指向 求答项 历史短文 限定语 围绕南怀仁和《穷理学》,以“人·书·命运”为主题 信息来源 根据材料 第二步:审准材料,提取信息 必备 知识 《中外历史纲要》(上):明清时期,西方传教士来华的影响;《选择性必修3》:明清时期,中华文化在交流中发展 信息 提取 个人贡献 讲学、著书(逻辑学、数学、地理)、制炮 个人经历 传教、深得皇帝信任、终老中国 图书命运 被列入禁书,散落民间 第三步:精确提炼,确定答案 答案 示例 南怀仁与明末清初的中西文化交融。 新航路开辟后,西方传教士逐渐成为西学东渐和东学西渐的桥梁,在中西文化交往中发挥着重要的作用。南怀仁是清初传教士的重要代表,因其善治历法、传授西学、制造火炮,积极传播西方科技,而受到康熙皇帝的重用,这反映了当时中国以开放包容的胸怀汇通中西文化。南怀仁编著的《穷理学》,较为系统地介绍了西方哲学与自然科学,是中西文化交流的产物,客观上也有利于中西文化的交流与交融。但是,由于其所展示的以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系与中国传统文化存在冲突,不被康熙帝所接受,引发皇帝不满。南怀仁的命运因此面临转折和挑战。这说明明末清初西学东渐过程中,中国是有选择性地吸收外来文化,也反映了当时西方科技在中国传播面临的困境。 南怀仁的经历是世界近代科学与文化交流史上的一个重要篇章。他的经历不仅反映了中西文化交流的深度与复杂性,还揭示了个人命运与政治的紧密联系。 $