云南大理州祥云县第一中学2025-2026学年高二年级下学期期中考试语文试卷

**基本信息** 2025-2026学年高二下学期期中语文试卷，以“网络梗文化”“湘西乡土文学”等时代热点与经典文本为载体，通过分层设问与跨文本对比，考查语言运用、辩证思维及文化反思能力，适配高二学生核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类文本阅读|5题19分|信息筛选、论证分析|结合“梗文化”社会现象，设计辩论赛论点阐述题，考查批判性思维| |文学类文本阅读|4题16分|人物塑造、艺术特色|选沈从文《摘橘子》，对比《边城》分析“婴儿状态”艺术观，强化审美创造| |文言文阅读|5题22分|断句、翻译、史料对比|整合《史记》《列仙传》等4则材料，考查史传与文学文本差异分析能力| |写作|1题60分|材料作文|以“普通人是否值得记录”为话题，引导学生结合阿Q、大堰河等文本反思生命价值，体现文化自信|

2025-2026学年高二年级下学期期中考试 语文 试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题 卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 玩梗，精装头脑毛坯嘴：网络社会的新民谚 对于作为网络原住民的当代年轻人来说，网络语言早已渗透进日常生活的每道缝隙。互联网的演进重塑了网民的语言体系，玩梗成为潮流。因为直白、接地气、有创意、有笑点，梗的创作与脱口秀、相声强强联合，在网络和现实中广泛传播。 过去叫朴素朴实、不施粉黛，现在叫“新鲜有机人类”；过去叫得理不饶人，现在叫“永对机”；过去讲美酒加咖啡，现在都说“瑞个茅”(瑞幸咖啡推出茅台酱香拿铁后，大家纷纷购买)……自从鼻祖“凡尔赛文学”出道，“梗文化”经历了“YYDS”等缩写梗、“栓Q”等谐音梗、“显眼包”“吃了个柠檬”(形容委屈)等描述梗……“梗文化”对文字不断重构编码，已经产生跨语义的传播意义。 中华文化博大精深、悠远绵长，当下不少流行梗都经过祖先的洗礼：心如死灰，灰厚几何(求心理阴影面积)；涸辙遗鲋，旦暮成枯(形容很快就会死亡，不知死活)；人而无志，与彼何殊(人没有理想和咸鱼有什么区别)……年轻人追求的话语风格，与过去相比已发生变化。“梗文化”之所以流行，不仅因为它是从众、搞怪的简单字面游戏，还因为它是青年人面对上一代束缚所作出的反抗。 大量梗被用在年轻一代与上一代的文化冲突中。老奶奶们抱着泰迪犬聊天，被刻画成“村口情报中转站”。“邪恶摇粒绒”走过去都会身败名裂的梗，用来形容年轻人对性格比较凶的卷毛泰迪犬以及老年人扎堆聊天的场景充满恐惧，生怕走过时被议论学业、婚姻、收入等隐私话题。“十一”长假来临，“没苦硬吃”和“没福硬享”的梗，再次把家庭旅行中的父母和子女推到对立面，两辈人的“交锋”从未停止。 梗，也是青年人对社会的评判和总结，可以说是网络时代的民间谚语。面对激烈的社会竞争，初出茅庐的年轻人在各方面没有安全感，梗意味着心意相通，梗犹如纽带为不同的圈层建立起无形的结界，满足青年彰显个性和寻求志同道合之间平衡的需求。掌握了梗，便有了进入圈层交流的“暗号”。 “‘关键’的一生”因一个教培老师无意中说出的话成为热梗。“从出生到老去，没有一年不是‘关键’重要的”，网友说。“关键转折面”的词梗便应运而生，形容这里、那里全是关键转折点，最后发现生活是一个巨大的关键转折面。短短几字涵盖了在全龄化奋斗的趋势下，人们渴望松弛却无可奈何的心态。 “我哩个精装脑子毛坯嘴”不仅仅是一句玩笑话，何尝不是年轻人面对现实挑战时自豪与自嘲的幽默态度？在卷不停的氛围里，学历至上、能力至上是硬通货。如果人生是一张试卷，似乎每个人都认为自己不够好、不够无限接近标准答案，一些“不够好”的地方总是被贴上标签。但是，每一代年轻人都有自己的骄傲，精装的大脑意味着拥有扎实的专业知识和技能，毛坯嘴则代表着不拘小节、直率真诚、直面弱点的性格。 值得注意的是，当下梗文化也存在过度娱乐、“三俗”、传递不良价值观和消极情绪的烂梗问题。在青少年甚至儿童群体中出现了无梗不讲话、玩梗无度、滥用成伤的现象。一些带有粗俗、暴力字眼的网络烂梗成了“趣味载体”，他们在日常对话和课堂写作中，时常不分场合、不合时宜地玩梗，分不清线上和线下的语言界限。 在泥沙俱下的网络梗文化面前，既要尊重青少年对语言文字技巧多变的需求，让其尽可能地彰显个性、标新立异，也要让优秀文化和核心价值观在青少年群体中生根发芽，保证主流文化和亚文化能够持续良性互动。 语言是气质和学识的体现，满腹经纶出口成章的金玉良言，远胜过“口吐芬芳”的烂梗。 《半月谈内部版》 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(  ) A.“梗文化”对文字进行重构编码，其跨语义的传播意义主要体现在从缩写梗、谐音梗到描述梗的演变过程中。 B.文章认为，“梗文化”流行的根本原因在于年轻人将其作为反抗上一代束缚、缓解文化冲突的工具。 C.面对激烈的社会竞争，梗成为年轻人彰显个性、寻求认同、构建圈层交流的“暗号”，满足了他们的社交与心理需求。 D.“精装头脑毛坯嘴”体现了年轻人因专业知识和技能不够硬，只能用直率真诚来掩饰自身缺点的无奈心态。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(  ) A.从“凡尔赛文学”到“关键转折面”，梗的不断演变折射出不同时期年轻人的社会心态和关注焦点。 B.如果年轻人只追求梗的娱乐性和从众性，而忽视其背后真实的情感表达与社会思考，就可能陷入“有梗无义”的困境。 C.文章认为，要解决烂梗问题，必须用主流文化完全取代亚文化，才能保证青少年语言环境的清朗。 D.从“新鲜有机人类”到“邪恶摇粒绒”，梗的创造和运用，生动体现了年轻人对传统话语体系和现实生活的解构与重构。 3.下列对本文论证特点的分析，正确的一项是(  ) A.本文以“精装头脑毛坯嘴”为核心论点，论证了当代年轻人的自我和解与社会焦虑的关系。 B.本文先介绍梗文化的流行现状与语言特征，再分析其流行原因、文化溯源与社会价值，最后探讨其两面性与引导方向，论证逻辑清晰。 C.文章引用“凡尔赛文学”“YYDS”等例子，是为了证明网络梗文化起源于年轻人的自嘲式表达。 D.文章认为网络烂梗的问题仅在于过度娱乐，因此只要引导青少年远离娱乐化的网络梗即可。 4.请从论证手法、语言风格、情感态度等方面分析文章结尾画线句的论证效果。 5.班级计划举行一场以“网络新言的流行是时代的进步还是退步”为题的辩论赛。请结合本文内容，提出己方的论点，并分点阐述理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 人称“黑中俏”的夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲地在树下走来走去，选择中意的橘子。且间或还用竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。选取的橘子又大又完整，所以一个人见得特别高兴。有些树尖上的偏枝的果实，更非得她来办不可。因之这里那里各处走动，倒似乎比别人忙碌了些。可是一时间看见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓，就不顾工作，拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓，又似乎闲适从容之至。 嫂嫂姐姐笑着同声喊叫：“夭夭，夭夭，不能跑，不许跑！” 夭夭一面跑一面却回答说：“我不跑，蜻蜓飞了。你同我打赌，摘大的，看谁摘得最多。那些尖子货全不会飞，不会跑，等我回来收拾它！” 总之，夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄的能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边的蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快地爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般的橘子。长顺仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。” 另外较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满注，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽地笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？就算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！” 夭夭说：“我先去齐梁桥齐梁洞，求老师父传诵咒语，给他磕一百零八个响头，拜他做师父，他会教给我念咒语。我敢和你打赌。只要我去，他鉴定我一番志诚心，一定会收我做个徒弟。” 父亲在另外一株树下听到几个人说笑辩嘴，仰头对树上的夭夭说：“夭夭，你又要打赌，聚宝盆还得不到，拿什么东西输给人？我就敢和你打赌，我猜你得不到聚宝盆。且待明天得到了，带回家来看看，再和别人打赌不迟！” 把大家都说笑了。各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤：真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” “我们园里多的是，怎么不装两船到上海去卖？” “夭夭，去上海有多远路，你知道不知道？两个月船还撑不到，一路上要有三百二十道税关，每道关上都有个稽查，伸手要钱。我们有多少本钱做这个蠢事情。” 夭夭很认真的神气说：“爹爹，那你就试装一船，带我到武昌去看看也好。我看什么人买它，怎么吃它，我总不相信！” 老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦。” 夭夭抬头看了看天：“我要回家去看看早饭烧好了没有。等等没有吃，爹爹又要说我。” 过了半晌，夭夭从家中跑了来，远远的站在一个土堆子上，拍手高声叫喊：“吃饭了！吃饭了！菜都摆好了，你们快快来！” 老水手到得饭桌边时，看看桌上的早饭菜，不特有干鱼，还有鲜鱼烧豆腐，红虾米炒韭菜。老水手说笑话：“夭夭，凡是水里生长的东西，全上了桌子，只差水爬虫不上桌子。”站在桌边点着数目分配碗筷的夭夭，带笑说：“满满，还有咧，你等等看吧。你信不信，大水爬虫也快上桌子了？”说得大家笑个不止。 吃过饭后一家人依然去园里摘橘子。 (有删改) 【注】满满：湖南方言，称呼叔叔。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  ) A.小说以摘橘子为情节线索，以夭夭为中心人物，描述了一个富有生活气息的场景。 B.长顺和松富对夭夭摘橘子的教导，既展示他们的生活阅历，也蕴含深刻的人生哲理。 C.小说中多次出现的“笑”，体现了人们对彼此的关爱，这源于丰收带来的富足生活。 D.小说语言纯净古朴，自然而温情，运用了当地的口语俚语，与人物、场景融为一体。 7.对于文中有关“北京”“上海”“武昌”的情节，下列分析不正确的是(  ) A.橘子在当地价格与北京、上海等地价格的对比，体现了底层劳动人民的生活现状。 B.对于夭夭去上海和武昌贩卖橘子的建议，因为两代人不同的观念而没有得到响应。 C.“三百二十道税关”的详细描写，体现了当时动荡不安、盘剥百姓的社会现实。 D.此处通过一老一少的对话，将故事置于更宽广的社会背景下，深化了小说主题。 8.文中的夭夭给读者留下了深刻印象，结合文本简要分析沈从文是如何塑造夭夭这一形象的。 9.有读者认为，沈从文的小说是回到“婴儿状态”的艺术，结合本文和《边城》，谈谈该如何理解这一说法。 （3） 阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。 (节选自《史记·外戚世家》) 材料二 钩弋倢伃从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。后上疾病，乃立钩弋子为皇太子。拜奉车都尉霍光为大司马大将军，辅少主。明日，帝崩。昭帝即位，追尊钩弋倢伃为皇太后，发卒二万人云陵，邑三千户。追尊外祖赵父为顺成侯，诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。顺成侯有姊君姁赐钱二百万奴婢第宅以充实焉诸昆弟各以亲疏受赏赐。赵氏无在位者，唯赵父追封。 (节选自班固《汉书·外戚传》) 材料三 由是得幸，为拳夫人。进为婕妤，居钩弋宫。解皇帝素女之术，大有宠，有身，十四月产昭帝。上曰：“尧十四月而生，钩弋亦然。”乃命其门曰尧母门。从上至甘泉，因幸告上曰：“妾相运正应为陛下生一男，七岁妾当死，今年必死。宫中多蛊气，必伤圣体。”言终而卧，遂卒。既殡，香闻十里余，因葬云陵。上哀悼，又疑非常人，发冢，空棺无尸，唯衣履存焉。起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。 (节选自《汉武故事》) 材料四 钩翼夫人者，齐人也，姓赵。少时好清静，病卧六年，右手拳屈，饮食少。望气者云：“东北有贵人气。”推而得之。召到，姿色甚伟。武帝披其手，得一玉钩，而手寻展，遂幸而生昭帝。后武帝害之，殡尸不冷，而香一月间。后昭帝即位，更葬之，棺内但有丝履。故名其宫曰钩翼。 (节选自刘向《列仙传》)【注】①《汉武故事》：杂史杂传类志怪小说，作者存疑。②《列仙传》：我国首部系统叙述神仙的传记。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 顺成侯有姊[A]君姁[B]赐钱二百[C]万[D]奴婢第宅[E]以充实焉[F]诸昆弟[G]各以亲疏[H]受赏赐。 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(  ) A.幸，宠幸；与《屈原列传》“冀幸君之一悟”的“幸”意义不同。 B.乃，于是；与《苏武传》“羝乳乃得归”的“乃”意义不同。 C.然，这样；与《登泰山记》的“半山居雾若带然”的“然”意义不同。 D.更，再，重新；与《琵琶行》中，“莫辞更坐弹一曲”的“更”意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(  ) A.汉武帝担心汉昭帝即位后，其母专权干政，因此赐死钩弋夫人，钩弋夫人死时狂风扬尘，百姓为之感伤，使者连夜带棺木将其安葬在云阳宫。 B.汉昭帝即位后，追尊钩弋夫人为皇太后，并为其修建陵园、设置陵邑，同时对赵氏亲属加以赏赐封赏。 C.钩弋夫人认为自己命数当死，曾向武帝言明死期，并担忧宫中蛊气损害武帝身体，她死后香气远播。 D.四则材料虽文体、笔法有所不同，但均秉持实录精神，客观记载了钩弋夫人的生平与死因。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 钩弋倢伃从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳。 (2) 起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。 14.《史记·外戚世家》和《列仙传》对钩弋夫人的记载同中有异，请概括其异同点，再分析形成这种差异的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书②，风云常为护储胥③。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车④。 管乐有才原不忝⑤，关张无命欲何如？ 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 【注】①筹笔驿：诸葛亮北伐时驻军筹划军事之地，在今四川广元。②简书：指军令文书。③储胥：军营的藩篱，代指军营。④降王走传车：指蜀汉后主刘禅，降魏后乘传车(古代驿车)被押送洛阳。⑤原不忝(tiǎn)：真不愧。诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。 15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(  ) A.“猿鸟犹疑畏简书”用拟人手法，写山川草木仍畏惧诸葛亮的严明军令，侧面烘托其治军之严。 B.“徒令”与“终见”形成转折，“降王走传车”以刘禅被押送洛阳的结局反衬诸葛亮的神机妙算。 C.“梁父吟成恨有余”，写诗人当年经过锦里武侯祠时，吟诵诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。 D.这首诗把诸葛亮和他的事业放在尖锐复杂的环境中去考察，在对立统一的矛盾运动中去认识历史人物，总结历史经验，因此，波澜起伏，跌宕生姿，给人留下深刻的印象。 16.本诗颈联与《蜀相》的颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”均咏叹诸葛亮，但在艺术手法和情感侧重点上有所不同，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 姜夔《扬州慢》一词虚实结合，比如其中“_______________，_______________”两句，虚写扬州十里长街繁华景况，实则写出现在扬州的凄凉情形。 (2) 《红楼梦》中，林黛玉把贾母送给她的原唤鹦哥的丫鬟改名为紫鹃，红学界普遍认为这暗示了黛玉的悲剧命运。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦。比如李白《蜀道难》中的“_______________”，李商隐《锦瑟》中的“_______________”。 (3) “桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思……如“___________，__________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于诗圣杜甫的名字，我们耳熟能祥。我们在孩童时期就被“两个黄鹂”启蒙，长大一些后又在课堂上诵读过“国破山河在”，知晓《石壕吏》和《秋兴八首》。代际嬗替，在无数读者的心中，生发出了一个癫沛流离的病叟形象，他漂泊无依，疾病缠身。人们崇尚他忧国忧民的伟大精神，但又对这个高度脸谱化的历史人物倍感疏离。走进浩如烟海的卷秩，我们恍惚间发现，对于杜甫的真实人生，(   A   )。在“千家注杜”的盛况之下，人们对杜甫的生命史却不重视。这段生命史，(   B   )，还包括他所看到的历史景象，以及他所关涉的历史暗流。而其中最为含混的，则是杜甫前四十四年的人生。 在个体生命的成长过程中，杜甫借助诗歌，筑造起一个远超自身活动范围的宏大世界。对一个唐代人来说，杜甫足迹所至已经足够广阔，但在他的诗歌世界里，这个范围又进一步扩大，可以看到：葱岭的雪山，交河的层冰，辽海的巨帆，交趾的铜柱。他在夔州亲历荆南水军溯峡而上，沿江列阵的磅礴气势，写下“太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢”的壮观诗句；他在白帝城看到兵马使自豪非凡，炫耀弯刀的洋洋得意，写下“白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀”的奇险诗句；【   】。纵观而知，①在杜甫诗的意象中，②大都源自他丰富的社会阅历和人际关系的复杂，③指向具体的人物与事件，④这些人物与事件中既有一些是人们熟知的，⑤也有一些是人们不知的。这是杜诗历史性的更高层次的意义，突破了政治斗争与人事纠葛，反映出了整个时代的风气与面貌。 18.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 19.请在A、B两处补写恰当的语句，使整段语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 20.下列选项中，与文中加点的“历史暗流”修辞手法相同的一项是 （      ）  A.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》) B.进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(屈原《离骚》) C.废池乔木，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》) D.心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。(鲍照《拟行路难（其四）》) 21.最后一段画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并修改。 22.请根据杜甫《蜀相》的内容，仿照画横线的句子在文中“【    】”处再写一个句子，使它与前文一起构成排比。要求表达准确流畅。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求作文。 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫；大堰河也没有留下自己的名字；历史上绝大部分人，都普通得似乎毫无可以记录的地方，只能作为一个巨大的群体，默默被忽略。普通人的一生，值得记录吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年高二年级下学期期中考试 语文 答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 语篇解读：本文出自《半月谈内部版》，聚焦当下网络梗文化展开探讨。文章先梳理网络玩梗的流行态势、多样类型与文化渊源，剖析梗文化走红背后的青年心态与代际观念差异，阐释其承载的社会表达作用。同时点明低俗烂梗滋生、青少年滥用玩梗等不良现状，最后倡导合理看待网络新语，推动主流文化与网络亚文化良性共处。 1.C【解析】A项，“其跨语义的传播意义主要体现在从缩写梗、谐音梗到描述梗的演变过程中”错误。由原文第二段可知，梗文化重构文字形成跨语义传播价值，而各类梗只是梗文化的不同表现形式，并非其传播意义的核心体现。 B项，“‘梗文化’流行的根本原因在于年轻人将其作为反抗上一代束缚、缓解文化冲突的工具”错误。原文第三段仅说明，反抗长辈束缚是梗文化流行的原因之一，文中并未界定该原因为根本原因，属于过度解读。 D项，“体现了年轻人因专业知识和技能不够硬，只能用直率真诚来掩饰自身缺点的无奈心态”错误。原文第七段指出，“精装头脑”指代年轻人扎实的专业能力与知识储备，是自身优势，选项曲解原文内涵，语义完全相悖。 2.C【解析】C项，“要解决烂梗问题，必须用主流文化完全取代亚文化”错误。原文第九段强调，治理烂梗乱象，需要推动主流文化与亚文化良性互动、协同发展，而非彻底取代亚文化，该选项表述绝对，与原文观点不符。 3.B【解析】A项，“本文以‘精装头脑毛坯嘴’为核心论点”错误。整篇文章围绕网络梗文化的表现、价值、弊端及规范引导展开论述，该语句只是文中例证，并非全文核心论点。 C项，“是为了证明网络梗文化起源于年轻人的自嘲式表达”错误。文中列举“凡尔赛文学”“YYDS”等事例，是为了印证梗文化形式多样，持续对传统文字进行重构创新，与梗文化的起源无关。 D项，“文章认为网络烂梗的问题仅在于过度娱乐”错误。原文第八段明确提及，烂梗存在过度娱乐、低俗媚俗、传递不良价值观、宣泄消极情绪等多重问题，该选项片面缩小了问题范畴。 4. ①运用了对比论证的手法，将“金玉良言”与“烂梗”进行鲜明对比，突出语言的雅俗之别，增强了论证的说服力。 ②语言凝练有力，富有文采，既呼应前文对烂梗问题的批判，也强化了作者对语言品质和文化素养的重视 ③具有总结全文、点明主旨的作用，体现了论述类文本的理性与情感的统一，倡导健康语言观。 【解析】首先紧扣题干限定的论证手法、语言风格、情感态度三个维度展开分析；其次剖析画线语句，通过区分“金玉良言”与“烂梗”的不同特质，判定其运用对比论证，并分析该手法的论证作用；再次品读语句，提炼出其简洁精炼、文雅有力的语言特色；最后结合全文主旨，分析语句蕴含的批判态度与价值导向，明确其收束全文、升华主旨、传递正向语言理念的作用。 5. (示例一)论点：网络新言的流行是时代的进步。 理由：①反映社会心态，凝聚时代情绪。②促进圈层交流，增强认同感。③推动语言创新，丰富表达方式。④激发文化反思，促进代际对话。 (示例二)论点：网络新言的流行是时代的退步。 理由：①语言品质下降，文化内涵流失。②误导青少年，语言素养退化。③助长消极心态，回避真实问题。④消解严肃表达，降低公共讨论质量。 【解析】首先立足辩论主题，确立单一、明确的核心立场论点；其次通读原文，筛选网络新言、梗文化对应的正面价值与负面弊端相关内容，作为答题素材；接着从语言创新、青年社交、文化传播、心理表达或语言弊端、价值引导、素养培育等多个角度，梳理分层理由；最后结合文本内容整合要点，保证观点贴合原文、条理清晰，契合辩论赛答题要求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 语篇解读：沈从文的《摘橘子》，以湖南萝卜溪滕家橘子园为背景，描绘了农家采摘橘子的劳动场景与日常生活情趣，小说以清新自然的笔触，展现了湘西乡村普通人家劳动中的欢愉与温情，人物鲜活，对话生动，富有浓郁的生活气息和地方色彩。 6.C【解析】C项，“这源于丰收带来的富足生活”错，家人之间的融洽与欢乐，更多源于乡村日常生活的朴素温情与劳动过程中的相互陪伴，而非物质层面的“富足”。 7.B【解析】B项，“因为两代人不同的观念而没有得到响应”错，不是两代人观念不同，路途遥远、税关重重、成本高昂、无利可图。这是一种经验之谈，而非观念冲突。 8. ①动作、行为细节描写：写夭夭自制网兜选摘橘子、追蜻蜓、捡蝉蜕、光脚爬树等行为，生动表现她灵动俏皮、天真烂漫、不受拘束的天性。 ②语言描写：通过她和父亲、嫂嫂、老长工的对话，爱打赌、畅想聚宝盆、想去上海卖橘子，凸显她率真直率、充满幻想、稚气可爱的性格。 ③侧面烘托：家人对她的说笑、包容、调侃，从侧面衬托夭夭活泼任性、惹人喜爱的特质。 ④对比衬托：众人按规矩上树摘橘，唯独夭夭随性挑选、贪玩好动，以旁人的规矩本分反衬她自由灵动、天真烂漫的个性。 【解析】①动作、行为细节描写：夭夭“自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜”，在树下随心所欲地选择中意的橘子；看见蜻蜓，“就不顾工作，拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓”；“一面摘橘子还一面捡拾树根边的蝉蜕”；后来“脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快地爬到树顶上去”。这些生动的细节描写，将夭夭天真烂漫、不受拘束、活泼好动的性格刻画得活灵活现。 ②语言描写：夭夭的语言充满童趣和幻想色彩。她爱打赌：“我敢和你打赌。”她畅想去辰溪县岩鹰洞偷聚宝盆，“想要什么就有什么”。她天真地问：“我们园里多的是，怎么不装两船到上海去卖？”她还带着孩子气的自信：“我选好看的就好吃。”这些语言描写，生动呈现了夭夭率真直爽、充满幻想、稚气可爱的性格特点。 ③侧面烘托：家人对夭夭的态度是一种善意的包容和调侃。嫂嫂姐姐笑着喊：“夭夭，夭夭，不能跑，不许跑！”父亲长顺对她的教导带着慈爱与幽默：“你又要打赌……我就敢和你打赌，我猜你得不到聚宝盆。”老水手吃饭时打趣她。家人的说笑、包容、调侃，从侧面烘托出夭夭是家中备受宠爱的“开心果”，她的任性不仅不被责怪，反而成为一家人劳动中的乐趣所在。 ④对比衬托：众人都“照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘”，而夭夭却“从从容容”“随心所欲地在树下走来走去，选择中意的橘子”。众人被固定工作所羁绊，夭夭却“不能把工作当工作”，看见蜻蜓、小羊就远远跑去。以旁人的规矩本分反衬夭夭的自由灵动、天真烂漫，使其形象更加鲜明突出。 9. ①人性本真纯净：《摘橘子》中的夭夭天真烂漫、随性自然、爱幻想、无世俗机心；《边城》里翠翠淳朴善良、纯净无邪，都像婴儿一般天性本真、不染世俗功利。 ②生活状态自然本然：两篇都写湘西乡村朴素人情，人与人之间温情和睦、宽厚包容，没有市井算计与阶级隔阂，保留着原始单纯的生命状态。 ③远离世俗污浊：沈从文刻意避开现实功利、尔虞我诈的成人世界，塑造近乎孩童般纯真的人物与乡土环境，回归善良、天真、自由的生命本初状态。 ④艺术追求：以“婴儿状态”般的纯净人性，寄托对自然人性、美好人情的向往，用朴素温情的乡土世界，对抗世俗社会的虚伪与功利。 【解析】①人性本真纯净：《摘橘子》中的夭夭天真烂漫、随性自然，她自制网兜摘橘子、追蜻蜓、捡蝉蜕、光脚爬树，爱打赌，幻想去偷聚宝盆，充满童趣与幻想，毫无世俗机心。《边城》中的翠翠淳朴善良、纯净无邪，她的爱情萌动自然纯粹，不掺杂功利算计。两篇小说中的少女形象都如同婴儿一般，保留了人性中最本真的善良与纯真。 ②生活状态自然本然：《摘橘子》中一家人摘橘子的劳动场景充满欢声笑语，家人之间没有等级隔阂，只有宽厚包容的温情。《边城》中的湘西茶峒，人与人之间以诚相待，老船夫摆渡不收过客钱，乡邻互助互爱，没有市井算计与阶级压迫。两篇小说都描绘了湘西乡村朴素自然的生活状态，保留着接近原始状态的单纯生命形态。 ③远离世俗污浊：在《摘橘子》中，连“税关”“稽查”这样的黑暗现实也只是通过长辈之口淡淡提及，并未进入小说主要情境；在《边城》中，翠翠的世界仿佛是世外桃源。这种“婴儿状态”是作家对生命本初状态的有意回归——没有被社会规训、没有被功利污染的人的模样。 ④艺术追求：沈从文以“婴儿状态”般的纯净人性，寄托了他对自然人性、美好人情的深切向往。他用朴素温情的乡土世界，构筑了一个与现实功利社会相对照的文学乌托邦。这种“回到婴儿状态”的艺术追求，本质上是对世俗社会虚伪功利的无声抗议，是对人性中善与美的深情守护。 （三）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 语篇解读：材料一节选自《史记·外戚世家》，客观记述了汉武帝为立幼子，无情赐死钩弋夫人的历史事件，展现了帝王权术的残酷；材料二节选自班固《汉书·外戚传》，重点记载了昭帝即位后，追尊生母及赏赐赵氏外戚的皇家宗法礼仪；材料三节选自《汉武故事》，将钩弋夫人神化，记载了她怀孕十四月、预知死期等志怪情节，消解了历史的血腥气；材料四节选自刘向《列仙传》，完全脱离政治背景，将钩弋夫人塑造成生来异禀的仙人。 10.BDF【解析】“君姁”是“姊”的名字，中间不断开，共同作“有”的宾语，在B处断； “赐钱”是动宾结构，“二百万”是后置定语，在D处断； “诸昆弟”是句子的主语，在F处断。 11.D【解析】A项正确。宠幸/希望。 B项正确。于是/才。 C项正确。这样/……的样子。 D项错误。意义相同。均为“再、重新”之意。 12.D【解析】D项，“但均秉持实录精神，客观记载了钩弋夫人的生平与死因”错。材料一和材料二是正史，秉持实录精神；但材料三是志怪小说，材料四是神仙传记，充满了荒诞不经的神化、虚幻情节，绝非“实录”和“客观记载”。 13.(1) 钩弋夫人跟随汉武帝到甘泉宫(出行)，犯下过错遭到责罚，因忧郁而去世，于是安葬在云阳。【解析】“从幸”，跟随帝王出行；“见谴”，被动句，被斥责，遭到责罚；“以”，因为；“因”，于是，就。 (2) (汉武帝)在甘泉宫修建通灵台，常常有一只青鸟停落在台上来回盘旋，这种景象到汉宣帝的时候才停止。【解析】“起”，修建；“起通灵台于甘泉”，状语后置，正常语序是“于甘泉起通灵台”；“集”，落，停歇；“乃”，才。 14. 相同点：两则材料均记载钩弋夫人受汉武帝宠幸，生下汉昭帝。 不同点：文体风格不同，《史记》注重客观纪实，如“引持去，送掖庭狱”“趣行，女不得活”等残忍的历史现实；后者多仙化、传奇情节，如“少时病卧六年、右手拳屈藏玉钩、死后殡尸不冷、香飘一月、棺内仅存丝履”等情节，将其塑造成“羽化登仙”的仙人形象。 原因：(1)《史记》为正史，以记录史实为主，核心目的是记录历史真相、反映宫廷政治与帝王权术，侧重写实；(2)《列仙传》为志怪仙传，多文学加工与神化附会，通过神化加工消解历史的残酷性，同时寄托民间对悲剧女性的同情。 【解析】相同点：两本书都记载了钩弋夫人受汉武帝宠幸，并生下汉昭帝这一核心史实。 不同点：文体与笔法不同，《史记》注重客观纪实，展现了宫廷政治的残酷现实；《列仙传》则充满仙化、传奇色彩，将其塑造成“尸解升仙”的仙人形象。 形成差异的原因： 从文献性质看：《史记》是正史，其核心目的是记录历史真相，反映帝王权术与国家政治，必须侧重写实；《列仙传》是我国首部神仙传记，其体裁决定了它必须进行文学加工与神化附会。 从社会心理看：钩弋夫人作为年轻貌美、无大过却被残酷赐死的悲剧女性，容易引发民间同情。将其神化，既消解了历史记载中帝王残暴的政治残酷性，又寄托了民间对悲剧女性的深切同情与美好祝愿。 【译文】 材料一： 钩弋夫人姓赵，是河间人。她得到汉武帝的宠爱，生下一个儿子，就是后来的汉昭帝。汉武帝七十岁时，才生下汉昭帝。汉昭帝即位的时候，年仅五岁。卫太子被废之后，汉武帝没有再立太子。燕王刘旦上书，希望回到京城，入宫担任宫廷护卫。汉武帝大怒，立刻在北宫门前斩杀了燕王的使者。汉武帝居住在甘泉宫，召见画工绘制周公背着周成王辅政的画像。在这之后，身边的大臣们都明白汉武帝想要立小儿子为太子。过了几天，汉武帝斥责惩罚钩弋夫人。夫人摘下发簪、耳饰磕头请罪。汉武帝说：“把她拉走，关进后宫监狱！”夫人回头望向汉武帝，汉武帝说：“快走，你活不成了！”钩弋夫人最终死在云阳宫。当时狂风大作、尘土飞扬，百姓都为此悲痛惋惜。使者连夜抬着棺材前去安葬她，并在埋葬的地方堆土、做好标记。 材料二： 钩弋夫人跟随汉武帝到甘泉宫(出行)，犯下过错遭到惩罚，因忧郁而去世，于是安葬在云阳。后来汉武帝病重，便立钩弋夫人的儿子为皇太子。任命奉车都尉霍光为大司马大将军，辅佐年幼的君主。第二天，汉武帝驾崩。汉昭帝即位后，追尊钩弋夫人为皇太后，调拨两万士兵修建云陵，划定三千户百姓作为陵园食邑。又追尊外祖父赵父为顺成侯，下诏让右扶风官府设置陵园和两百户人家，由长官按照法度奉守。顺成侯有个姐姐名叫君姁，朝廷赏赐她二百万钱财，以及奴婢与宅院，让她家境富足。赵氏其他的兄弟亲戚，也依照血缘亲疏得到相应赏赐。但赵氏家族中没有做官的人，只有赵倢伃的父亲被追封为侯。 材料三： 赵夫人因此得到宠爱，被称作拳夫人，后来晋升为倢伃，居住在钩弋宫。她通晓男女养生之术，格外受宠，怀孕十四个月生下汉昭帝。汉武帝说：“尧帝也是怀胎十四个月降生，钩弋夫人也是如此。”于是把她宫门命名为尧母门。她跟随汉武帝到甘泉宫，趁机对武帝说：“我命格注定该为陛下生下皇子，七岁那年我就会离世，今年我必死无疑。皇宫之中蛊毒邪气浓重，一定会损害陛下龙体。”说完之后便卧病，不久就去世了。入殡之后，香气飘散十余里，随后安葬在云陵。汉武帝悲痛不已，又怀疑她不是凡人，派人打开坟墓查看，棺内没有尸体，只剩下衣物和鞋子。(汉武帝)在甘泉宫修建通灵台，常常有一只青鸟停落在台上来回盘旋，这种景象到汉宣帝的时候才停止。 材料四： 钩翼夫人，是齐地人，姓赵。她年少时喜好清净恬淡，卧病六年，右手一直握拳弯曲，饭量很少。观望云气、占卜吉凶的人说：“东北方向有尊贵之人的气运。”寻访之后找到了她。将她召入宫中，容貌气质十分出众。汉武帝掰开她紧握的右手，发现里面有一枚玉钩，她的手随后就舒展开来，于是得到武帝宠幸，生下汉昭帝。后来汉武帝将她赐死，入殓之后尸体长久不冰冷，香气弥漫整整一个月。后来汉昭帝即位，重新安葬她，发现棺材里只有丝织鞋子。因此把她居住的宫殿命名为钩翼宫。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 语篇解读：本诗为唐代诗人李商隐所作《筹笔驿》。诗作凭吊筹笔驿古址，追忆三国名臣诸葛亮。诗人感念此地依旧留有昔日军阵威严，赞叹诸葛亮堪比管乐的过人谋略，惋惜关羽、张飞早逝致使蜀汉大势难挽，也感慨后主归降、功业最终落空。诗人怀古慨叹历史兴衰，抒发对英雄壮志未成的惋惜之情。 15.B【解析】B项，“反衬诸葛亮的神机妙算”错误。颔联意为：纵然诸葛亮殚精竭虑、运筹帷幄，最终还是没能挽回蜀汉灭亡的命运，后主刘禅投降后被押送洛阳。这句并非以刘禅的结局反衬诸葛亮的神机妙算，而是寄寓了对诸葛亮虽有奇才，却终究无法改变亡国结局的深沉叹惋。 16. 艺术手法不同： ①本诗颈联运用典故，以管仲、乐毅的典故赞美诸葛亮的盖世才华；运用对比，将其才比管乐的才能与关张早逝、后继无人的残酷现实形成对比；运用反问，以“欲何如”强化诸葛亮无力回天的悲慨。 ②《蜀相》颈联运用白描手法进行叙事，以“三顾茅庐”“辅佐两朝”两个典型场景，浓缩诸葛亮的一生功业，凝练展现其定国安邦的雄才与鞠躬尽瘁的忠心。 情感侧重点不同： ①本诗颈联侧重叹惋与无奈。既赞美诸葛亮堪比管乐的才能，又痛惜关张早逝、蜀汉国运衰微，突出“有才而无命”的历史遗憾，寄寓诗人自身的身世感慨。 ②《蜀相》颈联侧重崇敬与赞颂。高度肯定诸葛亮定国安邦的雄才大略与辅佐两朝的赤胆忠心，表达了对其功业与人格的无限敬仰。 【解析】本题需从“艺术手法”与“情感侧重点”两个维度切入，分别定位两首诗颈联的表达特点，并结合诗句具体分析手法是如何服务于情感的。 ①审题定位：明确核心是聚焦颈联文本，对比两首诗颈联的手法与情感差异。 ②分析手法差异：先点明李诗颈联运用了用典、对比、反问的手法，再说明杜诗颈联运用白描叙事的特点，结合诗句阐释手法的具体呈现。 ③分析情感侧重：分别提炼李诗叹惋遗憾、杜诗崇敬赞颂的核心情感，结合作者处境与诗句细节，说明情感上的不同之处。 【译文】至今连鱼鸟还在惊畏丞相的严明军令，风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。 诸葛亮徒然在这里挥笔运筹谋划，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。 孔明真不愧有管仲和乐毅的才干，关公张飞已死他又怎能力挽狂澜？ 往年我经过锦城时进谒了武侯祠，曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾！ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. (1) 过春风十里；尽荠麦青青 (2) 又闻子规啼夜月；望帝春心托杜鹃 (3) 明月半墙；桂影斑驳(桂影斑驳，风移影动/吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔/有三秋桂子，十里荷花) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.“祥”修改为“详”；“癫”修改为“颠”；“秩”修改为“帙”。 【解析】“耳熟能祥”应改为“耳熟能详”：“详”表示详尽，“祥”多指吉祥。 “癫沛流离”应改为“颠沛流离”：“颠”指困顿、挫折，“癫”特指精神失常。 “卷秩”应改为“卷帙”：“帙”指书套、书籍，“秩”多表示秩序、官职。 19.A：其实我们所知有限B：不仅指杜甫的生命历程 【解析】A处：前文提到人们对杜甫的印象“脸谱化”“倍感疏离”，后文强调“对杜甫的生命史却不重视”，可得出人们对杜甫真实人生了解不多，应填：其实我们所知有限； B处：“还包括他所看到的历史景象，以及他所关涉的历史暗流”，可得出此处结构上应填写“不仅包括（指）……”；再结合上文“这段生命史”，可得出此处指其生命历程，应填：不仅指杜甫的生命历程。 20.B【解析】B项，“初服”指出仕前的服饰，比喻原先的志向。用具体的“服饰”比喻抽象的“志向”，将抽象事物比作具体事物。这与“历史暗流”将抽象事物比作具体事物的手法一致，同为比喻。 A项，夸张，夸大山峰高度。 C项，拟人，赋予草木人的情态。 D项，反问，用反问加强语气。 21.①修改为“杜甫诗中的意象”；②修改为“大都源自他丰富的社会阅历和复杂的人际关系” 。 【解析】①处：“在……中”滥用介词造成主语残缺，应改为：杜甫诗中的意象； ②处：并列短语语序不当、搭配混乱，应改为：丰富的社会阅历和复杂的人际关系。 22.示例：他在武侯祠缅怀诸葛亮智慧贤能，辅佐两位君主的无限忠心，写下“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的感人诗句。 【解析】“他在白帝城看到兵马使自豪非凡，炫耀弯刀的洋洋得意，写下‘白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀’的奇险诗句”，可得出此句的框架结构：杜甫在某地看到什么样的景象，或想到什么人什么事，写下什么样的诗句。 如《蜀相》是杜甫游览武侯祠时创作的，仿写时地点应写成“武侯祠”，然后描述缅怀的内容，即诸葛亮的智慧贤能以及辅佐两位君主的忠心，可得出：他在武侯祠缅怀诸葛亮智慧贤能，辅佐两位君主的无限忠心，写下“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的感人诗句。 三、写作（60分） 23. 略 【解析】【审题指导】 材料的前半部分联系了课本选择性必修下册中的《阿Q正传》《大堰河——我的保姆》，后半部分总结了普通人的特点：“似乎毫无可以记录的地方”“巨大的群体”“默默被忽略”。最后提出了一个问题：“普通人的一生，值得记录吗”，引起学生思考。 这里所说的“普通人”，并不是指“水平平庸、没有能力、没有价值”的人，而是那些处于平凡岗位、身份普通、过着日常生活的多数人。这里所说的“记录”，不只是简单地写下来、保存下来，更是对时间的一种固定、对真实情况的一种保留、对生命的一种反思。它既可以是面向公共世界的记录和见证，也可以是面对自己内心的一种交流，包括被历史或官方记录和记录自己。 一方面，可以认为普通人值得被记录。因为每个人的人生都带有独特的经历、感受和想法，每个人的喜怒哀乐本身就是人类真实经历的一部分。真正的历史，是由无数普通人的衣食住行、生老病死、悲欢离合组成的。记录普通人，恰恰是在记录最真实的历史。 另一方面，可以认同普通人不值得记录，普通人的一生从历史或者公共记忆的角度来看，并不一定“值得”被记下来。被遗忘是大多数人的宿命，但这不影响我们好好活过。正因为不值得被历史记录，我们才更应该珍惜眼前,活好当下。 也可以认为，这个问题本身可能就是个假问题，关键在于如何看待“值得”这个词。这个问题其实设想了一个比较功利、在乎外部评价的标准：“值得”意味着对谁有用、能被谁看到。但生命的意义，并不在于有没有被记录下来。但生命的意义不在于是否被记录。活着本身就是目的，记录与否是次要的。 【参考立意】 (1)不必执着“记录”，活着本身就是目的。 (2)记录普通人，恰恰是在记录最真实的历史。 (3)值得记录，因为每个生命本身就是独一无二的宇宙。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $