精品解析:河南南阳市油田2025-2026学年下学期八年级期末教学质量检测语文试卷
2026-07-11
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2份
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27页
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级下册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 河南省 |
| 地区(市) | 南阳市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 113 KB |
| 发布时间 | 2026-07-11 |
| 更新时间 | 2026-07-12 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-11 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58769863.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
2026年春期南阳油田八年级期末教学质量监测试卷
语 文
注意事项:
1.本试卷共6页,五个大题,满分120分,考试时间120分钟。
2.请按答题卡上注意事项的要求把答案填写在答题卡上。写在试卷上的答案无效。
一、积累与运用(共23分)
班级开展“我是河南文旅推介官”主题活动,你所在的小组负责制作宣传手册,请你参与并完成以下任务。
1. 小组成员撰写了以下推介词,请你帮忙审校。
推介词(一)
河南,这片古老而神奇的土 ① (攘 壤),是中华文明的摇篮。黄河在此奔腾咆哮,孕育了璀璨的华夏文明。漫步在洛阳龙门石窟,万千造像巧妙绝伦,令人叹为观止;登临开封龙亭,仿佛能窥见大宋东京的繁华盛景;红旗渠如一条飘带蜿 ②(蜒 延)于太行山腰,诉说着林县人民改天换地的英雄气概。河南,正以她厚重的历史底蕴和蓬勃的时代活力,张开怀抱迎接八方来客。
(1)请根据语境,分别为①②处选出恰当的汉字,工整书写在横线上。
(2)小组成员发现文中的画线句子有语病,请你写出修改意见。
推介词(二)
河南文旅推介活动正如火如荼地进行,各地纷纷亮出“看家本领”:开封清明上河园通过大型实景演出,让游客“一朝步入画卷,一日梦回千年”;洛阳依托隋唐文化资源,打造沉浸式“神都”体验;而南阳则凭借医圣祠、卧龙岗等文化地标,成为游客了解中医药文化和三国历史的 。
(3)小组成员在撰写推介词(二)时,不确定画横线处用哪个成语更贴切。请根据成语的意思,结合语境,从括号中为其推荐一个,并简要说明理由。
A.不二法门 B.必经之路
不二法门:指最好的或独一无二的方法、门径。
必经之路:必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
——《新华成语词典》
【答案】(1)壤 蜒
(2)“诉说”改为“彰显”或“气概”改为“故事”。
(3)我推荐:B.必经之路
理由:“不二法门”侧重指方法、路径,句子中形容南阳的文化地标是游客了解相关文化必须到访的地点,“必经之路”指必定要经过的路途,符合语境对具体地点的描述,因此选B。
【解析】
【小问1详解】
略
【小问2详解】
原句是搭配不当,“诉说”和“英雄气概”搭配不当,将“诉说”改为“彰显”,或者将“气概”改为“故事”。
【小问3详解】
根据《新华成语词典》可知,“不二法门”强调的是做某事或者获得某些知识的方法,“必经之路”强调的是一定要经过的道路;根据语境可知,南阳在中医药文化和三国历史方面具有独特优势,是了解相关文化的最佳选择,南阳的文化地标是游客了解中医药文化和三国文化必须到访的地方;因此应选“必经之路”。
示例:选B,必经之路。理由:“必经之路”指必定要经过的路径,句中指南阳的文化地标是游客了解中医药文化和三国文化必须到访的地方,符合语境;“不二法门”侧重指最好的、独一无二的方法,不符合此处指具体探访地点路径的语境。
2. 手册特设“游客问答”互动板块,专门收录游客游览河南时常问的美食相关问题与推介官解答。请你结合语境,补全下面手册内的问答对话。
游客:早就听说河南是华夏文明的发祥地,没想到美食也这么丰富!烩面、灌汤包、胡辣汤……① ________________________?
你:这个问题问得好!河南美食的丰富,主要得益于两方面:一是地理优势——河南地处中原,四季分明,盛产小麦,面食文化自然发达;二是历史底蕴——十三朝古都的积淀,让河南美食吸收了宫廷菜的精髓,形成了“五味调和、质味适中”的独特风格。
游客:原来地理和历史对美食影响这么大!那②_____________________?
你:太有了!每一道河南美食背后,都藏着一个动人的故事。比如洛阳水席和女皇武则天有关,逍遥镇胡辣汤相传起源于明代。可以这样说,③ ____________________。
【答案】 ①. 为什么河南的美食这么丰富多样呢? ②. 这些美食背后有没有什么故事呢? ③. 河南美食是承载中原千年历史文化的鲜活载体。
【解析】
【详解】①处,前文介绍了河南美食丰富,后文解答的是河南美食丰富的原因,因此应围绕河南美食丰富的原因设问。
示例:请问为什么河南的美食会这么丰富呢?
②处,后文明确回答“每一道河南美食背后都藏着动人故事”,因此提问围绕“河南美食是否有历史故事”展开即可。
示例:这些河南美食背后都有对应的历史故事吗?
③处,此处是对前文“河南美食都有历史渊源”的总结,结合题干“河南是华夏文明发祥地”的背景,点明河南美食和历史文化的关联即可。
示例:每一道河南美食,都是河南千年华夏文明的鲜活印记。
3. 宣传手册最后一页为封底收官结语板块,请你以“河南文旅推介官”的身份,将空缺的古诗文名句补充完整。
漫步南阳卧龙岗,望见四周树木青葱、藤蔓缠绕的清幽景致,柳宗元《小石潭记》中“①________, ②________”的描写,恰如其分地展现出这片隐士之地的静谧之美。
驻足医圣祠前,面对张仲景悬壶济世、救死扶伤的伟大一生,杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“③________,④________”的博大胸怀,正是这位医者仁心的真实写照。
行至登封少林寺,常建《题破山寺后禅院》中“⑤________,⑥________”的静谧禅意,使人心中俗念消失。
作为河南文旅推介官,我们不仅要展现河南之美,更需以开放包容的姿态广迎天下宾朋。正如王勃在《送杜少府之任蜀州》中所言“⑦________,⑧________”,真挚的情谊不受距离阻隔,我们期待与四海宾朋相聚河南、共赏中原风华!
【答案】 ①. 青树翠蔓 ②. 蒙络摇缀 ③. 安得广厦千万间 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 山光悦鸟性 ⑥. 潭影空人心 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻
【解析】
【详解】注意“蔓”“缀”“庇”“俱”“颜”“悦”“涯”等字的书写。
二、现代文阅读(共27分)
(一)(16分)
阅读下文,完成各题。
三游华山
①华山是天下名山,我在西安住了十多年了,却还没有去过一次。
②今年四月里,筹备了好些天,终于在一个天气清朗的日子去了。一到华阴,远远就看见华山了,矗立群山之上,半截在云里裹着,似露非露,像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去,越走越不见了华山,铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫,树木一片一片的,偶尔从树林子里漫下一条河来,河里却全部没水,满是石头,大的如一间房的模样,小的也有瓮大的、盆大的、枕大的。颜色一律灰白,远远看去,在绿树林子之下,白花花的耀眼,像天地之间忽然裸露了一条秘密。这便将我吸引过去。置身在那里,先觉得一河石头高高低低、密密疏疏,似乎是太杂乱了,慢慢地便看出它乱得有节奏,又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石,却充满了运动和生命,这使我惊奇不已,高兴得从这块石上跳到那块石头,从那块石上又看这块石头的阴、阳、明、暗,不停地在石隙之间奔跑出没,竟没有再往华山去。天到黄昏便返回了。
③到了五月,我又去一趟华山。直接搭车在桃下站下来,步行了七里赶到华山入谷口,忽见谷外有一处院落很是好看,便抬脚进去——才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人,数十棵几搂粗的大树全部遮了天日,树下的场地上有着深深浅浅的绿,如铺了一层茸茸的地毯。坐上去,仰头看见太阳在树梢碎纸片大的空隙激射;低眼看身下的绿——却并不是苔藓,是一种小得可怜的草,指甲盖般圆,裂五个七个瓣,伏地而生,中有数十个针尖大小的花蕊,嫩黄可爱。用手去抠草不能抠起,手却染成浅绿。我太喜欢这种环境了,盘脚坐起,静静地听自己呼吸。忽见后边的朱红方格门推开了,出现几个游客。再看时,一条曲径,直从那边花坛旁通去,不知那里又有了什么幽境,只见那路面碎石铺成,光影落下,款款如在浮动。我就这么坐着,神静身爽,竟不觉几个小时过去,起来看天色不早,就又搭车返回西安。
④两次为华山来,却未登山而归,友人都笑我荒唐,我只笑而不语。到了六月初,又邀我的一个学生再次去华山,终于进了谷口,逆一条河水深入。走了三里,河水却惹得我放慢了脚步,后来干脆就在水中列石上坐下。水很明净,河底石子清晰可见,脚伸进去,那汗毛上就显出一层银亮亮的小珠儿,在脚下形成无数漩涡,悠悠而去。青石板很多,水从上流过,腻腻的软着身子,但遇着一块仄石了,就翻出一朵雪浪花,或在下出现一个空轴儿的漩涡。河里没见到鱼,令我很遗憾,到了拐弯处,水骤起小潭,有几丈深的,依然能看到底。捡些小片石丢去,片石如树叶一样,先在水面上浮着飞,接着就没进水,左一漂,右一漂,自自在在好长时间才落水底。
⑤这么又玩了半天,学生催我赶路,我说:“回吧。”他有些疑惑了:“你这是怎么啦?三次上华山,都半途而归。”我说:“这就蛮够兴趣了。”学生说:“好的还在山上哩!”我说:“是的,山下都这么好,山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说:“不。要是身懒,我能年年想着来吗?能在今年连来三次吗?之所以几年里一直不敢动身,是听别人说得多了,觉得越好越不敢去看。如今来了三次,还未上山,便得了这许多好处,若再去山上,如何能再享用得了?如今不去山上,山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享,慢慢消化才是。花愈是好,与人越亲近;狐皮愈美,对人越有诱力。但好花折在手了,香就没有了;狐皮捕剥了,光泽就没有了。”学生说:“那么,这是什么道理呢?”我说:“天地大自然是知之无涯的,人的有限的知于大自然永远是无知,知之不知才要欲知。比如人之所以有性格,在于人与人的差异。好朋友之间有了矛盾,往往不在大事上,而在于小事上伤了和气。体育场上百米跑,赛的其实并不在于百米,而是一步的距离。屋内屋外,也不是仅仅只一门之隔吗?可以说,大自然的一切奥秘,全在‘微妙’二字,懂得这个道理,无事不可晓得,无时不产生乐趣和追求。”
⑥学生点头称是。两人一路返回。学生很乐道此游,要我下次上华山,一定要邀他同往,并要我将所说的道理写出送他。
(选自《贾平凹游记》,有删改)
4. 请按照文章内容,梳理作者的游踪和所见,完成下面的表格。
时间
游踪(地点)
所见景物
四月
华阴至无名群山间
①__________________
五月
②__________________________
大树、小草、曲径等
六月初
③__________________________
④__________________
5. 结合语境,赏析文中画线句子的表达效果,请任选一句作答。
(1)一到华阴,远远就看见华山了,矗立群山之上,半截在云里裹着,似露非露,像罩了一层神光灵气。(从词语运用或修辞角度)
(2)捡些小片石丢去,片石如树叶一样,先在水面上浮着飞,接着就没进水,左一漂,右一漂,自自在在好长时间才落水底。(从修辞角度)
6. 作者三次游华山皆未登顶,友人笑其“荒唐”,而作者自有其理。请结合文章内容,谈谈你对作者这种“半途而归”行为的理解。
7. 文章结尾说:“大自然的一切奥秘,全在‘微妙’二字。”请结合全文内容理解这句话,再联系自己的阅读或生活体验,谈谈你的感悟。
【答案】4. ①. 一河灰白的石头,杂乱而有节奏,充满运动和生命(或:满河石头,高高低低,密密疏疏)。 ②. 华山入谷口外的“玉泉院”寺庙(或:华山入谷口,玉泉院)。 ③. 谷口逆河水深入,于水中列石上坐下(或:华山谷口向内三里河道水潭处) ④. 明净的河水、青石板、雪浪花、漩涡、小潭等。(或:明净河水、水底石子、雪浪花、深水潭)
5. (1)示例一:(词语角度):“裹” 字极具画面感,写出云雾缠绕华山半山腰的朦胧状态,凸显华山缥缈仙气,流露作者初见华山的惊喜。
示例二:运用比喻,将云雾中的华山比作笼罩神光灵气的仙境,生动写出华山高耸、云雾缭绕的朦胧秀美,表达初见华山时内心的喜爱、惊艳与向往。
(2)运用比喻、拟人的修辞手法;把碎石比作树叶,“自自在在”赋予碎石人的情态,生动描绘石子漂浮水面的灵动姿态,写出河水清澈舒缓,表达作者沉醉山水、悠然自得的愉悦。
6. 我并不认为作者半途而归的行为荒唐,这是一种懂得欣赏、懂得留白的通透人生智慧。
①三次游览,作者虽未登上华山顶峰,却分别沉醉于河谷乱石、玉泉院草木、山间清潭碎石,沿途细碎风物已经带给自己充足的山水乐趣;
②作者认为世间美好不可一次性饱享,刻意留存一点向往,才能长久保有对美景的期待;学会驻足品味自然细微之处,方能持续从中收获乐趣与治愈。
7. ①理解:
作者三次不登华山顶峰,沉醉于山脚河谷、古院、溪流细微风光,发现自然趣味藏在不起眼的细微景物里,这就是 “微妙”;天地万物的乐趣不在宏大顶峰,而在身边细碎风景、微小细节。
②感悟:
示例一(阅读):读《昆虫记》时,法布尔不写猛兽奇观,却细写蝉蜕壳、蜘蛛织网,那些“微小”的生命律动,恰是自然最动人的奥秘。
示例二(生活):我曾为看日出早起,却偶遇路边草叶上的露珠,在晨光中如钻石闪烁,那一刻我忽然明白,美不在远方,就在驻足凝神的瞬间。
【解析】
【导语】《三游华山》打破了“必登顶览胜”的游赏惯性,三游皆半途而返,于山脚河滩、古寺、溪水中发现幽微野趣,将对自然的哲思揉进冲淡灵动的笔触,道出“好东西不可一次享尽”“自然知之无涯”的妙理,满含对天地自然的敬畏与懂得,余味悠长。
【4题详解】
第一空,根据题干提示“华阴至无名群山间”可将答案定位在第②段,根据第②段可知,在无名群山间看到的景物:一河灰白的石头,杂乱而有节奏,充满运动和生命。
第二空,根据题干提示“五月”可将答案定位在第③段,结合第③段一、二句可知,五月,“我”的游踪地点是:华山入谷口外的“玉泉院”寺庙。
第三空,根据题干提示“六月初”可将答案定位在第④段,结合第④段第二句可知,六月初,“我”的游踪为:谷口逆河水深入,于水中列石上坐下;根据第④段内容可知,我在此处看到的景物是:明净河水、水底石子、雪浪花、深水潭。
【5题详解】
(1)从修辞的角度进行赏析这句话运用比喻修辞,将“云雾环绕的华山”比作“罩了一层神光灵气的仙境”,生动形象地写出了华山半隐在云雾中朦胧神秘的姿态,表达了作者初见华山时的赞美与向往。
从词语使用的角度进行赏析,“矗立”描写山的形态,给人巍峨、高峻之感,写出了“我”对华山之美的喜爱之情;“裹”字将云雾拟人化,生动写出华山被云雾包裹、似露非露的朦胧感,突出了华山的神秘灵动,抒发作者的喜爱之情。
示例:(词语角度)“裹”字将云雾拟人化,生动写出华山被云雾包裹、似露非露的朦胧感,突出了华山的神秘灵动,抒发作者的喜爱之情。
(2)这句话运用比喻、拟人的修辞,把“落入水中的石片”比作“树叶”,又用“自自在在”赋予石片悠闲的情态,生动写出了河水清澈、流速和缓的特点,表现出作者游玩时闲适愉悦的心情。
【6题详解】
结合第②段可知,“我”第一次登华山,在无名群山间看到一河石头充满了运动和生命,感悟到自然之趣;
结合第③段可知,“我”第二次登华山,在华山入谷口外的“玉泉院”寺庙,感受环境的清幽,神静身爽,充满乐趣;
结合第④段可知,“我”第三次登华山,在谷口逆河水深入,于水中列石上坐下,看到明净河水、水底石子、雪浪花、深水潭,欣赏自然之趣;
三次游览,作者虽未登上华山顶峰,却分别沉醉于河谷乱石、玉泉院草木、山间清潭碎石,沿途细碎风物已经带给自己充足的山水乐趣;
结合第⑤段可知,作者讲述了他三次到华山都未到达山顶,因为他认为真正的美在于享受过程,好东西不可一次饱享,慢慢消化才是,是否登到华山顶端并不重要,重要的是一路风景,一路美丽,一路感动。并借此告诉人们要学会享受过程,感受世间的微妙,感受这过程中产生的乐趣和追求。
【7题详解】
结合第⑤段可知,在作者看来,对于登山者而言,微妙的是山上的美妙给人的吸引力,正如作者所言:山下都这么好,山上不知更是有多好了。还未上山,便得了这许多好处,若再去山上,如何能再享用得了?如今不去山上,山上的美妙永远对“我”产生吸引力。好东西不可一次饱享,慢慢消化才是。这句话是说,大自然的奥秘不在于一定要穷尽所有景观、占有全部美好,而在于留有余地,慢慢品味过程中的细微美好,保留对未知的向往,才能源源不断收获乐趣,这就是自然的“微妙”。作者三次不登山顶,却从乱石、草木、流水中发现了无数野趣,保留对山顶的期待,正体现了这一道理。
感悟:(示例)我之前旅游总想着打卡完所有景点,赶时间赶路,玩得很累也没感受到乐趣;后来学着放慢脚步,走走停停,反而在路边溪流、林间鸟啼里发现了很多不经意的美好。原来不管游山还是生活,都不必急于求成,留一点空白,慢慢享受过程,才能收获真正的快乐。
(二)(11分)
阅读下面文本,完成各题。
【文本一】
以青春行动,共筑美丽中国
①在今年的世界环境日,我们走近那些用实际行动守护绿水青山的生态环境志愿者,倾听他们躬身实干、共绘美丽中国新画卷的故事。
②江苏靖江市志愿者协会会长姚炜平的护河之路,一走便是19年。2007年的一天,他在长江边散步,眼前的景象令他痛心:江滩上散落着塑料袋、泡沫箱、废弃渔网等,高温下散发出难闻的气味。“不能把这样的环境留给子孙后代,”姚炜平决心要为保护母亲河做些实事。那年7月,他发起成立志愿者协会。
③2016年,在当地相关部门支持与指导下,姚炜平正式创立“走河”民间河长公益团,开启“官方河长+民间河长”携手治水的新模式。截至目前,“走河”民间河长公益团共组织巡查河道2500余条,参与志愿者1.5万人次,发现上报问题650余个。2024年,西藏曲水县团工作部希望引进靖江“民间河长”的经验,帮助当地组建环保志愿队伍。姚炜平带着两名志愿者飞赴拉萨,顶着高原反应连续调研走访了曲水多个乡镇。回来后,他推动建立“泰州曲水”环保志愿共建计划,把靖江的经验传送到雪域高原。
④在浙江舟山岱山县长涂镇,金银渔嫂协会会长胡松素很早就关注到,因为海上垃圾太多,不时有渔船被废弃渔网缠住螺旋桨。2017年8月,她牵头成立长涂镇金银渔嫂协会,开展“碧海拾荒——海上垃圾分类回收志愿服务项目”,发动渔民、渔嫂,通过对海上垃圾分类回收、资源化利用,实现全镇渔船垃圾100%上岸。
⑤为更好调动渔民参与积极性,胡松素带领协会积极创新。海洋垃圾中,渔用废电池危害极大。为啃下这块“硬骨头”,协会的渔嫂们统一购置电池,略低于市价销售给渔船,并以每节0.5元的补贴推行“以旧换新”,长涂镇渔用废电池实现100%回收。截至目前,协会累计回收废旧渔具、渔网、渔船生活垃圾超70吨,减少碳排放58.54吨。这份实践,助力“蓝色循环”项目荣获联合国“地球卫士奖”,中国基层生态治理经验走向世界。
⑥放眼神州,美丽中国建设全民行动体系初步构建。以生态环境志愿者为榜样,全社会行动起来,定能让绿水青山成色更足。
(选自《人民日报》2026年6月4日,有删改)
【文本二】
坚定不移走生态优先、绿色发展之路
①中国秉持绿水青山就是金山银山理念,坚定不移走生态优先、绿色发展之路,是全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者。
②我国在环境治理领域取得显著成就:成为全球第一个全面治理PM2.5的发展中国家,也是全球大气质量改善速度最快的国家;现有森林覆盖率超过25%,成为全球森林资源增长最多最快和人工造林面积最大的国家;建成全球规模最大的碳市场和清洁发电体系;全国湿地面积位居亚洲第一、世界第四……
③我国持续深化生态文明建设的顶层设计和体制改革。通过建立健全主体功能区战略、自然资源资产产权、国土空间开发保护等制度,系统筑牢生态文明体制的“四梁八柱”。生态环境法典将新时代以来生态文明建设理论、实践、制度成果以法典化的方式确定下来,在系统整合国家层面生态环境法律制度的同时,进一步明确了提高地方生态环境立法质量的推进方向,有效提升了生态环境治理效能。
④我国推动绿色低碳的生产方式。传统的钢铁、水泥等高耗能产业的单位国内生产总值能耗持续下降,新能源、节能环保等绿色产业蓬勃发展。2025年我国新能源汽车、光伏产品、锂电池等“新三样”出口增长强劲。
⑤我国还通过健全政策法规体系倡导绿色低碳生活方式。依托节约能源法、循环经济促进法等法律法规,严格管控一次性用品使用和商品过度包装,全面推行生活垃圾分类。以绿色消费补贴等激励机制,引导群众践行绿色出行、节约资源、低碳消费。
⑥近年来,我国已与超过40个国家的170多个合作伙伴建立“一带一路”绿色发展国际联盟,与100多个国家和地区建立绿色能源项目合作。
(选自《光明日报》2026年5月8日,有删改)
8. 下列对文本一和文本二的理解和分析,正确的一项是( )
A. 文本一重点介绍了国家在生态文明建设方面的宏观政策,姚炜平和胡松素的事例只是作为补充说明。
B. 文本一提到,姚炜平创立的“走河”民间河长公益团共组织巡查河道2500余条,参与志愿者达1.5万人次。
C. 文本二认为,我国在环境治理领域取得的成就主要依靠产业结构的优化升级和生活方式的改变。
D. 文本二指出,《中华人民共和国生态环境法典》是我国第一部环境相关法律,系统整合国家层面生态环境法律制度,完善生态文明法治体系。
9. 文本一讲述了姚炜平和胡松素两位志愿者的故事。请结合文本一的内容,分别概括两人在生态文明建设中的具体做法。
10. 学校准备开展“美丽中国,青春行动”主题教育活动,请你结合文本一和文本二的内容,从“个人行动”和“国家制度”两个角度,为本次活动拟写一份发言要点。
要求:①每个角度至少写出一条具体内容;②内容须来源于两个文本。
【答案】8. B 9. ①姚炜平:发起成立环保志愿者协会,创立“官方河长+民间河长”治水新模式;远赴西藏传环保治理经验,搭建两地环保共建平台。
②胡松素:成立金银渔嫂协会,开展海上垃圾回收项目;推出电池以旧换新补贴政策,实现渔业废弃物全面回收,助力海洋循环环保。
10. ①个人行动方面:学习姚炜平、胡松素等志愿者的精神,积极参与环保实践,用创新办法推动废弃物回收,以实际行动守护生态。
②国家制度方面:国家完善生态环境法律体系,优化绿色低碳产业,推行垃圾分类、绿色消费,同时开展国际绿色生态合作。
【解析】
【导语】两篇文本从不同维度展现了中国生态文明建设图景。文本一以鲜活的人物叙事,通过姚炜平、胡松素等志愿者的具体实践,呈现全民参与的生动画面。文本二立足宏观视角,以翔实数据阐述国家在环境治理、制度创新、绿色产业等领域的战略布局。二者互为补充,个体行动与国家政策呼应,微观案例与宏观成就印证,共同勾勒出美丽中国建设的立体画卷。
【8题详解】
A.根据文本一第②段“江苏靖江市志愿者协会会长姚炜平的护河之路,一走便是19年”,文本一第③段“姚炜平正式创立……携手治水的新模式”,文本一第④段“她牵头成立长涂镇……回收志愿服务项目’”,文本一第⑤段“协会累计回收废旧渔具……减少碳排放58.54吨”可知,文本一全篇以姚炜平和胡松素两位志愿者的具体实践为主体,占绝大部分篇幅,而国家宏观政策只在结尾略有提及,并非重点介绍;
C.根据文本二第②-⑤段可知,我国在环境治理领域取得的成就还来自污染治理、森林保护等环境治理,制度建设,国际合作等多方面,并非主要依靠产业结构的优化升级和生活方式的改变,选项忽略了制度建设和国际合作等同样重要的因素;
D.根据文本二第③段“生态环境法典将新时代以来……环境立法质量的推进方向”可知,只说生态环境法典系统整合了生态环境法律制度,并未说它是我国第一部环境相关法律。
【9题详解】
姚炜平的具体做法:
根据文本一第②段“那年7月,他发起成立志愿者协会”,文本一第③段“2016年……携手治水的新模式”可知,姚炜平发起成立志愿者协会,创立“官方河长+民间河长”的治水新模式;
根据文本一第③段“2024年……把靖江的经验传送到雪域高原”可知,姚炜平远赴西藏传播经验,搭建两地环保共建平台。
胡松素的具体做法:
根据文本一第④段“2017年8月……实现全镇渔船垃圾100%上岸”可知,胡松素成立金银渔嫂协会,开展海上垃圾回收项目;
根据文本一第⑤段“协会的渔嫂们统一购置电池……减少碳排放58.54吨”可知,胡松素创新推行电池以旧换新,实现废弃物全面回收,助力海洋循环环保。
【10题详解】
个人行动方面:根据文本一第②段“姚炜平发起成立志愿者协会”,第④段“胡松素牵头成立金银渔嫂协会,开展海上垃圾分类回收志愿服务项目”,第⑥段“以生态环境志愿者为榜样,全社会行动起来”可知,学习姚炜平、胡松素等志愿者的精神,积极参与环保实践;
根据文本一第⑤段“协会的渔嫂们统一购置电池……长涂镇渔用废电池实现100%回收”可知,可以用创新办法推动废弃物回收,以实际行动守护生态。
国家制度角度:根据文本二第③段“生态环境法典将新时代以来……有效提升了生态环境治理效能”可知,国家完善生态环境法律体系;
根据文本二第④段“传统的钢铁……绿色产业蓬勃发展”可知,国家优化绿色低碳产业;
根据文本二第⑤段“严格管控一次性用品使用和商品过度包装……低碳消费”可知,国家推行垃圾分类和绿色消费;
根据文本二第⑥段“我国已与超过40个国家……建立绿色能源项目合作”可知,国家开展国际绿色生态合作。
三、古诗文阅读(共15分)
(一)(11分)
阅读下面两个文段,完成各题。
【甲】
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
【乙】
唐玄宗以韩休为门下侍郎①,同平章事②。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允③时望。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上尝临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦于旧,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。萧嵩奏事常顺旨,既退,吾寝不安;韩休常力争,既退,吾寝乃安。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》,有删改)
【注释】 ①门下侍郎:官职名。②同平章事:即同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意,实为宰相。③允:符合。
11. 下列对两个语段中加点词语的理解和分析,不正确的一项是( )
A. “选贤与能”中的“与”同“举”,推举的意思。
B. “不独亲其亲”中第一个“亲”字是名词,意为“父母”。
C. “峭直”中的“峭”是“严峻、严厉”的意思,表现了韩休为人正直刚正。
D. “不干荣利”中的“干”是“求取、追求”的意思,与成语“干名采誉”中的“干”意思相同。
12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
货,恶其弃于地也,不必藏于己。
13. 甲文中所描述的“大同”社会,主张“选贤与能”“天下为公”。乙文中唐玄宗和韩休的做法是如何体现这两点的?请结合文本简要分析。
14. 结合甲文“大同”思想和乙文唐玄宗的治国理念,谈谈你对现代社会中领导者(如班级干部、单位负责人等)应该具备哪些品质?结合文本并联系现实谈认识。
【答案】11. B 12. 对于财物,人们厌恶它被弃置在地上,却不一定要私藏在自己这里。
13. ①选贤与能:唐玄宗知晓韩休为人峭直、一心为公,不计个人得失重用他,选用正直贤能的贤臣;
②天下为公:唐玄宗任用韩休只为天下百姓、社稷安稳,而非为自身享乐,心怀天下,不徇一己私欲。
③韩休为人峭直,不追求功名利禄,担任宰相后敢于直言进谏,不为讨好君主而迎合旨意,一心为国家社稷考虑,既是“选贤与能”中贤能者的典型体现,也践行了“天下为公”的理念。
14. ①文本层面:领导者要心怀天下、大公无私(天下为公);知人善任,选拔正直敢谏、一心为公的贤才(选贤与能);能接纳逆耳忠言,以百姓福祉为重。
②现实层面:如班级班长,不能只顾自身便利,要公平对待每位同学;主动听取同学建议,公正管理班级,服务集体,契合大同为公、举贤纳谏的思想。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读采用经典课内+主题契合课外的联读模式,以《礼记》“大同”社会理想为核心,勾连唐玄宗任用韩休的史实,将儒家大同“天下为公、选贤与能”的思想落到治国实例中,设题由字词基础到主旨探究再到联系现实,兼具文言基础考查与传统文化传承的价值。
【11题详解】
B.“不独亲其亲”句意:人们不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词,译为“以……为亲人”,第二个“亲”是名词,指父母亲人。
【12题详解】
关键词语:
恶:厌恶、憎恨。藏于己:为自己私藏。
【13题详解】
甲文“选贤与能”指选拔贤能之人治理,“天下为公”指掌权者以公共利益为重,不谋私利。
根据【乙】文第七句话可知,唐玄宗明知韩休正直敢谏,会让自己不舒心,仍坚持选拔任用韩休为相,体现了唐玄宗用人选贤与能;唐玄宗任用韩休只为天下百姓、社稷安稳,而非为自身享乐,心怀天下,不徇一己私欲,体现唐玄宗天下为公;
根据【乙】文第二、三句话可知,韩休为人刚直,不追求个人功名利禄,不会为了讨好君主迎合旨意,敢于直言进谏,一心只为国家,韩休作为被选拔的贤臣,也践行了天下为公的理念。
【14题详解】
【甲】文“天下为公”要求领导者放下个人私欲;“选贤与能”要求管理者选拔人才只看品德能力,不能任人唯亲。【乙】文唐玄宗任用韩休,不因为自己贪图安逸罢免韩休,以国家为重;韩休心怀天下,一心为公,不计个人得失。
示例:现代领导者应当具备三种品质:①公私分明,以集体利益为先,正如唐玄宗不因为自己贪图安逸罢免韩休,以国家为重。无论是班级干部还是单位负责人,都不能利用职位谋私利,要把服务集体、维护大众利益放在第一位。比如班级干部要为全体同学服务,不能只给自己谋便利。②任人唯贤,重用德才兼备的人,甲文“选贤与能”要求管理者选拔人才只看品德能力,不能任人唯亲。比如班主任选拔班干部,要选正直有责任心的同学,不能只看关系,这样才能让集体良性发展。③能听逆耳,敢于坚持原则,领导者一方面要像韩休一样,不阿谀奉承,敢于指出问题,坚守原则;另一方面要像唐玄宗一样,听得进不同意见,不能只喜欢顺耳的话,排斥批评,这样才能避免犯错,带领集体更好发展。
【点睛】参考译文:
【甲】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人举荐出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直,不谋求功名利禄。等到担任宰相后,所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩,偶尔玩得过度,就对左右的人说:“韩休知道不知道?”话刚说完,劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常面对镜子默不作声,左右的人说:“韩休担任宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多了,为什么不罢免他?”唐玄宗叹息说:“我的容貌虽然清瘦,天下一定丰饶了许多。萧嵩奏事总是顺着我的意思,他退下后,我睡不安稳;韩休常常据理力争,他退下后,我睡得安稳。我任用韩休是为了国家,不是为了我自己啊。”
(二)(4分)
15. 阅读下面一首诗,回答问题。
陶者
梅尧臣
陶尽门前土,屋上无片瓦。
十指不沾泥,鳞鳞居大厦。
本诗与《卖炭翁》都运用了对比手法。请结合本诗具体诗句,分析对比手法的表达效果。
【答案】①“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”对比,写出陶者耗尽心血却一无所有。
②“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,写出不劳动者却坐享华屋。
③两组对比鲜明有力,揭示了劳动者不得回报、不劳者坐享其成的社会不公,表达了对底层劳动者的同情。
【解析】
【导语】本诗语言质朴平淡,却蕴含奇峭。全诗以环环相扣的对比手法,将烧瓦工人的辛劳与一无所有,同富贵人家的不劳而获与安居华厦形成强烈反差,深刻揭露了社会分配的不公,表达了对底层劳苦大众的深切同情。
【详解】①根据“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”可知,诗句通过付出与回报的强烈反差,展现了劳动者的悲惨境遇。“陶尽”极言工人挖土烧瓦的辛劳,耗尽门前泥土;然而他们自己却连一片遮风挡雨的瓦都没有。这种“劳而无获”的对比,揭示了劳动者被剥削的残酷现实。
②根据“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”可知,诗句通过不劳而获者与劳动者的鲜明对照,刻画了富贵人家的奢靡生活。“十指不沾泥”勾勒出富贵人家脱离生产劳动的安逸状态;而“鳞鳞居大厦”则描绘出他们居住的华屋上瓦片如鱼鳞般密集。这种“不劳而获”的对比,讽刺了坐享其成的剥削阶级。
③综合全诗可知,这两组对比环环相扣、相互映衬,构成了极具冲击力的艺术张力。诗人将“劳者”与“获者”的极端境遇并置,不加主观议论,仅凭事实对照,便揭露了封建社会“劳者不得食,食者不劳”的极度不公,饱含了诗人对底层弱者的深切同情与对不劳而获者的愤慨。
四、整本书阅读(5分)
16. 请从下面备选的名著中任选一部作答。
每一本好书,都能带给我们独特的收获与感悟。结合具体内容,以“《 》让我懂得了”为开头,写一段你的阅读感悟。
要求:①先在横线上填写书名;②结合名著中的具体内容(如某篇文章、某个观点、某种昆虫的习性等);③语言通顺,有真情实感;④不少于80字。
备选名著:A.朱自清《经典常谈》 B.法布尔《昆虫记》
【答案】
示例一:《经典常谈》让我懂得了经典并不遥远。以前我觉得《说文解字》《史记》这些书高深难懂,但朱自清先生用通俗的语言,把经典的来龙去脉讲得清清楚楚。比如他讲“仓颉造字”的传说,让我第一次对汉字产生了亲近感。这本书像一把钥匙,为我打开了通往传统文化的大门。
示例二:《昆虫记》让我懂得了渺小中也藏着伟大。法布尔笔下的蝉,要在黑暗的地下生活四年,才能换来一个夏天的歌唱。读到这儿,我被深深震撼了。原来微小的生命也有如此坚韧的意志。这本书让我学会用尊重的眼光看待每一个生命。
【解析】
【详解】解题时,首先要严格按照题目要求,在横线上准确填写备选名著的书名。其次,必须紧扣原著内容,选取一个具体的切入点进行感悟抒发,例如《经典常谈》中的具体典籍(如《诗经》《史记》)或朱自清的治学态度,《昆虫记》中的特定昆虫(如蟋蟀、螳螂)或法布尔的科学精神,切忌脱离原著空泛议论。最后,在表达感悟时,要将书中的具体内容与自身的真实生活体验或思想认知相结合,做到“读”与“感”的深度融合。语言表述需通顺流畅、富有真情实感,且字数必须严格控制在80字以上,确保结构完整、逻辑清晰。
示例一:《经典常谈》让我懂得了传统文化并非高不可攀。朱自清先生以温润的笔触,将晦涩的经史子集化作亲切的家常话。比如他讲《诗经》中“关关雎鸠”的淳朴自然,让我真切感受到先民对美好生活的向往。这本书宛如一盏明灯,照亮了我探索国学经典的道路。
示例二:《昆虫记》让我懂得了平凡生命亦有其不屈的尊严。法布尔细致描绘了蟋蟀,它们从不随遇而安,而是靠自己的奋斗建造出温馨舒适的家。这种自力更生的精神深深打动了我。这本书教会我,无论身处何种境遇,都要用双手去创造属于自己的美好。
五、作文(50分)
17. 阅读下面的材料,任选一题作文。
成长路上,我们总会遇到各种各样的小坎坷:努力很久却没能达到预期的结果,发现自己身上改不掉的小缺点,和同学朋友的想法不一样,或是遇到生活里突如其来的意外……面对这些,我们常常会难过、纠结、不安。其实,学会“接纳”它们,不是放弃努力,也不是向困难妥协,而是学会和自己和解,和生活好好相处——承认自己的不完美,理解自己的情绪,在平静中寻找
改进的方向,在接纳中慢慢调整心态,积蓄力量,成为更从容的自己。
(1)请以“在接纳中慢慢成长”为题目,写一篇记叙文。
要求:
①写清楚事情的起因、经过和结果,表达自己的真实感受;②不少于600字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名;④不要套作、不得抄袭。
(2)以上材料引发了你怎样的思考和感悟?请自选角度,自拟题目,写一篇议论文。
要求:
①观点明确,能结合自己的学习或生活体验,做到有理有据地谈看法;②不少于600字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名;④不要套作,不得抄袭。
【答案】例文一:
在接纳中慢慢成长
那次演讲比赛的结果公布后,我的名字没有出现在获奖名单上。整整一个月的准备——反复修改的稿子、镜子前练习的姿势、深夜对着录音纠正的发音——仿佛都在一瞬间失去了意义。我躲在礼堂后面的角落里,看着获奖者上台合影,闪光灯亮起的瞬间,眼泪差点掉下来。
回到宿舍,我把演讲稿揉成一团扔进垃圾桶,却又在半夜悄悄捡回来铺平。那些被荧光笔标注的句子,那些标记着停顿和重音的符号,都还清晰可见。我趴在桌上,问自己:为什么付出了那么多,还是不够好?那股挫败感像潮水一样涌上来,把我整个人淹没。那一晚,我几乎没有睡着,脑海里反复回放着自己站在台上的每一个细节,每一个可能的失误。
第二天语文课,老师讲史铁生的《我与地坛》。当读到“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”时,老师停了一下,目光扫过全班,轻声说:“其实活着也是。很多事不必急于求成,接纳过程本身,就是一种成长。”这句话像一颗石子投进我心里,激起层层涟漪。我忽然想起排练时那些让我惊喜的瞬间——某次即兴发挥说出了一句比原稿更动人的话,某个下午在空教室里突然找到了最舒服的语调,还有第一次完整背下稿子时那种雀跃的心情。这些片段一直被“失败”的结果遮蔽着,但它们明明真实地发生过,像散落的珍珠,等待着被重新串起。
周末,我翻出手机里排练时的录像。第一次录像里的我紧张得手都在抖,眼神飘忽不定,声音也有些发颤。第二次好了些,到第五次时已经能自然微笑了,甚至还能根据内容配上恰到好处的手势。看着自己一点点进步的样子,我第一次觉得,那个没有获奖的我也挺值得尊敬的——她曾在无数个夜晚坚持练习,曾在台上尽力呈现最好的自己,曾为了一个停顿的语气反复琢磨十几遍。
后来我加入学校的朗诵社,不再是为了比赛,只是单纯喜欢文字从唇齿间流出的感觉。有次新社员问我怎样才能不紧张,我笑着说:“紧张就紧张呗,带着紧张一起上台。”她诧异地看着我,我忽然意识到,这是那个夏天之后我学会的最重要的事——接纳自己的紧张,接纳自己的不完美,反而让我在台上更加自如。
如今再想起那次演讲比赛,记忆里最清晰的已经不是结果,而是准备过程中那些微小的、闪光的时刻。我终于明白,接纳不是对理想的背叛,而是对真实的拥抱。那些没能开出花来的努力,其实都化作了土壤,让我在往后的日子里,能够更从容地面对每一次表达。成长从来不是一场必须赢的比赛,而是学会在奔跑中欣赏风景,在跌倒时拍拍尘土,然后带着所有经历继续向前走去。
例文二:
接纳,让生命从容绽放
史铁生曾言:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”其实,生命中的诸多坎坷亦是如此。成长路上,我们常常将“接纳”误解为退缩,将“和解”等同于放弃。然而真正的接纳,是在认清生活真相后依然选择与不完美共处,在承认局限中寻找前行的力量。学会接纳,方能让人生从容绽放。
接纳不是消极认命,而是在承认现实的基础上寻找改进的方向。古人云:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安。”当我们停止与不可改变的事实对抗,心灵才能获得真正的平静。苏轼一生屡遭贬谪,从京城到黄州,再到惠州、儋州,命运将他抛向天涯海角。若他执着于仕途失意,恐怕早已在怨愤中消沉。但他选择接纳命运的安排,在黄州开荒种地,写下“一蓑烟雨任平生”的豁达;在儋州办学授徒,将边陲之地变成文化沃土。接纳让他从“乌台诗案”的阴影中走出,在有限的境遇里创造出无限的价值。可见,真正的接纳是认清边界之后的主动作为,而非放弃努力的消极躺平。
接纳更是一种与自己和解的智慧,让我们从内耗中解放出来,积蓄前行的力量。心理学中有个概念叫“白熊效应”——越是强迫自己不要想白熊,白熊的形象就越挥之不去。同样,当我们拼命否定自己的情绪和不足时,这些缺憾反而会占据全部心神。我曾为一次演讲比赛的失利耿耿于怀,反复质问“为什么不够好”,结果整整一个月陷入自我怀疑的泥潭。直到某天重读排练录像,我才发现自己其实一直在进步——从最初的语无伦次到后来的自然流畅。当我接纳了“这次确实不够完美”的事实,反而能客观分析问题所在,在下一次机会来临时从容应对。接纳不是向缺憾投降,而是将对抗消耗的能量转化为成长的动力。
在这个崇尚“完美”的时代,我们比任何时候都更需要学会接纳。社交媒体上精心修饰的生活、同龄人看似光鲜的成就,常常让我们对自己的平凡焦虑不安。但正如蒋勋所言:“美是一种无目的的快乐。”生命的动人之处,恰恰在于它的不完美与多样性。接纳自己的普通,才能在平凡中发现诗意;接纳他人的不同,才能在差异中看见丰富;接纳生活的不确定,才能在变化中保持从容。
成长从来不是一场与缺陷的战争,而是一场与自我的和解。当我们学会在风雨中为自己撑伞,在泥泞中依然相信前路,生命便会以它最本真的姿态,从容绽放。
【解析】
【详解】题目一解析:
一、审题立意。
注意题目中的“接纳”不是放弃努力,也不是向困难妥协,而是学会和自己和解,和生活好好相处。写作时首先要避免两个误区:一是把接纳写成消极躺平,二是把接纳写成瞬间顿悟。真正的接纳是在承认不完美的前提下依然保持前行的姿态,是在平静中寻找改进的方向,是在接纳中慢慢调整心态,积蓄力量。题目中的“慢慢”二字提示我们文章要写出一个渐进的转变过程,而不是一蹴而就的醒悟。可从以下角度立意:接纳让我停止了自我消耗,把能量用在真正重要的地方;接纳让我看清了真实的自己,从而找到更适合的方向;接纳让我不再害怕不完美,反而收获了意想不到的从容。
二、选材构思。
可从以下方向选材:努力却未达预期的事件,如演讲比赛落选、考试失利、体育竞赛败北;发现自己小缺点的时刻,如性格内向不善表达、做事节奏慢、粗心大意;与他人想法不同的经历,如和好朋友选择分歧、家庭中观念冲突、团队合作理念不合;遭遇突如其来的意外,如比赛当天突发状况、计划被打乱等。开头用场景或细节引入,点出事件;起因部分简要交代背景和自己的期待;经过分两阶段写,先写不接纳时的反应和痛苦,再写转折契机和逐步接纳的过程;结尾写接纳后的改变和感悟,如那段经历像一面镜子,照见了我的脆弱,也照见了我的坚持。接纳之后,我终于可以轻装前行。
题目二解析:
一、审题立意。
注意“接纳”的内涵,它不是消极认命,也不是向困难妥协,而是学会与自己和解、与生活和谐相处,在承认不完美中寻找改进方向,在调整心态中积蓄力量,因此,文章的观点必须围绕“接纳的价值和意义”展开。可从以下角度立意:谈“接纳是与自己和解的智慧”,强调停止内耗才能获得前行的力量;谈“接纳是认清边界后的主动作为”,强调承认局限不等于放弃努力;谈“接纳让生命更加从容”,强调放下对抗才能看见更广阔的成长空间。文章不能空谈道理,必须融入自身的真实感受和经历,让议论既有思想高度,又有情感温度。
二、选材构思。
道理论据方面,如史铁生关于“死是一件不必急于求成的事”的论述,说明接纳过程本身就是一种成长;苏轼“一蓑烟雨任平生”的诗句,体现了在困境中与命运和解的豁达。事实论据方面,如苏轼屡遭贬谪却在各地留下文化功绩,说明接纳命运安排后反而创造了更大价值;如为某次竞赛努力却未获奖,起初耿耿于怀,后来接纳现实并从中获得成长。开头可从材料或名言引入,提出中心论点;中间部分可设置两个或三个分论点,形成并列或递进关系,如接纳是与自己和解的智慧、接纳是更积极地面对生活等;结尾总结全文,升华主旨,如在这个崇尚完美的时代,学会接纳比什么都重要。停止与不完美的自己厮杀,生命自会静静生长。
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2026年春期南阳油田八年级期末教学质量监测试卷
语 文
注意事项:
1.本试卷共6页,五个大题,满分120分,考试时间120分钟。
2.请按答题卡上注意事项的要求把答案填写在答题卡上。写在试卷上的答案无效。
一、积累与运用(共23分)
班级开展“我是河南文旅推介官”主题活动,你所在的小组负责制作宣传手册,请你参与并完成以下任务。
1. 小组成员撰写了以下推介词,请你帮忙审校。
推介词(一)
河南,这片古老而神奇的土 ① (攘 壤),是中华文明的摇篮。黄河在此奔腾咆哮,孕育了璀璨的华夏文明。漫步在洛阳龙门石窟,万千造像巧妙绝伦,令人叹为观止;登临开封龙亭,仿佛能窥见大宋东京的繁华盛景;红旗渠如一条飘带蜿 ②(蜒 延)于太行山腰,诉说着林县人民改天换地的英雄气概。河南,正以她厚重的历史底蕴和蓬勃的时代活力,张开怀抱迎接八方来客。
(1)请根据语境,分别为①②处选出恰当的汉字,工整书写在横线上。
(2)小组成员发现文中的画线句子有语病,请你写出修改意见。
推介词(二)
河南文旅推介活动正如火如荼地进行,各地纷纷亮出“看家本领”:开封清明上河园通过大型实景演出,让游客“一朝步入画卷,一日梦回千年”;洛阳依托隋唐文化资源,打造沉浸式“神都”体验;而南阳则凭借医圣祠、卧龙岗等文化地标,成为游客了解中医药文化和三国历史的 。
(3)小组成员在撰写推介词(二)时,不确定画横线处用哪个成语更贴切。请根据成语的意思,结合语境,从括号中为其推荐一个,并简要说明理由。
A.不二法门 B.必经之路
不二法门:指最好的或独一无二的方法、门径。
必经之路:必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
——《新华成语词典》
2. 手册特设“游客问答”互动板块,专门收录游客游览河南时常问的美食相关问题与推介官解答。请你结合语境,补全下面手册内的问答对话。
游客:早就听说河南是华夏文明的发祥地,没想到美食也这么丰富!烩面、灌汤包、胡辣汤……① ________________________?
你:这个问题问得好!河南美食的丰富,主要得益于两方面:一是地理优势——河南地处中原,四季分明,盛产小麦,面食文化自然发达;二是历史底蕴——十三朝古都的积淀,让河南美食吸收了宫廷菜的精髓,形成了“五味调和、质味适中”的独特风格。
游客:原来地理和历史对美食影响这么大!那②_____________________?
你:太有了!每一道河南美食背后,都藏着一个动人的故事。比如洛阳水席和女皇武则天有关,逍遥镇胡辣汤相传起源于明代。可以这样说,③ ____________________。
3. 宣传手册最后一页为封底收官结语板块,请你以“河南文旅推介官”的身份,将空缺的古诗文名句补充完整。
漫步南阳卧龙岗,望见四周树木青葱、藤蔓缠绕的清幽景致,柳宗元《小石潭记》中“①________, ②________”的描写,恰如其分地展现出这片隐士之地的静谧之美。
驻足医圣祠前,面对张仲景悬壶济世、救死扶伤的伟大一生,杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“③________,④________”的博大胸怀,正是这位医者仁心的真实写照。
行至登封少林寺,常建《题破山寺后禅院》中“⑤________,⑥________”的静谧禅意,使人心中俗念消失。
作为河南文旅推介官,我们不仅要展现河南之美,更需以开放包容的姿态广迎天下宾朋。正如王勃在《送杜少府之任蜀州》中所言“⑦________,⑧________”,真挚的情谊不受距离阻隔,我们期待与四海宾朋相聚河南、共赏中原风华!
二、现代文阅读(共27分)
(一)(16分)
阅读下文,完成各题。
三游华山
①华山是天下名山,我在西安住了十多年了,却还没有去过一次。
②今年四月里,筹备了好些天,终于在一个天气清朗的日子去了。一到华阴,远远就看见华山了,矗立群山之上,半截在云里裹着,似露非露,像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去,越走越不见了华山,铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫,树木一片一片的,偶尔从树林子里漫下一条河来,河里却全部没水,满是石头,大的如一间房的模样,小的也有瓮大的、盆大的、枕大的。颜色一律灰白,远远看去,在绿树林子之下,白花花的耀眼,像天地之间忽然裸露了一条秘密。这便将我吸引过去。置身在那里,先觉得一河石头高高低低、密密疏疏,似乎是太杂乱了,慢慢地便看出它乱得有节奏,又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石,却充满了运动和生命,这使我惊奇不已,高兴得从这块石上跳到那块石头,从那块石上又看这块石头的阴、阳、明、暗,不停地在石隙之间奔跑出没,竟没有再往华山去。天到黄昏便返回了。
③到了五月,我又去一趟华山。直接搭车在桃下站下来,步行了七里赶到华山入谷口,忽见谷外有一处院落很是好看,便抬脚进去——才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人,数十棵几搂粗的大树全部遮了天日,树下的场地上有着深深浅浅的绿,如铺了一层茸茸的地毯。坐上去,仰头看见太阳在树梢碎纸片大的空隙激射;低眼看身下的绿——却并不是苔藓,是一种小得可怜的草,指甲盖般圆,裂五个七个瓣,伏地而生,中有数十个针尖大小的花蕊,嫩黄可爱。用手去抠草不能抠起,手却染成浅绿。我太喜欢这种环境了,盘脚坐起,静静地听自己呼吸。忽见后边的朱红方格门推开了,出现几个游客。再看时,一条曲径,直从那边花坛旁通去,不知那里又有了什么幽境,只见那路面碎石铺成,光影落下,款款如在浮动。我就这么坐着,神静身爽,竟不觉几个小时过去,起来看天色不早,就又搭车返回西安。
④两次为华山来,却未登山而归,友人都笑我荒唐,我只笑而不语。到了六月初,又邀我的一个学生再次去华山,终于进了谷口,逆一条河水深入。走了三里,河水却惹得我放慢了脚步,后来干脆就在水中列石上坐下。水很明净,河底石子清晰可见,脚伸进去,那汗毛上就显出一层银亮亮的小珠儿,在脚下形成无数漩涡,悠悠而去。青石板很多,水从上流过,腻腻的软着身子,但遇着一块仄石了,就翻出一朵雪浪花,或在下出现一个空轴儿的漩涡。河里没见到鱼,令我很遗憾,到了拐弯处,水骤起小潭,有几丈深的,依然能看到底。捡些小片石丢去,片石如树叶一样,先在水面上浮着飞,接着就没进水,左一漂,右一漂,自自在在好长时间才落水底。
⑤这么又玩了半天,学生催我赶路,我说:“回吧。”他有些疑惑了:“你这是怎么啦?三次上华山,都半途而归。”我说:“这就蛮够兴趣了。”学生说:“好的还在山上哩!”我说:“是的,山下都这么好,山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说:“不。要是身懒,我能年年想着来吗?能在今年连来三次吗?之所以几年里一直不敢动身,是听别人说得多了,觉得越好越不敢去看。如今来了三次,还未上山,便得了这许多好处,若再去山上,如何能再享用得了?如今不去山上,山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享,慢慢消化才是。花愈是好,与人越亲近;狐皮愈美,对人越有诱力。但好花折在手了,香就没有了;狐皮捕剥了,光泽就没有了。”学生说:“那么,这是什么道理呢?”我说:“天地大自然是知之无涯的,人的有限的知于大自然永远是无知,知之不知才要欲知。比如人之所以有性格,在于人与人的差异。好朋友之间有了矛盾,往往不在大事上,而在于小事上伤了和气。体育场上百米跑,赛的其实并不在于百米,而是一步的距离。屋内屋外,也不是仅仅只一门之隔吗?可以说,大自然的一切奥秘,全在‘微妙’二字,懂得这个道理,无事不可晓得,无时不产生乐趣和追求。”
⑥学生点头称是。两人一路返回。学生很乐道此游,要我下次上华山,一定要邀他同往,并要我将所说的道理写出送他。
(选自《贾平凹游记》,有删改)
4. 请按照文章内容,梳理作者的游踪和所见,完成下面的表格。
时间
游踪(地点)
所见景物
四月
华阴至无名群山间
①__________________
五月
②__________________________
大树、小草、曲径等
六月初
③__________________________
④__________________
5. 结合语境,赏析文中画线句子的表达效果,请任选一句作答。
(1)一到华阴,远远就看见华山了,矗立群山之上,半截在云里裹着,似露非露,像罩了一层神光灵气。(从词语运用或修辞角度)
(2)捡些小片石丢去,片石如树叶一样,先在水面上浮着飞,接着就没进水,左一漂,右一漂,自自在在好长时间才落水底。(从修辞角度)
6. 作者三次游华山皆未登顶,友人笑其“荒唐”,而作者自有其理。请结合文章内容,谈谈你对作者这种“半途而归”行为的理解。
7. 文章结尾说:“大自然的一切奥秘,全在‘微妙’二字。”请结合全文内容理解这句话,再联系自己的阅读或生活体验,谈谈你的感悟。
(二)(11分)
阅读下面文本,完成各题。
【文本一】
以青春行动,共筑美丽中国
①在今年的世界环境日,我们走近那些用实际行动守护绿水青山的生态环境志愿者,倾听他们躬身实干、共绘美丽中国新画卷的故事。
②江苏靖江市志愿者协会会长姚炜平的护河之路,一走便是19年。2007年的一天,他在长江边散步,眼前的景象令他痛心:江滩上散落着塑料袋、泡沫箱、废弃渔网等,高温下散发出难闻的气味。“不能把这样的环境留给子孙后代,”姚炜平决心要为保护母亲河做些实事。那年7月,他发起成立志愿者协会。
③2016年,在当地相关部门支持与指导下,姚炜平正式创立“走河”民间河长公益团,开启“官方河长+民间河长”携手治水的新模式。截至目前,“走河”民间河长公益团共组织巡查河道2500余条,参与志愿者1.5万人次,发现上报问题650余个。2024年,西藏曲水县团工作部希望引进靖江“民间河长”的经验,帮助当地组建环保志愿队伍。姚炜平带着两名志愿者飞赴拉萨,顶着高原反应连续调研走访了曲水多个乡镇。回来后,他推动建立“泰州曲水”环保志愿共建计划,把靖江的经验传送到雪域高原。
④在浙江舟山岱山县长涂镇,金银渔嫂协会会长胡松素很早就关注到,因为海上垃圾太多,不时有渔船被废弃渔网缠住螺旋桨。2017年8月,她牵头成立长涂镇金银渔嫂协会,开展“碧海拾荒——海上垃圾分类回收志愿服务项目”,发动渔民、渔嫂,通过对海上垃圾分类回收、资源化利用,实现全镇渔船垃圾100%上岸。
⑤为更好调动渔民参与积极性,胡松素带领协会积极创新。海洋垃圾中,渔用废电池危害极大。为啃下这块“硬骨头”,协会的渔嫂们统一购置电池,略低于市价销售给渔船,并以每节0.5元的补贴推行“以旧换新”,长涂镇渔用废电池实现100%回收。截至目前,协会累计回收废旧渔具、渔网、渔船生活垃圾超70吨,减少碳排放58.54吨。这份实践,助力“蓝色循环”项目荣获联合国“地球卫士奖”,中国基层生态治理经验走向世界。
⑥放眼神州,美丽中国建设全民行动体系初步构建。以生态环境志愿者为榜样,全社会行动起来,定能让绿水青山成色更足。
(选自《人民日报》2026年6月4日,有删改)
【文本二】
坚定不移走生态优先、绿色发展之路
①中国秉持绿水青山就是金山银山理念,坚定不移走生态优先、绿色发展之路,是全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者。
②我国在环境治理领域取得显著成就:成为全球第一个全面治理PM2.5的发展中国家,也是全球大气质量改善速度最快的国家;现有森林覆盖率超过25%,成为全球森林资源增长最多最快和人工造林面积最大的国家;建成全球规模最大的碳市场和清洁发电体系;全国湿地面积位居亚洲第一、世界第四……
③我国持续深化生态文明建设的顶层设计和体制改革。通过建立健全主体功能区战略、自然资源资产产权、国土空间开发保护等制度,系统筑牢生态文明体制的“四梁八柱”。生态环境法典将新时代以来生态文明建设理论、实践、制度成果以法典化的方式确定下来,在系统整合国家层面生态环境法律制度的同时,进一步明确了提高地方生态环境立法质量的推进方向,有效提升了生态环境治理效能。
④我国推动绿色低碳的生产方式。传统的钢铁、水泥等高耗能产业的单位国内生产总值能耗持续下降,新能源、节能环保等绿色产业蓬勃发展。2025年我国新能源汽车、光伏产品、锂电池等“新三样”出口增长强劲。
⑤我国还通过健全政策法规体系倡导绿色低碳生活方式。依托节约能源法、循环经济促进法等法律法规,严格管控一次性用品使用和商品过度包装,全面推行生活垃圾分类。以绿色消费补贴等激励机制,引导群众践行绿色出行、节约资源、低碳消费。
⑥近年来,我国已与超过40个国家的170多个合作伙伴建立“一带一路”绿色发展国际联盟,与100多个国家和地区建立绿色能源项目合作。
(选自《光明日报》2026年5月8日,有删改)
8. 下列对文本一和文本二的理解和分析,正确的一项是( )
A. 文本一重点介绍了国家在生态文明建设方面的宏观政策,姚炜平和胡松素的事例只是作为补充说明。
B. 文本一提到,姚炜平创立的“走河”民间河长公益团共组织巡查河道2500余条,参与志愿者达1.5万人次。
C. 文本二认为,我国在环境治理领域取得的成就主要依靠产业结构的优化升级和生活方式的改变。
D. 文本二指出,《中华人民共和国生态环境法典》是我国第一部环境相关法律,系统整合国家层面生态环境法律制度,完善生态文明法治体系。
9. 文本一讲述了姚炜平和胡松素两位志愿者的故事。请结合文本一的内容,分别概括两人在生态文明建设中的具体做法。
10. 学校准备开展“美丽中国,青春行动”主题教育活动,请你结合文本一和文本二的内容,从“个人行动”和“国家制度”两个角度,为本次活动拟写一份发言要点。
要求:①每个角度至少写出一条具体内容;②内容须来源于两个文本。
三、古诗文阅读(共15分)
(一)(11分)
阅读下面两个文段,完成各题。
【甲】
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
【乙】
唐玄宗以韩休为门下侍郎①,同平章事②。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允③时望。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上尝临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦于旧,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。萧嵩奏事常顺旨,既退,吾寝不安;韩休常力争,既退,吾寝乃安。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”
(选自《资治通鉴·唐纪》,有删改)
【注释】 ①门下侍郎:官职名。②同平章事:即同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意,实为宰相。③允:符合。
11. 下列对两个语段中加点词语的理解和分析,不正确的一项是( )
A. “选贤与能”中的“与”同“举”,推举的意思。
B. “不独亲其亲”中第一个“亲”字是名词,意为“父母”。
C. “峭直”中的“峭”是“严峻、严厉”的意思,表现了韩休为人正直刚正。
D. “不干荣利”中的“干”是“求取、追求”的意思,与成语“干名采誉”中的“干”意思相同。
12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
货,恶其弃于地也,不必藏于己。
13. 甲文中所描述的“大同”社会,主张“选贤与能”“天下为公”。乙文中唐玄宗和韩休的做法是如何体现这两点的?请结合文本简要分析。
14. 结合甲文“大同”思想和乙文唐玄宗的治国理念,谈谈你对现代社会中领导者(如班级干部、单位负责人等)应该具备哪些品质?结合文本并联系现实谈认识。
(二)(4分)
15. 阅读下面一首诗,回答问题。
陶者
梅尧臣
陶尽门前土,屋上无片瓦。
十指不沾泥,鳞鳞居大厦。
本诗与《卖炭翁》都运用了对比手法。请结合本诗具体诗句,分析对比手法的表达效果。
四、整本书阅读(5分)
16. 请从下面备选的名著中任选一部作答。
每一本好书,都能带给我们独特的收获与感悟。结合具体内容,以“《 》让我懂得了”为开头,写一段你的阅读感悟。
要求:①先在横线上填写书名;②结合名著中的具体内容(如某篇文章、某个观点、某种昆虫的习性等);③语言通顺,有真情实感;④不少于80字。
备选名著:A.朱自清《经典常谈》 B.法布尔《昆虫记》
五、作文(50分)
17. 阅读下面的材料,任选一题作文。
成长路上,我们总会遇到各种各样的小坎坷:努力很久却没能达到预期的结果,发现自己身上改不掉的小缺点,和同学朋友的想法不一样,或是遇到生活里突如其来的意外……面对这些,我们常常会难过、纠结、不安。其实,学会“接纳”它们,不是放弃努力,也不是向困难妥协,而是学会和自己和解,和生活好好相处——承认自己的不完美,理解自己的情绪,在平静中寻找
改进的方向,在接纳中慢慢调整心态,积蓄力量,成为更从容的自己。
(1)请以“在接纳中慢慢成长”为题目,写一篇记叙文。
要求:
①写清楚事情的起因、经过和结果,表达自己的真实感受;②不少于600字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名;④不要套作、不得抄袭。
(2)以上材料引发了你怎样的思考和感悟?请自选角度,自拟题目,写一篇议论文。
要求:
①观点明确,能结合自己的学习或生活体验,做到有理有据地谈看法;②不少于600字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名;④不要套作,不得抄袭。
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