精品解析：福建福州市部分校2025-2026学年高一下学期期末联考语文试卷

2025—2026学年度第二学期期末适应性练习 高一语文 【完卷时间：150分钟 满分：150分】 一、阅读(73分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “门”是卡夫卡小说《变形记》中的一个特殊意象。从现象学角度看，“门”同时拥有隔绝和联通的功能——它从外在世界中区隔出格里高尔的主体身份，又暗示着主体与外界既偏离又共生的状态。这个被区隔的空间，隐喻着现代人的异化和反抗。 在《变形记》中，有一段意味深长的描写：格里高尔被苹果砸伤以后，几乎丧失了行动能力，“可是他为自己状况的这种恶化还是得到了一种在他看来完全足够的补偿，就是每到傍晚时分那扇他惯常在一两个小时前便加以严密观察的起居室的门便会打开”。格里高尔“躺在自己房间里的暗处，不为起居室里的人所看见。他可以看见全家人坐在照亮的桌子旁边，可以倾听他们的谈话”。那扇傍晚时分打开的门，成了格里高尔和外界连接的唯一桥梁，也暗示着家人对他容忍的底线。他只能远远躲在暗处，观察那被灯光照亮的家人们。 “门”也成了主体身份的象征物。当格里高尔吓跑秘书主任后，他遭到父亲的无情驱赶。他缓慢地向自己房间里退去，却因为“身体太宽，一下子挤不进去”。他不顾一切地“挤进门里去。身子的一边拱了起来，他斜躺在门口”。这时，他的父亲从后面狠狠地推了他一把，“他当即便血流如注，远远跌进了他的房间里。房门还在手杖的一击下砰地关上了”。父亲将格里高尔推进门的动作具有强烈的放逐意味。门在这里起到限制和庇护的功能，但受庇护的存在终会感觉到其庇护的有限——被放逐的过程，也就是异化的过程。 对于格里高尔的家人来说，头天晚上进入卧室的是格里高尔，第二天早上出来的却是一只甲虫，如何确认甲虫就是格里高尔？这一认知困境最终演化为伦理困境。妹妹格蕾特说：“他必须离开这儿……如果这是格里高尔的话，他早就会认识到，人和这样一头动物是不可能共同生活在一起的，就会自愿跑掉了。”如果说，甲虫（格里高尔）选择和家人待在一起，那么他就不是格里高尔；而如果他自我牺牲，那么他就恢复了格里高尔的身份。家人对格里高尔的认知停滞，就这样延伸到主体自我认知上——个体成为集体的牺牲品，这意味着现代人生存的被动与无力。 （选自袁意《空间理论视域下的〈变形记〉异化主题与伦理困境》） 材料二： “看客式冷漠”是当前社会一个突出的现象，指的是当某人身陷困境、需要帮助时，旁观者明知道德上应当伸出援手，却表现出视而不见、麻木冷漠的态度。2014年《人民论坛》调查显示，“看客心态”在我国民众反映的社会病态中位居第二，占被调查对象的89.2%。 看客式冷漠背后隐藏着复杂的心理机制。其一是“责任扩散”：在集体情境中，个体倾向于把救助责任看作是集体共有的责任，从而将个人责任降到最低。围观的人越多，每个人出手相助的可能性反而越小。其二是“合理化”：个体通过一些冠冕堂皇的理由为自己的冷漠行为进行辩护，比如“别人都没管，我也不必管”“万一惹上麻烦怎么办”，从而使自己心安理得。其三是“责备归因”：旁观者有时会不自觉地认为受害者的困境是其自身原因造成的，从而降低帮助意愿。 从社会层面看，看客式冷漠的产生与社会转型时期的道德观念冲突、科技高度发展带来的“陌生人社会”以及贫富差距扩大导致的怨恨心理密切相关。当人与人之间的关系越来越疏离，传统的邻里互助、熟人社会的道德约束逐渐瓦解，人们更容易在他人遭遇困境时选择袖手旁观。 （选自叶青青《看客式冷漠：心理机制、产生原因及求解之匙》） 材料三： 在数字社交平台高度发达的今天，一种新型的异化现象正在蔓延。以抖音平台的“养火花”功能为例，该功能规定：用户与好友连续3天互发消息后，聊天界面会点亮“火花”标识，并显示已维持的天数；若24小时内未互动，“火花”则自动熄灭，需重新连续3日互动才能恢复。平台还设置了“互发20条信息解锁‘无话不谈’”等成就系统，试图通过量化的形式强化用户之间的情感联系。 然而，这种设计在实际使用中引发了多重异化。首先是行为异化：原本自发的、以情感分享为核心的沟通，逐渐异化为由平台规则驱动的数字打卡仪式。许多用户为了维持“火花”不得不每天发送表情包或“晚安”“扣1”等毫无实质内容的讯息，沟通内容变得空洞化、形式化。其次是关系异化：用户衡量一段关系深度的标准，不再是情感交流的质量，而是“火花”维持的天数和图标的颜色。有用户评论说“冷暴力可以，火花不能断”“分手了还天天提醒我续火花”。其三是自我异化：为了避免“火花”熄灭所带来的“社交惩罚”，用户即使在情绪低落或忙碌时也不得不戴上热情的面具完成互动，真实自我与数字自我产生分裂。 有学者指出，“养火花”本质上是一种将不可量化的情感置换为可视化数据指标的操作。平台借由制造“断连焦虑”将用户裹挟进无休止的互动竞赛中，虽然维持了高频的在线连接，却稀释了交往的情感厚度。 （选自高文慧、蒋博文《青年用户虚拟亲密关系的异化现象研究——以抖音“养火花”为例》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，最准确的一项是（ ） A. 卡夫卡笔下的“门”兼具隔绝与联通双重属性，既划分出格里高尔的独立主体空间，也让他与外界始终保持平等的共生关系。 B. 傍晚开启的起居室之门，是格里高尔联结外界的唯一途径，也直观体现出家人对变异后格里高尔的包容已抵达临界状态。 C. 父亲推门关门的动作极具放逐意味，门的庇护功能彻底失效，格里高尔在被驱逐的过程中完成了自我身份的异化。 D. 家人无法确认甲虫的身份，形成认知困境，而妹妹格蕾特的观点表明：唯有自我牺牲，格里高尔才能彻底摆脱异化、回归原本的主体身份。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 看客式冷漠的滋生，并非单一心理因素导致，个体的责任规避、自我合理化辩护、归因偏差等心理机制，共同助推了冷漠行为的产生。 B. 陌生人社会的到来、社会道德观念的冲突以及贫富差距引发的心理失衡，是当下看客心态泛滥、人际疏离的重要社会根源。 C. 数字平台“养火花”功能以量化数据定义情感深浅，异化了真实社交逻辑，让情感交往从自发的精神交流变成被动的规则式打卡。 D. 相比于传统社会的人际冷漠，数字时代的社交异化更具隐蔽性，切断了人与人之间的情感纽带，造成自我身份的分裂。 3. 下列选项中，最能够体现材料三所讨论的“异化”现象的一项是（ ） A. 某App的“好友默契测试”以高分显示“灵魂伴侣”，两人为保分互相透露答案，但实际毫无共同语言。 B. 某校园平台按发帖字数给课后讨论评分，学生为凑字数而拆分句子或复制无关内容。 C. 某班级用软件设置发言加分，学生为抢积分而争答简单问题，甚至打断他人。 D. 某直播平台要求主播每天播满4小时，一人为凑时长循环播放录播，自己玩手机。 4. 材料一是如何围绕“门”这一意象展开论证的？请简要分析其行文脉络。 5. 请结合材料二、材料三，分析以下这种现象中存在的“异化”具体表现，并为小明提出一条具体的改善建议。 高一学生小明与好友在QQ互发消息100天，拥有“畅聊之火”标识，为了不让标识熄灭，他每天都会随手发一句简单问候或表情包，完成互动任务。他向同桌小丽说起这事，小丽头也不抬地说：“这是你自己要坚持的，没必要抱怨。”说完继续做自己的事。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水井在前院 林斤澜 水井在前院，厨房在后院。叔公和大媛用一个大木桶一条扁担，把水抬到厨房水缸里，这是日常的工作。叔公虽是老人，抬着水腰板还是挺直着。前院后院住着本家五六房人家，叔公帮大媛家做做粗活，一月也拿点 “零用”—— 不叫做工钱。大媛从小上学，年年升级，到了中学毕业，却闲住家里快一年了。若到外地上大学，眼前的家境，母亲算来算去 “培植” 不起。若在本地求职业，一个中学生没有专长，有专长的也还要有门路。母亲想着这个世道真叫艰难呀，不上不下的人家更不知道是艰难还是尴尬。 新近有个机会，工商局招考实习生。大家都说是金饭碗，只怕百里挑一都不会，要千里挑一了。母亲叫大媛关起门来准备考试，家事墙塌了也不管。 一条扁担，叔公在前大媛在后。大媛才十八九岁，身体正当发育，扁担一上肩，轻松叫道：“快走。”“放下放下……”母亲赶过来了，挥手叫大媛走开，眼看大媛进了屋里，才拾起扁担搭在自己肩头。叔公疑疑心心走慢步、走小步，走不忍走……母亲虽才五十，早已发福肥胖。半生操持不上不下人家，用心多，用力少。粗重的抬抬挑挑，从小没有做过。一是用不着做，再是讲究面子避免做。 叔公个头不算高，却比母亲高一头。那大木桶的分量，多半压到母亲肩上了。母亲在家常穿旧旗袍，开衩只开到小腿。一双 “放大” 脚 —— 缠过放开，只可 “外八字”。衣衫和脚骨都走不开抬重担的步子，全靠扭动身体帮一把，又一身肥肉，顶多绷紧扭也扭不成样子。 才几步，叔公叫放下，本当说大媛半点也累不着，看看母亲脸色，只要母亲在前他随后，好把木桶上的绳子撸到自己胸前，伸手抓住绳子不叫滑回去。母亲稍微轻松一点了，她早准备好一个笑容挂到脸上，一路遇见本家三姑六婆四姨七嫂，才听见一声啊呀哟的，不管人家说什么，就自笑自话：“好走好走……”“不重不重……”“一回生两回熟……” 前院和后院中间，有一条尺高门槛，平时母亲走到这里，总要斜过身体，让旗袍开衩口朝前，正好把 “放大” 脚横着过去。这回抬着桶，门槛竟是关口，肥肉紧绷更加紧绷，要斜身像扭，要扭身像斜，放大脚一横还没有落地，就往前踉跄，大木桶磕着门槛，叔公赶紧一蹲，桶才平安落下，母亲脸上的笑容也落下来了。叔公说：“下回找两个小桶，我来挑。” 母亲觉得前后左右都有眼睛如电光射过来扫过来，赶紧拾起笑容再挂到脸上，伸手去够桶把儿，像要提它过关。叔公已经两手一抱，不过叔公也老了，佝着腿，像挪坛子似的左摆右晃挪进厨房。 母亲坐到屋里休息，一放松，汗水通身钻了出来。大媛悄悄走到母亲身边，拿一把蒲扇轻轻扇着。母亲喘着，话不成句：“你去…… 你去…… 功课…… 功课……”“妈妈，让我抬抬水，也好歇一歇，好比磨一磨用钝了的脑筋，磨刀不误砍柴工。”“不怕…… 一万，只怕…… 万一……”“万一要查肩膀头？妈妈，你听了闲话了吧？那是前清考功名，查手掌心查肩膀头，挑担的抬轿的都不要……”“有个疤…… 也要…… 挑出来……”“妈妈，那是考空军，怕飞到高空旧疤裂开来。妈妈，只怕你自己也说不清，怕的是什么……”“怕，怕，怕……”“怕考不上，说不出口，怕不好听。”“怕，怕，怕……”“怕万一。前清的一句废话，也成了万分之一，你就拼老命，去抬水。”“你还小，不知道当妈的……”“我知道，这就叫母亲！” （选自林斤澜《水井在前院》，收录于《当代中国经典小小说》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 叔公帮大媛家抬水、做粗活，每月拿点“零用”却不叫做工钱，这一细节暗示了叔公与本家之间既有雇佣关系又有人情纽带。 B. 文中两次写母亲脸上的笑容“挂到脸上”“落下来”“再挂到脸上”，运用反复手法，意在表现母亲情绪无常、喜怒不定。 C. 母亲抢着抬水过门槛时，作者细致描写她的“放大脚”和旗袍开衩，暗示传统生活方式与现代生存压力之间的冲突。 D. 大媛最后说“我知道，这就叫母亲！”，既是对母亲的安慰，也暗含了新一代对上一代过于焦虑、自我牺牲式母爱的一种清醒的认知与接纳。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题《水井在前院》语言朴素，以日常场景入题，“前” 字点明抬水必经人前、易被邻里看见，串联起核心情节，意蕴含蓄。 B. 小说精准运用细节描写，旧旗袍、放大脚、肥胖体态等，既刻画母亲外在形象，也暗示其阶层处境与性格特质。 C. 小说通过母亲抬水时与邻居的简短对话，以及母女间关于“万一”的反复问答，将人物内心的焦虑与隐忍层层剥露。 D. 结尾母女对话多用反复短句，语言直白激烈，点明了特定时代背景下普通家庭“不上不下”的生存困境。 8. 结合全文，简要梳理文中母亲的心理变化过程。 9. 文学作品中的小人物命运常常承载着对社会环境的审视与反思。请结合全文，简要分析本文通过母亲这一形象，揭露了哪些社会问题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。 说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变①。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜（衍）、范（仲淹）诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则己不居，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。 说者又曰：志太高也。夫以汉文帝、唐太宗为不足法，而望其君为尧舜，诚高矣。夫人臣事君而不举其至高者以为责，岂忠乎？且尧舜之政，亦未尝不可行也。向使诸君子不以天下为安石一人之天下而虚衷和气相与于成尧舜岂不可复见哉。乃安石以躁成其愤，而诸君子亦以愤成其偏。安石诚有罪于诸君子，而诸君子亦不能告无过于安石也。 说者又曰：听用非人也。夫以当世元臣故老、正士贤人，皆环向而立，而无一人之助，小人遂乘其孤而阴用之，岂安石之心哉？程子曰：“新法之行，我辈有以激之。”洵定论也。 然则宜何等乎？曰：安石有治天下之才，而未知治天下之道；虽有乱天下之迹，而实无乱天下之心。诸君子特以其据位之久，得君之专，而意气高远，议论谲肆，虽竭天下之才智以攻之而不能摧，辩之而不能屈，故积其攻之辩之之气，又积其不能摧不能屈之气。宋之为宋不支矣。呜呼！此岂一人之罪哉！ （节选自方孝标《王安石论》） 材料二： 安石性强忮②，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇③慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 【注】①忠、质、文之变：指夏代讲诚信，商代重质朴，周代尚礼仪，三代之法有变化。②忮：刚强，刚愎。③儇：轻浮，轻薄。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向使诸君子A不以天下为B安石一人之天下C而虚衷D和气E相与F于成G尧舜H岂不可复见哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 向使，假如，与《六国论》中“向使三国各爱其地”的“向使”意思相同。 B. 因，沿袭，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义不同。 C. 诎，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”用法不同。 D. 恤，体恤、怜悯，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝标举夏商周三代法度也有变化的例子，有力驳斥了评论者认为祖宗法度不应当改变的说法。 B. 方孝标认为忠臣应向君王提出最高标准作为自己的责任，况且尧舜的政治主张也是可以施行的。 C. 评论者认为王安石听信任用的都是朝中小人，导致当时朝中的老臣贤才没有一个人协助王安石。 D. 《宋史》写王安石为了变法将朝廷内外老成的人几乎都罢免了，这也印证了材料一的相关内容。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫以汉文帝、唐太宗为不足法，而望其君为尧舜，诚高矣。 （2）久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。 14. 《王安石传》评论王安石“性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”，材料一有哪些事实可以支持这个观点？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 采桑子 【宋】欧阳修 何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮①。 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。 【注】①玉制的酒器。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限制。 B. “飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。 C. “贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖美景的深深沉醉与不舍。 D. 本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。 16. 学校将组织微视频大赛，你班计划将本词拍摄成一个短视频，由你拟写下片词的拍摄脚本。请根据诗歌内容，展开合理想象，完成下列表格。 分镜头脚本 时长：20秒 背景音乐风格特点及演奏乐器 ①___________ 远镜头 ②___________ 视频解说 （可从内容、情感角度解说；不超过60字） ③___________ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子和表格中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“__________________”，嘈杂的音乐声“__________________”。 （2）今年是马年，“马”在古代文化中被赋予了各种吉祥意义，但是它也常被代指给人带来苦痛的战争，如杜甫《登岳阳楼》中的“__________________，__________________”。 （3） 常考字 含义 例句 篇目 与 ①亲附、亲近。 ________ 《六国论》 ②赞成。 ________ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ③同，跟。 臣请入，与之同命 《鸿门宴》 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的材料，完成小题。 曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗  薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心： 甲 ，香显雅致，榭是观景之所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的”的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者身临其境。 诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”手法切换不同人物的创作姿态：黛玉的从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉“又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续情节埋下伏笔。 人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗， 乙 ，更暗合其性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒唱和中愈加鲜明。 饮食描写与文化活动相得益彰。①不仅螃蟹宴是口腹之享，②更是诗社活动的序曲。③吃蟹时的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，④使叙事节奏张弛有度。⑤作者将俗世欢宴与高雅艺术完美融合，⑥达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，⑦展现了中国传统文人的生活美学。 本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅将众女儿的才情表现得淋漓尽致，更深化了《红楼梦》的主题。黛玉的诗句既是其个人命运的谶语，也是众女儿的命运悲歌。宝钗的讽刺诗则暗示了贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。 18. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号后再进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列各句中的引号，与文中横线处“蒙太奇”的引号作用相同的一项是（ ） A. 为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。（《在<人民报>创刊纪念会上的演说》） B. 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。（《中国建筑的特征》） C. 我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另一个平行世界的鱼冷嘲热讽。（《一名物理学家的教育历程》） D. 墙上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的。（《祝福》） 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 本回的菊花诗会中，探春的诗仅次于黛玉的诗。下面两首诗，哪一首是探春的？哪一首是黛玉的？请结合她们的性格与命运说明理由。 菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣①。 醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！ 残菊 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。 明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。 【注】①蛩鸣：指蟋蟀的鸣叫，常用于渲染秋夜氛围或寄托孤寂愁思。 《菊梦》是________的，理由是________________________________________________________ 《残菊》是________的，理由是________________________________________________________ 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱……当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”——林觉民《与妻书》 材料二： “我想成为一名电竞选手，这是我最大的抱负，可我不知道这算不算一种‘使命’。我该坚持自己的梦想，还是去做被期望的‘大事’？”——这是某中学一位高一学生写下的真实困惑。 抱负与使命，既有一体同辉的时刻，也有彼此分离的处境。有人说，当代青年的“抱负”越来越个人化，“使命”意识在淡化；也有人说，只有先做好自己真正热爱的事，才能更好地为时代贡献力量。 对此，明智中学开展了以“抱负与使命”为主题的演讲活动。请你联系当下社会生活，写一篇演讲稿，体现你的思考与认识，并提出希望。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末适应性练习 高一语文 【完卷时间：150分钟 满分：150分】 一、阅读(73分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “门”是卡夫卡小说《变形记》中的一个特殊意象。从现象学角度看，“门”同时拥有隔绝和联通的功能——它从外在世界中区隔出格里高尔的主体身份，又暗示着主体与外界既偏离又共生的状态。这个被区隔的空间，隐喻着现代人的异化和反抗。 在《变形记》中，有一段意味深长的描写：格里高尔被苹果砸伤以后，几乎丧失了行动能力，“可是他为自己状况的这种恶化还是得到了一种在他看来完全足够的补偿，就是每到傍晚时分那扇他惯常在一两个小时前便加以严密观察的起居室的门便会打开”。格里高尔“躺在自己房间里的暗处，不为起居室里的人所看见。他可以看见全家人坐在照亮的桌子旁边，可以倾听他们的谈话”。那扇傍晚时分打开的门，成了格里高尔和外界连接的唯一桥梁，也暗示着家人对他容忍的底线。他只能远远躲在暗处，观察那被灯光照亮的家人们。 “门”也成了主体身份的象征物。当格里高尔吓跑秘书主任后，他遭到父亲的无情驱赶。他缓慢地向自己房间里退去，却因为“身体太宽，一下子挤不进去”。他不顾一切地“挤进门里去。身子的一边拱了起来，他斜躺在门口”。这时，他的父亲从后面狠狠地推了他一把，“他当即便血流如注，远远跌进了他的房间里。房门还在手杖的一击下砰地关上了”。父亲将格里高尔推进门的动作具有强烈的放逐意味。门在这里起到限制和庇护的功能，但受庇护的存在终会感觉到其庇护的有限——被放逐的过程，也就是异化的过程。 对于格里高尔的家人来说，头天晚上进入卧室的是格里高尔，第二天早上出来的却是一只甲虫，如何确认甲虫就是格里高尔？这一认知困境最终演化为伦理困境。妹妹格蕾特说：“他必须离开这儿……如果这是格里高尔的话，他早就会认识到，人和这样一头动物是不可能共同生活在一起的，就会自愿跑掉了。”如果说，甲虫（格里高尔）选择和家人待在一起，那么他就不是格里高尔；而如果他自我牺牲，那么他就恢复了格里高尔的身份。家人对格里高尔的认知停滞，就这样延伸到主体自我认知上——个体成为集体的牺牲品，这意味着现代人生存的被动与无力。 （选自袁意《空间理论视域下的〈变形记〉异化主题与伦理困境》） 材料二： “看客式冷漠”是当前社会一个突出的现象，指的是当某人身陷困境、需要帮助时，旁观者明知道德上应当伸出援手，却表现出视而不见、麻木冷漠的态度。2014年《人民论坛》调查显示，“看客心态”在我国民众反映的社会病态中位居第二，占被调查对象的89.2%。 看客式冷漠背后隐藏着复杂的心理机制。其一是“责任扩散”：在集体情境中，个体倾向于把救助责任看作是集体共有的责任，从而将个人责任降到最低。围观的人越多，每个人出手相助的可能性反而越小。其二是“合理化”：个体通过一些冠冕堂皇的理由为自己的冷漠行为进行辩护，比如“别人都没管，我也不必管”“万一惹上麻烦怎么办”，从而使自己心安理得。其三是“责备归因”：旁观者有时会不自觉地认为受害者的困境是其自身原因造成的，从而降低帮助意愿。 从社会层面看，看客式冷漠的产生与社会转型时期的道德观念冲突、科技高度发展带来的“陌生人社会”以及贫富差距扩大导致的怨恨心理密切相关。当人与人之间的关系越来越疏离，传统的邻里互助、熟人社会的道德约束逐渐瓦解，人们更容易在他人遭遇困境时选择袖手旁观。 （选自叶青青《看客式冷漠：心理机制、产生原因及求解之匙》） 材料三： 在数字社交平台高度发达的今天，一种新型的异化现象正在蔓延。以抖音平台的“养火花”功能为例，该功能规定：用户与好友连续3天互发消息后，聊天界面会点亮“火花”标识，并显示已维持的天数；若24小时内未互动，“火花”则自动熄灭，需重新连续3日互动才能恢复。平台还设置了“互发20条信息解锁‘无话不谈’”等成就系统，试图通过量化的形式强化用户之间的情感联系。 然而，这种设计在实际使用中引发了多重异化。首先是行为异化：原本自发的、以情感分享为核心的沟通，逐渐异化为由平台规则驱动的数字打卡仪式。许多用户为了维持“火花”不得不每天发送表情包或“晚安”“扣1”等毫无实质内容的讯息，沟通内容变得空洞化、形式化。其次是关系异化：用户衡量一段关系深度的标准，不再是情感交流的质量，而是“火花”维持的天数和图标的颜色。有用户评论说“冷暴力可以，火花不能断”“分手了还天天提醒我续火花”。其三是自我异化：为了避免“火花”熄灭所带来的“社交惩罚”，用户即使在情绪低落或忙碌时也不得不戴上热情的面具完成互动，真实自我与数字自我产生分裂。 有学者指出，“养火花”本质上是一种将不可量化的情感置换为可视化数据指标的操作。平台借由制造“断连焦虑”将用户裹挟进无休止的互动竞赛中，虽然维持了高频的在线连接，却稀释了交往的情感厚度。 （选自高文慧、蒋博文《青年用户虚拟亲密关系的异化现象研究——以抖音“养火花”为例》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，最准确的一项是（ ） A. 卡夫卡笔下的“门”兼具隔绝与联通双重属性，既划分出格里高尔的独立主体空间，也让他与外界始终保持平等的共生关系。 B. 傍晚开启的起居室之门，是格里高尔联结外界的唯一途径，也直观体现出家人对变异后格里高尔的包容已抵达临界状态。 C. 父亲推门关门的动作极具放逐意味，门的庇护功能彻底失效，格里高尔在被驱逐的过程中完成了自我身份的异化。 D. 家人无法确认甲虫的身份，形成认知困境，而妹妹格蕾特的观点表明：唯有自我牺牲，格里高尔才能彻底摆脱异化、回归原本的主体身份。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 看客式冷漠的滋生，并非单一心理因素导致，个体的责任规避、自我合理化辩护、归因偏差等心理机制，共同助推了冷漠行为的产生。 B. 陌生人社会的到来、社会道德观念的冲突以及贫富差距引发的心理失衡，是当下看客心态泛滥、人际疏离的重要社会根源。 C. 数字平台“养火花”功能以量化数据定义情感深浅，异化了真实社交逻辑，让情感交往从自发的精神交流变成被动的规则式打卡。 D. 相比于传统社会的人际冷漠，数字时代的社交异化更具隐蔽性，切断了人与人之间的情感纽带，造成自我身份的分裂。 3. 下列选项中，最能够体现材料三所讨论的“异化”现象的一项是（ ） A. 某App的“好友默契测试”以高分显示“灵魂伴侣”，两人为保分互相透露答案，但实际毫无共同语言。 B. 某校园平台按发帖字数给课后讨论评分，学生为凑字数而拆分句子或复制无关内容。 C. 某班级用软件设置发言加分，学生为抢积分而争答简单问题，甚至打断他人。 D. 某直播平台要求主播每天播满4小时，一人为凑时长循环播放录播，自己玩手机。 4. 材料一是如何围绕“门”这一意象展开论证的？请简要分析其行文脉络。 5. 请结合材料二、材料三，分析以下这种现象中存在的“异化”具体表现，并为小明提出一条具体的改善建议。 高一学生小明与好友在QQ互发消息100天，拥有“畅聊之火”标识，为了不让标识熄灭，他每天都会随手发一句简单问候或表情包，完成互动任务。他向同桌小丽说起这事，小丽头也不抬地说：“这是你自己要坚持的，没必要抱怨。”说完继续做自己的事。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①材料一首先开篇点明《变形记》中“门”兼具隔绝、联通双重属性，指出其隐喻着现代人的异化与反抗。 ②接着结合文本两处情节展开分析：一是傍晚打开的起居室之门，点明它是格里高尔连接外界的唯一桥梁，也暗示家人对他容忍的底线；二是父亲驱逐格里高尔关门的场景，指出“门”是主体身份的象征，放逐过程就是异化过程。 ③最后延伸引出认知伦理困境，点出现代人生存的被动无力。 5. 异化表现： 一是数字社交异化：原本自发的情感沟通异化为维持标识的形式化打卡，互动空洞无实质内容； 二是看客式冷漠：小丽以“你自己要坚持”自我合理化，对小明的困扰袖手旁观。 改善建议：和好友协商暂停标识续期，每周固定抽十几分钟分享真实日常感悟，回归有质量的情感互动。 【解析】 【导语】这三篇选文围绕不同场域的“异化”议题展开：从解读经典《变形记》的“门”意象，挖掘现代人的生存异化与伦理困境，延伸至现实社会“看客式冷漠”的心态异化，最终落向数字时代虚拟社交的新型异化，层层拓维，兼具文学深度与现实观照，直指普遍的现代性生存困境。 【1题详解】 A.“始终保持平等的共生关系”错误。原文指出“门”暗示格里高尔和外界是“既偏离又共生的状态”，选项中属于无中生有。 C.“庇护功能彻底失效”错误。原文仅提到门的“庇护的有限”，选项属于过度推断，表述绝对。 D.“妹妹格蕾特的观点表明：唯有自我牺牲，格里高尔才能彻底摆脱异化、回归原本的主体身份”错误。原文中“自我牺牲就是格里高尔”只是格里高尔家人的错位认知，属于这一事件带来的伦理困境，并非格里高尔真的能通过自我牺牲彻底摆脱异化、回归原本的主体身份。实际上这种认知困境本身就是格里高尔异化的体现，最终指向的是现代人生存的被动与无力，不存在“摆脱异化”的结果。 故选B。 【2题详解】 D.“切断了人与人之间的情感纽带，造成自我身份的分裂”错误。原文只提到数字社交异化稀释了交往的情感厚度，并没有说它“切断了人与人之间的情感纽带”，也没有对比说明它比传统人际冷漠更具隐蔽性，选项属于无中生有、夸大表述。 故选D。 【3题详解】 首先明确材料三讨论的“异化”核心：数字社交语境下，原本自发的人际情感交往被平台量化规则绑架，不可量化的情感被置换为可视化数据指标，最终异化为空洞形式化的任务，出现行为、关系层面的异化，核心范畴是虚拟情感交往的异化。 A.本应衡量好友情感契合度的测试，被量化分数绑架，为保住高分标识，实际交往毫无情感共鸣，完全符合材料三“量化情感→社交异化”的特征。 B.是学业考核任务异化； C.是班级活动积分异化； D.是职业工作任务异化。 以上三项都不属于“数字情感交往异化”的范畴，不符合要求。 故选A。 【4题详解】 本题为核心意象的行文脉络梳理题，需先分层梳理文本内容，再按逻辑整合论证思路： 开篇立论：首先点明《变形记》中“门”兼具隔绝与联通的双重功能，提出核心观点：“门”区隔出的空间隐喻着现代人的异化与反抗，明确论证核心。 逐层论证：结合文本两处具体情节展开分析：先解读傍晚打开的起居室之门，指出它是格里高尔连接外界的唯一桥梁，也暗示了家人对他的容忍底线；再分析父亲驱逐格里高尔关门的场景，论证“门”是主体身份的象征，被放逐的过程就是异化的过程。 延伸收束：由门的空间隐喻引申出认知与伦理困境，最终落点到现代人生存的被动与无力，收束全文。 【5题详解】 先明确答题要求：需结合材料二、材料三的核心观点，拆解题干给出的现象找出对应异化表现，再给出具体可落地的改善建议。 拆分现象匹配理论：①小明为保标识每日发无实质内容互动的行为，对应材料三讨论的数字社交异化：原本自发的情感交往异化为平台规则驱动的形式化任务，符合新型数字异化特征； ②小丽的回应对应材料二的看客式冷漠：小丽用“你自己要坚持”完成自我合理化辩护，对小明的困扰选择袖手旁观，契合看客冷漠的定义。 最后针对小明为保标识牺牲互动质量的核心问题，提出回归真实情感交往的具体可行建议即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水井在前院 林斤澜 水井在前院，厨房在后院。叔公和大媛用一个大木桶一条扁担，把水抬到厨房水缸里，这是日常的工作。叔公虽是老人，抬着水腰板还是挺直着。前院后院住着本家五六房人家，叔公帮大媛家做做粗活，一月也拿点 “零用”—— 不叫做工钱。大媛从小上学，年年升级，到了中学毕业，却闲住家里快一年了。若到外地上大学，眼前的家境，母亲算来算去 “培植” 不起。若在本地求职业，一个中学生没有专长，有专长的也还要有门路。母亲想着这个世道真叫艰难呀，不上不下的人家更不知道是艰难还是尴尬。 新近有个机会，工商局招考实习生。大家都说是金饭碗，只怕百里挑一都不会，要千里挑一了。母亲叫大媛关起门来准备考试，家事墙塌了也不管。 一条扁担，叔公在前大媛在后。大媛才十八九岁，身体正当发育，扁担一上肩，轻松叫道：“快走。”“放下放下……”母亲赶过来了，挥手叫大媛走开，眼看大媛进了屋里，才拾起扁担搭在自己肩头。叔公疑疑心心走慢步、走小步，走不忍走……母亲虽才五十，早已发福肥胖。半生操持不上不下人家，用心多，用力少。粗重的抬抬挑挑，从小没有做过。一是用不着做，再是讲究面子避免做。 叔公个头不算高，却比母亲高一头。那大木桶的分量，多半压到母亲肩上了。母亲在家常穿旧旗袍，开衩只开到小腿。一双 “放大” 脚 —— 缠过放开，只可 “外八字”。衣衫和脚骨都走不开抬重担的步子，全靠扭动身体帮一把，又一身肥肉，顶多绷紧扭也扭不成样子。 才几步，叔公叫放下，本当说大媛半点也累不着，看看母亲脸色，只要母亲在前他随后，好把木桶上的绳子撸到自己胸前，伸手抓住绳子不叫滑回去。母亲稍微轻松一点了，她早准备好一个笑容挂到脸上，一路遇见本家三姑六婆四姨七嫂，才听见一声啊呀哟的，不管人家说什么，就自笑自话：“好走好走……”“不重不重……”“一回生两回熟……” 前院和后院中间，有一条尺高门槛，平时母亲走到这里，总要斜过身体，让旗袍开衩口朝前，正好把 “放大” 脚横着过去。这回抬着桶，门槛竟是关口，肥肉紧绷更加紧绷，要斜身像扭，要扭身像斜，放大脚一横还没有落地，就往前踉跄，大木桶磕着门槛，叔公赶紧一蹲，桶才平安落下，母亲脸上的笑容也落下来了。叔公说：“下回找两个小桶，我来挑。” 母亲觉得前后左右都有眼睛如电光射过来扫过来，赶紧拾起笑容再挂到脸上，伸手去够桶把儿，像要提它过关。叔公已经两手一抱，不过叔公也老了，佝着腿，像挪坛子似的左摆右晃挪进厨房。 母亲坐到屋里休息，一放松，汗水通身钻了出来。大媛悄悄走到母亲身边，拿一把蒲扇轻轻扇着。母亲喘着，话不成句：“你去…… 你去…… 功课…… 功课……”“妈妈，让我抬抬水，也好歇一歇，好比磨一磨用钝了的脑筋，磨刀不误砍柴工。”“不怕…… 一万，只怕…… 万一……”“万一要查肩膀头？妈妈，你听了闲话了吧？那是前清考功名，查手掌心查肩膀头，挑担的抬轿的都不要……”“有个疤…… 也要…… 挑出来……”“妈妈，那是考空军，怕飞到高空旧疤裂开来。妈妈，只怕你自己也说不清，怕的是什么……”“怕，怕，怕……”“怕考不上，说不出口，怕不好听。”“怕，怕，怕……”“怕万一。前清的一句废话，也成了万分之一，你就拼老命，去抬水。”“你还小，不知道当妈的……”“我知道，这就叫母亲！” （选自林斤澜《水井在前院》，收录于《当代中国经典小小说》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 叔公帮大媛家抬水、做粗活，每月拿点“零用”却不叫做工钱，这一细节暗示了叔公与本家之间既有雇佣关系又有人情纽带。 B. 文中两次写母亲脸上的笑容“挂到脸上”“落下来”“再挂到脸上”，运用反复手法，意在表现母亲情绪无常、喜怒不定。 C. 母亲抢着抬水过门槛时，作者细致描写她的“放大脚”和旗袍开衩，暗示传统生活方式与现代生存压力之间的冲突。 D. 大媛最后说“我知道，这就叫母亲！”，既是对母亲的安慰，也暗含了新一代对上一代过于焦虑、自我牺牲式母爱的一种清醒的认知与接纳。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题《水井在前院》语言朴素，以日常场景入题，“前” 字点明抬水必经人前、易被邻里看见，串联起核心情节，意蕴含蓄。 B. 小说精准运用细节描写，旧旗袍、放大脚、肥胖体态等，既刻画母亲外在形象，也暗示其阶层处境与性格特质。 C. 小说通过母亲抬水时与邻居的简短对话，以及母女间关于“万一”的反复问答，将人物内心的焦虑与隐忍层层剥露。 D. 结尾母女对话多用反复短句，语言直白激烈，点明了特定时代背景下普通家庭“不上不下”的生存困境。 8. 结合全文，简要梳理文中母亲的心理变化过程。 9. 文学作品中的小人物命运常常承载着对社会环境的审视与反思。请结合全文，简要分析本文通过母亲这一形象，揭露了哪些社会问题。 【答案】6. B 7. D 8. ①焦虑担忧：担心女儿考不上实习岗位，抢着替女儿抬水，怕影响功课。 ②强装镇定：抬水时遇到邻居，刻意挂上笑容，自说自话“不重不重”“一回生两回熟”，掩饰狼狈。 ③尴尬窘迫：过门槛时踉跄，木桶磕碰，笑容落下，感到被旁人注视的难堪。 ④无奈心酸：事后汗水通身，与女儿对话中暴露对“万一”的恐惧，最终被女儿点破后沉默，内心酸楚。 或内心矛盾。进屋休息后“汗水通身钻了出来”，面对女儿的关心，她仍断续念叨“功课”“万一”，一方面为女儿的体贴感到安慰，另一方面又不肯放下“万一”的焦虑，内心矛盾交织。 9. ①就业升学渠道狭窄，普通家庭处境艰难：大媛中学毕业因家境“培植”不起而无法上大学，本地求职需“门路”，工商局招考“千里挑一”，折射出教育资源分配不公、就业竞争畸形、阶层固化等问题。 ②面子文化与传统陋习的束缚：母亲抬水时强装笑容、自说自话，生怕被邻里笑话，揭露了过度在意他人评价的面子文化；母亲穿开衩至小腿的旧旗袍、一双“放大脚”，行动笨拙吃力，暗示传统礼教对女性的身体束缚与现代生存需求之间的冲突。 ③社会转型期普通人的生存焦虑：母亲对“万一”（考不上）的反复念叨与恐惧，以及为女儿前程拼力抬水的自我牺牲，暴露了制度不透明、机会不确定给“不上不下”家庭带来的巨大心理压力，也反映了旧观念对现代人思想的固化影响。 【解析】 【导语】《水井在前院》以小见大，借抬水这桩日常琐事，剖开旧时代“不上不下”普通小家的生存困境。林斤澜不写激烈冲突，以细节藏锋：母亲硬撑的笑容、过门槛的狼狈、反复念叨的“怕万一”，把小人物的窘迫、焦虑、隐忍刻得入骨，冲淡文笔裹着沉沉的时代酸涩，小切口写透大时代中小人物的生存底色。 【6题详解】 B.“意在表现母亲情绪无常、喜怒不定”错误。文中两次描写母亲的笑容“挂到脸上”“落下来”“再挂到脸上”，是为了表现母亲在抬水过程中强装镇定、掩饰尴尬与疲惫的心理状态，体现其隐忍与自尊，而非情绪无常。 故选B。 【7题详解】 D.“语言直白激烈”错误。结尾母女对话多用反复短句，如“你去……你去……功课……功课……”“不怕……一万，只怕……万一……”，语言特点是断续、焦虑、平实，符合母亲劳累喘气、忐忑不安的状态。 故选D。 【8题详解】 解题时需沿着小说情节发展顺序，抓取人物神态、动作、语言等细节描写，结合人物的身份处境推导心理活动，分层梳理，避免脱离文本主观臆断。 ①对应女儿备考工商局招考的核心情节，从母亲抢抬水、反复叮嘱功课的行为，可推导出她怕耽误女儿备考的焦虑担忧。 ②抬水途中遇邻里的情节中，母亲刻意挂出笑容，是要强性格驱动下，掩饰自身狼狈的强装镇定。 ③过门槛发生磕碰意外后，母亲感觉周遭全是窥探的目光，原本的伪装破功，自然流露出尴尬窘迫。 ④回到室内放松后，结合母亲的状态和母女对话，能挖掘出她面对命运不确定性的无奈，以及焦虑与欣慰交织的矛盾酸楚。 【9题详解】 作答时需先梳理文本中人物的相关经历与细节，再跳出个体命运，从生存环境、文化观念、时代特征维度挖掘共性社会问题，避免仅停留在人物分析，不点出深层社会本质。 ①从大媛升学求职受阻的具体事件切入，跳出个体家境贫寒的表层解读，挖掘背后教育资源分配、就业竞争层面的结构性社会矛盾。 ②结合母亲外形、行为细节，不能仅分析母亲性格，要深挖细节背后传统礼教、熟人社会面子文化对普通人的无形束缚。 ③抓住“万一”这一核心线索，结合文本时代背景，挖掘旧思想残余、机会不确定性给“不上不下”的普通家庭带来的普遍性生存焦虑。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。 说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变①。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜（衍）、范（仲淹）诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则己不居，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。 说者又曰：志太高也。夫以汉文帝、唐太宗为不足法，而望其君为尧舜，诚高矣。夫人臣事君而不举其至高者以为责，岂忠乎？且尧舜之政，亦未尝不可行也。向使诸君子不以天下为安石一人之天下而虚衷和气相与于成尧舜岂不可复见哉。乃安石以躁成其愤，而诸君子亦以愤成其偏。安石诚有罪于诸君子，而诸君子亦不能告无过于安石也。 说者又曰：听用非人也。夫以当世元臣故老、正士贤人，皆环向而立，而无一人之助，小人遂乘其孤而阴用之，岂安石之心哉？程子曰：“新法之行，我辈有以激之。”洵定论也。 然则宜何等乎？曰：安石有治天下之才，而未知治天下之道；虽有乱天下之迹，而实无乱天下之心。诸君子特以其据位之久，得君之专，而意气高远，议论谲肆，虽竭天下之才智以攻之而不能摧，辩之而不能屈，故积其攻之辩之之气，又积其不能摧不能屈之气。宋之为宋不支矣。呜呼！此岂一人之罪哉！ （节选自方孝标《王安石论》） 材料二： 安石性强忮②，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇③慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 【注】①忠、质、文之变：指夏代讲诚信，商代重质朴，周代尚礼仪，三代之法有变化。②忮：刚强，刚愎。③儇：轻浮，轻薄。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向使诸君子A不以天下为B安石一人之天下C而虚衷D和气E相与F于成G尧舜H岂不可复见哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 向使，假如，与《六国论》中“向使三国各爱其地”的“向使”意思相同。 B. 因，沿袭，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义不同。 C. 诎，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”用法不同。 D. 恤，体恤、怜悯，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝标举夏商周三代法度也有变化的例子，有力驳斥了评论者认为祖宗法度不应当改变的说法。 B. 方孝标认为忠臣应向君王提出最高标准作为自己的责任，况且尧舜的政治主张也是可以施行的。 C. 评论者认为王安石听信任用的都是朝中小人，导致当时朝中的老臣贤才没有一个人协助王安石。 D. 《宋史》写王安石为了变法将朝廷内外老成的人几乎都罢免了，这也印证了材料一的相关内容。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫以汉文帝、唐太宗为不足法，而望其君为尧舜，诚高矣。 （2）久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。 14. 《王安石传》评论王安石“性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”，材料一有哪些事实可以支持这个观点？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）（王安石）认为汉文帝、唐太宗不值得效法，希望他们的君主成为尧舜，志向确实高了。 （2）（王安石）当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免。 14. ①未学成即谋划变法之事；②不能聚集天下公议，精心思考并且反复说明；③因为急躁使诸君子愤怒，无人相助。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了历史对王安石变法的多维评价。方孝标《王安石论》持辩证态度，既肯定其变革精神（“有治天下之才”），又指出其性格缺陷（“未知治天下之道”），强调变法失败是多方责任；《宋史》则侧重负面，突出其刚愎性格（“性强忮”）和用人不当。两文形成互补：前者重思辨，剖析变法深层矛盾；后者重史实，记录具体行为。共同揭示了改革者理想与现实、个人与时代的复杂关系，具有深刻的历史反思价值。 【10题详解】 句意：如果诸位君子不把天下看作是王安石一人的天下，而是虚心和气相处，共同把事情做成，尧舜政治难道不可以复见吗? “向使”表示假设，“诸君子”为主语，“不……，而……”的转折复句中，中间C处断开； “虚衷和气”与“相与于成”为并列谓语，中间E处断开； “尧舜”是下一个句子主语，其前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确，两处均为“假如”。句意：假使王安石能等到他学识已成。/假如韩、魏、楚三国各自爱惜自己的土地。 B.正确。沿袭/依靠。句意：不能改变的地方就沿袭它。/依靠别人的力量却反过来损害他。 C.正确。使动用法，使……屈服/意动用法，以……为乐。句意：大家不能使他屈服。/以狩猎为乐，就想到用三驱之礼作为限度。 D.“恤，体恤、怜悯”错误。两处均为“顾念、忧虑”。句意：人们的议论不足以忧虑。/士大夫们大多把不关心国家大事。 故选D。 【12题详解】 C.“……导致当时朝中的老臣贤才没有一个人协助”错误。一是“当时朝中的老臣贤才没有一个人协助王安石”是方孝标为王安石辩解的内容，并非评论者的观点；二是因果倒置，是老臣贤才无人协助王安石，才导致小人趁机被任用，而非任用小人导致无人协助。 故选C。 【13题详解】 （1）“足”，值得；“法”，效法；“诚”，确实。  （2）“以”，因为；“引去”，引退；“洎”，等到；“罢”，被罢免。 【14题详解】 本题要求从材料一中找出能印证《宋史》“性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”这一评价的具体事实。解题时需先理解“强忮”（刚强固执）、“自信所见”（坚持己见）的含义，再从材料一中筛选王安石的相关言行。 解读评价关键词：“强忮”指刚愎倔强，“执意不回”指坚持己见不改变。 筛选材料一中的对应事实： “惜其不能待，故无成也”——急于变法，不愿等待时机成熟 不能“集天下之公议，精思而熟讲之”——不采纳公议，独断专行。 “以躁成其愤”——急躁导致他人愤怒，孤立无援。 【参考译文】 材料一： 王安石用新法辅佐宋神宗治理天下，可是赞成和反对的人交加，最终导致国家大乱。 批评者说：祖宗的法度不应当改变。祖宗的法度(如果好)，确实不该改变。可是宋代的祖宗与夏商周三代的君主相比怎样呢？即使是夏商周三代的法度，也不能没有弊病，夏代讲诚信，商代重质朴，周代尚礼仪，(三代的法度也有变化)。宋代的祖宗难道会有万世不变的法度吗?况且在宋仁宗庆历年之初，杜衍、范仲淹等先辈已经有了想变法的想法了。在此以后又过了几十年，宋朝的弊病一定比杜范那时更严重了。假使王安石能等到他学识已成，然后出来谋划天下大事，看那些可以改变的地方就改变，不能改变的地方就沿袭它。有了功劳自己不居功，不成功就聚集天下公道议论，精心思考并且反复说明，(如果这样)怎么见得变法不是最好的治国之道呢?可惜王安石不能等待，所以他没有成功。 批评者又说：王安石的志向太高了。王安石认为汉文帝和唐太宗不值得效法，希望他的君主成为尧舜，志向确实高了。如果臣子事奉君主不举出自己最高的标准作为自己的责任，难道是忠臣吗?况且尧舜的政治(虽然难以达到)，也并不是不可以施行的。如果诸位君子不把天下看作是王安石一人的天下，而是虚心和气相处，共同把事情做成，尧舜政治难道不可以复见吗?可是王安石因为急躁而造成他们的愤怒，而诸位君子也因为愤怒而使得王安石更偏狭。王安石确实对诸位君子有罪过，可诸位君子也不能说对王安石没有罪过。 批评者还说：王安石听信任用的不是正当的人。因为当时朝中的重臣老臣、社会的正人贤才，都远离退后，没有一个人协助王安石，小人于是趁着他孤立无援的机会就暗地里被任用了，这难道是王安石的本意吗?程子说：“新法的实行，有我们这些人刺激的原因。”这话确实是说得很中肯。 既然如此，那么应该如何评价王安石呢?我认为：王安石有治理天下的才能，可是他不知道治理天下的根本理念；他虽然有搞乱天下的行为，可是确实没有出于搞乱天下的本心。诸位君子只是因为他占据权位的时间长，还得到皇上的专一信任；又加上他本人意气高远，议论奇特，即使竭尽天下的所有才智来攻击他也不能摧毁他，来与他辩论也不能使他屈服。所以聚积起攻击他和批驳他的那些义愤，又聚积起不能被摧毁和被屈服的气力。宋朝作为一个朝代不能支撑下去。呜呼，这难道是一个人的罪过吗? 材料二： 王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来往往好几百字，大家不能使他屈服。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束，再没有被召回朝廷，前后共八年。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 采桑子 【宋】欧阳修 何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮①。 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。 【注】①玉制的酒器。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限制。 B. “飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。 C. “贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖美景的深深沉醉与不舍。 D. 本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。 16. 学校将组织微视频大赛，你班计划将本词拍摄成一个短视频，由你拟写下片词的拍摄脚本。请根据诗歌内容，展开合理想象，完成下列表格。 分镜头脚本 时长：20秒 背景音乐风格特点及演奏乐器 ①___________ 远镜头 ②___________ 视频解说 （可从内容、情感角度解说；不超过60字） ③___________ 【答案】15. D 16. ①. 舒缓悠扬、宁静淡雅（如古琴古筝、或钢琴独奏，节奏平缓） ②. 夕阳西下，远处水天相接，湖面烟波浩渺；一片青青芳草延伸到水边，沙洲隐约可见，一只白鹭翩翩飞过天际。 ③. 斜晖脉脉，芳草萋萋，水远烟微。词人凭栏闲望，看白鹭翩飞，物我两忘。此刻，心中唯有西湖的宁静与天地间的悠然。 【解析】 【导语】这首欧阳修的《采桑子》写颍州西湖之美，以上片游赏的喧闹，反衬下片凭栏闲眺的清寂，在芳草斜晖、烟水鹭飞的淡远景致里，藏着词人退居后安闲悠然的心境，淡远有味。 【15题详解】 D.“反衬出凭栏时的孤独伤感”错误。下片描绘的是一种宁静、悠远、闲适的意境，词人凭栏欣赏黄昏景色，内心应是悠然自得、超脱尘俗的，并无“孤独伤感”之情。上片的热闹与下片的宁静形成对比，但不是“反衬伤感”，而是表现出词人对西湖美景不同姿态的欣赏，最终归于闲淡超然的心境。 故选D。 【16题详解】 解题时核心是先精准把握原词片段的意境与情感基调，再结合表格不同栏目的功能要求，紧扣诗词核心意象展开合理想象，内容既要贴合文本，也要符合视频拍摄的表达逻辑，兼顾内容呈现与情感传递。 ①背景音乐部分：需匹配下片整体氛围，下片写闲淡观景之境，整体偏向清幽悠然，因此要选择契合该调性的风格与柔缓乐器。 ②远镜头部分：远镜头的功能是呈现开阔全景，需要将词中核心远景意象按空间逻辑整合，还原词作勾勒的空灵山水意境，契合远镜头的取景特点。 ③视频解说部分：解说需要兼顾内容概括与情感表达，要在精简点出核心景物的基础上，点明词人的内在心境，做到语言凝练贴合要求。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子和表格中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“__________________”，嘈杂的音乐声“__________________”。 （2）今年是马年，“马”在古代文化中被赋予了各种吉祥意义，但是它也常被代指给人带来苦痛的战争，如杜甫《登岳阳楼》中的“__________________，__________________”。 （3） 常考字 含义 例句 篇目 与 ①亲附、亲近。 ________ 《六国论》 ②赞成。 ________ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ③同，跟。 臣请入，与之同命 《鸿门宴》 【答案】 ①. 多于机上之工女 ②. 多于市人之言语 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 与嬴而不助五国也 ⑥. 吾与点也 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的材料，完成小题。 曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗  薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心： 甲 ，香显雅致，榭是观景之所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的”的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者身临其境。 诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”手法切换不同人物的创作姿态：黛玉的从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉“又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续情节埋下伏笔。 人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗， 乙 ，更暗合其性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒唱和中愈加鲜明。 饮食描写与文化活动相得益彰。①不仅螃蟹宴是口腹之享，②更是诗社活动的序曲。③吃蟹时的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，④使叙事节奏张弛有度。⑤作者将俗世欢宴与高雅艺术完美融合，⑥达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，⑦展现了中国传统文人的生活美学。 本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅将众女儿的才情表现得淋漓尽致，更深化了《红楼梦》的主题。黛玉的诗句既是其个人命运的谶语，也是众女儿的命运悲歌。宝钗的讽刺诗则暗示了贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。 18. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号后再进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列各句中的引号，与文中横线处“蒙太奇”的引号作用相同的一项是（ ） A. 为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。（《在<人民报>创刊纪念会上的演说》） B. 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。（《中国建筑的特征》） C. 我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在水池之外还存在有另一个平行世界的鱼冷嘲热讽。（《一名物理学家的教育历程》） D. 墙上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的。（《祝福》） 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 本回的菊花诗会中，探春的诗仅次于黛玉的诗。下面两首诗，哪一首是探春的？哪一首是黛玉的？请结合她们的性格与命运说明理由。 菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣①。 醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！ 残菊 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。 明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。 【注】①蛩鸣：指蟋蟀的鸣叫，常用于渲染秋夜氛围或寄托孤寂愁思。 《菊梦》是________的，理由是________________________________________________________ 《残菊》是________的，理由是________________________________________________________ 【答案】18. 语句①，修改为“螃蟹宴不仅是口腹之享”。 语句⑥，修改为“达到‘以俗写雅’的艺术效果（或‘以俗写雅’的艺术效果十分显著）”。 19. A 20. 甲处：藕喻高洁 乙处：不仅彰显其诗才 21. ①. 黛玉 ②. 全诗以梦境写幽怨，“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”直抒孤寂哀愁，契合黛玉寄人篱下、多愁善感的性格与悲剧命运。 ③. 探春 ④. 诗中“明岁秋风知再会，暂时分手莫相思”体现出探春豁达爽朗、精明干练的性格；而“露凝霜重”“枝无全叶”等残败意象，则暗含她对贾府未来走向衰败的清醒认知与深切担忧，暗示贾府将以残局收场，同时展现了探春超越闺阁的才华与远见。 【解析】 【18题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 语句①，语序不当，前后两个分句主语一致，均为“螃蟹宴”，第一个关联词应放在主语之后，故修改为“螃蟹宴不仅是口腹之享”。 语句⑥，句式杂糅，“达到……艺术效果”和“……艺术效果十分显著”两种句式不能混用，故修改为“达到‘以俗写雅’的艺术效果（或‘以俗写雅’的艺术效果十分显著）”。 【19题详解】 原文“蒙太奇”，标示专业术语，引号表示特定称谓。 A.表示特定称谓； B.表示特殊含义； C.表示特殊含义； D.表示着重强调。 故选A。 【20题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 甲处：对应“藕香榭”三字拆解，后文分别解释了“香”“榭”，此处需解释“藕”，结合后句“香显雅致”对仗结构，写藕的品性，故可填“藕喻高洁”。 乙处：承接菊花诗，后文“更暗合其性情”用“更”表递进，此处先点出黛玉菊花诗对其才情的展现，故可填“不仅彰显其诗才”。 【21题详解】 解题时一是抓住诗歌的意象特征、情感基调，二是结合原著人物性格，以及《红楼梦》“诗谶”的创作特点，将诗歌内涵和人物命运对应分析，即可得出准确判断。 《菊梦》对应黛玉：这首诗以梦咏菊，整体笼罩着幽怨孤寂的氛围，情感内核和黛玉的人生处境高度契合，贴合黛玉寄人篱下的处境、多愁善感的性格，也暗合黛玉早逝的悲剧命运，符合书中以诗写人、诗含谶语的创作逻辑。 《残菊》对应探春：这首诗写残菊却无过度悲切，结尾暂别离盼再会的疏朗态度，契合探春爽朗干练的性格；诗中残菊败落的意象，暗合探春对贾府颓势的清醒认知，呼应她远嫁别离的命运，也体现出她超越普通闺阁女子的远见。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱……当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”——林觉民《与妻书》 材料二： “我想成为一名电竞选手，这是我最大的抱负，可我不知道这算不算一种‘使命’。我该坚持自己的梦想，还是去做被期望的‘大事’？”——这是某中学一位高一学生写下的真实困惑。 抱负与使命，既有一体同辉的时刻，也有彼此分离的处境。有人说，当代青年的“抱负”越来越个人化，“使命”意识在淡化；也有人说，只有先做好自己真正热爱的事，才能更好地为时代贡献力量。 对此，明智中学开展了以“抱负与使命”为主题的演讲活动。请你联系当下社会生活，写一篇演讲稿，体现你的思考与认识，并提出希望。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料一：林觉民《与妻书》的核心是将个人对家人的小爱、对安稳生活的个人抱负，升华为为天下人谋福利的家国使命，是革命年代个体抱负与时代使命完全统一的典型，明确了“使命”的本质是公共价值的实现。 ②材料二：高一学生的电竞梦困惑，是当代青年的普遍处境——个人化、小众化的自我抱负，和外界期待的“宏大使命”产生撕裂，直接抛出了“小我选择”与“大我责任”如何平衡的现实命题。 ③引导语点明二者关系：既有统一的可能，也有分离的处境，同时给出两种对立的社会观点，提示写作不能单向论证，必须回应两种观点的冲突。 核心辩证关系： 二者是互补共生、动态统一的关系：个人抱负是使命的微观载体，脱离个人热爱的使命只会成为空洞的道德绑架；时代使命是个人抱负的价值升华，脱离公共价值的抱负容易陷入狭隘的小我私利，二者绝非非此即彼的对立选择。 写作核心任务： 厘清“抱负”与“使命”的当代关联，回应当代青年的理想选择困惑，给出青年群体平衡二者的可行路径。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，非此即彼。错误本质是将二者完全对立，要么全盘否定个人抱负的合理性，批判电竞梦“胸无大志”；要么认为使命是对个体的捆绑，直接拒绝承担公共责任。 误区2：窄化概念内涵，脱离当代语境。错误本质是把“使命”局限为革命年代的牺牲、所谓“高大上”的职业选择，认为只有当科学家、军人才叫担使命，电竞、自媒体、非遗传承等小众职业无法承载使命，完全回避当代青年的真实困惑。 误区3：内容悬浮空泛，缺乏现实针对性。错误本质是全篇堆砌革命先烈的老旧素材，完全不涉及当下青年的选科、职业选择、理想困惑等现实问题，口号式说理没有说服力。 【分层立意】 基础立意：个人抱负与时代使命并非对立，当代青年既要坚持个人热爱，也要主动承担公共责任，实现二者的有机融合。 进阶立意：新时代的使命具有多元包容性，不必执着于“标准”的使命路径，不同领域的个人热爱都能成为承载使命的载体。 高阶立意：当代青年无需在“小我抱负”和“大我使命”中做选择题，应主动将个人抱负嵌入时代需求，重塑属于新青年的使命表达。 【行文思路】 本次是演讲文体，适配议论文逻辑： 开篇：在称呼语和问候语之后，以材料中高一学生的电竞梦困惑切入，现场提问“有没有同学曾被质疑‘你的爱好能为社会做什么’”，快速拉近距离，抛出核心问题“抱负与使命从来不是单选题”，亮出中心论点。 主体第一层：论证二者从来不是对立关系。以林觉民的选择为例，说明他的个人抱负本是与爱人安稳度日，将这份小爱拓展为对天下人的责任，就成了使命；再举00后电竞选手夺冠时身披国旗、00后UP主“才疏学浅的才浅”靠金工爱好复刻三星堆文物出圈的例子，证明个人热爱完全可以对接公共价值。 主体第二层：回应当代“青年使命淡化”的质疑，说明新时代使命的内涵已经多元拓展。举00后新农人靠短视频帮家乡卖农货、00后化妆师专做少数民族妆容推广国潮的例子，说明不管是搞农业、做美妆还是打电竞，只要能创造公共价值，就是承担使命，不存在“高低贵贱”的使命赛道。 主体第三层：给出二者融合的可行路径。首先要正视个人热爱的合理性，不必为了“显得有担当”刻意选择不适合自己的赛道；其次要主动寻找个人抱负和公共需求的结合点，比如喜欢电竞的，可以做青少年电竞防沉迷科普；喜欢拍短视频的，可以做乡村文旅推广，把小我的热爱转化为大我的价值。 辩证补充：明确不是所有个人抱负都天然适配使命，一味逐利、违背公序良俗的所谓“抱负”（比如靠低俗内容博流量），必然和使命背离，要守住公共价值的底线。 结尾：落地在场中学生的实际，呼吁大家“未来选科、选职业不用刻意凑‘热门使命赛道’，找到你真正热爱的事，再想怎么把这件事做得能帮到更多人，就是最好的抱负与使命的统一”，符合演讲稿的感召性要求。 【优秀文题】 1.《以热爱为锚，向使命而行》 2.《小我赛道亦能点亮时代星光》 3.《抱负不是单选题，使命没有标准答案》 4.《把我的热爱，活成时代的光》 5.《从“我想”到“我们”：抱负与使命的当代和解》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $