精品解析：河北部分学校2025-2026学年高二下学期期末联考语文试题

语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在农业革命之前，人类依靠狩猎与采集维生，终身迂回迁徙。狩猎常需一至两日的跋涉，其间涉及奔跑、跳跃、攀爬、举重等多种高强度动作。采集植物则需频繁地做伸展、弯腰、下蹲等动作，在锻炼肌肉的同时也提升了身体的柔韧性。同时采集、狩猎又是基于性别的劳动分工。男性主要负责狩猎，女性则更多从事植物采集、捕小鱼、捡拾贝壳等工作。这种分工塑造了不同的体质特征：男性通常上肢紧实，下肢修长，大腿肌肉发达；女性上肢力量相对更强。 后来人类逐渐从以肉食为主转向杂食，饮食日益多样化。这种营养结构的改善为大脑进化提供了关键动力。随着更新世晚期气候与环境的变化，人类食谱进一步扩展，小型动物、鱼类、贝类、根茎、草籽等成为重要食物来源，这一过程也被考古学家称为“广谱革命”。最终，智人形成了以动物蛋白与脂肪、植物维生素与纤维相结合的饮食结构，并掌握了简单的食物加工与储存技术。 农业革命使人类得以定居，食物生产逐渐稳定，体力活动从高强度野外生存转向重复性农耕劳作。社会分工深化后，一部分人得以从生存劳动中解脱，专事身体训练，健身开始具有文化与社会意义。 古代近东与欧洲文明多将健身与军事训练相结合。巴比伦、埃及、波斯等帝国均重视体能锻炼对战斗力的提升。波斯男孩自六岁起便接受系统训练；希腊斯巴达城邦则将全民健身列为国策，男性为战斗，女性为生育。这些古代健身者的饮食以谷物为主，辅以肉食，但整体上动物蛋白的摄入频率远低于现代。在希腊，本地广泛种植的大麦是平民的主要食物，小麦则多依靠从黑海、南意大利等地进口，多为精英阶层所享用；鲜肉在当时较为罕见，通常只在节庆或祭祀活动中出现。斯巴达的情况亦有其特质，为了让战士适应真正的战争环境，他们还需要经受饥饿训练。因此，很可能不同于后世文学与影视作品中雄壮的斯巴达战士形象，他们至少在青年受训时代是精瘦苗条的。 与此同时，东方发展出特色鲜明的健身文化。约公元前3000年，印度河流域出现瑜伽，修行者在自然中冥想、观察自身身体。中国则衍生出五禽戏、八段锦、易筋经等融体操、气功与养生于一体的健身术，其审美不重外显肌肉，而强调文质彬彬的君子风范与内在和谐。古代中国还形成了与健身、养生行为相适应的饮食原则。《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。中国古代还形成了独树一帜的食疗养生文化，根据传统医学药食同源的理论，通过调整膳食来治疗病症。 文艺复兴以来，健身的理论也因医学、人体解剖学、运动学的推进而发展。体育成为学校教育的重要组成部分，成人公民的终身体育教育是体育近代化的题中之义。歌颂人与人性的人文主义者将目光投向培养体格健壮、智力发展、人格完整的“完人”，当时的意大利教育家弗吉里奥便强调身体是教育的基础。18世纪后半叶，德国在民族复兴背景下创立“德国体操”，系统整合跳跃、投掷、攀登、游泳等项目，并将其纳入国民教育。此举标志近代科学健身体系的形成，健身焦点逐渐从军事实用转向身体美学与机能优化。 此时东方世界也经历着身体观念的深刻变革。近代中国在民族存亡背景下，西方体育以兵式体操形式传入，冲击“重文轻武”传统；学界领袖蔡元培等人倡导体育强国，学校体育逐步确立。日本明治维新后将体育纳入国家教育体系，成立体操传习所培养师资，形成制度化发展模式。在饮食领域，东方传统食补开始与西方营养学对话融合，共同塑造了现代身体保养观念。随着健身走向专业化，针对运动者的饮食设计开始出现。例如，拳击运动员往往多食用牛羊肉，并饮用啤酒以补充能量。在饮食结构上，社会各阶层呈现出明显差异。精英阶层的食物趋向精细，当时的饮食著作中亦透露出锦衣玉食者常受肥胖困扰的现象。相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元，但其质量受制于季节更替与年景丰歉。 现代食品科学的诞生带来了新的革命，帮助人类摆脱靠天吃饭的命运。它将食物肢解为各异的营养与能量成分，再通过加工的方式重新组合，这种转化极大地增强了单位食物的营养密度，延长了食物的保存期限，降低了仓储难度。人们的生活形态与饮食都发生改变，而身体还未能演化出适应这些变化的技能。现代人继承的是源于采集狩猎时代的“节俭基因”：对甜蜜与高能量食物的偏好，在体内囤积脂肪抵抗潜在饥荒的能力。但当食物不仅富足可靠，而且脂肪与糖分远超天然食品时，这种基因将成为灾难。我们会被自己处心积虑经营的食物自由反扑。 正是在这样的背景下，现代健身逐渐兴盛，它一方面源于对身体美的追求，另一方面也是对食品工业化后果的回应。20世纪初，健身便发展成为蓬勃的社会文化，健身房、专业器材、健身杂志等形成庞大产业链。健身理论日益系统化，涵盖训练、饮食与作息。在这一过程中，营养学的发展尤为关键：早在19世纪末，阿特沃特就已引入“卡路里”概念并制订了食物成分表，这一体系在当代成为健身者日常饮食管理的重要工具。人类历史上第一次出现了一个世代，对卡路里避之不及。而健身成为重塑身体，改造人与食物、自然关系的手段。 （摘编自乔瑜《健身与饮食：一部互动共生的社会演进史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 男性和女性具有不同的体质特征，所以男性主要负责狩猎，女性则更多从事采集工作。 B. 农耕定居生活条件下，民众多凭日常劳作锻炼体魄，分工深化后出现专门健身训练的人。 C. “德国体操”的创立，标志着近代科学健身体系的形成，健身焦点完全转向身体美学。 D. 现代食品科学的诞生是现代健身兴盛的直接原因，这让人们的生活形态发生了变化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 本文按照时间顺序，探讨了不同社会时期健身与饮食的互动共生关系，思路清晰。 B. 作者阐明观点时综合运用了引用论证、举例论证等多种论证手法，论证有说服力。 C. 文中插入魏晋“烤肉煮肉图”壁画砖，用以佐证中国古代食疗养生文化的成熟发展。 D. “逐渐”“在当时”等词语的运用，使文章表述严谨、客观，体现了科普文的语言特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人类的健身始于对__________的渴望，冒险的狩猎与勤勉的采集都是对卡路里的追求。作物栽培与动物驯养技术的发明创新带来了食物制造能力的数次跃迁。当食物不再是稀缺品，人类的身体便从卡路里的追逐者转变为__________。这一身份转变，标志着人与自然关系的一次重构。现代健身的兴起，并非仅仅是对美学或健康的追求，更是一种对抗自身源于采集狩猎时代的__________宿命的适应性行为。 4. 下面是某人工智能对材料中两处画线语句的评价，请指出评价的不合理之处并简要说明。 ①原句：《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。 评价：该句作为论据，佐证了“东方发展出特色鲜明的健身文化”的观点。 ②原句：相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元。 评价：该句将中下层居民与精英阶层的食物做对比，强调中下层居民的饮食结构更为健康。 5. 随着社会的演进，健身与饮食的互动共生关系发生了哪些变化？请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 洪 才 葛亮 1988年的春天，自从在摘桑叶的路上被狗咬住院之后，我的“软禁”岁月开始了，除了上学，星期天上绘画辅导班，我被关在家里，做妈妈布置的永远做不完的参考题。腿上的伤已经好了，大院里孩子玩得震天响。妈妈用毛线针敲敲桌子，看什么看，该收收心了。 就这样过去了半个月。 这一天，我在做功课，听见外面的铁栅门响起来。抬起头，看见一个丑陋的老太太，正在往门里望。我跳起来，大声地叫：阿婆。 阿婆对我笑了，露出了黑红色的牙床，也大声地喊：“阿毛头。”妈妈赶紧迎出来，说，您是成家阿婆啊。阿婆却将脸冷下来，说，你是他姆妈吧。 妈妈说，是啊，都说阿婆对我们毛果好，我早应该谢谢您。 阿婆说，不要谢我，我对阿毛头不好，我们乡下人野，小六子将阿毛头带成了野孩子。 妈妈说，阿婆，我不是这个意思。 阿婆并不理会，说，小孩子不懂事，可是我们大人应该懂。我没有文化，可是我们江阴有一句老话：羊圈里圈不出赤兔驹。我们都很欢喜阿毛头。他一个人，没有兄弟姐妹，是很可怜的。你不应该关着他。 妈妈脸红了，我第一次看到，她一个大学老师，表现得这样无勇无谋。 阿婆接着说，小孩子要有小孩子的样子，要玩，只要不瞎闹，玩得都很好。你和他爸爸工作很忙，你要放心，交给我带。要是带成野孩子，你就开罪我。 妈妈的口气很软了，阿婆，怎么好麻烦您…… 阿婆这回笑了，一只眼睛眯起来，说：“不麻烦，不麻烦，我们都欢喜阿毛头。” 我一头扎进阿婆怀里，阿婆太伟大了。 从此以后，我放了学，就在成洪才家里做功课。不过做功课倒也不闷，因为阿婆做青团给我们吃。阿婆在案板上搓一个通体碧绿的面团，一边淋一些绿色的黏稠汁液在面团上，双腿紧绷，用力地将汁液揉进去，面团发出滋滋的声音，阿婆鼻子上沁出细汗，面团也渐渐绿透了。我忍不住又问，这是什么？成洪才接过话去，这是阿婆打的“青”，用自己家种的“麦子”。在他们家的后院，我第一次见了正在生长期的麦子，茁壮的一丛，还长着幼嫩的穗，顶了尖利的芒。 夏天了，放暑假了。我们坐在后院子里，跟着阿婆乘凉。这时候的小院子是丰收的景致了。 葡萄一嘟噜一嘟噜地藏在巴掌大的叶子里头，泛着丰实的青。其实不只是葡萄，还有透了黄的癞葡萄。还有丝瓜，优柔地垂下来，发了白的花。到了屋瓦上，还看得见一个团圆圆的大南瓜，已经是熟透了的。 阿婆摇着蒲扇，打着盹。入夏以来，阿婆的精神有些不济。不怎么吃饭，伙着我们喝几口绿豆汤。成妈妈说，每年夏天时候都这样，老人最难熬了。 这天下午，来了一个人，戴了个红袖章。 这男人说自己是市容办的，听人报告说成洪才家养了家禽，所以来动员处理。 成妈妈问，怎么处理？男人说：宰杀，吃掉。 成妈妈说：我们吃不掉这么多。 男人说：那就宰杀，掩埋，或者……委托我们处理。总之，一个星期之内处理掉。市中心哎，养那么多鸡算怎么回事，搞得跟乡下一样。市容健康，人人有责。省人代会要开始了，南京市民要做个表率。 成妈妈纳闷地说：人大代表会到我们家来看么？ 男人一时语塞，想了想，有些不耐烦地说，你这个同志。我怎么知道，政策啊，政策就要听。 这时候，高头听到人声，摇摇摆摆地过来凑热闹。男人看见了，也很惊叹：这么大的鹅！那目光几乎是饶有兴味了，看我们都看着他，突然正色道：这也得杀！ 成妈妈还要同他理论。 阿婆将蒲扇在藤椅上狠狠一敲，大声地说：“杀，都杀掉。” 男人说，你看，还是老太太觉悟高。 阿婆声音更大了，你快给我走。 周末时候，我发现高头不在成洪才家门口了。 一进门，阿婆远远地喊，阿毛头，坐下来喝汤。我这才闻到一股浓郁的肉香。 我结结巴巴地问：不是，不是高头吧？ 成妈妈叹口气说，都是鸡，不是高头。高头送到六合老家去了，养了四年的老鹅，怎么舍得杀。 1988年8月底的时候，我们家四周发生了很大的变化，许多平房上都用石灰画了一个粉白的大圈，圈里写了一个字——拆。 成洪才家的房子也写上了。 成洪才说，他们要拆我家的房子，要我们搬到二条巷的楼房去。 我说：成洪才，楼房好住啊。 阿婆说：我不要走，我要老死在老房子里。 成洪才家来了许多人，叫作动迁组，说话似乎比市容办的还要不客气，说成洪才家是钉子户，妨碍市政建设。 阿婆说，我不要走，你们要拆，等我蹬了腿再说。 动迁组的说，下次再来，带了铁锹，将葡萄藤从架子上斩下来，田里的庄稼全都铲平了。 阿婆的一只眼睛里流出了泪水。阿婆说，你们拆吧，我离死不远了。 阿婆病倒了。阿婆躺在暗影里，反复地念叨一句话：“没的青打了。没的青打了。” 过了一个星期，成洪才到我们家来，说：阿婆死了。我呆掉了。愣一愣神，放下饭碗就跑出去。 我看见阿婆，哇的一声哭了。阿婆一动不动，身上盖着床单，身体缩成一个小孩子那么大。阿婆的一只眼睛睁着，嘴唇翻着，比活着的时候更丑了。 阿婆死了，没有人再喊我阿毛头了。 成妈妈说：阿婆没熬过夏啊，阿婆九十八岁了，大家都以为她能活到一百岁的。 开学的时候，成洪才对我说：毛果，我们要回六合老家了，爸爸退休了，这边新房子让给大哥住。 第二天，我和爸爸妈妈去送他们。 成洪才捧着阿婆的骨灰盒，上了一辆大卡车。 卡车要开动的时候，我对成洪才喊，成洪才，你还要回来的，对吧？ 成洪才对我喊了一句话，卡车发动了，他的话淹没在发动机轰隆隆的声音里了。 成洪才没有再回来。 他们家被拆掉了，原地盖起了一幢双层小楼，上面写着：南京市华侨事务办公室。 有时候路过，我会听见阿婆的声音，听见阿婆低低说：没的青打了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 画线部分的文字与前文的压抑等待、后文情节的突变形成节奏上的起伏变化，产生了类似于《朝花夕拾》的感伤。 B. 结尾写成洪才的回话淹没在发动机的轰隆声里，充满隐喻：乡下男孩成洪才，再难以和作为文化世家出身的毛果同日而语了。 C. 小说与《大卫·科波菲尔》一样，用童稚之眼，讲述了成长过程，主故事里嵌套多个儿童视角下的故事片段，如将新房子让给成洪才哥哥住的故事。 D. 市容办工作人员看见老鹅“高头”，始而惊叹，继而对其产生兴趣，转而回到现实，坚持要宰杀“高头”，可见其漠视生命。 7. 对于文中阿婆这一人物的言行，下列说法不正确的一项是（ ） A. 她以“江阴老话”说理、主动提出代管孩子的直率介入，打破了母亲的“软禁”，将“我”从题海中解放，引入成家的日常烟火。 B. 小说开篇刻意刻画阿婆粗陋普通的外貌，与她柔软善良的内在心性形成鲜明反差，突显其温暖动人的人性之美。 C. 阿婆宁死不愿搬离居住多年的老院，根源在于小院承载着青团、蔬果、家禽与邻里温情，是她一生的精神寄托。 D. 面对市容办工作人员宰杀家禽的要求，阿婆当场发火呵斥对方，是因为她反感外人随意上门干涉自家私事，完全不理解市容管理的相关政策。 8. 文章多次出现“1988年的春天”“1988年8月底”“开学的时候”等时间节点，请简要分析其作用。 9. 文中阿婆临终前反复念叨“没的青打了”，这句话意蕴丰富，请结合文本从物质、情感、精神三个层面简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 乙未，枢密使张俊言：“臣已到院治事，见管军马，伏望拨属御前使唤。”时俊与秦桧意合，故力赞议和，且觉朝廷欲罢兵权，即首纳所统兵。上从其请，复召范同入对，命林待聘草诏书奖谕。诏词略曰：“李、郭在唐，俱称名将，有大功于王室。然光弼负不释位之衅，陷于嫌隙，而子仪闻命就道，以勋名福禄自终。是则功臣去就趋舍之际，是非利害之端，岂不较然著明？”意盖有所指也。上谓韩世忠、张俊、岳飞曰：“朕昔付卿等以一路宣抚之权尚小，今付卿等以枢密府本兵之权甚大。卿等宜各为一心，勿分彼此，则兵力全而莫之能御。顾如乌珠①，何足扫除乎？”是日，诏宣抚司并罢，遇出师，临时取旨。逐司统制官已下，各带御前字入衔，令有司铸印给付，且依旧驻札；将来调发，并三省、枢密院取旨施行。仍令统制官等各以职次高下，轮替入见。 （选自李心传《建炎以来系年要录》，有删改） 材料二： 尝读胡氏《春秋传》而有憾焉。是书也，著攘夷尊周之大义，入告高宗，出传天下，以正人心而雪靖康之耻，起建炎之衰，诚当时之龟鉴矣。顾抑思之，夷不攘，则王不可得而尊。王之尊，非唯诺趋伏之能尊；夷之攘，非一身两臂之可攘。师之武，臣之力，上所知，上所任者也。而胡氏之说经也于公子翚之伐郑公子庆父之伐于余邱两发“兵权不可假人”之说。不幸而翚与庆父终于弑逆，其说伸焉。而考古验今，人君驭将之道，夫岂然哉？前之胤侯之于夏，方叔、召虎、南仲之于周；后之周亚夫、赵充国之于汉，郭子仪、李光弼之于唐；抑岂履霜②弗戒，而必于“今将③”也乎？“天下有道，征伐自天子出。”自出者，命自上行之谓也。故《易》曰：“在师中，王三锡命。”锡命者王，在师中者“长子”。在其中，任其事，而以疑忌置之三军之外，恩不浃，威不伸，乍然使之，俄然夺之，为“弟子”而已。弟子者，卑而无权之谓也。将而无权，舆尸之凶，未有免焉者也。唯胡氏之言如此，故与秦桧贤奸迥异，而以志合相奖。非知人之明不至也，其所执以为道者非也。然此非胡氏专家之说也，宋之君臣上下奉此以为藏身之固也，久矣。 （选自王夫之《宋论》，有删改） [注]①乌珠：金太祖完颜阿骨打第六子完颜宗弼，女真名“金兀术”。②履霜：比喻事态逐渐发展，将有严重后果。③今将：胡氏认为国君不能让一个人长期为将而掌握军权，只应临时任命将帅，让他们带兵作战，这就称为“今将”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而胡氏之说A经B也C于公子翚之伐D郑E公子庆父之伐F于余邱G两发H“兵权不可假人”之说。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伏，俯伏、躬身，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意义相同。 B. 顾，只、不过，与《项脊轩志》中“每移案，顾视无可置者”的“顾”意义不同。 C. 诚，确实，与《屈原列传》中“齐与楚从亲，楚诚能绝齐”的“诚”意义不同。 D. 舆，名词作动词，用车载送，与《苏武传》中“惠等哭，舆归营”的“舆”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张俊因诏书提及李光弼贪恋兵权招致祸患、郭子仪功成身退得以善终之事而交出兵权，反映出张俊精于权谋、趋利避害的政治性格。 B. 胡安国以公子翚、庆父掌兵后最终弑君作乱的史实为例，提出“兵权不可假人”的观点，强调君主应当牢牢掌控兵权，防止臣下掌兵后僭越犯上。 C. 王夫之批判胡安国“兵权不可假人”之说时，以周亚夫、郭子仪等名将为例说明真正的“尊王”需依托能有效抵御外侮的军事力量。 D. 王夫之认为将领需在战场中拥有实际指挥权，如果将领被疑忌，失去恩威并施的基础，最终会沦为无权傀儡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是则功臣去就趋舍之际，是非利害之端，岂不较然著明？ （2）唯胡氏之言如此，故与秦桧贤奸迥异，而以志合相奖。 14. 胡安国“兵权不可假人”之说在南宋初被奉为圭臬，请从材料一中找出宋高宗“收兵权”的具体内容并简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 （甲）题画山水 唐寅 山阁临溪晚更佳，绕檐秋树集昏鸦。 何时再借西窗榻，相对寒灯细品茶。 （乙）题画 唐寅 秋水接天三万顷，晚山连树一千重。 呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗前两句写溪山晚景，以视觉描摹为主，奠定了清幽闲适的基调。 B. 乙诗以夸张的数词勾勒天地山水，笔力雄健，颇有太白诗风的豪放气象。 C. 甲诗中，诗人与友人在此刻相对而坐，品茶聊天，颇具文人雅趣。 D. 甲诗以细腻摹写见长，乙诗则重泼墨渲染，展现了诗人独特的生命体验。 16. 钱锺书说题画诗要“不徒设色拟形，更要铸魂造境”，结合两首诗歌，分析唐寅如何在题画诗中超越画面表象，赋予其精神境界的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）著名画家倪瓒的《容膝斋图》，就画名来看，明显取意于陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”。 （2）杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句表达了对诸葛亮事业未竟的痛惜之情，道出了千古失意英雄的同感。 （3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思……如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字是表达思想的工具。衡量任何一篇文字作品，第一标准就是它的思想内涵，包括认识深度、思维广度、见解新度等。①认识深度，是在大千世界五彩缤纷的表象背后，②看到事物变化发展的来龙去脉，③即通常说的透过现象看本质。④思维广度，是观察到的事物放到古今中外的大背景中去思考，⑤以防止不再简单、狭隘地就事论事而得出片面的结论。见解新度，是审视自己的感悟和思考，是否与前人、今人的观点重合，如果英雄所见略同，要么另辟蹊径探索开拓，要么干脆放弃不写，以确保文章有自己的新意。 朱光潜先生说，好文章第一是有话值得说，第二是把话说得好。如果说，前者强调言之有物，追求有话说、说真话和值得说；那么，后者则注重言简意赅，追求用准确精当的文字把独到感悟表现出来。在前者，尤其要反对假话、空话、大话和套话；在后者，特别要避免繁文缛节和陈词滥调。 思想情感丰富复杂，文字组合千变万化。好的文章离不开咬文嚼字，反复推敲。这就是说，我们要在（ ）的文字魔方世界中，为了获得对万千世相的独到感受和认识而不断寻觅，直至找到只属于它的恰到好处的词句——仿拂精密仪器的零件对接，严丝合缝，分毫不差。 我们只有秉持对一字一句不肯放松的严谨，才能写出动人心魄的好文章。表面看，权衡和调整字句，是寻求语句顺畅和文字漂亮；实际上，斟酌和更改文字也是在调整和淬练思想。韩愈帮贾岛改“僧敲月下门”的故事，王安石反复揣摩“春风又绿江南岸”的佳话，都是通过推敲字义增强作品内涵和境界的美谈。其中不仅可见作者的文字工底，还能显示作者的见识。 18. 文中第三段括号内，甲同学填入的词语是“变幻无穷”，乙同学填入的词语是“光怪陆离”，应选择哪个同学填入的词语？为什么？请简要说明。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中后两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 有一种说法，说王安石在创作《泊船瓜洲（位于长江北岸）》时最初写的是“春风又到江南岸，明月何时照我还”，经过反复推敲揣摩，最后写的是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。这里用“绿”为什么比用“到”好？请结合最后一段简要谈谈你的看法。 22. 请根据上述文字，用简洁的语句从三个方面概括好文章的标准，每句不超过8个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？——苏轼 不怀疑不能见真理。——李四光 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在农业革命之前，人类依靠狩猎与采集维生，终身迂回迁徙。狩猎常需一至两日的跋涉，其间涉及奔跑、跳跃、攀爬、举重等多种高强度动作。采集植物则需频繁地做伸展、弯腰、下蹲等动作，在锻炼肌肉的同时也提升了身体的柔韧性。同时采集、狩猎又是基于性别的劳动分工。男性主要负责狩猎，女性则更多从事植物采集、捕小鱼、捡拾贝壳等工作。这种分工塑造了不同的体质特征：男性通常上肢紧实，下肢修长，大腿肌肉发达；女性上肢力量相对更强。 后来人类逐渐从以肉食为主转向杂食，饮食日益多样化。这种营养结构的改善为大脑进化提供了关键动力。随着更新世晚期气候与环境的变化，人类食谱进一步扩展，小型动物、鱼类、贝类、根茎、草籽等成为重要食物来源，这一过程也被考古学家称为“广谱革命”。最终，智人形成了以动物蛋白与脂肪、植物维生素与纤维相结合的饮食结构，并掌握了简单的食物加工与储存技术。 农业革命使人类得以定居，食物生产逐渐稳定，体力活动从高强度野外生存转向重复性农耕劳作。社会分工深化后，一部分人得以从生存劳动中解脱，专事身体训练，健身开始具有文化与社会意义。 古代近东与欧洲文明多将健身与军事训练相结合。巴比伦、埃及、波斯等帝国均重视体能锻炼对战斗力的提升。波斯男孩自六岁起便接受系统训练；希腊斯巴达城邦则将全民健身列为国策，男性为战斗，女性为生育。这些古代健身者的饮食以谷物为主，辅以肉食，但整体上动物蛋白的摄入频率远低于现代。在希腊，本地广泛种植的大麦是平民的主要食物，小麦则多依靠从黑海、南意大利等地进口，多为精英阶层所享用；鲜肉在当时较为罕见，通常只在节庆或祭祀活动中出现。斯巴达的情况亦有其特质，为了让战士适应真正的战争环境，他们还需要经受饥饿训练。因此，很可能不同于后世文学与影视作品中雄壮的斯巴达战士形象，他们至少在青年受训时代是精瘦苗条的。 与此同时，东方发展出特色鲜明的健身文化。约公元前3000年，印度河流域出现瑜伽，修行者在自然中冥想、观察自身身体。中国则衍生出五禽戏、八段锦、易筋经等融体操、气功与养生于一体的健身术，其审美不重外显肌肉，而强调文质彬彬的君子风范与内在和谐。古代中国还形成了与健身、养生行为相适应的饮食原则。《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。中国古代还形成了独树一帜的食疗养生文化，根据传统医学药食同源的理论，通过调整膳食来治疗病症。 文艺复兴以来，健身的理论也因医学、人体解剖学、运动学的推进而发展。体育成为学校教育的重要组成部分，成人公民的终身体育教育是体育近代化的题中之义。歌颂人与人性的人文主义者将目光投向培养体格健壮、智力发展、人格完整的“完人”，当时的意大利教育家弗吉里奥便强调身体是教育的基础。18世纪后半叶，德国在民族复兴背景下创立“德国体操”，系统整合跳跃、投掷、攀登、游泳等项目，并将其纳入国民教育。此举标志近代科学健身体系的形成，健身焦点逐渐从军事实用转向身体美学与机能优化。 此时东方世界也经历着身体观念的深刻变革。近代中国在民族存亡背景下，西方体育以兵式体操形式传入，冲击“重文轻武”传统；学界领袖蔡元培等人倡导体育强国，学校体育逐步确立。日本明治维新后将体育纳入国家教育体系，成立体操传习所培养师资，形成制度化发展模式。在饮食领域，东方传统食补开始与西方营养学对话融合，共同塑造了现代身体保养观念。随着健身走向专业化，针对运动者的饮食设计开始出现。例如，拳击运动员往往多食用牛羊肉，并饮用啤酒以补充能量。在饮食结构上，社会各阶层呈现出明显差异。精英阶层的食物趋向精细，当时的饮食著作中亦透露出锦衣玉食者常受肥胖困扰的现象。相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元，但其质量受制于季节更替与年景丰歉。 现代食品科学的诞生带来了新的革命，帮助人类摆脱靠天吃饭的命运。它将食物肢解为各异的营养与能量成分，再通过加工的方式重新组合，这种转化极大地增强了单位食物的营养密度，延长了食物的保存期限，降低了仓储难度。人们的生活形态与饮食都发生改变，而身体还未能演化出适应这些变化的技能。现代人继承的是源于采集狩猎时代的“节俭基因”：对甜蜜与高能量食物的偏好，在体内囤积脂肪抵抗潜在饥荒的能力。但当食物不仅富足可靠，而且脂肪与糖分远超天然食品时，这种基因将成为灾难。我们会被自己处心积虑经营的食物自由反扑。 正是在这样的背景下，现代健身逐渐兴盛，它一方面源于对身体美的追求，另一方面也是对食品工业化后果的回应。20世纪初，健身便发展成为蓬勃的社会文化，健身房、专业器材、健身杂志等形成庞大产业链。健身理论日益系统化，涵盖训练、饮食与作息。在这一过程中，营养学的发展尤为关键：早在19世纪末，阿特沃特就已引入“卡路里”概念并制订了食物成分表，这一体系在当代成为健身者日常饮食管理的重要工具。人类历史上第一次出现了一个世代，对卡路里避之不及。而健身成为重塑身体，改造人与食物、自然关系的手段。 （摘编自乔瑜《健身与饮食：一部互动共生的社会演进史》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 男性和女性具有不同的体质特征，所以男性主要负责狩猎，女性则更多从事采集工作。 B. 农耕定居生活条件下，民众多凭日常劳作锻炼体魄，分工深化后出现专门健身训练的人。 C. “德国体操”的创立，标志着近代科学健身体系的形成，健身焦点完全转向身体美学。 D. 现代食品科学的诞生是现代健身兴盛的直接原因，这让人们的生活形态发生了变化。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 本文按照时间顺序，探讨了不同社会时期健身与饮食的互动共生关系，思路清晰。 B. 作者阐明观点时综合运用了引用论证、举例论证等多种论证手法，论证有说服力。 C. 文中插入魏晋“烤肉煮肉图”壁画砖，用以佐证中国古代食疗养生文化的成熟发展。 D. “逐渐”“在当时”等词语的运用，使文章表述严谨、客观，体现了科普文的语言特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人类的健身始于对__________的渴望，冒险的狩猎与勤勉的采集都是对卡路里的追求。作物栽培与动物驯养技术的发明创新带来了食物制造能力的数次跃迁。当食物不再是稀缺品，人类的身体便从卡路里的追逐者转变为__________。这一身份转变，标志着人与自然关系的一次重构。现代健身的兴起，并非仅仅是对美学或健康的追求，更是一种对抗自身源于采集狩猎时代的__________宿命的适应性行为。 4. 下面是某人工智能对材料中两处画线语句的评价，请指出评价的不合理之处并简要说明。 ①原句：《黄帝内经》中理想的饮食结构：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。 评价：该句作为论据，佐证了“东方发展出特色鲜明的健身文化”的观点。 ②原句：相比之下，中下层居民的饮食内容更为多元。 评价：该句将中下层居民与精英阶层的食物做对比，强调中下层居民的饮食结构更为健康。 5. 随着社会的演进，健身与饮食的互动共生关系发生了哪些变化？请结合材料简要概括。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 卡路里（或充足食物） ②. 卡路里的规避者 ③. 节俭基因 4. ①混淆论证观点：该句是用来佐证“中国古代形成了与健身养生相适配的饮食原则”这一观点，并非佐证“东方发展出特色鲜明的健身文化”。 ②无中生有：原文只是对比指出中下层居民饮食内容比精英阶层更多元，并未得出“饮食结构更健康”的结论；且原文明确说明中下层饮食质量受制于季节与年景，该评价过度解读。 5. ①采集狩猎阶段：健身蕴含于狩猎采集的生存劳动中，二者都服务于获取足够热量（卡路里）的生存需求，共同塑造人类体质。 ②古代农耕文明阶段：社会分工深化后，健身脱离生存劳动，具备文化与社会属性；不同文明形成特色健身文化，同时衍生出与之适配的特色饮食文化。 ③近代：近代科学健身体系形成，健身焦点从军事实用转向身体美学与机能优化；东方传统食补养生与西方营养学融合，出现了针对运动者的专业化饮食设计。 ④现代：食品工业化改变了人类饮食形态，高热量饮食带来健康问题；现代健身兴盛，营养学成为健身理论的核心，饮食管理成为健身的重要组成部分，健身成为应对食品工业化问题、重塑人与饮食自然关系的手段。 【解析】 【导语】这篇科普文章以时间为脉络，梳理了从狩猎采集时代到现当代，健身与饮食互动共生的演进历程，视角新颖：它跳出单一运动学视角，将身体文化置于社会文明发展框架中考察，兼顾东西方不同健身饮食传统，既梳理历史脉络，也回应现代食品工业下的身体困境，兼具知识性与思想性，表述严谨清晰。 【1题详解】 A.“具有不同的体质特征，所以……”错误。根据原文第一段可知，是性别分工塑造了不同体质特征，而非不同体质决定分工，选项说法因果颠倒。 C.“健身焦点完全转向身体美学”错误。原文第六段说的是健身焦点“逐渐从军事实用转向身体美学与机能优化”，并非“完全转向身体美学”。 D.“现代食品科学的诞生是现代健身兴盛的直接原因”错误。现代食品科学带来的饮食变化只是现代健身兴盛的背景，直接原因是对身体美的追求和对食品工业化后果的回应。 故选B。 【2题详解】 C.“用以佐证中国古代食疗养生文化的成熟发展”错误。这幅魏晋“烤肉煮肉图”壁画砖，佐证的是中国古代存在与健身养生适配的饮食文化，并非证明“食疗养生文化的成熟发展”，属于论据观点匹配错误。 故选C。 【3题详解】 ①原文开篇指出早期人类狩猎、采集的生存劳作，核心是获取食物、追求能量，且文段此空后明确提及“都是对卡路里的追求”，对应此处可知人类健身起源于对卡路里（充足食物）的渴望，故应填：卡路里（或充足食物）。 ②现代食品科学让食物富足，人类不再匮乏热量，并且现代人“对卡路里避之不及”，可见其从卡路里的追逐者转变为躲避者，故应填：卡路里的规避者。 ③人类留存采集狩猎时代的“节俭基因”，会囤积脂肪，适配古代饥荒环境，但这种却不适用于现代高糖高脂的富足饮食，现代健身核心正是对抗这一基因带来的身体弊端，故应填：节俭基因。 【4题详解】 第一步：审题干。本题核心是比对文本语句、AI评价、原文论点，找出评价的逻辑偏差，核心错误类型为论点匹配错误、过度解读/无中生有。 第二步：逐句定位文本分析。 ①句：语句位于中国古代健身养生段落，前后核心论述是中国形成适配健身养生的饮食原则与食疗文化，而非宽泛的东方特色健身文化，AI评价的论点定位错位。 ②句：原文仅对比精英阶层饮食精细、易肥胖，中下层饮食更多元，未提及“更健康”，还点明中下层饮食质量受环境制约，AI主观过度解读，说法无中生有。 第三步：归纳错误，形成答案。紧扣论证对象、文本原意，指出评价的逻辑漏洞，精准总结错误原因与依据。 【5题详解】 第一步：审题干。题干明确核心任务是梳理“健身、饮食的互动共生变化”，需按时代演进分层概括。 第二步，定层次。划分文本四大阶段：采集狩猎、古代农耕、近代、现代。 第三步，抓关键信息。逐段提取各阶段健身属性、饮食特征、二者关联：①采集狩猎期：健身是生存劳动，适配生存摄热需求、塑造体质；②古代农耕期：健身具备文化属性，各文明形成适配的健身与饮食文化；③近代：健身转向美学与机能，中西饮食健身理念融合，出现专业运动饮食设计；④现代：食品工业化引发健康问题，健身结合营养学，饮食管理成为健身核心。 第四步，精简整合。分点梳理各阶段核心变化，形成规范答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 洪 才 葛亮 1988年的春天，自从在摘桑叶的路上被狗咬住院之后，我的“软禁”岁月开始了，除了上学，星期天上绘画辅导班，我被关在家里，做妈妈布置的永远做不完的参考题。腿上的伤已经好了，大院里孩子玩得震天响。妈妈用毛线针敲敲桌子，看什么看，该收收心了。 就这样过去了半个月。 这一天，我在做功课，听见外面的铁栅门响起来。抬起头，看见一个丑陋的老太太，正在往门里望。我跳起来，大声地叫：阿婆。 阿婆对我笑了，露出了黑红色的牙床，也大声地喊：“阿毛头。”妈妈赶紧迎出来，说，您是成家阿婆啊。阿婆却将脸冷下来，说，你是他姆妈吧。 妈妈说，是啊，都说阿婆对我们毛果好，我早应该谢谢您。 阿婆说，不要谢我，我对阿毛头不好，我们乡下人野，小六子将阿毛头带成了野孩子。 妈妈说，阿婆，我不是这个意思。 阿婆并不理会，说，小孩子不懂事，可是我们大人应该懂。我没有文化，可是我们江阴有一句老话：羊圈里圈不出赤兔驹。我们都很欢喜阿毛头。他一个人，没有兄弟姐妹，是很可怜的。你不应该关着他。 妈妈脸红了，我第一次看到，她一个大学老师，表现得这样无勇无谋。 阿婆接着说，小孩子要有小孩子的样子，要玩，只要不瞎闹，玩得都很好。你和他爸爸工作很忙，你要放心，交给我带。要是带成野孩子，你就开罪我。 妈妈的口气很软了，阿婆，怎么好麻烦您…… 阿婆这回笑了，一只眼睛眯起来，说：“不麻烦，不麻烦，我们都欢喜阿毛头。” 我一头扎进阿婆怀里，阿婆太伟大了。 从此以后，我放了学，就在成洪才家里做功课。不过做功课倒也不闷，因为阿婆做青团给我们吃。阿婆在案板上搓一个通体碧绿的面团，一边淋一些绿色的黏稠汁液在面团上，双腿紧绷，用力地将汁液揉进去，面团发出滋滋的声音，阿婆鼻子上沁出细汗，面团也渐渐绿透了。我忍不住又问，这是什么？成洪才接过话去，这是阿婆打的“青”，用自己家种的“麦子”。在他们家的后院，我第一次见了正在生长期的麦子，茁壮的一丛，还长着幼嫩的穗，顶了尖利的芒。 夏天了，放暑假了。我们坐在后院子里，跟着阿婆乘凉。这时候的小院子是丰收的景致了。 葡萄一嘟噜一嘟噜地藏在巴掌大的叶子里头，泛着丰实的青。其实不只是葡萄，还有透了黄的癞葡萄。还有丝瓜，优柔地垂下来，发了白的花。到了屋瓦上，还看得见一个团圆圆的大南瓜，已经是熟透了的。 阿婆摇着蒲扇，打着盹。入夏以来，阿婆的精神有些不济。不怎么吃饭，伙着我们喝几口绿豆汤。成妈妈说，每年夏天时候都这样，老人最难熬了。 这天下午，来了一个人，戴了个红袖章。 这男人说自己是市容办的，听人报告说成洪才家养了家禽，所以来动员处理。 成妈妈问，怎么处理？男人说：宰杀，吃掉。 成妈妈说：我们吃不掉这么多。 男人说：那就宰杀，掩埋，或者……委托我们处理。总之，一个星期之内处理掉。市中心哎，养那么多鸡算怎么回事，搞得跟乡下一样。市容健康，人人有责。省人代会要开始了，南京市民要做个表率。 成妈妈纳闷地说：人大代表会到我们家来看么？ 男人一时语塞，想了想，有些不耐烦地说，你这个同志。我怎么知道，政策啊，政策就要听。 这时候，高头听到人声，摇摇摆摆地过来凑热闹。男人看见了，也很惊叹：这么大的鹅！那目光几乎是饶有兴味了，看我们都看着他，突然正色道：这也得杀！ 成妈妈还要同他理论。 阿婆将蒲扇在藤椅上狠狠一敲，大声地说：“杀，都杀掉。” 男人说，你看，还是老太太觉悟高。 阿婆声音更大了，你快给我走。 周末时候，我发现高头不在成洪才家门口了。 一进门，阿婆远远地喊，阿毛头，坐下来喝汤。我这才闻到一股浓郁的肉香。 我结结巴巴地问：不是，不是高头吧？ 成妈妈叹口气说，都是鸡，不是高头。高头送到六合老家去了，养了四年的老鹅，怎么舍得杀。 1988年8月底的时候，我们家四周发生了很大的变化，许多平房上都用石灰画了一个粉白的大圈，圈里写了一个字——拆。 成洪才家的房子也写上了。 成洪才说，他们要拆我家的房子，要我们搬到二条巷的楼房去。 我说：成洪才，楼房好住啊。 阿婆说：我不要走，我要老死在老房子里。 成洪才家来了许多人，叫作动迁组，说话似乎比市容办的还要不客气，说成洪才家是钉子户，妨碍市政建设。 阿婆说，我不要走，你们要拆，等我蹬了腿再说。 动迁组的说，下次再来，带了铁锹，将葡萄藤从架子上斩下来，田里的庄稼全都铲平了。 阿婆的一只眼睛里流出了泪水。阿婆说，你们拆吧，我离死不远了。 阿婆病倒了。阿婆躺在暗影里，反复地念叨一句话：“没的青打了。没的青打了。” 过了一个星期，成洪才到我们家来，说：阿婆死了。我呆掉了。愣一愣神，放下饭碗就跑出去。 我看见阿婆，哇的一声哭了。阿婆一动不动，身上盖着床单，身体缩成一个小孩子那么大。阿婆的一只眼睛睁着，嘴唇翻着，比活着的时候更丑了。 阿婆死了，没有人再喊我阿毛头了。 成妈妈说：阿婆没熬过夏啊，阿婆九十八岁了，大家都以为她能活到一百岁的。 开学的时候，成洪才对我说：毛果，我们要回六合老家了，爸爸退休了，这边新房子让给大哥住。 第二天，我和爸爸妈妈去送他们。 成洪才捧着阿婆的骨灰盒，上了一辆大卡车。 卡车要开动的时候，我对成洪才喊，成洪才，你还要回来的，对吧？ 成洪才对我喊了一句话，卡车发动了，他的话淹没在发动机轰隆隆的声音里了。 成洪才没有再回来。 他们家被拆掉了，原地盖起了一幢双层小楼，上面写着：南京市华侨事务办公室。 有时候路过，我会听见阿婆的声音，听见阿婆低低说：没的青打了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 画线部分的文字与前文的压抑等待、后文情节的突变形成节奏上的起伏变化，产生了类似于《朝花夕拾》的感伤。 B. 结尾写成洪才的回话淹没在发动机的轰隆声里，充满隐喻：乡下男孩成洪才，再难以和作为文化世家出身的毛果同日而语了。 C. 小说与《大卫·科波菲尔》一样，用童稚之眼，讲述了成长过程，主故事里嵌套多个儿童视角下的故事片段，如将新房子让给成洪才哥哥住的故事。 D. 市容办工作人员看见老鹅“高头”，始而惊叹，继而对其产生兴趣，转而回到现实，坚持要宰杀“高头”，可见其漠视生命。 7. 对于文中阿婆这一人物的言行，下列说法不正确的一项是（ ） A. 她以“江阴老话”说理、主动提出代管孩子的直率介入，打破了母亲的“软禁”，将“我”从题海中解放，引入成家的日常烟火。 B. 小说开篇刻意刻画阿婆粗陋普通的外貌，与她柔软善良的内在心性形成鲜明反差，突显其温暖动人的人性之美。 C. 阿婆宁死不愿搬离居住多年的老院，根源在于小院承载着青团、蔬果、家禽与邻里温情，是她一生的精神寄托。 D. 面对市容办工作人员宰杀家禽的要求，阿婆当场发火呵斥对方，是因为她反感外人随意上门干涉自家私事，完全不理解市容管理的相关政策。 8. 文章多次出现“1988年的春天”“1988年8月底”“开学的时候”等时间节点，请简要分析其作用。 9. 文中阿婆临终前反复念叨“没的青打了”，这句话意蕴丰富，请结合文本从物质、情感、精神三个层面简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①结构线索：以1988年春、夏、秋的时间流转串联全文，依次串联“我”被母亲“软禁”、“我”结识阿婆、小院消暑、拆迁逼迁、阿婆离世、亲友离散等情节，叙事条理清晰，脉络完整。②以短时间内的多重变故强化悲凉感：从春到秋不过半年，温暖日常快速崩塌，时间跨度短，变故密集，物是人非的伤感因此更加集中浓烈。③暗示时代背景，深化主旨：明确标注1988年，点明城市拆迁改造的时代背景，以一段童年往事折射城市化对老城乡土烟火、熟人邻里生活的冲击。 9. ①物质层面：老屋拆迁、院中作物被铲，阿婆再也没有场地和麦苗制作青团，“打青”的物质条件消失。②情感层面：做青团是阿婆疼爱“我”、维系邻里温情的方式，家园消散，往日温情与烟火日常也随之断裂。③精神层面：“没的青打了”饱含阿婆的无力与绝望，打青是她扎根故土、安度晚年的精神寄托，家园被毁让她失去生活依托与尊严。 【解析】 【导语】这是作家葛亮的短篇市井叙事，以孩童毛果的视角，围绕1988年南京老城的拆迁事件，勾勒出质朴爽直的乡下阿婆与一段鲜活的老城旧日常。文字浸着江南烟火气，淡笔里藏着对传统乡土生活消逝的轻婉怅惘，人情温淡动人。 【6题详解】 B. “乡下男孩成洪才，再难以和作为文化世家出身的毛果同日而语了”错。原文仅表述“卡车发动了，他的话淹没在发动机轰隆隆的声音里了”“成洪才没有再回来”，没有相关身份对比的内容，属于过度解读、无中生有。 C. “主故事里嵌套多个儿童视角下的故事片段，如将新房子让给成洪才哥哥住的故事”错。原文“爸爸退休了，这边新房子让给大哥住”只是顺叙交代的情节，并非嵌套的儿童视角故事片段，对文本结构理解错误。 D. “可见其漠视生命”错。原文市容办工作人员是按政策要求上门通知，文本并未刻意刻画他漠视生命的特质，属于夸大人物特质，过度解读。 故选A。 【7题详解】 D. “是因为她反感外人随意上门干涉自家私事，完全不理解市容管理的相关政策”错。原文仅写阿婆反感工作人员强硬蛮横的处事态度，并未体现阿婆“完全不理解市容管理的相关政策”，该表述无文本依据。 故选D。 【8题详解】 时间节点的作用可从结构线索、情感表达、主旨背景三个常规角度切入，结合文本对应分析即可。 ①结构上，以春到秋的时间流转串联软禁、结识阿婆、拆迁离世、亲友离散等全部情节，叙事脉络清晰完整； ②情感上，短短半年发生多重变故，温暖日常快速崩塌，密集变故让物是人非的悲凉感更集中浓烈； ③主旨上，明确标注1988年点明城市改造的时代背景，折射城市化对老城烟火生活的冲击，深化了主题。 【9题详解】 题干已给出三个分析层面，只需对应文本内容，逐层拆解内涵即可。 ①物质层面：拆迁动迁组“将葡萄藤从架子上斩下来，田里的庄稼全都铲平了”，打青团用的麦苗被铲，打青的物质条件已经消失； ②情感层面：打青团是阿婆疼爱晚辈、维系邻里日常温情的方式，家园消散，往日烟火温情也随之断裂； ③精神层面：打青是阿婆扎根故土、安享晚年的精神寄托，家园被毁让阿婆失去生活依托与尊严，只剩无力绝望。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 乙未，枢密使张俊言：“臣已到院治事，见管军马，伏望拨属御前使唤。”时俊与秦桧意合，故力赞议和，且觉朝廷欲罢兵权，即首纳所统兵。上从其请，复召范同入对，命林待聘草诏书奖谕。诏词略曰：“李、郭在唐，俱称名将，有大功于王室。然光弼负不释位之衅，陷于嫌隙，而子仪闻命就道，以勋名福禄自终。是则功臣去就趋舍之际，是非利害之端，岂不较然著明？”意盖有所指也。上谓韩世忠、张俊、岳飞曰：“朕昔付卿等以一路宣抚之权尚小，今付卿等以枢密府本兵之权甚大。卿等宜各为一心，勿分彼此，则兵力全而莫之能御。顾如乌珠①，何足扫除乎？”是日，诏宣抚司并罢，遇出师，临时取旨。逐司统制官已下，各带御前字入衔，令有司铸印给付，且依旧驻札；将来调发，并三省、枢密院取旨施行。仍令统制官等各以职次高下，轮替入见。 （选自李心传《建炎以来系年要录》，有删改） 材料二： 尝读胡氏《春秋传》而有憾焉。是书也，著攘夷尊周之大义，入告高宗，出传天下，以正人心而雪靖康之耻，起建炎之衰，诚当时之龟鉴矣。顾抑思之，夷不攘，则王不可得而尊。王之尊，非唯诺趋伏之能尊；夷之攘，非一身两臂之可攘。师之武，臣之力，上所知，上所任者也。而胡氏之说经也于公子翚之伐郑公子庆父之伐于余邱两发“兵权不可假人”之说。不幸而翚与庆父终于弑逆，其说伸焉。而考古验今，人君驭将之道，夫岂然哉？前之胤侯之于夏，方叔、召虎、南仲之于周；后之周亚夫、赵充国之于汉，郭子仪、李光弼之于唐；抑岂履霜②弗戒，而必于“今将③”也乎？“天下有道，征伐自天子出。”自出者，命自上行之谓也。故《易》曰：“在师中，王三锡命。”锡命者王，在师中者“长子”。在其中，任其事，而以疑忌置之三军之外，恩不浃，威不伸，乍然使之，俄然夺之，为“弟子”而已。弟子者，卑而无权之谓也。将而无权，舆尸之凶，未有免焉者也。唯胡氏之言如此，故与秦桧贤奸迥异，而以志合相奖。非知人之明不至也，其所执以为道者非也。然此非胡氏专家之说也，宋之君臣上下奉此以为藏身之固也，久矣。 （选自王夫之《宋论》，有删改） [注]①乌珠：金太祖完颜阿骨打第六子完颜宗弼，女真名“金兀术”。②履霜：比喻事态逐渐发展，将有严重后果。③今将：胡氏认为国君不能让一个人长期为将而掌握军权，只应临时任命将帅，让他们带兵作战，这就称为“今将”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而胡氏之说A经B也C于公子翚之伐D郑E公子庆父之伐F于余邱G两发H“兵权不可假人”之说。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伏，俯伏、躬身，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意义相同。 B. 顾，只、不过，与《项脊轩志》中“每移案，顾视无可置者”的“顾”意义不同。 C. 诚，确实，与《屈原列传》中“齐与楚从亲，楚诚能绝齐”的“诚”意义不同。 D. 舆，名词作动词，用车载送，与《苏武传》中“惠等哭，舆归营”的“舆”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张俊因诏书提及李光弼贪恋兵权招致祸患、郭子仪功成身退得以善终之事而交出兵权，反映出张俊精于权谋、趋利避害的政治性格。 B. 胡安国以公子翚、庆父掌兵后最终弑君作乱的史实为例，提出“兵权不可假人”的观点，强调君主应当牢牢掌控兵权，防止臣下掌兵后僭越犯上。 C. 王夫之批判胡安国“兵权不可假人”之说时，以周亚夫、郭子仪等名将为例说明真正的“尊王”需依托能有效抵御外侮的军事力量。 D. 王夫之认为将领需在战场中拥有实际指挥权，如果将领被疑忌，失去恩威并施的基础，最终会沦为无权傀儡。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是则功臣去就趋舍之际，是非利害之端，岂不较然著明？ （2）唯胡氏之言如此，故与秦桧贤奸迥异，而以志合相奖。 14. 胡安国“兵权不可假人”之说在南宋初被奉为圭臬，请从材料一中找出宋高宗“收兵权”的具体内容并简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）这样看来，功臣在进退取舍之际，其中是非利弊的道理，难道不是十分清楚明白吗？ （2）正因为胡安国的话是这样（主张收兵权）的，所以（他）与秦桧（虽然）贤德与奸邪相差很远，却因（在“兵权不可假人”这一主张上）志向相合而互相推崇。 14. ①撤销各地宣抚司，出兵作战需临时等候皇帝旨意；②各级统制官员官衔加“御前”二字，官印由朝廷统一铸造发放，原地驻守；③军队调发调动，必须经由三省、枢密院请示皇帝才能施行；④统制官按品级轮流入朝觐见皇帝，便于朝廷管控。 【解析】 【导语】这两则材料围绕南宋初年收兵权议题展开，一载史事，一作史评。材料一记录宋廷削夺大将兵权的运作过程，暗藏高宗、秦桧收权议和的政治谋划；材料二为王夫之的史论，直指“兵权不可假人”说的弊端，批判宋廷防将误国的短视，见解深刻犀利。 【10题详解】 句意：可胡安国解读经书时，在公子翚攻打郑国、公子庆父攻打于余邱两处，两次提出“兵权不能交给外人”的观点。 “而胡氏之说经也”中的“也”是句末语气助词，其后C处断开； “公子翚之伐郑”与“公子庆父之伐于余邱”结构一致，作第一个“于”的并列宾语，二者之间E处断开； “公子庆父之伐于余邱”主谓宾结构完整，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。句意：恳请陛下将这支军队划归御前直接调遣使用。/臣想到圣朝是用孝道来治理天下的。 B.正确。只、不过/回头。句意：不过像金国完颜宗弼这类敌人。/每当移动书桌时，环视四周没有可以挪置(桌案)的地方。 C.正确。确实/如果真的。句意：确实是当时可供借鉴的治国宝典。/齐国与楚国合纵相亲，如果楚国真的能与齐国断绝外交关系。 D.错误。都是名词作动词，用车载送。句意：军队必会出现用车载送尸体的凶险。/用车载送苏武回营帐。 故选D。 【12题详解】 A. “张俊因诏书提及李光弼贪恋兵权招致祸患、郭子仪功成身退得以善终之事而交出兵权”错误。材料一中张俊是在“与秦桧意合，故力赞议和，且觉朝廷欲罢兵权”后，“即首纳所统兵”，而诏书是事后高宗命林待聘所草，用以“奖谕”（表彰）张俊，并非张俊因诏书而交兵。时间倒置。 故选A。 【13题详解】 （1）第一个“是”，这样；“去就趋舍”，进退取舍；“岂”，难道。 （2）“如此”，像这样，是这样；“迥异”，相差很远；“奖”，推崇，称许，赏识。 【14题详解】 审题要求：从材料一筛选宋高宗收兵权的具体做法，分点简要概括，只提取原文政策举措，不掺杂材料二观点。 定位原文关键语句，圈画政策内容。原文定位句：①“是日，诏宣抚司并罢，遇出师，临时取旨”②“逐司统制官已下，各带御前字入衔，令有司铸印给付，且依旧驻札”③“将来调发，并三省、枢密院取旨施行”④“仍令统制官等各以职次高下，轮替入见”。 逐句提炼核心措施。 【参考译文】 材料一： 乙未日，枢密使张俊上奏说：“臣已经到枢密院处理公务，现管辖军队，恳请陛下将这支军队划归御前直接调遣使用。”当时张俊与秦桧心意相合，极力支持议和，又察觉到朝廷想要收回武将兵权，于是率先上交自己统领的军队。皇帝应允了他的请求，又召范同入宫奏对，命林待聘草拟诏书嘉奖晓谕他。诏书大意是：“唐代的李光弼、郭子仪，都被称作一代名将，对王室立下大功。然而李光弼因不肯辞去兵权，最终陷入君臣嫌隙，招致祸患；郭子仪接到朝廷征召立刻动身，最终保全功勋美名与福禄，安享终老。这样看来，功臣在进退取舍之际，其中是非利弊的道理，难道不是十分清楚明白吗？”诏书暗含用意，有所指涉。皇帝对韩世忠、张俊、岳飞说：“从前我把一路宣抚的权力交付你们，权限尚且有限；如今把枢密府掌管全国军队的大权交给你们，权柄很重。你们应当同心协力，不分彼此，那么兵力凝聚，无人能够抵挡。不过像金国完颜宗弼这类敌人，又何难扫平？”当天，朝廷下诏全部撤销各路宣抚司，日后但凡要出兵作战，临时领取圣旨。各宣抚司统制官及下属武官，官衔前统一加上“御前”字样，由官府铸造官印下发给他们，依旧驻守原有驻地；将来但凡军队调遣征发，全部经由三省、枢密院领旨后执行。还下令统制等武官按照官职品级高低，轮流入宫朝见皇帝。 材料二： 我曾经研读胡安国的《春秋传》，心中颇有不满。这本书阐明驱逐蛮夷、尊崇周王室的大义，此书进献给宋高宗，又流传天下，用来端正世人内心、洗刷靖康国耻，扭转建炎年间宋朝衰败的局面，确实是当时可供借鉴的治国宝典。可静下心细想，蛮夷不被驱逐，君王就无法得到尊崇。君王的尊崇，不是靠臣子唯唯诺诺、伏地跪拜就能实现；驱逐外敌，也不是靠君主一人双臂之力就能完成。军队的勇武、将士的战力，是君主所知晓、所倚仗依靠的。可胡安国解读经书时，在公子翚攻打郑国、公子庆父攻打于余邱两处，两次提出“兵权不能交给外人”的观点。不幸的是公子翚、庆父最终都犯下弑君谋反的罪行，于是他这套说法便显得有理有据。可考证古事、对照当下，君主驾驭将帅的道理，难道是这样吗？上古夏代的胤侯；周代的方叔、召虎、南仲；汉代的周亚夫、赵充国；唐代的郭子仪、李光弼，这些名将难道都是君主早早防备、临时任命、不敢长期托付兵权的“临时将帅”吗？“天下太平，征伐之事由天子决断发出。”所谓“自天子出”，是说军令由君主下达推行。所以《周易》说：“主帅在军中，君王多次颁下赏赐诏命。”颁下诏命的是君王，身处军中统兵的是可靠的主将。主将身处军营，承担作战重任，君主却心存猜忌，把他隔绝在三军之外，恩惠无法遍及全军，威严无法伸张，仓促任用，转眼就收回兵权，这样的将帅不过是地位卑微、没有实权的“小辈”。所谓小辈，就是地位低下、手中无兵权的意思。领兵大将却没有实权，军队必会出现用车载送尸体的凶险，没有能幸免的。正因为胡安国的话是这样（主张收兵权）的，所以（他）与秦桧（虽然）贤德与奸邪相差很远，却因（在“兵权不可假人”这一主张上）志向相合而互相推崇。没有识人的远见，才会落到这般地步，他们所坚守的所谓治国之道本就是错的。但这并非胡安国一人的独家论调，宋朝君臣上下长久以来都把这套理论当作保全君权的稳妥办法，由来已久。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 （甲）题画山水 唐寅 山阁临溪晚更佳，绕檐秋树集昏鸦。 何时再借西窗榻，相对寒灯细品茶。 （乙）题画 唐寅 秋水接天三万顷，晚山连树一千重。 呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗前两句写溪山晚景，以视觉描摹为主，奠定了清幽闲适的基调。 B. 乙诗以夸张的数词勾勒天地山水，笔力雄健，颇有太白诗风的豪放气象。 C. 甲诗中，诗人与友人在此刻相对而坐，品茶聊天，颇具文人雅趣。 D. 甲诗以细腻摹写见长，乙诗则重泼墨渲染，展现了诗人独特的生命体验。 16. 钱锺书说题画诗要“不徒设色拟形，更要铸魂造境”，结合两首诗歌，分析唐寅如何在题画诗中超越画面表象，赋予其精神境界的。 【答案】15. C 16. ①甲诗：唐寅先描摹画中山阁秋晚的清幽小景，如实还原画面形貌；转而以“何时再借西窗榻，相对寒灯细品茶”设想与知己灯下品茶相聚的场景，将静态的画境转化为浸润着文人雅趣的生活意境，抒发了对安闲雅致生活的向往，赋予画面清幽淡远的精神灵魂。 ②乙诗：唐寅先勾勒画中万顷秋水、千山晚树的阔大图景，之后添入“呼小艇过湖”“卧看斜阳峰”的人物活动，将静止的山水画拓展为自在悠然的动态境界，抒发了诗人放旷洒脱、超然物外的襟怀，赋予开阔画面旷达自在的精神品格。 两首诗都在画面表象之外融入了诗人的生命意趣，实现了精神境界的升华。 【解析】 【导语】唐寅这两首题画诗，一写静美溪山小景，一写阔大湖山胜境，风格一细腻一疏放，跳出单纯摹画，将自身襟怀注入画境，诗心与画魂相融，尽显明代文人的风雅意趣。 【15题详解】 C.“在此刻相对而坐”错误。“何时”二字表明这并非当下正在发生的情景，而是诗人对未来的向往和期盼。诗人是在想象与友人再相逢、共品茶的场景，而非此刻“正相对而坐”。 故选C。 【16题详解】 第一步，拆解钱锺书的评价。 不徒设色拟形：对画作客观景物的描摹； 更要铸魂造境：加入诗人主观想象、情感，给画赋予精神、意境。 第二步，逐首拆解。 提取画面：甲诗临水阁楼、溪水、秋日树木、黄昏乌鸦；乙诗连天湖水、层层远山林木；都是客观写景，对应“设色拟形”。 找超越画面的内容：甲诗三、四句画里没有西窗、床榻、友人等，纯是诗人凭空想象，把静止画境变成有烟火气的文人生活，给清冷山水赋予淡远清雅的精神内核；乙诗三、四句只有湖水、山峰、落日，诗人自我代入，想象泛舟观景，体现不受世俗束缚、纵情山水的心境，赋予画面自在洒脱的精神品格。 第三步，共性提炼：两首诗都不只单纯描摹画的景物，而是加入诗人自身的向往、襟怀等个人生命情趣，拥有精神意境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）著名画家倪瓒的《容膝斋图》，就画名来看，明显取意于陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”。 （2）杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句表达了对诸葛亮事业未竟的痛惜之情，道出了千古失意英雄的同感。 （3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思……如“_______，_______”。 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 明月半墙 ⑥. 桂影斑驳（桂影斑驳，风移影动/吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔/有三秋桂子，十里荷花） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字是表达思想的工具。衡量任何一篇文字作品，第一标准就是它的思想内涵，包括认识深度、思维广度、见解新度等。①认识深度，是在大千世界五彩缤纷的表象背后，②看到事物变化发展的来龙去脉，③即通常说的透过现象看本质。④思维广度，是观察到的事物放到古今中外的大背景中去思考，⑤以防止不再简单、狭隘地就事论事而得出片面的结论。见解新度，是审视自己的感悟和思考，是否与前人、今人的观点重合，如果英雄所见略同，要么另辟蹊径探索开拓，要么干脆放弃不写，以确保文章有自己的新意。 朱光潜先生说，好文章第一是有话值得说，第二是把话说得好。如果说，前者强调言之有物，追求有话说、说真话和值得说；那么，后者则注重言简意赅，追求用准确精当的文字把独到感悟表现出来。在前者，尤其要反对假话、空话、大话和套话；在后者，特别要避免繁文缛节和陈词滥调。 思想情感丰富复杂，文字组合千变万化。好的文章离不开咬文嚼字，反复推敲。这就是说，我们要在（ ）的文字魔方世界中，为了获得对万千世相的独到感受和认识而不断寻觅，直至找到只属于它的恰到好处的词句——仿拂精密仪器的零件对接，严丝合缝，分毫不差。 我们只有秉持对一字一句不肯放松的严谨，才能写出动人心魄的好文章。表面看，权衡和调整字句，是寻求语句顺畅和文字漂亮；实际上，斟酌和更改文字也是在调整和淬练思想。韩愈帮贾岛改“僧敲月下门”的故事，王安石反复揣摩“春风又绿江南岸”的佳话，都是通过推敲字义增强作品内涵和境界的美谈。其中不仅可见作者的文字工底，还能显示作者的见识。 18. 文中第三段括号内，甲同学填入的词语是“变幻无穷”，乙同学填入的词语是“光怪陆离”，应选择哪个同学填入的词语？为什么？请简要说明。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中后两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 有一种说法，说王安石在创作《泊船瓜洲（位于长江北岸）》时最初写的是“春风又到江南岸，明月何时照我还”，经过反复推敲揣摩，最后写的是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。这里用“绿”为什么比用“到”好？请结合最后一段简要谈谈你的看法。 22. 请根据上述文字，用简洁的语句从三个方面概括好文章的标准，每句不超过8个字。 【答案】18. ①应选择甲同学填入的词语。 ②“变幻无穷”强调变化没有穷尽，契合文字组合的千变万化；乙同学填入的“光怪陆离”侧重于景象奇异、色彩繁杂，多用来形容具体事物的离奇怪异，与“文字组合”的多变、复杂特点不契合。 19. ④，在“观察到的事物”前面添加“将”或“把”。 ⑤，删去“不再”。 20. “仿拂”改为“仿佛”；“淬练”改为“淬炼”；“工底”改为“功底”。 21. ①“到”只是平淡地叙述春风抵达，直白单调；“绿”给人以动态之感，写出了春风吹遍江南、草木染绿的过程和景象，画面感更强。 ②推敲斟酌文字就是淬炼思想、提升意境。“绿”字意蕴更丰富，描绘出了江南之春的生机，更能体现诗人的思乡之情，比“到”更传神，更有韵味。 22. ①有思想内涵。②要言之有物。③表达准确精当。 【解析】 【18题详解】 前文点明“思想情感丰富复杂，文字组合千变万化”，后文用“文字魔方世界”比喻文字搭配多样灵活。 甲所用“变幻无穷”侧重变化种类繁多、没有尽头，用以形容文字排列组合花样极多，贴合“魔方”多变的喻体，和上文语意紧密承接。 乙填写“光怪陆离”，侧重形容事物形态奇异、色彩繁杂，多修饰具体事物外在特征，与“文字组合”多变特点不契合。文段是夸赞文字体系丰富多元，无怪异繁杂的倾向，该词修饰文字世界属于搭配不当。 【19题详解】 句④，成分残缺，“观察到的事物”是名词性短语，无法直接发出“放到”背景思考的动作，“观察到的事物”前缺少介词“将”或“把”。 句⑤，多重否定，不合逻辑，“防止不再”等于双重否定表肯定，句意变成要让文章片面狭隘，可删掉多余否定词“不再”。 【20题详解】 “拂”本义指轻轻擦拭、掠过，引申有掸除、违背的意思，用在这里无法表达类比揣度的语义；正确用字应为单人旁的“佛”，组成词语“仿佛”，“仿佛”语义为似乎、好像，用于类比事物相似性。 “练”本义指未经染色的白绢，后引申出练习、操练的语义，侧重指反复操作提升熟练度；正确用字应为火字旁的“炼”，“炼”本义指通过加热等方式提纯、冶炼物质，引申出打磨提炼抽象内容的语义，组成正确词语“淬炼”，指锤炼（多用于抽象事物），反复琢磨、提炼打磨思想、语言等抽象内容。 “工”本义指工匠、工作，侧重指具体的劳作或工种；正确用字应为“功”，“功”指积累的本领、素养，组成正确词语“功底”，“功底”指人累计形成的基本功、文化知识或技能基础。 【21题详解】 明确题干限定，结合最后一段文本观点赏析炼字好处。 第一步，对比“到”与“绿”表意差别。“到”只是普通动词，仅交代春风抵达江南这一事件，直白平淡，缺少画面与感染力。“绿”化形容词为使动动词，写出春风吹拂之下，江南大地草木复苏、满眼苍翠的动态过程，化抽象春风为可视可感的景色，意象更鲜活。 第二步，回扣文末核心主旨。文章末尾提出，斟酌文字本质是“在调整和淬炼思想”“增强作品内涵和境界”。将“到”换为“绿”，让诗句跳出直白叙事，融入景物意境与思乡情思，文字更精准凝练，诗歌意蕴大幅加深。 【22题详解】 明确题干要求，从三个层面概括好文章标准，单句上限8字。答题思路为先分层梳理全文行文结构，再简要概括。 首先梳理文章内容：原文开篇直接点明“衡量……第一标准就是它的思想内涵”，这是好文章的第一个核心标准，因此概括为有思想内涵。第二段引朱光潜的观点拆分好文章的要求，其中“有话值得说”的核心是反对假话、空话、套话，要求文章有实际内容，对应好文章的第二个标准，概括为要言之有物。 朱光潜提出的第二个要求“把话说得好”，原文明确其核心追求是用准确精当的文字把独到感悟表现出来，后文三、四段对咬文嚼字、推敲字句的论述，本质是对“如何实现好表达”的补充论证，并非独立的新标准，因此第三个标准概括为表达准确精当。 其次压缩语句，严格控制每句八字以内，语言简洁工整。根据首段核心评价标准，概括思想层面要求；结合第二段朱光潜名言内涵，概括行文语言要求；根据后两段推敲炼字的论述，概括字句精准要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？——苏轼 不怀疑不能见真理。——李四光 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①牛顿名言：核心关键词为“站在巨人的肩膀”，指向对前人研究成果、文明经验的吸收继承，是探索真理的基础前提——大到国家科技攻关，小到学生日常学习，首先要充分吸收已有的成熟成果，避免无意义的从零摸索。 ②苏轼的质疑：针对前人对石钟山命名的既有结论主动存疑，最终通过实地考察探明真相，核心指向不盲从权威、不迷信共识的实证精神。 ③李四光名言：直接点明“怀疑”是趋近真理的必经路径，是推动知识迭代、文明发展的核心动力。 核心辩证关系： 二者是互补递进的统一关系，绝非对立：继承是怀疑的基础，脱离前人成果积累的怀疑是毫无根基的瞎抬杠；合理怀疑是对继承的升级，一味盲从只会让文明停滞，最终二者共同服务于探求真理、推动进步的目标。 写作核心任务： 阐释“继承借鉴前人成果”与“理性质疑求真”的辩证关系，结合时代背景与个人体验给出具体思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。要么完全否定怀疑的价值，把质疑等同于“不尊重权威”，要么无限抬高怀疑，认为所有既有结论都要推翻，完全否定前人积累的意义。 误区2：窄化“怀疑”内涵。把无依据的抬杠、刻意挑错等同于理性质疑，举例时用“毫无实证就否定科学结论”的极端案例，忽略怀疑必须建立在充分掌握前人成果、以事实为依据的基础上。 误区3：立意空泛脱离现实。通篇只喊“要继承、要怀疑”的口号，既不结合当下信息爆炸、知识迭代快的时代语境，也没有融入个人学习、实践的真实体验。 【分层立意】 基础立意：既要懂得吸收前人的优秀成果，也要秉持理性怀疑的精神，才能探求真理。 进阶立意：身处信息爆炸的时代，我们要在继承人类文明共识的基础上，以实证精神合理质疑，推动知识迭代与社会创新。 高阶立意：当代青年要把握好“守正”与“破局”的平衡，既不做人云亦云的盲从者，也不做毫无根基的“杠精”，做真理的践行者与文明的迭代者。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从课堂场景切入，比如“我们在物理课上学牛顿三大定律的同时，老师也会讲量子力学对经典力学的补充完善”，引出中心论点：继承是求真的基石，质疑是进步的阶梯，二者统一于探索真理的全过程。 主体第一层：论证继承前人成果的必要性。论据可选：00后天文爱好者团队发现新小行星，前提是系统学习了前人积累的天文观测理论、掌握了已有的星图数据；中国航天工程的突破，也是建立在全球航天探索的成熟经验之上，而非闭门造车。 主体第二层：论证理性怀疑的价值。论据可选：浙大00后博士生在深耕领域研究的基础上，推翻了学界沿用十几年的错误实验结论，填补了行业空白；苏轼不盲从郦道元的既有说法，实地考察探明石钟山命名的真相，体现实证精神。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系。结合当下互联网语境展开：现在很多网友对公共事件要么对权威说法全盘盲从，要么毫无依据造谣质疑，本质都是没有把握好二者的边界——继承不等于盲从，怀疑不等于抬杠，所有质疑都要以事实为依据。 辩证补充：当下知识迭代速度加快，我们既要警惕“经验主义”，被既有结论束缚思想，也要警惕“怀疑主义”，对所有共识不加分辨地否定，核心是保持独立思考的能力。 结尾：落地青年身份。作为新时代的学习者、建设者，我们既要认真学好专业知识、吸收人类文明的优秀成果，也要在科创实践、社会观察中保持质疑精神，比如在社团活动、学科竞赛里不照搬前人方案，敢于结合实际优化调整，用实实在在的行动推动进步。 记叙文： 可选取“参加科创比赛”的素材：开篇写自己一开始照搬往届获奖的实验方案，反复尝试都失败，细节刻画自己对着实验数据困惑的场景；中间写自己反复核对文献，怀疑往届方案的参数设置没有考虑新的实验环境，顶着“别人都用这个方案拿奖了肯定没错”的压力，反复调整参数做对照实验；结尾写最终优化后的方案拿到了更好的成绩，升华主旨：站在巨人的肩膀上，更要敢抬头看路，合理质疑才是对前人成果最好的尊重。 【优秀文题】 1.《承巨人之智，怀疑求真》 2.《以继承为基，以质疑为梯》 3.《站在肩膀上，更要敢抬头》 4.《守正与破局：求真的双翼》 5.《不溺旧说，不废前功》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $