期末复习：《论语十二章》诗词、文言文对比阅读（专项训练） 2026-2027学年统编版语文七年级上册

**基本信息** 初中语文期末专项训练，以《论语》为核心，融合诗词与文言文对比阅读，系统考查文言基础、文本理解及文化感悟，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言基础|词语解释、断句、翻译|注重实词虚词及句式转换|从字词句到篇章理解，构建文言阅读能力链| |对比阅读|《论语》与《劝学》《观沧海》等组合|跨文本分析思想异同|以"学习"为主题串联经典，形成文化认知网络| |拓展应用|座右铭选择、诗句理解|联系生活实际谈感悟|从文本解读到价值内化，提升审美创造与语言运用|

05《<论语>十二章》诗词、文言文对比阅读 （25-26七年级上·吉林通化·阶段检测）阅读下面材料完成小题。 材料一： ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 材料二： ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①輮②以为轮其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺④则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 【注释】①中(zhòng)绳：合乎木匠用来取直的圈线。绳，墨线。②輮(róu)：同“糅”，用火烘烤木材使之弯曲。③槁暴(pù)：槁，枯。暴，晒。④砺：磨刀石。 材料三： 观沧海    曹 操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【晓其意·体会先贤品行】 1．解释下列加点词语的意思。 ①思而不学则殆( ) ②与朋友交而不信乎( ) 2．用“/”给材料二画横线的部分断句。(限断两处) 木 直 中 绳 輮 以 为 轮 其 曲 中 规 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 【明其志·探究精神力量】 4．成语____________出自材料二画波浪线句子，意为____________。 5．曾国藩说：“士人读书，第一要有志。”《观沧海》中哪几句诗是诗人在自述心志？请摘抄诗句，并说说你的理解。 诗句：_____ 理解：_____ 6．座右铭泛指激励、警醒自己的格言。如果让你从三则材料中选择一句作为座右铭，你会选择哪句？为什么？ 【答案】1． 疑惑 诚信 2．木 直 中 绳 /輮 以 为 轮/ 其 曲 中 规 3．只读书而不认真思考就会迷惑；只空想却不读书，就会迷惑。 4． 青出于蓝； 比喻学生超过老师或后人超过前人； 5． 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里； 诗句运用合理的夸张和想象，展现了一个开阔博大的意境，不仅表现了大海包容天地的气概，更表现了诗人开阔的胸襟和远大的抱负。 6．示例：我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话启示我们，只有将“学”和“思”结合起来，才能学的扎实深刻。我以此句作为座右铭是为了警醒自己学习时要勤于思考。 【解析】1．本题考查实词。 句意：只思考却不学习，就会疑惑（无所得）。殆：疑惑。 句意：和朋友交往，（我）是不是做到了真诚守信呢？信：诚信。 2．本题考查断句。 句意：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度（就）合乎圆的标准了。 “木直中绳”意为木材笔直，合乎墨线，表述木材原本的状态；“輮以为轮”是说通过火烤使它弯曲做成车轮，描述对木材的加工过程；“其曲中规”则指弯曲的程度符合圆规画的圆，说明加工后的结果。故在两处分别断开，即断句为：木直中绳/輮以为轮/其曲中规。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 4．本题考查内容理解及成语。 “青，取之于蓝，而青于蓝”描述了两种物质的关系与差异。“青”是从“蓝”中提取而来，“蓝”是“青”的原料，二者有明确的来源关联；但提取出的“青”，颜色却比原本的“蓝”更深。正是这种“源于前者却优于前者”的特点，让古人将其类比到学习与传承的场景中——就像“青”来自“蓝”却胜过“蓝”，学习者从先辈或老师那里汲取知识、技能，最终在学识、能力上超越先辈或老师，“青出于蓝”这个成语便由此产生，用来表达这种后起之秀超越前人的含义。故填写：青出于蓝；比喻学生超过老师或后人超过前人。 5．本题考查内容理解。 “日月之行，若出其中”描绘出太阳与月亮的运行轨迹，仿佛都是从大海之中升起、落下；“星汉灿烂，若出其里”则写出璀璨的银河，也好像是从大海的怀抱里延展而出。这两句并非对大海实景的简单描摹，而是诗人曹操以沧海为视角，展开的夸张与想象——大海能容纳日月星辰的运行与璀璨，其辽阔与博大远超现实所见。 大海的“包容天地”正是诗人自身胸襟与抱负的投射。此时曹操北征乌桓得胜，站在碣石山俯瞰沧海，笔下的大海不再是单纯的自然景观，而是他渴望统一天下、囊括四海的远大志向的象征。“日月”“星汉”都是天地间极具代表性的宏大事物，诗人将它们纳入大海的范围，实则是在借沧海的磅礴气势，抒发自己想要平定天下、建功立业的雄心壮志，让读者清晰感受到他开阔的胸襟与豪迈的政治抱负。据此回答即可。 6．本题考查内容理解。 题目要求从三则材料中选择一句作为座右铭。材料一包含曾子和孔子的言论；材料二是荀子关于学习的论述；材料三是曹操的诗歌《观沧海》。座右铭是激励、警醒自己的格言，所以选择的句子要具有积极向上、能引导自身行为或思想的作用。不能仅仅指出选择的句子，还需要详细说明选择该句作为座右铭的理由，比如句子表达的意义、对自己的启发和影响等。 材料一：选择“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 理由阐述：这句话强调自我反省的重要性。在日常生活中，我们常常会忽略自己的行为和思想是否得当。通过每日三省，我们可以审视自己在为他人办事时是否尽心尽力，与朋友交往时是否诚实守信，学习老师传授的知识时是否及时复习。这种自我反省能帮助我们及时发现自己的不足并加以改正，不断提升自己的品德修养和行为能力，激励自己成为一个更优秀、更有责任感和诚信的人。 选择“学而不思则罔，思而不学则殆”。 理由阐述：它深刻地揭示了学习与思考的辩证关系。在学习过程中，如果只是一味地接受知识而不进行思考，就会陷入迷茫，无法真正理解知识的内涵和精髓；反之，如果只是空想而不通过学习获取知识，就会陷入疑惑，没有实际的内容作为思考的基础。这句话时刻警醒着我，在学习时要将学与思紧密结合起来，既要勤奋学习知识，又要善于思考总结，这样才能取得良好的学习效果，不断提升自己的认知水平。 材料二： 选择“学不可以已”。 理由阐述：这句话简洁而有力地强调了学习是一个永无止境的过程。在当今这个知识快速更新、科技飞速发展的时代，如果我们停止学习，就会被时代所淘汰。它激励着我要保持终身学习的态度，不断追求新的知识和技能，拓宽自己的视野，提升自己的竞争力。无论是在学校学习还是步入社会，都要始终保持对学习的热情和渴望，不断充实自己，以适应不断变化的世界。 选择“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 理由阐述：它告诉我们，君子不仅要广泛地学习知识，还要每天对自己进行反省检查。广泛学习可以让我们获取丰富的知识和经验，而每日反省则能帮助我们将所学知识内化为自身的品德和行为。通过不断地反省，我们可以及时发现自己的错误和不足，并加以改正，从而使自己变得更加明智，行为更加符合道德规范。这句话时刻提醒着我要注重学习和自我反省，努力成为一个有学识、有品德的人。 材料三 选择“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。此句意思是太阳和月亮的运行，仿佛是从大海里升起又落下；璀璨的银河，也好似是从大海的怀抱中延伸出来。 理由阐述：这两句诗描绘了大海包容日月星辰的壮阔景象，展现出一种宏大的气魄和广阔的胸怀。在我遇到困难和挫折，感到自己力量渺小的时候，这句话能激励我开阔视野，放宽心胸。它让我明白，要有包容万物的气度和追求远大目标的志向，不要被眼前的困难所局限。相信自己拥有无限的潜力，只要努力奋斗，就能够像大海容纳万物一样，实现自己的理想和抱负。 示例：我会选择“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话强调了每日自我反省的重要性，从为他人办事是否尽心、与朋友交往是否诚信、所学知识是否实践三个方面指引人修身。我以此句作为座右铭，是为了提醒自己时刻检视言行，在待人处事和学习中不断完善自我。 【点睛】参考译文： 材料一：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 材料二：君子说：学习是不可以停止的。   靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，合乎木匠用来取直的墨线，（如果）用火烘烤使它弯曲，把它制成车轮，那么木材的弯曲程度就合乎圆规（画的圆）。即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，这是因为烘烤使它变成这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，金属刀具在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，（却）不如片刻学习（收获大）；我曾经踮起脚尖远望，（却）不如登到高处看得广阔。 （25-26七年级上·湖南·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 新晴 【宋】刘攽 青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。 唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【丙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故③寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨⑤年事蹉跎⑥，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑦。” （《李生论善学》） 【注释】①志：记。②还：同“旋”，掉转身。③故：特意。④盘：为什么不。⑤迨：等到。⑥蹉跎：光阴消逝。⑦炯戒：明显的警戒。 7．【甲】诗中“偷”字用得好，请说说好在哪里。 8．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 9．下列句中的“之”与“夫君子之行”中的“之”意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．学者之大忌 C．择善而从之 D．知之者不如好之者 10．请用“/”给文中画线的句子断句。 夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也 11．【乙】【丙】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ 【答案】7．“偷”字用了拟人的修辞手法，生动地写出了南风这个旧相识的顽皮可爱，也表现了诗人闲适的心情。 8．（1）温习旧知识从而获得新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正过来。 9．B 10．夫善学者/不耻下问/择善而从之/冀闻道也。 11．孔子和李生都认为“善学者”应该具备以下特点：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“择其善者而从之，其不善者而改之”“不耻下问”。启发：学习要勤奋复习、善于思考、善于选择好的方面学习并改正自己的不足、谦虚好问。 【解析】7．本题考查诗句赏析。 诗句“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”写夏季的中午，诗人午睡醒来，发现不知什么时候南风把房门吹开，正不停地掀起桌上的书页。这里的“偷”是“偷偷的，在人不知不觉时”的意思，运用了拟人修辞手法，将“南风”赋予人的情态，写南风这个旧相识吹开了房门，吹动书卷的情景，写出了南风的顽皮可爱，表达了诗人闲适惬意的心境。据此理解作答。 8．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）温：温习。故：学过的知识。新：新的知识。可以：可以凭借。为：成为。 （2）善者：好的方面，优点。善：好。者：……的人。 9．本题考查文言虚词的意思。例句中的“之”是助词，的。 A.代词，指学过的知识； B.助词，的； C.代词，他们； D.代词，这里指学问和事业； 故选B。 10．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也”的意思是：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人而跟随他，是希望听到真理啊！“夫善学者”为主语，后断开；“不耻下问”“择善而从之”呈现并列关系，为方式方法，其间断开；“冀闻道也”是谓语宾语，表示最终目的。 因此正确的断句为：夫善学者/不耻下问/择善而从之/冀闻道也。 11．本题考查对材料的理解和阅读启发。 第一问：注意用原文词语回答。 结合【乙】文“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新，可以为师矣”“学而时习之，不亦说乎？”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子所说的学思结合、及时温习、以学为乐、择善而从等既是学习方法，也是擅长学习的人所具备的特点，因此【乙】文中认为“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔、思而不学则殆”“择其善者而从之，其不善者而改之”都是善学的体现； 结合【丙】文“盖学贵善思”和“夫善学者不耻下问择善而从之”可以看出【丙】文认为“善学者”需要具备不耻下问，择善而从之，贵在思考等特点； 因此综上所述，孔子和李生都认为能“学而时习之”“温故而知新”的重视复习的人、能“学而不思则罔，思而不学则殆”的重视学思结合的人、能“择其善者而从之，其不善者而改之”的重视取长补短的人、能“不耻下问”的及时请教的人是“善学者”； 第二问：结合第一题中总结的“善学者”的特点出发，从学习态度或方法的角度谈启示。如要思考，不耻下问，取长补短等谈启示即可。 示例：学习方法很重要。有位哲人说过，“方法比知识更重要”，的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。 【点睛】参考译文： 乙 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 丙 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人而跟随他，是希望听到真理啊！……学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。” （25-26七年级上·河南南阳·期中）阅读下面三个文本，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) ——节选自《<论语>十二章》 【丙】 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 ——王湾《次北固山下》 12．下列说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“左将军王凝之妻也”一句的节奏划分为“左将军/王凝之/妻也”。 B．【乙】文中“不义而富且贵”中的“贵”与成语“洛阳纸贵”中的“贵”意思相同。 C．【乙】文中的“为政”“雍也”“述而”“子罕”都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 D．【丙】诗中“乡书何处达，归雁洛阳边”一句与“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）有异曲同工之妙，都饱含浓浓的思乡之情。 13．把【乙】文中画横线句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 14．【甲】文中“公大笑乐”和【乙】文中“回也不改其乐”两句中，谢太傅、颜回的“乐”有什么不同？请简要概括。 15．【乙】文“逝者如斯夫，不舍昼夜”与【丙】文“海日生残夜，江春入旧年”都写出了对时间流逝的感受，但表达意图不同。请你结合文章，谈谈自己的理解。 16．谢道韫的咏雪之语和《次北固山下》的第二联在写景上各有妙处，请你具体分析。 【答案】12．B 13．只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑而无所得。 14．谢太傅的乐是对孩子们聪明才智的欣慰（或对家庭和睦温馨、其乐融融、风致儒雅氛围的享受）；颜回的乐是在物质条件极其简陋的情况下，依然能够保持着的对学问的热爱和追求。 15．孔子看着眼前河水流逝，引发生命短暂的感叹，他以此告诫人们珍惜时光，奋发有为；王湾描写残夜还未消退，一轮红日已从海上升起，旧年尚未逝去，江上已透出新春的景象，表现时序的交替，为下文写由此触发的思乡之情做铺垫。 16．（1）谢道韫的“咏雪之语”妙在比喻贴切，将雪花比作柳絮，符合白雪纷纷的情景，不仅生动形象地描绘了雪花飘舞的轻盈姿态，还使人产生春风拂柳的联想。 （2）《次北固山下》第二联：①妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景也表现出来了，写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。②妙在精妙的炼字：“阔”是表现“潮平”的结果，“悬”是端端直直地高挂着的样子，写出了风的和顺；这两句写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。③妙在精整的对仗：“两岸阔”“一帆悬”是精整的对仗，意境开阔，形象鲜明，情绪饱满，象征着人生旅途充满期待，心情乐观昂扬。 【解析】12．本题考查划分句子节奏、理解实词含义、识记文学常识及鉴赏诗句情感。 B.“不义而富且贵”意为：用不正当的手段得来的富贵。“贵”指“富贵、尊贵”（侧重地位与财富）；“洛阳纸贵”原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵。“贵”指“价格昂贵”（侧重物品价值）。两个“贵”意思不同，选项表述有误； 故选B。 13．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 14．本题考查理解分析文章内容。 根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义……兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢太傅在寒雪日召集家人讨论文章义理，面对雪景发起咏雪之问，兄子、兄女分别给出“撒盐空中”“柳絮因风起”的应答，尤其是兄女的比喻精妙贴切。他的“乐”，既源于对孩子们展现出的聪明才智的欣慰，也来自对家庭和睦温馨、风致儒雅的聚会氛围的享受。 根据乙文第②段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回的生活物质条件极其简陋，仅有一竹篮饭、一瓢水，居住在简陋的小巷中，这种困苦是常人难以忍受的。但他的“乐”并未因物质匮乏而改变，而是源于对学问的执着热爱与不懈追求，是精神层面的满足与坚守。 据此作答即可。 15．本题考查理解分析文章内容。 根据乙文“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”可知，孔子站在河边，看着河水日夜不息地奔流而去，将流逝的时光比作不停流淌的河水，由自然景象引发生命短暂、时光一去不返的感叹。他的表达意图是以此告诫人们，时光转瞬即逝，要珍惜宝贵光阴，奋发向上、有所作为。 根据丙诗“海日生残夜，江春入旧年”可知，王湾在旅途中见到残夜还未完全消退，海上的红日已悄然升起；旧年尚未结束，江上已透露出新春的气息，精准捕捉到昼夜交替、岁序更迭的自然景象。他的表达意图是通过描写时序的自然交替，展现时光流转的特点，既营造出开阔的意境，又为下文“乡书何处达，归雁洛阳边”的思乡之情做了铺垫，让乡愁的抒发更显自然真切。 据此作答即可。 16．本题考查赏析诗文内容。 根据甲文“俄而雪骤”“未若柳絮因风起”可知，当时雪下得又大又急，谢道韫将纷纷扬扬的白雪比作随风飘舞的柳絮，比喻十分贴切。柳絮本身轻盈、洁白，与雪花的形态、质感高度契合，既生动形象地描绘出雪花漫天飞舞的轻盈姿态，又突破了单纯的雪景描写——由雪花联想到春风拂柳的春日景象，让冰冷的雪景多了几分柔美与生机，拓展了写景的意境，尽显文字的灵动。 丙诗文“潮平两岸阔，风正一帆悬”意为：春潮上涨，江水与两岸齐平，江面显得格外宽阔；顺风吹来，船帆高高悬挂。这一联写景妙处突出，可从三方面分析： 一是小景衬大景：诗人通过“风正一帆悬”这一小景，巧妙地把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景也展现出来了。当船行驶在江面上，因为江水上涨，潮水涨满，使得两岸与江水齐平，显得十分开阔；而此时风势正顺，船帆高高挂起，顺着风端直前行。诗人选取这一独特的视角，以小小的船帆，衬托出江面的恢弘阔大以及风平浪静的行船景象，让读者仿佛身临其境，感受到江面的壮阔与宁静。 二是炼字精妙：“阔”字直接点出潮水涨满后，两岸之间江面变得开阔的景象，是“潮平”带来的直观结果；“悬”字精准描绘出船帆在和顺风向中端端直直高挂的样子，既体现了风的平稳，又凸显出行船的安稳。这两个字精准地抓住了景物的特点，将江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象栩栩如生地展现在读者眼前。 三是对仗工整：“两岸阔”与“一帆悬”对仗工整，“两岸”对“一帆”，数量词相对；“阔”对“悬”，形容词相对。这种精整的对仗不仅使诗句在形式上更加整齐美观，富有节奏感和韵律美；而且在意境上营造出一种开阔、鲜明的氛围，让读者感受到诗人积极乐观的情绪。同时，这两句诗也象征着人生旅途充满期待，就如同船只在开阔的江面上顺风前行，充满了希望和憧憬，心情乐观昂扬。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅高兴得大笑起来。谢道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【乙】 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” （25-26七年级上·吉林·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》） ——《论语》 【乙】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 17．《论语》，______家经典著作。 18．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎                    说：同“悦”，愉快。 B．温故而知新                    故：旧的，原来的。 C．学而不思则罔                罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 D．不舍昼夜                    舍：舍弃。 19．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不患人之不己知，患不知人也。 20．《劝学》一诗中运用了多种修辞手法，请选一种举例并分析效果。 21．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 【答案】17．儒 18．D 19．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 20．示例：用“击石乃有火”比喻“入学始知道”，生动形象地说明学习需主动探索才能获得知识。 21．同：都强调主动学习和珍惜时间；异：《论语》侧重学思结合/向他人学习，《劝学》侧重学习要趁早/持之以恒。 【解析】17．本题考查文学常识。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编撰而成，是儒家学派的核心经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 18．本题考查文言实词。 D.句意为：日夜不停。舍，停止； 故选D。 19．本题考查文言翻译。重点词语： （1）知，了解；愠，生气，恼怒；君子，有才德的人。 （2）患，担心，忧虑；不己知，宾语前置，即“不知己”，不了解自己。 20．本题考查对诗句的赏析。 《劝学》一诗巧妙地运用了多种修辞手法来增强诗歌的表现力和说服力。 比喻：诗中通过“击石乃有火，不击元无烟。”来比喻人学习的过程。这两句诗用击石生火这一自然现象来形象地说明学习的必要性。石头只有在被击打时才能产生火花，如果不击打，就看不到火星和烟雾。同样地，人只有通过学习，才能开启智慧之门，获得知识和见识。这种比喻手法使得抽象的学习过程变得具体可感，让读者能够直观地理解学习的价值和意义。 对比：在“万事须己运，他得非我贤”中，诗人运用了对比的修辞手法。这里，“己运”指的是通过自己的努力和奋斗去获取知识和技能，“他得”则是指他人所获得的成就或知识。诗人通过对比这两者，明确指出他人的成就并不能代表自己的才能，也不能替代自己的学习和努力。这种对比手法强调了个人努力的重要性，提醒读者要依靠自己的力量去追求进步和成功，而不是盲目羡慕或依赖他人。 21．本题考查对文章内容的理解和分析。 相同点：孟郊在《劝学》中提到“人学始知道，不学非自然”，强调学习是主动求知的过程，不是自然而然就能获得的。《论语》中孔子也多次提到学习需要主动，如“学而时习之”，强调学习后要时常复习，这同样体现了主动学习的态度。可概括为：都强调了要主动学习；孟郊在《劝学》中写道“青春须早为，岂能长少年”，提醒人们要珍惜青春时光，尽早努力学习。《论语》中孔子在川上感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也是在告诫人们时间流逝之快，要珍惜时间。可概括为：都强调了要珍惜时间；孟郊在《劝学》中用“击石乃有火，不击元无烟”来比喻学习需要付出努力，只有刻苦钻研才能有所收获。《论语》中孔子虽然未直接提及刻苦努力，但从其对学习的重视和强调中可以看出，学习是需要付出努力和汗水的。可概括为：都强调了要刻苦努力； 不同点：孔子在《论语》中多次提到学习的目的不仅是为了获取知识，更重要的是提升个人的内在修养和道德品质。如“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调即使不被他人理解也不应生气，这是君子的修养。孔子还强调“不患人之不己知，患不知人也”，即不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，这也是在强调个人修养和道德的提升。可概括为：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升；孟郊在《劝学》中写道“万事须己运，他得非我贤”，强调学习需要靠自己的努力和实践，不能依赖他人。孟郊还通过“击石乃有火，不击元无烟”的比喻来强调个人努力的重要性，认为只有通过自己的努力和实践才能点燃智慧的火花。可概括为：孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己；孟郊在《劝学》中明确提到“人学始知道”，即学习是为了获得知识、明白道理。他更关注学习的实际效果，即通过学习能否真正获得知识、提升能力。同时，孟郊也通过“青春须早为”等诗句来强调个人努力的重要性，认为只有通过个人的刻苦努力才能取得学习的成果。可概括为：孟郊更强调学习的实际效果和个人的努力； 综上所述，古诗和文言文在强调主动学习、珍惜时间和刻苦努力方面有着共同的看法。但在学习态度的具体侧重点上又有所不同：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升以及向他人学习的重要性；而孟郊则更强调通过个人努力和实践来取得学习的实际效果和个人的成长。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。” 【乙】 只有击打石头，才会有火花，如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识，如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ （25-26七年级上·上海浦东新·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 观沧海 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【丙】 岳飞立志 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，同射三矢皆中的，以示飞；飞引弓一发，破其管筈①；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。未几，同死，飞悲恸不已。每值朔望②，必具酒肉，诣同墓奠而泣，又引同所赠弓发三矢，乃酹③。父知而义之，抚其背曰：“使汝异日得为时用，其殉国死义乎！”应曰：“大人许儿以身报国家，何事不可为！” 【注释】①筈（kuò）：箭尾扣弦的地方。②朔望：农历每月初一日和十五日。③酹（lèi）：把酒洒在地上表示祭奠。 22．甲诗作者是东汉时期的________（人名）。乙文中的“子”是________时期人。 23．解释加点字词。 （1）饭疏食( )   （2）引弓一发( ) 24．用现代汉语翻译文中划线句。 同大惊，以所爱良弓赠之。 25．以下对诗文内容理解错误的一项是（   ） A．甲诗中“水何澹澹”是写动态之景，“山岛竦峙”是写静态之景，动静相互映衬，显示了大海的威严和辽阔。 B．甲诗中“幸甚至哉，歌以咏志”是诗歌合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。 C．乙文中孔子赞叹“贤哉，回也”，毫不掩饰他对颜回的欣赏，是因为颜回能够在艰苦的环境中保持安贫乐道的态度。 D．丙文中周同死后，岳飞悲痛不已，是因为无人再教他射箭之术。 26．小语发现这三篇古诗文都涉及“志向”，于是他做了以“志向如灯”为主题的读书笔记，请你帮他补全内容。 “志向如灯”读书笔记 篇目 精句摘抄 学习批注 志向 《观沧海》 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 这几句是作者想象之景，从“（1）________”一字中可以看出，从中可见诗人心胸之博大。 （2）________ 《〈论语〉十二章》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 三军是否丧失、改变主帅，或许有外力的影响；作为（3）________，应该（4）________。 修身为学 《岳飞立志》 大人许儿以身报国家，何事不可为！ 本句是对岳飞的语言描写，运用（5）________句式，强调了自己的志向。 “（6）________” 【答案】22． 曹操 春秋 23． 吃 拉 24．周同非常惊讶，把自己心爱的好弓赠给了他。 25．D 26． 若 胸怀天下 普通人 坚守志向，不被外力剥夺 反问 以身报国 【解析】22．本题考查文学常识。 本诗是曹操诗《步出夏门行》的第一章。《观沧海》是曹操在北征乌桓的途中登碣石山所作；“子”特指孔子，为春秋末期鲁国人。 23．本题考查文言文词语的用法。 （1）句意：吃粗糙的粮食。饭：名词作动词，吃。 （2）句意：岳飞拉弓一箭射出。引：拉。 24．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词： 大：非常；以：把；之：代词，他。 25．本题考查内容理解与分析。 D.岳飞悲痛是因感念周同的教导与知遇之恩，而非“无人再教射箭”，原文“飞由是益自练习，尽得同术”已说明他已掌握全部技艺，此项表述有误； 故选D。 26．本题考查内容理解。 （1）根据诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”可知，“若”表“好像、仿佛”的意思，体现了这是诗人的想象之景（并非实景），直接体现想象手法，故此空填“若”。 （2）诗句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的句意是日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。通过想象大海吞吐日月星辰的壮阔画面，展现了自己胸怀天下、渴望建功立业的志向。所以此空填“胸怀天下”。 （3）句子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的句意是：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。从句意中可知“匹夫”是指普通人，所以此空填“普通人”。 （4）句子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”整句话的意思是：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。作为普通人，应该坚守志向，不被外力剥夺。所以此空填“坚守志向，不被外力剥夺”。 （5）句子“大人许儿以身报国家，何事不可为！”的句意是：父亲您允许我用生命报效国家，还有什么事是不能做的呢！这是反问句，用“何事不可为！”以反问强化决心。所以此空填“反问”。 （6）句子“大人许儿以身报国家，何事不可为！”直接表现了诗人以身报国家的志向。所以此空填“以身报国”。 【点睛】参考译文 乙文： 孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，能有所成就，立身行事合乎礼；四十岁时，遇事能不迷惑；五十岁时，能知晓上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，能够随心所欲地做事，却不会超出规矩的范围。 孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却不改变他内心的快乐。颜回多么贤德啊！” 孔子说：“吃粗糙的粮食，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“一国的军队，可以夺去它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问并且多思考身边的事，仁德就蕴含在其中了。” 丙文： 岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。家中世代以务农为业。他年轻时就胸怀气节，沉稳敦厚，少言寡语。家里贫穷，但他勤奋好学，天资聪慧机敏，记忆力强，能背诵书籍典籍，尤其喜爱《左氏春秋》和孙武的《兵法》。因家境贫寒，他就捡拾柴草当作蜡烛（照明），通宵达旦地诵读学习，从不睡觉。岳飞天生力气很大，还没到二十岁，就能拉开三百斤的弓，八石的弩。他向周同学习射箭，周同射了三箭，都射中靶心，然后把箭展示给岳飞看；岳飞拉弓一箭射出，穿透了周同射出的箭的箭管和箭尾；再射一箭，又射中靶心。周同十分惊讶，把自己心爱的好弓赠给了他。岳飞从此更加刻苦练习，完全掌握了周同的射箭技艺。不久，周同去世了，岳飞悲痛不已。每当到了农历每月的初一和十五，他必定准备好酒肉，前往周同的墓前祭奠，痛哭流涕，又拿起周同赠送的弓射三箭，然后才把酒酒在地上（祭奠）。他的父亲知道后，认为他很讲义气，抚摸着他的后背说：“如果你将来能被朝廷任用，难道不应该为国家献身、为正义而死吗？”岳飞回答说：“父亲您允许我用生命报效国家，还有什么事是不能做的呢！” （24-25七年级下·江苏镇江·阶段检测）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 【材料一】 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【材料二】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） 【材料三】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 27．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。②卿今当涂掌事，不可不学！③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是： 朗诵的语气是： 28．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句字典中的释义列举恰当的解释示例： 不亦说乎 ①说话 ②同“悦”愉快  选择② （1）不舍昼夜①停 ②房屋          选择______ （1）大有所益①增加 ②好处          选择______ （2）温故而知新①学过的知识 ②所以  选择______ 29．翻译句子 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 30．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。 小华：《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆。”两句阐明了“学”与“思”的辩证关系，这也是一种好的学习方法。 小丽：是的，我认为《孙权劝学》中也有类似的语段。《孙权劝学》中孙权现身说法，教给了吕蒙 ______________________的学习方法。 小华：我认同你的想法，《登飞来峰》中作者也通过“_______，_______”两句表明掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。 31．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 【答案】27．我选择的句子是①，朗诵的语气是：激扬 我选择的句子是②，朗诵的语气是：感叹/恳切/劝勉 我选择的句子是③，朗诵的语气是：恳切/劝勉 28． ① ② ① 29．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 30． 广泛涉猎，了解历史的学习方法。 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 31．示例：在《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句中，体会到当我们在学习中遇到困难的时候，应当锲而不舍、勇攀高峰。在《孙权劝学》中，体会到在学习中要善于听取别人正确的意见，并且在遇到困难时不找借口。在《论语》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，体会到要虚心求教，取人之长补己之短。 【解析】27．本题考查对诗句情感的理解。解答时，要先理解诗句意思，再结合诗句表达的情感进行分析。 ①句意为“不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶”。这两句诗写诗人登临高处的感受，“不畏”二字气势夺人，表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。在朗读时，适合用激扬的语调。 ②句意为“你现在当权管事，不可以不学习”。这是孙权劝吕蒙学习时所说的话。孙权指出吕蒙为什么需要学习，语重心长，在朗读时适合用恳切的语调。 ③句意为“学习知识以后，经常温习它，不是很高兴的吗？有同门的学友从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”。这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他们进行恳切地劝勉，在朗读时，适合用恳切/劝勉的语调。 28．本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词。 （1）句意：白天晚上都不停止。舍：停。故选①。 （2）句意：获益颇多。益：好处。故选②。 （3）句意：温习学过的知识从而得知新的理解与体会。故：学过的知识。故选①。 29．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）但：只，仅。涉猎：粗略地阅读。见，了解；往事，指历史。 （2）愠：生气、恼怒.不亦……乎：常用于表示委婉地反问。君子：有才德的人。 30．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合材料二中“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”可知，孙权现身说法，教给了吕蒙广泛涉猎，了解历史的学习方法。 第二空，根据“通过现象看本质”等关键词句可知此处应填“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，诗人在描写景物中，表现了诗人高瞻远瞩的雄心，含有深刻的理趣，掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质。 31．本题考查阅读感悟的表达。解答时，选择三则文本中与学习态度相关的内容，在把握句意的基础上，联系生活实际，提炼出相应的学习感悟即可。 示例：在《孙权劝学》“士别三日，即更刮目相待”中，我明白了事物是不断变化发展的，我们不能用一成不变的眼光看待一切人和事，而要用发展的眼光去看待。 【点睛】参考译文： 材料二 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 材料三 ①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”   ③孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无所得。” ④孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑤孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” ⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （24-25七年级下·湖南湘潭·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 论语绝句 宋·张九成 颜渊陋巷乐箪瓢，孔子尝称此士贤。 箪瓢不已何如此，一死鸿毛万古传。 【乙】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【丙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧①取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨②，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊③循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍④掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （选自《宋史·赵普传》） 【注释】①箧（qiè）：箱子。②薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死去。③龌龊（wò chuò）：形容人过分谨慎，拘于小节。④牍（dú）：文书。 32．结合甲、乙两文中关于颜渊的文字，简要分析“颜渊”这一人物形象的特点。 33．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“人不堪其忧”中“堪”是“能忍受”的意思，与“不堪重负”中“堪”意思不同。 B．“手不释卷”中“释”是“放下”的意思，与“如释重负”中“释”意思相同。 C．“博学而笃志”中“笃”是“坚定”的意思，与“笃信”中“笃”意思不同。 D．“太祖乃悟”中“悟”是“明白”的意思，与“恍然大悟”中“悟”意思不同。 34．下列对丙文中画横线部分的断句（限断两处），正确的一项是（   ） A．普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任 B．普性深沉有岸/谷虽多忌克而能以天下事为己任 C．普性深沉有岸谷/虽多忌克而/能以天下事为己任 D．普性深沉有岸谷/虽多忌克而能以/天下事为己任 35．请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。 36．结合【甲】【乙】【丙】三文字，说说孔子及其思想被后世尊崇的原因。 【答案】32．颜渊安贫乐道，生活简朴却内心快乐，孔子称赞他贤德，体现了其高尚品德。 33．B 34．A 35．赵普晚年仍手不释卷，每次回到家中，关上门打开箱子取出书来，整天阅读。 36．孔子思想强调道德修养、安贫乐道、持之以恒的学习态度，以及以天下为己任的责任感，这些品质被后世尊崇和效仿。 【解析】32．本题考查人物形象分析与概括。 根据甲诗“颜渊陋巷乐箪瓢，孔子尝称此士贤”可知，颜渊居住在简陋的巷子里，以箪盛饭、以瓢饮水，生活极为简朴，却能在这样的环境中保持愉悦，连孔子都称赞他贤德，可见他不被物质贫困所困扰，坚守内心的精神追求。 根据乙文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，别人都无法忍受箪食瓢饮、身居陋巷的清苦，颜渊却始终不改变自己的乐趣，孔子两次赞叹他的贤德，进一步凸显出他安贫乐道的品格和高尚的道德修养。 33．本题考查文言词语含义辨析。 A.“人不堪其忧”中“堪”为“能忍受”，“不堪重负”中“堪”也为“能忍受”，意思相同； C.“博学而笃志”中“笃”是“坚定”，“笃信”中“笃”也是“坚定”，意思相同； D.“太祖乃悟”中“悟”是“明白”，“恍然大悟”中“悟”也是“明白”，意思相同； 故选B。 34．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：赵普性情深沉，为人严肃刚正，虽然对人大多忌妒刻薄，却能把天下大事作为自己的责任。“普性深沉有岸谷”是总写赵普的性情品格，与后文断开；“虽多忌克”是转折补充其性格特点，单独成句断开；“而能以天下事为己任”是写其胸怀与担当，承接前文转折表述。 据以上分析断句为：普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任。 35．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：释，放下；私第，自己的住宅；阖，关闭；启箧，打开箱子；竟日，整天。 36．本题考查内容分析与概括。 根据甲诗“颜渊陋巷乐箪瓢，孔子尝称此士贤”及乙文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，孔子推崇颜渊安贫乐道的品性，其思想中对精神富足的重视，让后世看到超越物质的价值追求，极具感召力。 根据乙文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子倡导安贫乐道、坚守道义的道德修养，这种价值观为后世确立了修身的准则，成为人们追求高尚品格的指引。 根据丙文“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”可知，赵普研读《论语》后处理政务干练高效，印证了孔子思想不仅关乎修身，更能指导治世实践，展现出实用价值，故而被后世尊崇。 【点睛】参考译文： 【乙】孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。贤德啊，颜回！”（《雍也》） 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”（《述而》） 孔子站在河边说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 孔子说：“一国的军队可以改变它的主帅，但一个普通人的志向却不能被改变。”（《子罕》） 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） 【丙】赵普年轻时熟悉官吏的事务，学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝他读书。晚年手不释卷，每次回到自己的住宅，就关上门打开箱子取出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。赵普性情深沉，为人严肃刚正，虽然对人大多忌妒刻薄，却能把天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏推荐这个人，太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人上奏推荐，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来带回了家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才醒悟，终于任用了那个人。 （25-26七年级上·广东江门·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 【乙】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯具③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【丙】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 37．请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至： 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为： 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日： 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是： 38．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 39．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二 年 之 别 千 里 结 言 尔 何 信 之 邪？ 40．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑    B．微笑    C．平和    D．哭泣 41．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 【答案】37．果然     才     约定     如果 38．范式说这句话时的语气应该是充满自信和决心的，因为他在两年前就已经与张劭约定好要回来拜见他的父母和孩子，这表明他是一个信守承诺的人。 39．二年之别/千里结言/尔何信之邪 40．C    王维此时的表情应该是平和（平静而淡然）的，因为他已经接受了朋友不得意的事实，并劝慰朋友不要过于纠结于过去的事情，而是要向前看，继续自己的生活。 41．①交友要选择志同道合的人，相互学习，共同进步；②交友要真诚待人，信守承诺；③朋友之间要相互尊重和理解，保持良好的沟通。 【解析】37．本题考查实词。 ①组词法：用双音节词“果然”替换单音节词“果”。句意：巨卿果然来了。果：果然。 ②联系语境：联系上文“乃共期日”下文“是日，巨卿果至”可知，他们共同约定了日期，后来，巨卿果然来了。据此推断“方至”的“方”解释为“才”；其句意为：才要到来。 ③课内迁移：“陈太丘与友期行，期日中”意思是陈太丘和朋友相约出行，约定在中午；“期”是约定的意思，将其迁移到本句，“乃共期日”的“期”理解为“约定”；“乃共期日”句意为：于是他们共同约定了日期。 ④成语推测：“天若有情”意思是上天如果还有感情。“若”：如果。据此可知“若然”中的“若”理解为“如果”。“若然”句意为：如果是这样。 38．本题考查内容理解。 范式说“后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉”这句话时，语气应该是坚定且充满自信的。从“后二年当还”可以看出，范式明确地给出了归来的时间，没有丝毫的犹豫或模糊，这显示出他对自己的行程安排有着清晰的规划和坚定的决心。再结合后文“巨卿果至”可知，范式如期而至，这进一步印证了他当初说这句话时的自信和坚定。此外，“过拜尊亲，见孺子焉”也体现了范式对这次归来的重视和期待，他不仅要回来，还要拜见张劭的父母和孩子，这显示出他对友情的珍视和对承诺的尊重。 39．本题考查断句。 句意：分别了两年，又相隔千里许下承诺，你怎么相信他呢？ “二年之别”指“分别了两年”，是陈述背景（时间维度），表达一个完整的语义单元，需断开。“千里结言”指“相隔千里许下的承诺”，是补充说明约定的距离跨度（空间维度），与前一句共同构成母亲质疑的前提，语义独立，需断开。“尔何信之邪”指“你怎么相信他呢”，是母亲的核心疑问，作为句子的落脚点，单独成句。 即断句为：二年之别/千里结言/尔何信之邪。 40．本题考查诗句理解。 “但去莫复问，白云无尽时”意思是：只管离去不要再追问，白云没有穷尽的时候。王维面对朋友的不得意与归隐，没有表现出大笑的欢愉、微笑的浅淡或哭泣的悲戚。他以一种平静淡然的态度，劝慰朋友不必再追问过往，要顺应自然、坦然面对生活。这种心境与“平和”的表情高度契合，体现出他对世事的通透理解与释然态度，是一种蕴含着豁达与从容的平和状态。 故选C。 41．本题考查内容理解及启示。 结合甲文《论语·述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话表明与朋友相处时，应善于发现对方的优点并学习，正视其不足并反思自身，志同道合的朋友能在彼此的相互借鉴中共同成长，这是交友的重要价值所在。据此可概括为：交友需志同道合、相互学习，共同进步。 结合乙文“式谓元伯曰：‘后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。’乃共期日”，“是日，巨卿果至”可知，范式与张劭相隔千里，却能坚守两年之约，如期赴会；根据张劭也坚信“巨卿信士，必不乖违”可知，这份信任源于范式的真诚守信。这启示我们，真诚是友谊的基础，信守承诺才能让友谊长久稳固。据此可概括为：交友要真诚守信，坚守承诺。 结合丙文《送别》“君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时”意思是：你说心中不得意，要归隐到终南山边。只管离去不要再追问，白云没有穷尽的时候。朋友因“不得意”选择归隐南山，王维没有追问缘由，也没有过多劝慰，而是以“白云无尽时”的淡然态度给予朋友理解与尊重，尊重其选择并默默支持。这启示我们，交友应懂得换位思考，理解朋友的处境与选择，给予足够的包容与空间。据此可概括为：朋友之间要相互理解、尊重，给予包容与支持。 【点睛】参考译文： 【甲】“有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？” “几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【乙】范式字巨卿，是山阳金乡人。年轻时在太学求学，与汝南人张劭结为好友。张劭字元伯。两人一同告假回乡。范式对张劭说：“两年后我会回来，到你家拜见你的父母，看望你的孩子。”于是一起约定了日期。后来约定的日期快到了，张劭把这件事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“分别了两年，又相隔千里，你怎么就这么相信他的话呢？”张劭回答说：“巨卿是守信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒。”到了约定的那天，范式果然来了，他走进厅堂拜见张劭的父母，一起饮酒，尽情欢乐后才告别。 （25-26七年级上·湖北黄石·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 摘录一： 送灵澈上人① 【唐】刘长卿 苍苍竹林寺②，杳杳③钟声晚。 荷笠④带斜阳，青山独归远。【注】①灵澈上人：灵澈是中唐时期的一位僧人，“上人”对僧人的尊称。 ②竹林寺：指灵澈上人所在的寺庙，因周围多竹林而得名。③杳杳（yǎo yǎo）：形容钟声悠远、模糊不清的样子。④荷笠：背着斗笠。“荷”在这里是“背负”的意思，“笠”用竹篾等编的帽子，可遮阳挡雨。 42．这是一首抒情小诗，诗中“苍苍竹林寺”中的“苍苍”写出了竹林的__________（填特点），“杳杳钟声晚”以钟声的悠远，烘托出环境的___________（填特点）。 43．“青山独归远”中，“独”字体现了诗人对友人离去的____________之情。 摘录二： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》摘录三： 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （《欧阳修苦读》）【注释】①孤：小时候失去父亲。②获（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人 。 44．解释下列加点词的意思。 ①不亦说乎________      ②思而不学则殆_______ ③及其稍长________      ④以获画地_______ 45．用现代文翻译下列句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②抄录未毕，而已能诵其书。 46．用“/”给下面的语句断句，限断两处。 以 至 昼 夜 忘 寝 食 惟 读 书 是 务 47．下列各句中“而”字的意义及用法与示例相同的一项是（   ） 示例：人不知而不温 A．相委而去 B．曲肱而枕之 C．温故而知新 D．为人谋而不忠乎 48．阅读上面两文段，完成下面填空。 摘录二“学而不思则罔，思而不学则殆”启示我们学习要___________，才能真的理解知识，才能深入思考；摘录三“而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”启示我们_________，才能在学习的道路上走的更远。 【答案】42． 茂密（幽深，葱郁） 宁静（清幽，安静） 43．依依不舍、思念牵挂 44． 同“悦”愉快 疑惑 等到 介词，用 45．①选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。②还没抄完，他已经背诵这篇文章了。 46．以至/昼夜忘寝食/惟读书是务 47．D 48． 把学习和思考相结合 学习主动或克服困难 【解析】42．本题考查诗歌内容的理解。 ①“苍苍竹林寺”，“苍苍”形容竹林颜色深绿、长势繁盛。结合注释②“竹林寺因周围多竹林而得名”可知，该词写出了竹林茂密（幽深、葱郁）的特点，勾勒出寺庙周围竹林繁茂的视觉景象。 ②“杳杳钟声晚”，“杳杳”形容钟声悠远、模糊不清的样子，傍晚时分悠远的钟声在竹林间回荡，没有喧嚣干扰，反而更凸显出环境的宁静（清幽、安静），以声衬静，营造出清幽淡雅的氛围。 43．本题考查诗歌内容的理解。 根据《送灵澈上人》“青山独归远”可知，诗句描绘了灵澈上人背着斗笠，在斜阳映照下，独自向青山深处远去的画面。“独”字直接点出友人离去时的孤单身影，结合前两句“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”营造的清幽氛围，既凸显了友人远行的孤寂，也暗含诗人伫立原地、目送友人直至身影消失的场景，从中可体会到诗人对友人离去的依依不舍与思念牵挂之情。 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快。 ②句意：只思考却不学习，就会疑惑。殆，疑惑。 ③句意：等到他渐渐长大。及，等到。 ④句意：用荻草在地上写字。以，介词，用。 45．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）择，选择；善者，好的方面、优点；从，跟随、学习；不善者，不好的方面、缺点；改，改正； （2）抄录，抄写记录；毕，完毕、完成；诵，背诵。 46．本题考查文言文断句。 句意：以至于白天黑夜忘记睡觉和吃饭，只把读书当作首要事务。 “以至”是连词，表程度递进；“昼夜忘寝食”描述欧阳修专注读书而忽略作息的状态；“惟读书是务”是固定句式。 故断为：以至/昼夜忘寝食/惟读书是务。 47．本题考查虚词。 “人不知而不愠”句意：别人不了解自己，却不恼怒。而，连词，表转折，却、但是； A.句意：丢下别人就离开了。而，连词，表顺承，就、然后； B.句意：弯着胳膊当枕头。而，连词，表修饰，不译； C.句意：温习学过的知识，从而获得新的理解和体会。而，连词，表顺承，进而； D.句意：替别人谋划事情，却不忠心吗。而，连词，表转折，却、但是； 故选D。 48．本题考查文言文内容的理解。 ①根据摘录二“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话明确指出只学习不思考会陷入迷惑，只思考不学习会产生疑惑，两者缺一不可，启示我们学习要把学习和思考相结合，才能真正理解知识、深入探究本质。 ②根据摘录三“而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”可知，欧阳修家境贫寒却无书可读，主动向乡里读书人借书阅读，甚至抄写记录，克服了学习条件的匮乏，启示我们主动学习、勇于克服学习中的困难，才能在求学道路上走得更远。 【点睛】参考译文： 摘录二： 孔子说：“学习后按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是品德高尚的君子吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只思考却不学习，就会产生疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。选择他们的优点来学习，针对他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 摘录三： 欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫寒，没有钱财供他读书。他的母亲用荻草在地上写字，教他认读汉字。（欧阳修）多诵读古人的文章篇章，母亲又让他学习写诗。等到他渐渐长大，家里却没有书可以阅读，他就到乡里的读书人家里借书来读，有时还趁机抄写下来。还没等抄完，他就已经能背诵这篇文章了。以至于白天黑夜忘记睡觉和吃饭，只把读书当作首要事务。他从小写的诗赋文章，一落笔就已经达到成年人的水平。 （25-26七年级上·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉②能志③之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还④走。居五日⑤，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？不然，迨⑥年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏今日始知君言之善请铭之坐⑦右。” （节选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①或：有的人。②悉：全，都。③志：记住。④还：同“旋”，转身。⑤居五日：过了五天。⑥迨：表示时间关系的“等到”⑦坐：同“座”，座位。 【丙】 劝学 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 49．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“好”，喜爱、爱好，与【甲】文中“知之者不如好之者”的“好”意思相同。 B．“说”有愉快、劝说等义项，据语境推测，“李生说之曰”的“说”意为愉快。 C．“愠”，生气、恼怒，与【甲】文中“人不知而不愠”的“愠”意思相同。 D．“去”，离开，与《陈太丘与友期行》“太丘舍去”的“去”意思相同。 50．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )( ) 余不敏A今日始知君言B之善C请铭之D坐右 51．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？ 52．下列对【甲】【乙】【丙】三篇诗文的分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文除了谈论学习，还谈到了如何与人相处等问题。 B．【乙】文中，在朗读“或谓君不善学，信乎”时，应重读“信乎”，读出嘲讽语气。 C．【乙】文中，在朗读“岂善学者所应有邪”时，应重读“岂”“邪”，读出反问语气。 D．【丙】诗的后两句，通过自然景物的迅速转换，生动形象地表现了时光的流逝，通俗易懂。 53．【甲】【乙】【丙】三篇诗文主要告诉我们哪些学习之道？请你简要概括。 【答案】49．B 50． A C 51．（1）时间就像河水一样流逝，日夜不停。 （2）你只是记住知识却不思考，最终必定没有收获，这怎么能叫善于学习呢？ 52．B 53．①学思结合，反对机械记忆；②珍惜时间，持之以恒；③交流互鉴，虚心求教。 【解析】49．本题考查文言实词理解。 B.有误，“李生说之曰”的意思是李生劝他说，其中“说”是劝说的意思，而不是愉快； 故选B。 50．本题考查文言句子断句。 句意：我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭。 “余不敏”是一个完整的自谦表达，意思是“我不聪明”或“我愚钝”，它作为一个独立的语义单元，应该被单独断开。 “今日始知君言之善”中，“今日”是时间状语，“始知”是谓语，“君言之善”是宾语，构成了一个完整的句子，表达了“今天才知道你说的话是对的”的意思，因此也应该作为一个整体被断开。 “请铭之坐右”中，“请”是请求的动词，“铭之坐右”是请求的内容，即“请把这句话刻在我的座位右边”，这也是一个完整的语义单元。 正确划分为：余不敏/今日始知君言之善/请铭之坐右。 故选AC。 51．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）逝：往；离去。斯：代词，这，指河水。夫：语气词，用于句末，表示感叹。 （2）君：你。但：只，只是。志：记住。终：最终。必：必定。善学：善于学习。 52．本题考查内容理解和辨析。 B.文中“或谓君不善学，信乎”这句话是李生的朋友询问李生，是否真的有人认为王生不善于学习，这句话中的“信乎”是询问的语气，表示对“或谓君不善学”这一说法的疑问和不确定，并非嘲讽语气； 故选B。 53．本题考查内容理解和概括。 ①学思结合，反对机械记忆：结合【甲】文中“学而不思则罔，思而不学则殆”，【乙】文中“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”可知，都强调了学习与思考相结合的重要性。【甲】文指出，如果只学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；如果只思考而不学习，就会陷入危险和困境。【乙】文则通过李生对王生的劝告，进一步强调了善学需要善于思考，如果只是机械地记住老师的话而不思考，最终将一无所成。 ②珍惜时间，持之以恒：结合【甲】文中“逝者如斯夫，不舍昼夜”，【丙】诗中“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”可知，表达了珍惜时间、持之以恒的学习态度。【甲】文用流水比喻时间的流逝，强调时间的宝贵和不可挽回性，提醒人们要珍惜每一分每一秒。【丙】诗则直接指出少年时光易逝，学习难成，因此每一寸光阴都不能轻易浪费。 ③交流互鉴，虚心求教：结合【乙】文中“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也”可知，这里强调了善学者应该具备的交流互鉴、虚心求教的态度。善学者不认为向地位或学问不如自己的人请教是可耻的，而是选择好的人或事物去跟随和学习，希望听到真正的道理。这种态度有助于我们拓宽视野，增长见识，避免固步自封和盲目自大。因此，交流互鉴、虚心求教是学习的重要途径。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 【乙】王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭。” （25-26七年级上·江苏无锡·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而》） 子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之不知为不知是知也。” （《为政》） ——《论语》 54．解释下列加点字。 （1）不亦说乎_____________         （2）学而不思则罔  ____________ （3）不舍昼夜_____________         （4）诲汝知之乎   _____________ 55．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 知之为知之不知为不知是知也。 56．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？_________________________________ （2）不患人之不己知，患不知人也。_______________________________ 57．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 【答案】54． 同“悦”，愉快 迷惑，感到迷茫而无所适从 舍弃 教导 55．知之为知之/不知为不知/是知也。 56． 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 57．同：都强调了要主动学习，要珍惜时间，要刻苦努力。（两点即可） 异：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升，更重视向他人学习；孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己，强调学习的实际效果和个人的努力。（言之有理即可） 【解析】54．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （3）句意为：日夜不停地流淌。舍：舍弃。 （4）句意为：让为师教导你对待知与不知的态度吧！诲：教导。 55．本题考查文言断句。 句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。 从语法结构上来看，这句话由三个相对独立的分句组成，每个分句都表达了一个完整的意思。第一个分句“知之为知之”和第二个分句“不知为不知”在结构上是对称的，都采用了“……为……”的句式。“是知也”是对前面两句话的总结，表示“这才是真正的智慧”。这里的“是”是判断词，与前面的“为”相呼应，构成完整的判断句。 正确划分为：知之为知之/不知为不知/是知也。 56．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：知：了解。而：连词，表转折，却。愠：生气，发怒。 （2）句重点词语：患：担心。人之不己知：别人不了解自己。不知人：自己不了解别人。 57．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点： 孟郊在《劝学》中提到“人学始知道，不学非自然”，强调学习是主动求知的过程，不是自然而然就能获得的。《论语》中孔子也多次提到学习需要主动，如“学而时习之”，强调学习后要时常复习，这同样体现了主动学习的态度。可概括为：都强调了要主动学习； 孟郊在《劝学》中写道“青春须早为，岂能长少年”，提醒人们要珍惜青春时光，尽早努力学习。《论语》中孔子在川上感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也是在告诫人们时间流逝之快，要珍惜时间。可概括为：都强调了要珍惜时间； 孟郊在《劝学》中用“击石乃有火，不击元无烟”来比喻学习需要付出努力，只有刻苦钻研才能有所收获。《论语》中孔子虽然未直接提及刻苦努力，但从其对学习的重视和强调中可以看出，学习是需要付出努力和汗水的。可概括为：都强调了要刻苦努力； 不同点：孔子在《论语》中多次提到学习的目的不仅是为了获取知识，更重要的是提升个人的内在修养和道德品质。如“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调即使不被他人理解也不应生气，这是君子的修养。孔子还强调“不患人之不己知，患不知人也”，即不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，这也是在强调个人修养和道德的提升。可概括为：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升； 孟郊在《劝学》中写道“万事须己运，他得非我贤”，强调学习需要靠自己的努力和实践，不能依赖他人。孟郊还通过“击石乃有火，不击元无烟”的比喻来强调个人努力的重要性，认为只有通过自己的努力和实践才能点燃智慧的火花。可概括为：孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己； 孟郊在《劝学》中明确提到“人学始知道”，即学习是为了获得知识、明白道理。他更关注学习的实际效果，即通过学习能否真正获得知识、提升能力。同时，孟郊也通过“青春须早为”等诗句来强调个人努力的重要性，认为只有通过个人的刻苦努力才能取得学习的成果。可概括为：孟郊更强调学习的实际效果和个人的努力； 综上所述，古诗和文言文在强调主动学习、珍惜时间和刻苦努力方面有着共同的看法。但在学习态度的具体侧重点上又有所不同：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升以及向他人学习的重要性；而孟郊则更强调通过个人努力和实践来取得学习的实际效果和个人的成长。 【点睛】参考译文： 【乙】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。” 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。” （25-26七年级上·青海海东·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【文本一】 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 【文本二】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《<论语>十二章》） 【文本三】 管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师③于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （选自《韩非子·说林上》） 【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，都是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。 58．【理文意·析词义】 解释下列加点词的意思。 （1）次北固山下：___________    （2）思而不学则殆：___________ （3）逝者如斯夫：___________    （4）乃放老马而随之：___________ 59．【赏诗句·悟情感】 【文本一】中“海日生残夜，江春入旧年”一句被称赞为“形容景物，妙绝千古”。请你简要赏析这句诗的妙处。 60．【联经典·明道理】 小青想用【文本二】中的话表达阅读【文本三】的感受。你认为哪一句最合适？请你作出选择并简述理由。 61．【择箴言·励成长】 请你从以上三则文本中，选择一句你最喜欢的句子，作为你的座右铭，并说明理由。 座右铭：_____________________________________ 理由：_________________________________________ 【答案】58． 停宿 疑惑 往、离去 于是，就 59．示例：运用拟人手法，写海日在残夜未退时已孕育升起，江春在旧年未尽时悄然来临。既写出时序交替的自然景象，又蕴含新事物必将取代旧事物的哲理，给人以乐观向上的力量。 60．“三人行，必有我师焉”最合适。这句话强调了要向他人（甚至动物、自然等）学习，善于从不同对象身上获取智慧。 61． 示例：逝者如斯夫，不舍昼夜 理由：这句话提醒我要珍惜时间，不断努力，不要虚度光阴。 【解析】58．本题考查文言词语含义。 （1）句意：停宿在北固山下。次：停宿。 （2）句意：只是思考却不学习就会疑惑。殆：疑惑。 （3）句意：逝去的一切像河水一样流去。逝：往、离去。 （4）句意：于是放开老马，（队伍）跟在它后面。乃：于是，就。 59．本题考查诗句赏析。 “海日生残夜，江春入旧年”意思是：残夜还未退去，海上的太阳已在此时孕育升起；旧年尚未结束，江上的春天已在此时悄然来临。这句话运用拟人修辞手法，将“海日”“江春”当作人来写，“生”“入”二字赋予它们人的动作。“生”字赋予海日以生命，仿佛它在残夜中孕育、诞生；“入”字将江春拟人化，好似它主动闯入旧年。通过这样的修辞，生动且细腻地描绘出昼夜交替、新旧岁更迭的自然景象，展现出时间流转中自然景物的奇妙变化。既写出了时序交替的自然景象，描绘出残夜未尽海日已升、旧年未逝江春已到的奇妙画面；又蕴含新事物必将取代旧事物的哲理，给人以乐观向上的力量，表达出诗人对时光流转的感慨以及对未来的希望。 60．本题考查句子理解和语言表达。 “三人行，必有我师焉”意思是：几个人一同行走，其中必定有能做我老师的人。这句话的核心是强调要主动向身边各类对象学习，善于从不同事物或人身上汲取智慧与经验，不局限于“人”，也包括能带来启发的其他事物（甚至动物、自然等）。依据【文本三】“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？”可知，这里讲述的是管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国时的两件事：第一件是春季出征，冬季返回，队伍迷失了道路，此时管仲提出“老马之智可用也”，于是放开老马，队伍跟在老马后面，最终找到了归途；第二件是行军途中没有水源，士兵和官员都很口渴，隰朋提出蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁窝下面一寸的地方就会有水，于是派人顺着蚂蚁窝挖掘，最终找到了水源。从【文本三】的这两件事来看，管仲、隰朋作为辅佐齐桓公的贤才，自身已有出众的谋略，但面对“迷路”“缺水”的难题时，并未固守己见，而是主动向“老马”“蚂蚁”这类动物学习——老马凭借本能认路，蚂蚁凭借习性选巢，这些都是管仲、隰朋自身不具备的“智慧”。这与“三人行，必有我师焉”强调的不轻视任何对象，从能够带来启发的事物中学习的内涵完全契合，【文本三】中的“老马”“蚂蚁”，就如同“三人行”中可作老师的对象，管仲、隰朋向它们学习的行为，正是对“必有我师焉”的实践。因此，用这句话表达阅读【文本三】的感受，既能精准概括文本核心，又能呼应句子本身的道理，是最合适的选择。 61．本题考查文本内容理解和语言表达。 座右铭是能体现个人信念、指引行为方向，或在迷茫、懈怠时提醒自己的短句，作用是用简洁有力的话语，给自己持续的正向引导，规范日常言行。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”意思是：时光就像这奔流不息的河水，不管是白天还是黑夜，都一刻不停地向前流逝。这是孔子看到流水时发出的感慨，核心就是在说时间从来不会停下脚步，一旦过去就再也回不来了，表达要人们珍惜时间的意思。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”可作为座右铭的理由。（1）时刻提醒我要珍惜时间。时间的流逝往往悄无声息，人们易在日常琐碎中忽略其珍贵，事后才追悔时间不够用。而“逝者如斯夫，不舍昼夜”以流水不分昼夜奔涌的画面感，将抽象的时间流逝转化为可感知的具象场景。作为座右铭，每当面临是否要浪费时间的选择时，这句话能瞬间唤醒对时光一去不返的认知，它像一面镜子，时刻映照出时间的珍贵，倒逼人们主动珍惜每一分每一秒。（2）督促我要持续不断地努力。在学习或成长过程中，人们常因困难、倦怠产生暂缓努力的念头，如背诵知识点时因记忆困难想明天再背，练习技能时因进步缓慢想暂时放弃。此时“逝者如斯夫，不舍昼夜”所传递的时光不等人的紧迫感，能打破暂缓的惰性。作为座右铭，它会提醒人们：时光不会因个人的懈怠而停留，今日放弃的努力，明日即便想弥补，也无法追回已流逝的时间，持续努力才能在时光流逝中积累进步，半途而废只会让之前的付出付之东流。它以不可逆的特性，赋予人们持续努力的紧迫感，避免因懈怠错失成长机会。（3）警示我们切勿虚度光阴。生活中，人们偶尔会陷入漫无目的的虚度状态，如周末或假期规划好学习计划，却因时间充裕的错觉拖延，最终一事无成。“逝者如斯夫，不舍昼夜”作为座右铭，能以时光有价值的导向，打破这种虚度状态。它会引导人们思考：每一段时光都有其独特价值，若用于有意义的事，便能积累成长；若虚度，便会成为无法挽回的空白。它像一盏明灯，时刻警示人们时光不可虚度，推动人们在每一段时光里都有所收获，避免留下辜负时光的遗憾。 示例：温故而知新，可以为师矣。理由：这句话提醒我要重视复习旧知，在回顾中挖掘新理解、新感悟，以扎实知识、深化学习，助力自我提升。 【点睛】参考译文： 【文本二】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。” 【文本三】管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲说：可以利用老马的才智。于是（管仲和隰朋）放开老马跟随着它，终于找到了路。走到山里没有水，隰朋说：蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。(如果)地上蚁封有一寸高，地下八尺深的地方就会有水。于是挖掘地，最终得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？ （25-26七年级上·江苏苏州·阶段检测）阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端④。吾此言，后生之药石⑤也，各须谨之，毋贻⑥后悔。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。④端：这里指一个方面。⑤药石：治病的药和石针，这里指正确的规劝。⑥贻（yí）：留下。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 荡胸生曾云，决眦①入归鸟。 会当②凌③绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 【注释】①决眦（zì）：决，裂开。眦，眼眶。②会当：终当，终要。③凌：登上。 62．借助方法提示，解释下列各句中的加点字。 文言语句 方法 解释 意与日去 组词法：根据语境，组成双音节词语 （1）________ 宽厚恭谨 成语推测法：谨言慎行 （2）________ 勿令与浮薄者游处 查找词典法： A．báo ①（感情）冷淡，（情义）不深。②（家产）少，不富有。 B．Bó ③不厚道，不庄重。 ④不强健，不壮实。 （3）该句中“薄”的读音是：________（填字母）（4）该句中“薄”的字义是：________（填序号） 63．请将下列句子翻译成现代汉语。 自此十许年，志趣自成。 64．下列表述有误的一项是（   ） A．【甲】文中多用对偶句，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明，朗朗上口。 B．【甲】文中“学须静也”的“学”不单单是指一般的学习，还含有修养自身的人格和品行之意；“静”也不只是指单纯的安静，还有淡泊专一的意味。 C．【甲】【乙】两文都运用了正反对比论证的方法来证明观点。其中，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从正面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．【丁】诗中，“决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇的景观面前像着了迷似的，使劲地睁大眼睛张望，侧面表现泰山景色的迷人。 65．按要求完成。 （1）小实同学有时在学习上缺乏目标，流露出畏难情绪。请你结合【丁】中“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗，写几句话鼓励他。 （2）结合甲、乙、丙三则材料，谈谈我们应该怎样做才能实现自己的精神追求。 【答案】62． 意志 谨慎 B ③ 63．从这以后十多年，（他们的）志向情趣自然就养成了。 64．C 65．（1）学习就像登山，暂时遇到困难不要气馁。只要像杜甫那样胸怀“登顶”之志，坚持努力，终能克服难关，看到更广阔的风景。 （2）①要静心专一、淡泊明志；②要熟读经典、结交良友；③要博学笃志、切问近思。 【解析】62．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据组词法：“意”可组为“意志”。“意与日去”句意：人的意志随着时光一天天消逝。 （2）通过成语推测法：“谨言慎行”的意思是说话小心，行动谨慎。形容人言行非常慎重，不敢疏忽大意。“谨”意为“谨慎”。“宽厚恭谨”句意：（要以）宽厚、恭敬、谨慎（的品行）来训导他。 （3）（4）联系查阅词典法确定选B和③。“浮薄者”指轻浮不庄重的人，“勿令与浮薄者游处”句意：不要让他和轻浮不庄重的人交往相处。 63．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 自此：从这以后；十许年：十多年（“许”表示约数）；志趣：志向和情趣；自成：自然养成。 64．本题考查文章内容的理解和分析。 C.【甲】文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面指出放纵懈怠、急躁冒进的危害，并非从正面说明“淡泊”“宁静”的重要性；且【乙】文主要采用告诫与说理的方式，并未使用正反对比论证。因此该选项对论证方法和语句作用的判断均错误； 故选C。 65．（1）本题考查古诗文理解与迁移运用能力。 题目要求针对“缺乏目标、畏难”的学习状态，借用杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”进行劝勉。需准确理解诗句的象征意义——登顶泰山代表克服困难、志存高远，登顶后的视野象征成功后的豁达与自信。 根据【丁】中“会当凌绝顶，一览众山小”可知，“会当”意为“一定要”，表达坚定决心；“凌绝顶”象征迎难而上、勇攀高峰；“一览众山小”则描绘登顶后俯视群峰的壮阔景象，寓意突破困境后的成就感与格局提升。此句并非描写现实登山，而是以泰山之高险喻人生志业之艰，强调唯有坚持到底，方能收获超越自我的境界。因此，鼓励语应突出“目标引领”“不怕困难”“终将成功”三层意思。 示例：小实，学习就像攀登泰山，现在遇到的难题只是半山腰的云雾。只要你立下目标，咬牙坚持，终会“会当凌绝顶”——到那时，回头看，所有困难都不过是脚下的小山丘！ （2）本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文“夫学须静也，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮强调实现精神追求的前提是内心宁静、志向坚定，摒弃浮躁懈怠，唯有淡泊专一，才能专注学业、修养品性，因此要静心专一、淡泊明志。 根据【乙】文“令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”可知，陆游认为才思敏捷的后生若不加约束，容易误入歧途；必须通过研读儒家经典涵养德行，并远离品行轻浮之人，亲近良师益友，才能“志趣自成”，故需熟读经典、结交良友。 根据【丙】文子夏所言“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，实现精神境界（“仁”）的路径在于广泛学习、坚定志向，同时勤于提问、联系实际深入思考，四者缺一不可，由此可得博学笃志、切问近思是达成精神追求的实践方法。 【点睛】参考译文： 【甲】学习必须静心专一，才干来自勤奋学习。不学习就无法增长才干，没有坚定的志向就无法成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴飞逝，意志随着岁月消磨，最终如枯枝败叶般凋零，大多对社会毫无贡献，只能悲哀地困守在穷困的屋舍里，到那时再后悔又怎么来得及！ 【乙】年轻人中才思敏捷的，最容易走上歧路。如果家中有这样的孩子，父兄应当为此担忧，而不应沾沾自喜。务必要经常加以管教约束，让他熟读儒家经典和诸子百家著作，用宽厚、恭敬、谨慎的品德来教导他，不要让他与轻浮浅薄的人交往相处。这样坚持十多年，他的志向和情趣自然就会养成。否则，值得忧虑的事情，恐怕不止一个方面。我这些话，是对后辈的良药和箴言，每个人都必须谨慎对待，不要留下日后的悔恨。 【丙】子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向；恳切地提问，联系当前实际深入思考，仁德就在其中了。” （25-26七年级上·湖北恩施·阶段检测）小雯在阅读古诗时做了笔记，请和她一起整理完善。 【甲】 登荆州城望江二首 张九龄① 滔滔大江水，天地相终始②。 经阅几世人，复叹谁家子。【批注一】 东望何悠悠，西来昼夜流。【批注二】 岁月既如此，为心那③不愁。 注释：①张九龄：本为宰相，因触怒唐玄宗，贬为荆州长史。②天地相终始：指长江源远流长，与天地共存。③那：同“哪”。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”…… 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”…… 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【丙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故寻王生：告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。岂善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒③。” （节选自《李生论善学》） 【注释】①志：同“识”，记住。②还：同“旋”，转身。③炯戒：告诫。 66．批注一：采用反衬，借大江滔滔，天地始终，反衬__________________。 67．批注二：化用名句，“子在川上曰：‘_________________，_________________’”。 68．解释下列句中加点的词语。 ①择其善者而从之：_________________   ②好之者不如乐之者：_________________ ③王生好学而不得法：_________________ ④王生益愠：_________________ 69．翻译下面的文言语句。 夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 70．用“/”给【丙】文中画横线句子断句（断两处）。 盖 学 贵 善 思 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 71．下列对选段内容分析不正确的是（   ） A．“学而不思则罔，思而不学则殆”体现的核心关系是学习是思考的前提，思考是学习的补充，二者相互依存，缺一不可。 B．在《李生论善学》选段中，李生向王生请教学习的方法，王生却不告诉他。 C．在《李生论善学》选段中，李生找到王生说他应该不耻下问，找到别人的优点去学习。 D．在《李生论善学》选段中，王生经李生的劝导后，王生的学习态度发生了转变。 72．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（请写出两点，用原文语句回答，【乙】【丙】文均可） 【答案】66．人生的短暂无常与诗人自身被贬后的孤独怅惘。 67． 逝者如斯夫 不舍昼夜 68． 好的方面 以……为乐 喜欢 生气 69．那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人而跟随他，是希望听到真理啊。 70．盖学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成。 71．B 72．①择善而从之；②学贵善思。 【解析】66．本题考查批注。 从【甲】文“滔滔大江水，天地相终始”可知，大江滔滔不绝、与天地共存，而“经阅几世人，复叹谁家子”则体现人世的更迭，以天地、大江的永恒反衬人生的短暂，体现出自己被贬后的孤独怅惘。因此批注一的反衬内容是人生短暂与被贬后的孤独怅惘。 67．本题考查批注。 从【甲】文“东望何悠悠，西来昼夜流”可知，这两句化用了《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”的名句，通过长江昼夜流淌的景象，表达时光流逝之感，因此填写：①逝者如斯夫；②不舍昼夜。 68．本题考查文言字词。 ①句意：选择他们的优点来学习。善者：好的方面。 ②句意：喜爱它的人不如以它为乐的人。乐：以……为乐。 ③句意：王生喜爱学习却没有掌握方法。好：喜欢，喜爱。 ④句意：王生更加生气。愠：生气。 69．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：耻：意动用法，以……为耻；下问：向地位、学识不如自己的人请教；冀：希望；闻道：听到真理。 70．本题考查文言句子断句。 句意：学习贵在善于思考，你只是记住（老师的话）却不思考它，最终一定不会有什么成就。 从句子结构来看，“盖学贵善思”是一个完整的表意部分，阐述了学习的关键在于善于思考，是论点性的表述，应在此处断开；“君但志之而不思之”是针对王生的行为进行分析，说明他只记不思考的问题，是中间的分析部分，应在此处断开；“终必无所成”是这种行为导致的结果，是结尾部分。通过这样的语义和结构分析，就可以明确在“思”和“之”后断句； 故正确划分为：盖学贵善思/君但志之而不思之/终必无所成。 71．本题考查内容理解。 B.从【丙】文“其友李生问之曰：‘或谓君不善学，信乎’”可知，是李生询问王生“有人说你不善于学习，是真的吗”，并非李生向王生请教学习方法，该选项分析错误； 故选B。 72．本题考查文意的理解以及信息筛选。 从【乙】文“学而不思则罔，思而不学则殆”和【丙】文“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”可知，孔子明确指出只学习不思考会迷惑、只思考不学习会疑惑，李生也引用孔子的话强调学习贵在善于思考，仅记诵知识而不思考终将无成，因此善学者必须做到学思结合，在学习中主动思考、消化知识，而非机械记诵。用原文回答即“学而不思则罔，思而不学则殆”或者“学贵善思”。 从【乙】文“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”和【丙】文“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，孔子认为多人同行时，需选取他人优点学习、借鉴他人不足反思；李生也提出善学者应主动择取他人长处学习，二者均强调“择善而从”的重要性，因此善学者需具备从他人身上汲取优点、完善自我的意识。用原文回答即“择其善者而从之”或者“择善而从之”。 从【乙】文子夏曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”和【丙】文“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，子夏提到“切问”（恳切提问）是重要的学习方法，李生则明确指出善学者“不耻下问”（不以向地位学识不如自己的人提问为耻），二者均强调主动提问、虚心求教的重要性，因此善学者需保持谦逊的学习态度，勇于向他人请教以获取知识、领悟道理。用原文回答即“切问而近思”或者“不耻下问”。 【点睛】参考译文： 【乙】孔子说：“学习了然后按时温习，不是很愉快吗？……” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐的人。”…… 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点来学习，他们的缺点（如果我有）就加以改正。”…… 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【丙】王生喜爱学习却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所说的，我全都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生开导他说：“孔子说‘只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答（李生的话）就转身跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“那些善于学习的人不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，选择别人的优点来学习，希望听到真理。我一句话还没说完，你就变了脸色离开。这难道是善于学习的人应该有的态度吗？”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话刻在我座位的右侧，用作告诫。” （25-26七年级上·湖南娄底·期中）阅读下面的古诗文，完成各小题 【甲】 《渔家傲·秋思》 塞下①秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声②连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒③归无计。羌管④悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【注释】①塞下：指边疆要塞之地。②边声：指边塞特有的声音。③燕然未勒：化用东汉窦宪北击匈奴的典故。据《后汉书·窦宪传》记载，窦宪大破敌军后曾在燕然山刻石记功。④羌管：即羌笛，是古代西北少数民族的一种吹奏乐器，其声音哀怨婉转。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《<论语>十二章》） 【丙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 73．【甲】词的上阕以一个“异”字统领景物描写，请问这个“异”字具体体现在哪些景物上？这些景物共同营造了怎样的氛围？ 74．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B．“贤哉，回也”中的“贤”是“高尚”“贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君子品质。 C．“乐亦在其中”中的“乐”指乐趣、快乐，说明孔子认为贪图享乐也不失为一种乐趣。 D．“已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法不一样。 75．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．夫忧人之忧/而欲免其忧/使人皆乐/然后与之同其乐 B．夫忧人/之忧而欲免/其忧使人皆乐然后/与之同其乐 C．夫忧人之忧而欲/免其忧使人/皆乐然后与之/同其乐 D．夫/忧人之忧而欲免其/忧使人皆乐然后与之同/其乐 76．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 77．【乙】【丙】两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同，请具体阐述。 【答案】73．“异”字体现在“衡阳雁去”“四面边声”“千嶂里”“长烟落日”“孤城闭”等景物上，这些景物共同营造了苍凉、壮阔且孤寂的边塞氛围，凸显了边塞环境的独特与艰苦。 74．C 75．A 76．只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 77．乙文侧重从个人修养角度阐释“仁”，强调通过“学而时习”“学思结合”提升自我，以“安贫乐道”“人不知而不愠”的态度坚守君子品德；丙文侧重从社会责任角度阐释“仁”，以范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念为核心，强调士人应主动承担天下重任，心系他人疾苦、造福百姓。 【解析】73．本题考查理解鉴赏词句内容。 结合词句内容可知，“异”首先体现在“衡阳雁去”这一景象上，大雁迫不及待地飞离塞下，毫无留恋之意，这暗示了边塞的寒冷与荒凉，与内地温暖适宜、能让大雁驻足的环境截然不同，凸显出边塞之“异”。其次，“四面边声”也体现了“异”，边声包含了马嘶、风号、号角声等各种独特的声响，这些声音交织在一起，充满了紧张与肃杀之感，是边塞特有的声音景观，和内地宁静祥和的氛围大相径庭。再者，“千嶂里”描绘出重重叠叠的山峰，展现出边塞地势的险要和辽阔，这种壮阔又略带荒芜的景象也是内地难以见到的，进一步强化了“异”的感觉。“长烟落日”同样如此，长烟直上，与落日余晖相互映衬，营造出一种雄浑又略带凄凉的画面，和内地傍晚的景色风格迥异。最后，“孤城闭”中，一座孤城在暮色中紧紧关闭城门，既显示出边城的孤寂，又透露出戒备森严的状态，这也是边塞独特的景象。 综上可知，“异”字体现在“衡阳雁去”“四面边声”“千嶂里”“长烟落日”“孤城闭”等景物上，这些景物从多个角度共同勾勒出边塞独特的风貌，营造出苍凉、壮阔且孤寂的氛围，既展现了边塞自然景观的雄浑，也暗含了边塞生活的艰苦与戍边将士的孤寂之情。 据此作答即可。 74．本题考查理解文言实词及虚词含义。 C.结合乙文第③段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，孔子说的是吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头这样的简朴生活中也有乐趣，这里强调的是在艰苦环境中依然能保持内心的快乐，是一种安贫乐道的精神追求，并非指“贪图享乐”，选项理解有误。 故选C。 75．本题考查文言文断句。 句意：他忧虑别人的忧虑，并且想要解除别人的忧愁，让人们都快乐，然后再和他们一同享受快乐。 “夫忧人之忧”表达他忧虑别人的忧虑这一行为，语义完整，其后应断开；“而欲免其忧”进一步说明想要免除别人的忧虑，与前文有承接关系，但意义相对独立，其后应断开；“使人皆乐”阐述让人们都快乐这一目标，“然后与之同其乐”表示达成前面目标后的后续行为，二者之间应断开。 据此可断句为：夫忧人之忧/而欲免其忧/使人皆乐/然后与之同其乐。 故选A。 76．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 77．本题考查分析概括文章内容。 根据乙文第①段“学而时习之，不亦说乎？”和第②段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这两句话强调通过不断学习并按时温习、将学习与思考相结合等方式来提升自我修养，体现了“仁”的思想需以自我修养为基础；再结合第③段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”和第④段“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子赞扬颜回安贫乐道的品质，也表明自己轻视不义之财、坚守道义的态度，这是从个人品德坚守的角度阐释“仁”，可见乙文侧重从个人修养角度阐释“仁”，强调通过学习与思考提升自我，以安贫乐道、不怨不怒的态度坚守君子品德。 根据丙文“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐”可知，这些语句明确表达了士人应把他人的忧愁放在前面，主动承担解除百姓疾苦的责任，让众人都获得快乐后再共享欢乐的理念，体现了“仁”的思想与天下重任、百姓福祉紧密相连，可见丙文侧重从社会责任角度阐释“仁”，核心是强调士人应主动担当天下重任，心系他人疾苦、造福百姓。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【乙】孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我就像天上的浮云一样。”【丙】当初，范仲淹还没有显扬的时候，就已经有了担当天下重任的志向。他曾经说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”他忧虑别人的忧虑，并且想要解除别人的忧愁，让人们都快乐，然后再和他们一同享受快乐。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 05《<论语>十二章》诗词、文言文对比阅读 （25-26七年级上·吉林通化·阶段检测）阅读下面材料完成小题。 材料一： ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 材料二： ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①輮②以为轮其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺④则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 【注释】①中(zhòng)绳：合乎木匠用来取直的圈线。绳，墨线。②輮(róu)：同“糅”，用火烘烤木材使之弯曲。③槁暴(pù)：槁，枯。暴，晒。④砺：磨刀石。 材料三： 观沧海    曹 操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【晓其意·体会先贤品行】 1．解释下列加点词语的意思。 ①思而不学则殆( ) ②与朋友交而不信乎( ) 2．用“/”给材料二画横线的部分断句。(限断两处) 木 直 中 绳 輮 以 为 轮 其 曲 中 规 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 【明其志·探究精神力量】 4．成语____________出自材料二画波浪线句子，意为____________。 5．曾国藩说：“士人读书，第一要有志。”《观沧海》中哪几句诗是诗人在自述心志？请摘抄诗句，并说说你的理解。 诗句：_____ 理解：_____ 6．座右铭泛指激励、警醒自己的格言。如果让你从三则材料中选择一句作为座右铭，你会选择哪句？为什么？ （25-26七年级上·湖南·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 新晴 【宋】刘攽 青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。 唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【丙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故③寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨⑤年事蹉跎⑥，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑦。” （《李生论善学》） 【注释】①志：记。②还：同“旋”，掉转身。③故：特意。④盘：为什么不。⑤迨：等到。⑥蹉跎：光阴消逝。⑦炯戒：明显的警戒。 7．【甲】诗中“偷”字用得好，请说说好在哪里。 8．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 9．下列句中的“之”与“夫君子之行”中的“之”意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．学者之大忌 C．择善而从之 D．知之者不如好之者 10．请用“/”给文中画线的句子断句。 夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也 11．【乙】【丙】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ （25-26七年级上·河南南阳·期中）阅读下面三个文本，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) ——节选自《<论语>十二章》 【丙】 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 ——王湾《次北固山下》 12．下列说法不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“左将军王凝之妻也”一句的节奏划分为“左将军/王凝之/妻也”。 B．【乙】文中“不义而富且贵”中的“贵”与成语“洛阳纸贵”中的“贵”意思相同。 C．【乙】文中的“为政”“雍也”“述而”“子罕”都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 D．【丙】诗中“乡书何处达，归雁洛阳边”一句与“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）有异曲同工之妙，都饱含浓浓的思乡之情。 13．把【乙】文中画横线句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 14．【甲】文中“公大笑乐”和【乙】文中“回也不改其乐”两句中，谢太傅、颜回的“乐”有什么不同？请简要概括。 15．【乙】文“逝者如斯夫，不舍昼夜”与【丙】文“海日生残夜，江春入旧年”都写出了对时间流逝的感受，但表达意图不同。请你结合文章，谈谈自己的理解。 16．谢道韫的咏雪之语和《次北固山下》的第二联在写景上各有妙处，请你具体分析。 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅高兴得大笑起来。谢道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【乙】 （25-26七年级上·吉林·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》） ——《论语》 【乙】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 17．《论语》，______家经典著作。 18．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎                    说：同“悦”，愉快。 B．温故而知新                    故：旧的，原来的。 C．学而不思则罔                罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 D．不舍昼夜                    舍：舍弃。 19．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不患人之不己知，患不知人也。 20．《劝学》一诗中运用了多种修辞手法，请选一种举例并分析效果。 21．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 （25-26七年级上·上海浦东新·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 观沧海 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【丙】 岳飞立志 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，同射三矢皆中的，以示飞；飞引弓一发，破其管筈①；再发，又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。未几，同死，飞悲恸不已。每值朔望②，必具酒肉，诣同墓奠而泣，又引同所赠弓发三矢，乃酹③。父知而义之，抚其背曰：“使汝异日得为时用，其殉国死义乎！”应曰：“大人许儿以身报国家，何事不可为！” 【注释】①筈（kuò）：箭尾扣弦的地方。②朔望：农历每月初一日和十五日。③酹（lèi）：把酒洒在地上表示祭奠。 22．甲诗作者是东汉时期的________（人名）。乙文中的“子”是________时期人。 23．解释加点字词。 （1）饭疏食( )   （2）引弓一发( ) 24．用现代汉语翻译文中划线句。 同大惊，以所爱良弓赠之。 25．以下对诗文内容理解错误的一项是（   ） A．甲诗中“水何澹澹”是写动态之景，“山岛竦峙”是写静态之景，动静相互映衬，显示了大海的威严和辽阔。 B．甲诗中“幸甚至哉，歌以咏志”是诗歌合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。 C．乙文中孔子赞叹“贤哉，回也”，毫不掩饰他对颜回的欣赏，是因为颜回能够在艰苦的环境中保持安贫乐道的态度。 D．丙文中周同死后，岳飞悲痛不已，是因为无人再教他射箭之术。 26．小语发现这三篇古诗文都涉及“志向”，于是他做了以“志向如灯”为主题的读书笔记，请你帮他补全内容。 “志向如灯”读书笔记 篇目 精句摘抄 学习批注 志向 《观沧海》 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 这几句是作者想象之景，从“（1）________”一字中可以看出，从中可见诗人心胸之博大。 （2）________ 《〈论语〉十二章》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 三军是否丧失、改变主帅，或许有外力的影响；作为（3）________，应该（4）________。 修身为学 《岳飞立志》 大人许儿以身报国家，何事不可为！ 本句是对岳飞的语言描写，运用（5）________句式，强调了自己的志向。 “（6）________” （24-25七年级下·江苏镇江·阶段检测）班级举办“畅游诗文”活动，请你参与。 【材料一】 登飞来峰 北宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【材料二】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） 【材料三】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 27．明语气：以下语句该用什么语气读呢？请你帮小华选择其中的一句，帮他解决朗读的困惑。 朗诵的语气：激扬 悲伤 恳切 感叹 劝勉 ①不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。②卿今当涂掌事，不可不学！③学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 我选择的句子是： 朗诵的语气是： 28．析字义：请根据示例，参考表格中出示的字的释义，给句中加点字选择恰当的解释并将序号填写到横线上。 文言词句字典中的释义列举恰当的解释示例： 不亦说乎 ①说话 ②同“悦”愉快  选择② （1）不舍昼夜①停 ②房屋          选择______ （1）大有所益①增加 ②好处          选择______ （2）温故而知新①学过的知识 ②所以  选择______ 29．翻译句子 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）人不知而不愠，不亦君子乎？ 30．赏文本：为了更好地读懂文本，明确作品内涵，同学们展开了讨论，请你结合以上诗文，将下列对话补充完整。 小华：《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆。”两句阐明了“学”与“思”的辩证关系，这也是一种好的学习方法。 小丽：是的，我认为《孙权劝学》中也有类似的语段。《孙权劝学》中孙权现身说法，教给了吕蒙 ______________________的学习方法。 小华：我认同你的想法，《登飞来峰》中作者也通过“_______，_______”两句表明掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。 31．谈感悟：请你选取三则文本中的任意一则内容，结合自身感悟，谈谈正确的学习态度。 （24-25七年级下·湖南湘潭·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 论语绝句 宋·张九成 颜渊陋巷乐箪瓢，孔子尝称此士贤。 箪瓢不已何如此，一死鸿毛万古传。 【乙】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【丙】 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧①取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨②，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊③循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍④掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 （选自《宋史·赵普传》） 【注释】①箧（qiè）：箱子。②薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官死去。③龌龊（wò chuò）：形容人过分谨慎，拘于小节。④牍（dú）：文书。 32．结合甲、乙两文中关于颜渊的文字，简要分析“颜渊”这一人物形象的特点。 33．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“人不堪其忧”中“堪”是“能忍受”的意思，与“不堪重负”中“堪”意思不同。 B．“手不释卷”中“释”是“放下”的意思，与“如释重负”中“释”意思相同。 C．“博学而笃志”中“笃”是“坚定”的意思，与“笃信”中“笃”意思不同。 D．“太祖乃悟”中“悟”是“明白”的意思，与“恍然大悟”中“悟”意思不同。 34．下列对丙文中画横线部分的断句（限断两处），正确的一项是（   ） A．普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任 B．普性深沉有岸/谷虽多忌克而能以天下事为己任 C．普性深沉有岸谷/虽多忌克而/能以天下事为己任 D．普性深沉有岸谷/虽多忌克而能以/天下事为己任 35．请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。 36．结合【甲】【乙】【丙】三文字，说说孔子及其思想被后世尊崇的原因。 （25-26七年级上·广东江门·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》 【乙】 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯具③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。 ——《后汉书·独行列传》 注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。 【丙】 送别 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 37．请借助以下表格，解释加点字。 示例 释词过程 方法提炼 迁移运用 文义：义理。（《咏雪》） 用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。 组词法 ①巨卿果至： 俄而雪骤：急。（《咏雪》） 联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。 联系语境 ②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为： 不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》） “太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。 课内迁移 ③乃共期日： 下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》） 成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。 成语推测 ④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是： 38．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。 后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。 39．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 二 年 之 别 千 里 结 言 尔 何 信 之 邪？ 40．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。 A．大笑    B．微笑    C．平和    D．哭泣 41．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。 （25-26七年级上·湖北黄石·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 摘录一： 送灵澈上人① 【唐】刘长卿 苍苍竹林寺②，杳杳③钟声晚。 荷笠④带斜阳，青山独归远。【注】①灵澈上人：灵澈是中唐时期的一位僧人，“上人”对僧人的尊称。 ②竹林寺：指灵澈上人所在的寺庙，因周围多竹林而得名。③杳杳（yǎo yǎo）：形容钟声悠远、模糊不清的样子。④荷笠：背着斗笠。“荷”在这里是“背负”的意思，“笠”用竹篾等编的帽子，可遮阳挡雨。 42．这是一首抒情小诗，诗中“苍苍竹林寺”中的“苍苍”写出了竹林的__________（填特点），“杳杳钟声晚”以钟声的悠远，烘托出环境的___________（填特点）。 43．“青山独归远”中，“独”字体现了诗人对友人离去的____________之情。 摘录二： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》摘录三： 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （《欧阳修苦读》）【注释】①孤：小时候失去父亲。②获（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人 。 44．解释下列加点词的意思。 ①不亦说乎________      ②思而不学则殆_______ ③及其稍长________      ④以获画地_______ 45．用现代文翻译下列句子。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②抄录未毕，而已能诵其书。 46．用“/”给下面的语句断句，限断两处。 以 至 昼 夜 忘 寝 食 惟 读 书 是 务 47．下列各句中“而”字的意义及用法与示例相同的一项是（   ） 示例：人不知而不温 A．相委而去 B．曲肱而枕之 C．温故而知新 D．为人谋而不忠乎 48．阅读上面两文段，完成下面填空。 摘录二“学而不思则罔，思而不学则殆”启示我们学习要___________，才能真的理解知识，才能深入思考；摘录三“而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”启示我们_________，才能在学习的道路上走的更远。 （25-26七年级上·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉②能志③之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还④走。居五日⑤，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？不然，迨⑥年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏今日始知君言之善请铭之坐⑦右。” （节选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①或：有的人。②悉：全，都。③志：记住。④还：同“旋”，转身。⑤居五日：过了五天。⑥迨：表示时间关系的“等到”⑦坐：同“座”，座位。 【丙】 劝学 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 49．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“好”，喜爱、爱好，与【甲】文中“知之者不如好之者”的“好”意思相同。 B．“说”有愉快、劝说等义项，据语境推测，“李生说之曰”的“说”意为愉快。 C．“愠”，生气、恼怒，与【甲】文中“人不知而不愠”的“愠”意思相同。 D．“去”，离开，与《陈太丘与友期行》“太丘舍去”的“去”意思相同。 50．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )( ) 余不敏A今日始知君言B之善C请铭之D坐右 51．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？ 52．下列对【甲】【乙】【丙】三篇诗文的分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文除了谈论学习，还谈到了如何与人相处等问题。 B．【乙】文中，在朗读“或谓君不善学，信乎”时，应重读“信乎”，读出嘲讽语气。 C．【乙】文中，在朗读“岂善学者所应有邪”时，应重读“岂”“邪”，读出反问语气。 D．【丙】诗的后两句，通过自然景物的迅速转换，生动形象地表现了时光的流逝，通俗易懂。 53．【甲】【乙】【丙】三篇诗文主要告诉我们哪些学习之道？请你简要概括。 （25-26七年级上·江苏无锡·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而》） 子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之不知为不知是知也。” （《为政》） ——《论语》 54．解释下列加点字。 （1）不亦说乎_____________         （2）学而不思则罔  ____________ （3）不舍昼夜_____________         （4）诲汝知之乎   _____________ 55．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 知之为知之不知为不知是知也。 56．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？_________________________________ （2）不患人之不己知，患不知人也。_______________________________ 57．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 （25-26七年级上·青海海东·期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【文本一】 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 【文本二】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《<论语>十二章》） 【文本三】 管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师③于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （选自《韩非子·说林上》） 【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，都是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。 58．【理文意·析词义】 解释下列加点词的意思。 （1）次北固山下：___________    （2）思而不学则殆：___________ （3）逝者如斯夫：___________    （4）乃放老马而随之：___________ 59．【赏诗句·悟情感】 【文本一】中“海日生残夜，江春入旧年”一句被称赞为“形容景物，妙绝千古”。请你简要赏析这句诗的妙处。 60．【联经典·明道理】 小青想用【文本二】中的话表达阅读【文本三】的感受。你认为哪一句最合适？请你作出选择并简述理由。 61．【择箴言·励成长】 请你从以上三则文本中，选择一句你最喜欢的句子，作为你的座右铭，并说明理由。 座右铭：_____________________________________ 理由：_________________________________________ （25-26七年级上·江苏苏州·阶段检测）阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端④。吾此言，后生之药石⑤也，各须谨之，毋贻⑥后悔。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。④端：这里指一个方面。⑤药石：治病的药和石针，这里指正确的规劝。⑥贻（yí）：留下。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 荡胸生曾云，决眦①入归鸟。 会当②凌③绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 【注释】①决眦（zì）：决，裂开。眦，眼眶。②会当：终当，终要。③凌：登上。 62．借助方法提示，解释下列各句中的加点字。 文言语句 方法 解释 意与日去 组词法：根据语境，组成双音节词语 （1）________ 宽厚恭谨 成语推测法：谨言慎行 （2）________ 勿令与浮薄者游处 查找词典法： A．báo ①（感情）冷淡，（情义）不深。②（家产）少，不富有。 B．Bó ③不厚道，不庄重。 ④不强健，不壮实。 （3）该句中“薄”的读音是：________（填字母）（4）该句中“薄”的字义是：________（填序号） 63．请将下列句子翻译成现代汉语。 自此十许年，志趣自成。 64．下列表述有误的一项是（   ） A．【甲】文中多用对偶句，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明，朗朗上口。 B．【甲】文中“学须静也”的“学”不单单是指一般的学习，还含有修养自身的人格和品行之意；“静”也不只是指单纯的安静，还有淡泊专一的意味。 C．【甲】【乙】两文都运用了正反对比论证的方法来证明观点。其中，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从正面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．【丁】诗中，“决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇的景观面前像着了迷似的，使劲地睁大眼睛张望，侧面表现泰山景色的迷人。 65．按要求完成。 （1）小实同学有时在学习上缺乏目标，流露出畏难情绪。请你结合【丁】中“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗，写几句话鼓励他。 （2）结合甲、乙、丙三则材料，谈谈我们应该怎样做才能实现自己的精神追求。 （25-26七年级上·湖北恩施·阶段检测）小雯在阅读古诗时做了笔记，请和她一起整理完善。 【甲】 登荆州城望江二首 张九龄① 滔滔大江水，天地相终始②。 经阅几世人，复叹谁家子。【批注一】 东望何悠悠，西来昼夜流。【批注二】 岁月既如此，为心那③不愁。 注释：①张九龄：本为宰相，因触怒唐玄宗，贬为荆州长史。②天地相终始：指长江源远流长，与天地共存。③那：同“哪”。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”…… 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”…… 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【丙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故寻王生：告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。岂善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒③。” （节选自《李生论善学》） 【注释】①志：同“识”，记住。②还：同“旋”，转身。③炯戒：告诫。 66．批注一：采用反衬，借大江滔滔，天地始终，反衬__________________。 67．批注二：化用名句，“子在川上曰：‘_________________，_________________’”。 68．解释下列句中加点的词语。 ①择其善者而从之：_________________   ②好之者不如乐之者：_________________ ③王生好学而不得法：_________________ ④王生益愠：_________________ 69．翻译下面的文言语句。 夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 70．用“/”给【丙】文中画横线句子断句（断两处）。 盖 学 贵 善 思 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 71．下列对选段内容分析不正确的是（   ） A．“学而不思则罔，思而不学则殆”体现的核心关系是学习是思考的前提，思考是学习的补充，二者相互依存，缺一不可。 B．在《李生论善学》选段中，李生向王生请教学习的方法，王生却不告诉他。 C．在《李生论善学》选段中，李生找到王生说他应该不耻下问，找到别人的优点去学习。 D．在《李生论善学》选段中，王生经李生的劝导后，王生的学习态度发生了转变。 72．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（请写出两点，用原文语句回答，【乙】【丙】文均可） （25-26七年级上·湖南娄底·期中）阅读下面的古诗文，完成各小题 【甲】 《渔家傲·秋思》 塞下①秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声②连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒③归无计。羌管④悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【注释】①塞下：指边疆要塞之地。②边声：指边塞特有的声音。③燕然未勒：化用东汉窦宪北击匈奴的典故。据《后汉书·窦宪传》记载，窦宪大破敌军后曾在燕然山刻石记功。④羌管：即羌笛，是古代西北少数民族的一种吹奏乐器，其声音哀怨婉转。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《<论语>十二章》） 【丙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 73．【甲】词的上阕以一个“异”字统领景物描写，请问这个“异”字具体体现在哪些景物上？这些景物共同营造了怎样的氛围？ 74．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B．“贤哉，回也”中的“贤”是“高尚”“贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君子品质。 C．“乐亦在其中”中的“乐”指乐趣、快乐，说明孔子认为贪图享乐也不失为一种乐趣。 D．“已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法不一样。 75．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．夫忧人之忧/而欲免其忧/使人皆乐/然后与之同其乐 B．夫忧人/之忧而欲免/其忧使人皆乐然后/与之同其乐 C．夫忧人之忧而欲/免其忧使人/皆乐然后与之/同其乐 D．夫/忧人之忧而欲免其/忧使人皆乐然后与之同/其乐 76．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 77．【乙】【丙】两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同，请具体阐述。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $