（江苏苏州专用）专项03 文言文阅读 2027年中考语文必考点“真题+模拟”暑假体验练

**基本信息** 以“素养立意+本土文化”为核心，构建“课内迁移-本土素材-联读训练-思辨探究”四步闭环训练体系，融合语言建构与文化传承。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |命题导向|3大维度|素养导向（语言/思维/文化/审美）|从命题本质到备考策略的逆向推导| |四步通关|4步训练法|分类迁移/联读模板/思辨表达|从基础（课内120实词）到拔高（探究题）的能力进阶| |避坑指南|4大禁忌|关键字落实/跨文本关联|错误类型与得分要点的对应分析| |真题演练|多组联读|对比阅读/文化关联|以本土治水文化为线索串联诗文|

专项03 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 1. 素养立意：语言建构＋思维品质＋文化传承＋审美创造 语言建构：文言实词迁移、句式掌握、翻译能力 思维品质：文本细读、逻辑梳理、跨文本比较、思辨表达 文化传承：太湖治水文化＋范仲淹忧乐精神＋苏州民生情怀 审美创造：体会古诗文简洁典雅的语言美与家国情怀的精神美。 2. 守正创新：结构不变、选材本土、联读深化、探究开放 守正：10 分、4 小题、课内外对比、基础＋拔高稳定不变 创新：首次以范仲淹治水疏奏为核心，诗文联读＋本土治水文化深度融合 深化：从 “单篇文言” 到 “古诗文联读”，从 “内容理解” 到 “文化探究”。 3. 教考衔接：回归教材＋强化迁移＋联读训练＋文化浸润 对接教材：实词、句式、翻译 100% 源自教材，强化课内文言知识迁移 联读导向：重视古诗文同主题对比阅读，培养跨文本关联能力 教学建议：少刷题、多精读、多迁移、多文化关联，深耕苏州本土文言资源。 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：课内迁移＋本土主题＋诗文联读＋思辨探究 2. 满分通关 “四步法” 第一步：课内文言 “零漏洞”（基础 6 分稳拿） 重点：七 — 九年级课内文言文重点实词（120 个）、句式（判断 / 省略 / 倒装） 方法：按 “水、治理、民生、家国” 分类整理，强化语境迁移训练。 第二步：苏州本土文言素材库（必考主题） 主题：太湖治水、大运河、范仲淹、范成大、吴地名臣疏奏 积累：相关文言片段、实词、名句、文化常识。 第三步：诗文联读专项训练（2 分关键） 高频组合：范仲淹诗文、太湖 / 运河古诗＋治水古文、吴地山水诗＋小品文 答题模板：观点（相同 / 不同）＋甲文依据＋乙文依据＋简要分析。 第四步：探究题 “思辨表达”（2 分满分） 要求：观点明确、文本依据充分、语言简洁有逻辑 避坑：不空谈、不脱离文本、不跑题。 第五步：避坑 “四大禁忌”（零失分） 禁忌 1：课内实词不熟练，迁移能力弱（必丢 3 分） 禁忌 2：翻译不落实关键字、不调句式（丢 2—3 分） 禁忌 3：不做古诗文联读训练，跨文本关联能力差（丢 2 分） 禁忌 4：探究题无观点、无依据、空泛表达（丢 2 分）。 （2026年江苏苏州中考真题）阅读下列古诗文，完成任务。 【甲】 题太湖① [宋]罗处约 三万六千顷，湖侵②海内田。 逢山方得地，见月始知天。 南国吞将尽，东溟③势欲连。 何当洒为雨，无处不丰年。 [注]①选自《全宋诗》（北京大学出版社1998年版）。罗处约：益州华阳人，时任吴县（今苏州）知县。②侵：侵入。此句形容湖水面积广。③溟：海。 【乙】 上吕相公①书 [宋]范仲淹 ①姑苏四郊略平，窊②而为湖者十之二三，西南之泽尤大，谓之太湖，纳数郡之水。湖东一派，浚入于河，谓之松江。积雨之时湖溢而江壅横没诸邑。惟松江退落，漫流始下。或一岁大水，久而未耗，来年暑雨，复为沴③焉。今疏导者，不惟使东南入于松江，又使西北入于扬子江与海也，其利在此。夫水之为物，蓄而停之，何为而不害？决而流之，何为而不利？ ②畎浍④之事职在郡县，不时开导，刺史、县令之职也。然今之世，有所兴作，横议先至，非朝廷主之，则无功而有毁。守土之人⑤，恐无建事之意矣。苏、常、湖、秀膏腴千里，国之仓庾也。凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授。某已具此闻于相府，仰惟⑥中丞有忧天下之心，为亦留意于此焉。 （选自同治刻本《苏州府志》卷九，有删节） [注]①吕相公：指北宋名相吕夷简，时兼任御史中丞。“相公”是宋人对宰相的尊称。②窊（wā）：低凹。③沴（lì）：恶气，灾祸。④畎浍（quǎn kuài）：田间水沟。⑤守土之人：指地方官。⑥仰惟：敬辞，主要用于下对上的行文，表示恭敬地思量、揣测或希望。范仲淹时任苏州知州。 1．【甲】诗是怎样表现太湖水域之广、水势之盛的？请结合诗句简要分析。 2．【乙】文画波浪线的句子朗读时有两处需要停顿，下面A～D中停顿正确的两处是（  ） 积雨之时A湖溢B而江壅C横没D诸邑。 3．小组成员就文中加点字词的理解展开了交流，发言不正确的一项是（   ） A．A B．B C．C D．D 4．用现代汉语翻译【乙】文中画直线的句子。 西南之泽尤大，谓之太湖，纳数郡之水。 5．参考“链接材料”，说说“凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授”一句是如何体现范仲淹“忧乐”思想的。 【链接材料】 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ ——范仲淹《岳阳楼记》 6．读完【甲】【乙】两则诗文，你认为罗处约是范仲淹心目中有“建事之意”的“守土之人”吗？简要阐述理由。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 秋日赴阙①题潼关驿楼 许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华②，疏雨过中条。 树色随关迥③，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵④。 [注释]①阙：指唐都城长安。②太华，即西岳华山。下句的中条也是山名。③迥：远。④渔樵：指打鱼砍柴的生活。 【乙】 《陶庵梦忆》序 明·张岱 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。 ②鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱②，车旋蚁穴③，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。不次岁月异年谱也不分门类别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓“痴人前不得说梦”矣。 ③昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。 ④余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人⑤，名心难化，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。 （《陶庵梦忆》序有删减） [注释]①駴駴：惊恐的样子。②黍熟黄粱：此处用的是卢生“黄粱一梦”的典故。③车旋蚁穴：此处用的是淳于棼游安国，醒后发现为蚁穴的典故。④雕虫：这里指写作。⑤慧业文人：指有文学大才并与文字结为业缘的人。 1．根据提示，解释加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 夜气方回 [课内迁移法]方欲行（《狼》 （1）______________ 翻用自喜 [查阅词典法]①翻倒；②反面；③反而；④写作 （2）______________ （填序号） 余今大梦将寤 [语境分析法]上文写“五十年来总成一梦”，下文写“又是一番梦呓” （3）______________ 犹事雕虫 [成语关联法]记忆犹新 （4）______________ 2．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．不次岁月异/年谱也/不分/门类别《志林》也 B．不次岁月/异年谱也/不分门/类别《志林》也 C．不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也 D．不次岁月异/年谱也不分/门类别/《志林》也 3．用现代汉语翻译画横线的句子。 （1）故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。 （2）遥思往事，忆即书之。 4．俞陛云评价甲诗“笔气能包扫一切”，请结合这一评价赏析甲诗第三联。 5．乙文写了西陵脚夫和寒士两个梦，但作者却说是一个梦，请结合文章内容简要分析。 6．请结合甲乙两篇诗文内容及下面材料，说说作者常借“梦”表达哪些情感？ [链接材料] 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 【材料一】 酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【材料二】 ①遥襟甫畅①，逸兴遄②飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢③园绿竹，气凌彭泽④之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并⑤。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ ②嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ （王勃《滕王阁序》选段）[注]①遥襟甫畅：甫，骤然、顿时。登高望远的胸怀顿时舒畅。②遄（chuán）：急速。③睢（suī）：睢园，汉代梁孝王宴饮雅集之地。④彭泽：代指陶渊明。⑤二难：指贤主、嘉宾，二者难得兼得。 【材料三】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然①有所存，恻然②有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸③，不免于下流矣！ （诸葛亮《诫外甥书》）[注]①揭然：清晰鲜明的样子。②恻然：恳切有感的样子。③窜伏：埋没、蛰伏。凡庸：平庸之人。 7．根据方法提示解释加点词语。 文言语句 方法借鉴 释义 命途多舛 【语境推断法】结合前后句“时运不齐”整体语境推断 （1）____ 不坠青云之志 【成语推断法】坠崖落谷 （2）____ 北海虽赊 【查阅词典法】①赊欠；②遥远；③迟缓 （3）____（填序号） 何患于不济 【课内迁移法】又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） （4）____ 8．小苏、小州认为文中的画线句有一处需要断句，请用“/”给下面句子断句。 老 当 益 壮 宁 移 白 首 之 心 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天高地迥，觉宇宙之无穷。 （2）夫志当存高远，慕先贤。 10．赏析【材料一】中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中“千”“万”这两个数词的妙处。 11．根据【材料一】内容，结合【材料二】【材料三】，简要概括三篇诗文共同传递的人生态度。 【甲】 问刘十九① 唐·白居易 绿蚁②新醅③酒，红泥小火炉。 A晚来天欲雪，能饮一杯无？‌ 【注释】①刘十九：诗人好友，相传为嵩阳处士，名字未详。②绿蚁：指浮在新酿的米酒上的绿色泡沫。③醅（pēi）：酿造。 【乙】 芸①曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀②，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严词旨老当诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子③，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“B彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。”相与大笑。 （选自清•沈复《浮生六记》） 【注释】①芸：作者沈复之妻陈芸，字淑珍。②入彀：本指进入弓箭射程之内，比喻合乎规范。此指入门。③姑射仙子：原指姑射山的得道真人，后泛指美貌女子，这里比喻超凡脱俗。 12．阅读两篇古诗文，根据语境填空。 小语探究发现，两篇古诗文均有问答。【甲】诗中白居易问刘十九能否一起____（填事件），可以想象到刘十九____（填心情）应允的情形；【乙】文中沈复一再追问，陈芸娓娓道来，____、____（填人名）是她欣赏的诗人。 13．请你用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 格律谨严词旨老当诚杜所独擅 14．请你根据表中提示的方法解释加点词。阅读下面的材料，完成下列各题。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） A卿独取李 独：____ 相与步于中庭（《记承天寺夜游》） B相与大笑 相与：____ 字典查阅法 宗：①祖先；②根本，主旨；③派别，流派；④尊崇，效法。 C卿爱宗何人 宗：____（填序号） 成语联 想法 适得其反 D余适字三白 适：______ 15．翻译下面两句。 ①古文全在识高气雄。 ②时感于怀，未尝稍释 16．文中划横线处的问句很值得玩味。请你借助小贴士，选取A、B任意一处判断其类型，解释意思并结合语境分析作用 小贴士： 问句通常有疑问句、反问句和设问句。疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了。设问句是以自问自答的形式，故意先提出问题，自己回答。 阅读下面诗歌和文言文，完成小题。 【材料一】 送陆务观得倅镇江还越① 韩元吉 高文不试紫云楼，犹得声名动九州。 金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。 烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。 归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。 【注】①陆务观，即陆游。“倅”，副职。此诗作于陆游被贬为镇江府通判，任前告假回乡之时。②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。 【材料二】 ①五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。 ②正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位氾水之阳。 ③高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。” 17．下列对【材料一】的诗歌理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人开篇即称赞陆游才华横溢，虽未受到重用，但其声名依然能显扬于天下。 B．颔联“金马渐登”象征陆游已接近高位，但不得不告假还乡，诗人满怀惋惜之情。 C．颔联以“蓬莱已近”和“回舟”的对比，表现陆游早已厌倦官场，渴望归乡。 D．颈联直指现实，化用诗句，表明陆游因他人谗言非议而壮志难酬的艰难境遇。 18．诗歌尾联中的“归”和“争”矛盾吗？为什么？ 19．【材料二】画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 然陛下A使人B攻城略地C所降D下者E因以F予之G与天下同H利也。 20．下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（   ） A．当，抵挡，与《孙权劝学》的“但当涉猎”中“当”意义不同。 B．让，谦让，与成语“当仁不让”中“让”字的意义相同。 C．而，表转折，与《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“而”意义不同。 D．为，表被动，与《桃花源记》“捕鱼为业”的“为”读音相同、意义不同。 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大王起微细，诛暴逆，平定四海。 （2）陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。 22．根据两则材料，分别概括刘邦得天下、项羽失天下的原因。 23．陆游曾用项羽自比，用“若比咿嘤念如意，乌江战死尚英雄。”表现自己仕途失意的愤懑之情。请你结合材料思考，他们两位英雄的人生追求方向是否相同？并写出你的理解。 阅读下面的诗文，完成下面小题。 游虎丘以望后五日 [明]王士性 ①虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图①下，又云剑池下，剑池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦②而停滀焉。墓不当在其下，意浮图者近之。 ②自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，龂腭③益奇。钜坂④如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌葬塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。 ③此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落⑤垂垂。固恍如乘槎⑥泛斗牛⑦渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。 虎丘寺 [唐]张籍 望月登楼海气昏，剑池无底浸云根。 老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。 【注】①浮图：佛塔。②窦：洞。③龂腭（yín è）：像露齿的样子。④钜坂：坚硬的坡石。⑤碧落：天空。⑥槎：木筏。⑦斗牛：天上的星宿名。 24．解释下列加点词。 ①白虎之气腾上( ) ②侧立十仞( ) ③可罗胡床百座( ) ④而味劣之( ) 25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） 酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之 A．酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之 B．酌憨憨泉坐/吴王试剑石/摩挲石缝为凝睇/而沉思久之 C．酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇/而沉思久之 D．酌憨憨泉坐吴王/试剑石/摩挲石缝为凝睇/而沉思久之 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①墓不当在其下，意浮图者近之。 ②固恍如乘槎泛斗牛渚也。 27．诗文对比。王士性与张籍均写了虎丘之景，两者在描绘虎丘的侧重点和表达的情感上有何不同？ 阅读下面古诗文，完成问题。 （甲） 陈与义传（节选） ①陈与义，字去非。其先居京兆，自曾祖希亮始迁洛。故为洛人。与义天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽①，莫敢与抗。登政和三年上舍甲科，授开德府教授。累迁太学博士，擢符宝郎，寻谪监陈留酒税。 ②及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤。久之，召为兵部员外郎。绍兴元年夏，至行在②。七年正月，参知政事，唯师用道德以辅朝廷，务尊主威而振纲纪。时丞相赵鼎言：“人多谓中原有可图之势，宜便进兵，恐他时咎今日之失机。”上曰：“今梓宫与太后、渊圣皆未还，若不与金议和，则无可还之理。”与义曰：“若和议成岂不贤于用兵万一无成则用兵必不免。”上曰：“然。”三月，从帝如建康。以疾请，复以资政殿学士知湖州陛辞，帝劳问甚渥，遂请闲，提举临安洞霄宫。十一月，卒，年四十九。 ③与义容状俨恪③，不妄言笑，平居虽谦以接物，然内刚不可犯。其荐士于朝，退未尝以语人，士以是多之。尤长于诗，体物寓兴，清邃纡余④，高举横厉，上下陶、谢、韦、柳之间。 【注释】①流辈敛衽：流辈，同辈，敛衽，整理衣襟以示恭敬，意为赢得同辈普遍敬服。②行在：皇帝出行暂住的地方。③俨恪：庄重恭敬。④体物寓兴：描摹景物，寄托情志。清邃纡余：意境深远，情致婉转。 （乙） 再登岳阳楼感慨赋诗 【宋】陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服①内，江湖异态栏干前。 乾坤万事②集双鬓，臣子一谪③今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 【注释】①南服：周朝时，王室将王畿以外的土地分为“九服”，“南服”指南方较偏远地区。②乾坤万事：指天下事，暗指“靖康之变”。③谪：此处指诗人因受牵连被贬谪监陈留酒税之事。 28．根据以上材料，解释以下加点字。 文言词句 方法提示 解释 寻谪监陈留酒税 【课内迁移】未果，寻病终 ①寻：________ 务尊主威而振纲纪 【联系语境】“七年正月，参知政事，唯师用道德以辅朝廷” ②振：________ 恐他时咎今日之失机 【联系成语】“既往不咎” ③咎：________ 士以是多之 【查阅词典】（1）数量大：（2）程度深：（3）赞美 ④多：________ 29．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请选出正确的一项（   ） A．若和议成岂不贤/于用兵/万一无成/则用兵必不免 B．若和/议成/岂不贤于用兵/万一无成则用兵必不免 C．若和议/成岂不贤于用兵/万一无/成则用兵必不免 D．若和议成/岂不贤于用兵/万一无成/则用兵必不免 30．请把文中划线的句子翻译为现代汉语 及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤。 31．尾联的“茫然”一词意蕴丰富，请结合全诗简要分析。 32．结合陈与义的诗文及链接资料，谈谈你对陈与义为人与为文的理解。 【链接资料】 及简斋①出，始以老杜为师，《墨梅》之类，尚是少作。建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。 （刘克庄《后村诗话》） 【注释】①简斋：陈与义的号。 【甲】 初晴游沧浪亭 [宋]苏舜钦 夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴。 帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。 【乙】 沧浪亭 [宋]沈东 草蔓花枝与世新，登临空复想清尘。 只今唯有亭前水，曾识春风载酒人。 【丙】 沧浪亭记（节选） [明]归有光 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土①，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭②，宫馆苑囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子③所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者④，则有在矣。 注释：①迨淮海纳土：等到吴越国归顺宋朝。②奢僭：奢侈逾礼，僭越本分。③释子：僧人。④澌然而俱尽者：完全消失、不复存在。 33．下面对诗文有关内容的理解不正确的一项是（   ） A．苏舜钦《初晴游沧浪亭》以雨后春景入笔，动静结合，花竹静立、乳鸠和鸣，营造出清幽宁静的春日氛围。 B．沈东《沧浪亭》由登临沧浪亭所见的亭园草木写起，表达对苏舜钦等先贤风骨的追念。 C．归有光《沧浪亭记》认为吴越权贵营建的豪华宫苑流传久远，比文人亭阁更受后人敬重。 D．归有光梳理沧浪亭沿革，它先后历经私家园林、沧浪亭、大云庵，后又被重新修复为沧浪亭。 34．根据提示，解释加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 此园不废 成语关联法：半途而废 （1）___ 朝市改易 课内迁移法：寒暑易节（《愚公移山》） （2）___ 钱镠因乱攘窃 语境分析法：结合乱世背景理解 （3）___ 乃为释子所钦重如此 查阅词典法：①于是②竟然③才④就 （4）___（填序号） 35．同咏沧浪亭，两位诗人取景造境、绘景笔法迥异。请从写景视角、描写手法两个维度，赏析苏舜钦《初晴游沧浪亭》与沈东《沧浪亭》在景物描写上的差异。 36．清代沈德潜评诗曾言：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”诗词之妙，往往在一字点睛，便境界全出。甲诗中的“弄”字就极有表现力，请结合诗意赏析其妙处。 37．把文中画横线的句子翻译为现代汉语 文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。 38．岁月流转，沧浪亭阅尽人事兴废，历来为文人登临寄慨之地。乙诗和丙文均借沧浪亭古迹落笔抒情。请结合诗文内容，具体阐述下沈东和归有光二人的情思有何异同之处？ 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 西村十记（节选） [明]史鉴① ①自临平指西南行，将六十里至杭。山皆在城西，舟不得至其处。命家僮持橐②自山后先往。客皆肩舆入市，未得晤故人，遂入北关门，至洪福桥，饭诸立夫家。相与舍舆，步出钱塘门，度石函桥，湖水自桥下出，屈折冲荡有声，倚阑听之良久，遂与持橐者会宝石山下。 ②山之僧传上人，子乡人也。其住山时子曾送之。有“明年不负登临约，应叩禅扉借竹房”之句。至是，闻予实来，候道左迎。谓：“日前言可不食矣！”相与抚掌一笑。遂导客蹑石磴数十级至寺。 ③凭高而望，群山自天目来，环湖之西南北三面。南止凤凰山，宋故宫在其麓；北止宝石山，保叔寺踞其冢③。冈岭连属，蜿蜒委蛇，高下参差，凡三十里不断。郡城横截其东，西三门——南清波、北钱塘、中涌金，皆俯临湖水。苏公堤如蛟龙出水，挈云卷雨，横亘湖面。城中官府民居、浮屠老子之宫，皆栋宇栉比，气郁郁如雾。东望浙江④，如白练曳城下，缭南萦东，连接海气。苍茫无际，不逐远，不穷高，一举目而得其大都焉。 ④传上人出酒饮客，众乐甚。惟启南时起倚阑槛，语之不应，饮之不举。穆然若忘，凝然若寂，疑其神与造物者往游而不息也。日欲暮，立夫将辞归。客挽留同宿修师房。灯下相对如梦，不意此身之真在山水间也。 （选自《中国古代山水游记菁录》，有删改） 【注释】①史鉴：号西村，明代吴县人。《西村十记》为其游记合集，记与友人同游杭州山水的行程与见闻。②橐：tuó，口袋。③冢：山顶。④浙江：指钱塘江。 【乙】 望江南·超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 【注释】①宋神宗熙宁七年秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名曰“超然台”。 39．下列句中加点词意义相同的一项是（     ） A．度石函桥  度已失期（《陈涉世家》） B．倚阑听之良久  良多趣味（《三峡》） C．不穷高  所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） D．立夫将辞归   蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） 40．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）命家僮持橐自山后先往。 （2）不意此身之真在山水间也。 41．下列对甲乙两篇作品的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文中“郡城横截其东”写杭州城横亘在宝石山的东面，“横截”一词写出了城墙的走向，但“俯临湖水”说明城门远离湖面。 B．甲文中“栋宇栉比，气郁郁如雾”写城中房屋密集排列，人烟稠密，升腾的烟火气如同云雾笼罩全城，展现了杭州城繁华的景象。 C．乙词中“寒食”指寒食节，在清明节前一两天，节日期间有禁火、吃冷食的风俗；“咨嗟”意为感叹；“故国”词中指四川眉山。 D．甲文写景由宏观到微观，先写群山环湖的大轮廓，再聚焦具体景物；乙词写景则是由近及远，先写身边风柳，再推向远方烟雨。 42．甲文第三段写作者登高远望，极目四野，笔下山川城郭历历如绘。请从下面两个句子中任选一句，赏析其写景之妙。 （1）苏公堤如蛟龙出水，挈云卷雨，横亘湖面。 （2）东望浙江，如白练曳城下，缭南萦东，连接海气。 43．古人论诗，讲究“一字传神”。乙词“烟雨暗千家”一句中“暗”字便有此妙。请结合词作内容简要赏析。 44．读完甲乙两篇诗文，有人说：“史鉴是真的快乐，苏轼是在努力让自己快乐。”你是否认同这个观点？请结合两篇作品的具体内容，谈谈你的理解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （节选自《宋史·文天祥传》） 45．解释下列句中加点词的意思。 （1）故不为苟得也 苟得：________ （2）故患有所不辟也 辟：________ （3）弘范遂以客礼见之 遂：________ （4）乃书所过《零丁洋诗》与之 书：________ 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 47．【甲】文中的观点是什么？【乙】文中文天祥的哪些行为体现了这一观点？ 48．请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“舍生取义”这一价值观的理解。 阅读下面古诗文，完成相关任务。 【材料一】 晋·陆玩 （晚唐）孙元晏 陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。 天下忠良人欲尽，始应交我作三公。 【材料二】 鸡笼山，在吴县西三十里。形似鸡笼，因名。晋太康二年，司空陆玩葬此山，掘得石凤飞去，今凤凰墩是也。 ——《吴地记》① [注]①《吴地记》为晚唐陆广微所撰地方志，重点记述吴县、长洲两县建置、赋税、城郭、山水、寺观等内容。地方志是记录特定地域历史地理、社会经济、民俗风情等方面信息的综合性文献。 【材料三】 ①寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨①，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以玩有德望，乃迁侍中、司空，给羽林四十人。玩既拜，有人诣之，索杯酒，泻置柱梁之间，咒曰：“当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！”玩笑曰：“戢②卿良箴。”既而叹息，谓宾客曰：“以我为三公，是天下为无人。”谈者以为知言。 ②玩虽登公辅，谦让不辟③掾属④。成帝闻而劝之玩不得已而从命所辟皆寒素有行之士。玩翼亮⑤累世，常以弘重为人主所贵。加性通雅，不以名位格物，诱纳后进，谦若布衣。由是搢绅之徒莫不荫其德宇。后疾甚，上表曰：“臣自省微绵，无复生望。荷恩不报，孤负已及。臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！惟愿陛下崇明圣德，弘敷洪化，曾构祖宗之基，道济群生之命。臣不胜临命遗恋之情，贪及视息，上表以闻。”薨年六十四，谥曰康，给兵千人，守冢七十家。太元中，功臣普被减削，司空何充等止得六家，以玩有佐命之勋，先陪陵而葬，由是特置兴平伯官属以卫墓。 ——《晋书》 [注]①薨：泛指有封爵的高官去世。②戢（jí）：收藏。③辟：征召。④掾（yuàn）属：古代官署中辅助主官处理政务的属吏。⑤翼亮：辅佐。 49．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（    ） A．以玩有德望   以，因为，与“朝野咸以为三良既没”的“以”意思相同。 B．玩翼亮累世   累，接连，连续，与成语“连篇累牍”的“累”意思相同 C．常以弘重为人主所贵   为，被，与《陈涉世家》“士卒多为用者”的“为”意思不同。 D．将复何恨   恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思相同。 50．下列对诗文有关内容的表述，不正确的一项是（    ） A．陆公对宾客的回复是发自内心的，从中可以看出他谦虚退让的品质及朝中人才匮乏的困境。 B．当有人暗讽陆玩德不配位时，他用自嘲的方式，既避其锋芒，又展现了自身的清醒与气度。 C．陆玩因为有弘博端重的德行，在死后所受的哀荣远超司空何充，并有专门部门保卫墓地。 D．后来陆玩病重，呈上奏折劝谏皇帝，与诸葛亮的《出师表》一样，都是忠臣的肺腑之言。 51．用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿。（限两处） 成 帝 闻 而 劝 之 玩 不 得 已 而 从 命 所 辟 皆 寒 素 有 行 之 士 52．把文中画线的句子翻译为现代汉语。 （1）形似鸡笼，因名。 （2）当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！ 53．请你结合下面两则评论和材料一，探究孙元晏咏史诗特点。 晚唐七言绝，胡曾一百首，孙元晏七十余首，汪遵五十余首，俱不足成家。 ——明·许学夷《诗源辩体》 这些组诗，尤其是其中水准稍高的胡曾诗，在当时和后代都曾相当流行。……从宋代开始就受到了说话艺人，尤其是以历史故事为题材的讲史家艺人的欢迎。 ——莫砺锋《论晚唐的咏史组诗》 54．“石凤飞天”的画面感很强。结合材料一和材料三，探究地方志《吴地记》出现“石凤飞天”情节的原因。 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 春晚从李长史游开道林故山 [唐]骆宾王 幽寻极幽壑，春望陟①春台。 云光栖断树，灵影入仙杯。 古藤依格上，野径约山隈②。 落蕊翻风去，流莺满树来。 兴阑荀御③动，归路起浮埃。 【注】①陟：登。②山隈：山势弯曲之处。③荀御：指李长史的车驾。 【乙】 悲剡溪①古藤文 [唐]舒元舆 剡溪上绵四五百里，多古藤。虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本于地，方春且有死色。遂问溪上人，有道者言：“溪中多纸工刀斧斩伐无时以给其业。”异日过数十郡，历见言书文者，皆以剡纸相夸，乃寤曩见剡藤之死，职正由此。此过固不在纸工。 士人自专言能见文章户牖②者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻③握骊龙珠④。虽苟有晓寤者，其伦甚寡。不胜众者亦皆敛手无语。胜众者自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人道，使《周南》《召南》⑤风骨折入于《折杨》《皇荂》⑥中，言偃、卜子夏⑦文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管、数千百人下笔动数千万言，不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命之易甚于桑叶、此风若波浪颓沓，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶？纸工嗜利、晓夜斩藤以鬻⑧之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。 予谓今之错为文者，皆夭阏⑨剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物、不直于剡藤而已。此予所以取剡藤以寄其悲也。 （选自《全唐文》，有删减） 【注】①剡溪：今浙江嵊州一带的河流，以产优质藤纸闻名。②牖：窗户。③不啻：不亚于。④骊龙珠：传说中骊龙颔下的宝珠，比喻极其珍贵之物。⑤《周南》《召南》：《诗经·国风》中的两部分，代表纯正雅正的诗歌传统。⑥《折杨》《皇荂》：通俗乐曲名，比喻低俗的作品。⑦言偃、卜子夏：孔子的两位弟子，以文学著称，此处代指儒家正统文学。⑧鬻：卖。⑨夭阏：摧折，使之夭亡。 55．解释加点字词。 文言词句 方法提示 解释 方春且有死色 [课内迁移法]年且九十（《愚公移山》） （1）______ 遂轻傲圣人道 [语境分析法]上一句为“胜众者自谓天下之文章归我” （2）______ 虽举天下为剡溪 [查阅字典法]A．拿起；B．发动；C．任用；D．全，皆。 （3）______（填序号） 藤生有涯 [成语关联法]学海无涯 （4）______ 56．用“/”给文中画波浪线的句子标出朗读停顿，正确的一项是（   ） A．溪中多纸工刀斧/斩伐无时/以给其业。 B．溪中多纸工刀斧斩伐/无时/以给其业。 C．溪中多纸工/刀斧斩伐无时/以给其业。 D．溪中多纸/工刀斧斩伐/无时以给其业。 57．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此过固不在纸工。 （2）此予所以取剡藤以寄其悲也。 58．对于甲诗中“云光栖断树”中的“栖”字，有读者说改为“照”字更恰当。你觉得哪个字更好？请联系诗歌内容陈述理由。 59．甲诗中的古藤与乙文中的古藤分别具有怎样的特点？请结合内容简要分析。 60．《悲剡溪古藤文》中作者“悲”的原因有哪些？请分条概括。 阅读下面的古诗文，完成下面小题 【甲】 望蓟门① 祖咏 燕台②一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 注：①蓟门：在今北京西南，依山靠海，地势险要，是唐朝重兵屯驻地。关北是契丹族。②燕台：即黄金台，燕昭王建台，置千金于其上，以招纳天下贤士。 【乙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市朝。闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） 【丙】 孙叔敖者，楚之处士也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水各得其所便民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 （选自《史记·循吏列传》） 【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③梱：门槛。 61．下列对甲诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．“笳鼓喧喧”渲染出一种欢快的气氛，同时这又是集结军队奔向沙场的序曲。 B．本诗前三联均是远望之景，意象雄浑阔大，表现诗人豪迈开阔的胸襟。 C．颈联看似写景，实则写事，既体现了“战”，又写出了“守”，内涵丰富。 D．这首诗虽也写景，但与惯常所写的山水景物诗歌相较，显然大异其趣。 62．甲诗以“惊”字开篇并统领全篇，请结合诗句具体分析，诗人“惊”的内涵包含哪几个层面？ 63．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 春 夏 以 水 各 得 其 所 便 民 皆 乐 其 生 64．根据方法提示解释加的词语 文言字词 方法 释义 民莫安其处 成语联想：莫名其妙 （1）___ 君子不能数下车 课内迁移：扶苏以数谏故 （2）___ 欲下令使高之 用法迁移：闻寡人之耳者 （3）___ 居半岁 查阅字典：①居住 ②经过 ③停留 ④平时 （4）___ 65．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①期年之后，虽欲言，无可进者。 ②更小以为大，百姓不便，皆去其业。 66．结合【乙】【丙】两文，谈谈邹忌和孙叔敖在进谏的原因和方式上有何不同。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 甲 小桃红·江岸水灯 [元]盍西村 万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾①势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛②。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。 [注释]①舞凤翔鸾：指元宵灯会中用纸扎的凤凰和鸾鸟灯笼。②蓬莱岛：神话传说中的神山。 乙 春江水灯记 [清]王义祖 富春四围俱山，而一江介乎其中。七月之晦，天光向暮，明星莹莹，江无刚风，水波澄澈。有小灯若紫金盏者百余从苋浦出浮于江。顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙。又顷之，而上下水门，红焰一派，竟出至江心，回环映射，无虑百千万万。沿沙岸，列洲溆，光照数十里，明如昼焉。 邑之人扶老携幼、相聚而观之，乐何如乎？而不但此也，其时，江气沸腾，人声甚嚣，舴艋驰逐如飞，率以绛灯标于桅以为识。江上有护灯者，有吹画角巡逻者，有爆竹助喧者，有束蒿草而焚之者，有奏箫管、击钲铙者，有燃灯如球自能矗霄汉而起者，有结灯棚为塔而涌出江上者，有以小筏叠九叶莲灯百十架往来其中者，忽离忽合，忽东忽西，终宵未已。是胡为者？邑之人曰：“是为水灯，春江故事也。”呜呼，盛哉！ 邑有良吏，民皆长寿；时和岁美，年丰谷多。而能乐其乐以垂久远，使世世子孙习焉而弗替，谓非太平风俗也耶？ 67．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处） 有  小  灯  若  紫 金  盏  者  百  余  从  苋  浦  出  浮  于  江 68．参考表格提示的方法，解释乙文中的加点词。 文言词句 方法 解释 竟出至江心 查阅字典法：①完毕；②最终；③竟然。 （1）______（填序号） 舴艋驰逐如飞 造字法推断：“江”是形声字，从水工声，表示与江水有关。 （2）____________ 终宵未已 参考成语法：鞠躬尽瘁，死而后已 （3）____________ 而能乐其乐以垂久远 课内迁移法：而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） （4）____________ 69．用现代汉语写出文中画横线句的意思。 邑之人扶老携幼，相聚而观之，乐何如乎？ 70．下面对【甲】曲和【乙】文内容的理解，有误的一项是（    ） A．【甲】曲“可怜宵”中的“可怜”意为“可爱”，表达词人对元宵夜景的喜爱与赞叹之情。 B．【甲】曲“笙歌喧闹，飞上玉楼腰”运用通感手法，将听觉的“笙歌”转化为视觉的“飞上玉楼腰”，生动表现歌声的悠扬与欢快。 C．【乙】文在描写水灯盛况时，先写“小灯浮江”蜿蜒如游龙的远景，再写“上下水门”水灯红焰四射的近景，最后写“舴艋驰逐”“吹画角”“奏箫管”等人物活动远景，由景及人，层次分明。 D．【乙】文采用正侧结合的手法展现水灯盛会景色之美好，其中写水灯的形态与数量属于正面描写，写“人声甚嚣”的热闹场景属于侧面描写。 71．【甲】曲描写元宵的水灯景象，它与【乙】文中“顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙”描写的水灯景象有何相似之处？请结合文本从内容和手法两个角度分析。 72．【乙】文结尾说“谓非太平风俗也耶”，意思是这难道不是太平盛世的风俗吗？请结合【甲】曲和【乙】文，说说你对“太平风俗”的理解。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项03 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 1. 素养立意：语言建构＋思维品质＋文化传承＋审美创造 语言建构：文言实词迁移、句式掌握、翻译能力 思维品质：文本细读、逻辑梳理、跨文本比较、思辨表达 文化传承：太湖治水文化＋范仲淹忧乐精神＋苏州民生情怀 审美创造：体会古诗文简洁典雅的语言美与家国情怀的精神美。 2. 守正创新：结构不变、选材本土、联读深化、探究开放 守正：10 分、4 小题、课内外对比、基础＋拔高稳定不变 创新：首次以范仲淹治水疏奏为核心，诗文联读＋本土治水文化深度融合 深化：从 “单篇文言” 到 “古诗文联读”，从 “内容理解” 到 “文化探究”。 3. 教考衔接：回归教材＋强化迁移＋联读训练＋文化浸润 对接教材：实词、句式、翻译 100% 源自教材，强化课内文言知识迁移 联读导向：重视古诗文同主题对比阅读，培养跨文本关联能力 教学建议：少刷题、多精读、多迁移、多文化关联，深耕苏州本土文言资源。 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：课内迁移＋本土主题＋诗文联读＋思辨探究 2. 满分通关 “四步法” 第一步：课内文言 “零漏洞”（基础 6 分稳拿） 重点：七 — 九年级课内文言文重点实词（120 个）、句式（判断 / 省略 / 倒装） 方法：按 “水、治理、民生、家国” 分类整理，强化语境迁移训练。 第二步：苏州本土文言素材库（必考主题） 主题：太湖治水、大运河、范仲淹、范成大、吴地名臣疏奏 积累：相关文言片段、实词、名句、文化常识。 第三步：诗文联读专项训练（2 分关键） 高频组合：范仲淹诗文、太湖 / 运河古诗＋治水古文、吴地山水诗＋小品文 答题模板：观点（相同 / 不同）＋甲文依据＋乙文依据＋简要分析。 第四步：探究题 “思辨表达”（2 分满分） 要求：观点明确、文本依据充分、语言简洁有逻辑 避坑：不空谈、不脱离文本、不跑题。 第五步：避坑 “四大禁忌”（零失分） 禁忌 1：课内实词不熟练，迁移能力弱（必丢 3 分） 禁忌 2：翻译不落实关键字、不调句式（丢 2—3 分） 禁忌 3：不做古诗文联读训练，跨文本关联能力差（丢 2 分） 禁忌 4：探究题无观点、无依据、空泛表达（丢 2 分）。 （2026年江苏苏州中考真题）阅读下列古诗文，完成任务。 【甲】 题太湖① [宋]罗处约 三万六千顷，湖侵②海内田。 逢山方得地，见月始知天。 南国吞将尽，东溟③势欲连。 何当洒为雨，无处不丰年。 [注]①选自《全宋诗》（北京大学出版社1998年版）。罗处约：益州华阳人，时任吴县（今苏州）知县。②侵：侵入。此句形容湖水面积广。③溟：海。 【乙】 上吕相公①书 [宋]范仲淹 ①姑苏四郊略平，窊②而为湖者十之二三，西南之泽尤大，谓之太湖，纳数郡之水。湖东一派，浚入于河，谓之松江。积雨之时湖溢而江壅横没诸邑。惟松江退落，漫流始下。或一岁大水，久而未耗，来年暑雨，复为沴③焉。今疏导者，不惟使东南入于松江，又使西北入于扬子江与海也，其利在此。夫水之为物，蓄而停之，何为而不害？决而流之，何为而不利？ ②畎浍④之事职在郡县，不时开导，刺史、县令之职也。然今之世，有所兴作，横议先至，非朝廷主之，则无功而有毁。守土之人⑤，恐无建事之意矣。苏、常、湖、秀膏腴千里，国之仓庾也。凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授。某已具此闻于相府，仰惟⑥中丞有忧天下之心，为亦留意于此焉。 （选自同治刻本《苏州府志》卷九，有删节） [注]①吕相公：指北宋名相吕夷简，时兼任御史中丞。“相公”是宋人对宰相的尊称。②窊（wā）：低凹。③沴（lì）：恶气，灾祸。④畎浍（quǎn kuài）：田间水沟。⑤守土之人：指地方官。⑥仰惟：敬辞，主要用于下对上的行文，表示恭敬地思量、揣测或希望。范仲淹时任苏州知州。 1．【甲】诗是怎样表现太湖水域之广、水势之盛的？请结合诗句简要分析。 2．【乙】文画波浪线的句子朗读时有两处需要停顿，下面A～D中停顿正确的两处是（  ） 积雨之时A湖溢B而江壅C横没D诸邑。 3．小组成员就文中加点字词的理解展开了交流，发言不正确的一项是（   ） A．A B．B C．C D．D 4．用现代汉语翻译【乙】文中画直线的句子。 西南之泽尤大，谓之太湖，纳数郡之水。 5．参考“链接材料”，说说“凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授”一句是如何体现范仲淹“忧乐”思想的。 【链接材料】 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ ——范仲淹《岳阳楼记》 6．读完【甲】【乙】两则诗文，你认为罗处约是范仲淹心目中有“建事之意”的“守土之人”吗？简要阐述理由。 【答案】1．示例：“三万六千顷，湖侵海内田”用夸张手法，写出了湖水似乎要吞没天下所有田地的情形，突出了湖水的广阔浩荡，气势非凡。 2．AC 3．A 4．西南的湖泊特别大，叫作太湖，吸纳了几个郡县的水。 5．示例：范仲淹认为两浙漕运等重要地方要任用尽心尽责的官吏，这是在替朝廷分忧，也是心忧百姓的表现。 6．示例：是的。《题太湖》的最后两句写了罗处约作为苏州知县，看到浩瀚的太湖水，希望它能化作甘霖普降人间，换得天下丰收，体现了他对民生的关切以及心系百姓、心忧天下的情怀，应该是一个有“建事之意”的地方官。 【导语】本篇诗文与文言书信相映成趣，写景与济世立意互补。【甲】诗铺展太湖浩渺壮阔的气象，由景生情，收尾寄寓普惠民生、岁岁丰年的美好愿景，意境雄浑质朴。【乙】文剖析水患成因与疏导良策，针砭时弊、建言献策，兼具务实性与责任感。诗文重审美抒情，书信重经世致用，一文一诗，尽显宋代文人心怀民生的家国情怀。 【详解】1．由“三万六千顷，湖侵海内田”可知，运用夸张数字“三万六千顷”极写太湖占地面积辽阔，再以“湖侵海内田”写湖水漫溢侵占农田，直观体现水域宽广。 由“逢山方得地，见月始知天”可知，湖面无边无际，不见陆地与天际，唯有碰到山峦才见土地，望见月亮才察觉天空，侧面烘托太湖浩瀚无边。 由“南国吞将尽，东溟势欲连”可知，写湖水几乎吞没南方大地，水势浩荡快要与东海相连，以夸张想象凸显水势汹涌盛大。 2．句意：连日大雨时湖水泛滥、河道堵塞，洪水淹没周边县城。 从内容上看，“积雨之时”是时间状语；“湖溢而江壅”是两层并列的水患情形；“横没诸邑”是洪水带来的后果。故断句为：积雨之时/湖溢而江壅/横没诸邑。 3．A.“漫流始下”意思是泛滥的洪水才开始退去，“始”，才；【甲】诗“见月始知天”意思是看见月亮才分辨出天空，“始”，才。二者词义相同。 4．注意下列重点字词： 泽：湖泊；尤：格外、特别；纳：汇集、收纳。 5．先回忆链接材料里范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内涵，再分析句子的内容，因为要匹配忧乐思想，所以找到句子中关注民生、为国家考虑的内容和忧乐思想的对应点。 链接材料中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”指官吏应当把天下百姓的忧患放在自己前面，百姓安居乐业之后自己才会感到快乐；无论身居朝堂还是地方，始终心系百姓、为国分忧。 由【乙】文“苏、常、湖、秀膏腴千里，国之仓庾也”可知，范仲淹清楚苏、常、湖、秀四郡良田肥沃，是国家粮仓，太湖水利、漕运管理直接关系百姓温饱与国家粮食储备，民生根基在此。由【乙】文“凡浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授”可知，范仲淹提出掌管浙地漕运、治理郡县的官员，必须挑选尽心尽责之人，不能单凭资历授官。他担忧循资历选用庸官会荒废水利、延误漕运，进而引发水患、损害百姓生计，提前为百姓、国家的长远祸患思虑。 范仲淹身为苏州知州，不以个人仕途得失为念，优先思虑百姓水患、粮食温饱的难题，主动提出用人良策规避民生灾祸，将天下百姓的忧患置于自身之前，完美契合“先天下之忧而忧”；他期盼良吏治理地方，百姓不受水患侵扰、年年丰收，百姓安乐才是他心中真正的乐事，体现“后天下之乐而乐”，完整展现了他心怀苍生、为国为民的忧乐思想。 示例：链接材料中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，核心是为官者要将天下百姓与国家的忧患置于自身之前，百姓安居乐业才是自己的喜乐。范仲淹深知苏、常、湖、秀千里沃土是国家粮仓，漕运与地方治理直接维系百姓温饱。他主张浙地漕运主管、各郡长官需选用勤恳实干的官吏，不可仅凭资历任用，实则担忧庸官懈怠水利、滋生水患，伤及百姓生计。他主动为民生安危、国家储备谋划对策，把百姓的灾苦当作心头首要忧虑，一心谋求百姓安稳丰收，深刻践行了先人之忧、后民之乐的忧乐思想。 6．先明确范仲淹所说“有建事之意的守土之人”的标准，再分析甲诗中罗处约的形象、思想，因为要判断是否符合，所以对比二者的契合点。 由【乙】文“守土之人，恐无建事之意矣”可知，范仲淹心中合格的守土官吏，心怀百姓民生，主动关切地方水土民生、心系百姓丰年疾苦，愿意为地方谋划长远。 由【甲】诗“三万六千顷，湖侵海内田”“何当洒为雨，无处不丰年”可知，罗处约身为吴县知县，目睹太湖水域辽阔、湖水侵田的现状，心中牵挂百姓收成，期盼湖水化作甘霖，让天下处处丰收。他身为地方官员，体察水土与百姓生计的关联，心怀安民富民的心愿，具备为民谋划、心系民生的担当。 范仲淹推崇有实干为民之心的地方官，罗处约心怀百姓、期盼丰年，拥有为民解忧的心意，符合“有建事之意”的守土之人的标准。 示例：我认为罗处约是范仲淹心中具备“建事之意”的守土之人。范仲淹眼中合格的地方官吏，要心系民生、体恤百姓疾苦，有为地方百姓谋福祉的本心。罗处约任职吴县知县，亲眼见到太湖湖水侵占农田的现状，心生体恤，期盼湖水化作甘霖，让各地都迎来丰年，满心牵挂百姓收成，心怀安民富民的志向，拥有为民办实事的心意，契合范仲淹对有担当、有作为的地方官员的期许。 【点睛】参考译文： 【乙】 苏州四周地势大致平坦，低洼积水形成湖泊的区域占十分之二三，西南的水域面积最大，叫作太湖，汇集了好几个郡县的水流。太湖东侧一条水系，疏通后汇入大河，名为松江。连日大雨时湖水泛滥、河道堵塞，洪水淹没周边县城。只有松江水位回落，漫溢的洪水才能退去。有时一年遭遇大水，积水久久不退，第二年夏季降雨，又会酿成水灾。如今疏导水利，不只是让东南水流汇入松江，还要让西北水流汇入长江与大海，水利的好处就在这里。水这种事物，一味蓄积停滞，怎能不滋生灾害；疏通导流，怎会没有益处？ 疏通田间沟渠是郡县官员的职责，不能按时疏浚，便是刺史、县令失职。可如今但凡兴办工程，非议就接踵而至，没有朝廷主持，只会劳而无功还招来非议，地方官员便不再愿意兴办实事。苏、常、湖、秀四地千里沃土，是国家的粮仓。凡是负责浙江漕运及几郡的长官，应当选拔尽心尽责的官吏，不能仅凭资历授予官职。我已将这些情况上报相府，深知中丞心怀天下，恳请您多关注太湖水利之事。 链接材料： 在朝廷里做高官就为百姓担忧，被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 秋日赴阙①题潼关驿楼 许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华②，疏雨过中条。 树色随关迥③，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵④。 [注释]①阙：指唐都城长安。②太华，即西岳华山。下句的中条也是山名。③迥：远。④渔樵：指打鱼砍柴的生活。 【乙】 《陶庵梦忆》序 明·张岱 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。 ②鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱②，车旋蚁穴③，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。不次岁月异年谱也不分门类别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓“痴人前不得说梦”矣。 ③昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。 ④余今大梦将寤，犹事雕虫④，又是一番梦呓。因叹慧业文人⑤，名心难化，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。 （《陶庵梦忆》序有删减） [注释]①駴駴：惊恐的样子。②黍熟黄粱：此处用的是卢生“黄粱一梦”的典故。③车旋蚁穴：此处用的是淳于棼游安国，醒后发现为蚁穴的典故。④雕虫：这里指写作。⑤慧业文人：指有文学大才并与文字结为业缘的人。 1．根据提示，解释加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 夜气方回 [课内迁移法]方欲行（《狼》 （1）______________ 翻用自喜 [查阅词典法]①翻倒；②反面；③反而；④写作 （2）______________ （填序号） 余今大梦将寤 [语境分析法]上文写“五十年来总成一梦”，下文写“又是一番梦呓” （3）______________ 犹事雕虫 [成语关联法]记忆犹新 （4）______________ 2．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．不次岁月异/年谱也/不分/门类别《志林》也 B．不次岁月/异年谱也/不分门/类别《志林》也 C．不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也 D．不次岁月异/年谱也不分/门类别/《志林》也 3．用现代汉语翻译画横线的句子。 （1）故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。 （2）遥思往事，忆即书之。 4．俞陛云评价甲诗“笔气能包扫一切”，请结合这一评价赏析甲诗第三联。 5．乙文写了西陵脚夫和寒士两个梦，但作者却说是一个梦，请结合文章内容简要分析。 6．请结合甲乙两篇诗文内容及下面材料，说说作者常借“梦”表达哪些情感？ [链接材料] 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 【答案】1． 正 ③ 醒 还，仍然 2．C 3．（1）老朋友见到我，如同看到毒药和猛兽，惊愕地望着，不敢与我交往。 （2）追想遥远的往事，一回忆起来就写下。 4．视听结合：见树色、听河声，境界壮阔。 由近及远：树色随关远去，河声奔流入海，气势雄浑。 以景衬情：山河壮阔，反衬诗人归隐之心，呼应“笔气能包扫一切”。 5．脚夫怕现实，盼是梦；寒士怕梦，盼是真。本质都是痴人：对现实无法接受，借梦逃避或确认，心境相同，故曰“一个梦”。 6．许浑：仕途与归隐的矛盾。 张岱：故国之思、人生沧桑、繁华如梦的感慨。 李清照、辛弃疾：壮志难酬、家国情怀。 【导语】两篇诗文共同触及“梦境与现实”的哲学命题：甲诗以雄浑笔触勾勒潼关秋色，在“红叶”“残云”“河声”的苍茫背景下，流露出对仕途的淡漠与对渔樵隐居的眷恋，暗含人生如寄的恍惚感；乙文则在国破家亡的剧痛中，将五十年繁华视作一场大梦，以“痴人说梦”的自嘲口吻，在追忆与幻灭之间，完成对故国风物与自我生命的双重凭吊。 【详解】1．（1）“方欲行”意思是“正想要走”。方：正。据此可知“夜气方回”中的“方”理解为“正”。“夜气方回”句意：夜间的清明之气正回转。 （2）根据查阅词典法确定选③。“翻用自喜”译为：反而生出几分自喜；翻：反而。 （3）根据语境推断，此句夹在梦境的产生与延续之间，指从梦中脱离的过程；据此推测“余今大梦将寤”中的“寤”理解为“醒”。“余今大梦将寤”句意：如今我这场大梦即将醒来。 （4）“记忆犹新”指过去的事至今印象还非常清晰，就像刚发生一样；犹：还，仍然。据此推断“犹事雕虫”中的“犹”理解为“还、仍然”。“犹事雕虫”句意：却还在从事雕虫小技的写作。 2．句意：不按年月顺序排列，不像年谱；也不分类编排，不像《志林》。 “不次……不分……”是两个并列结构的句子，“不次岁月”指不按时间先后编排，“异年谱也”点明其不同于年谱的编年体特征，是判断句式；“不分门类”转向内容分类，“别《志林》也”强调其体例区别，四句均应独立成句； 故断句为：不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也。 3．注意以下字词的翻译： （1）故旧：老朋友；愕：惊愕；接：交往、接触。 （2）即：就；书：写下。 4．由甲诗“树色随关迥，河声入海遥”可知，上句描摹视觉景象，潼关两旁连绵的林木顺着关隘向远方无限延伸，视野开阔辽远；下句捕捉听觉声响，黄河奔涌不息的流水声一路传向大海，余韵绵长。两句运用视听结合的写景手法，视觉与听觉相融，构建出雄浑苍茫的宏大境界。从写景顺序来看，景物由近处的潼关城关逐步铺展至遥远的入海之处，由近及远拉开空间层次，山林、长河两种壮阔山水相融，画面磅礴大气，尽显山河浩渺的气势。再结合全诗情感分析，诗人次日就要抵达长安奔赴仕途，眼前无边壮阔的山河非但没有唤起奔赴京城的欣喜，反而反衬出诗人对官场仕途的淡漠疏离，宏大苍茫的外景衬托出内心向往渔樵山林、渴望归隐的恬淡心境，宏大写景与细腻隐衷相互映衬，落笔开阔又暗藏情思。 5．由乙文“西陵脚夫为人担酒……得是梦便好”可知，脚夫不慎摔碎酒瓮，无力赔偿，残酷的现实让他满心惶恐煎熬，他满心希望眼前的窘迫苦难只是一场虚幻的梦，企图借梦境逃避难以承受的现实打击。再由“一寒士乡试中式……莫是梦否”可知，贫寒书生苦读多年终于考中举人，这份来之不易的大喜让他不敢相信，时刻担忧眼前的荣光只是短暂幻梦，害怕美梦转瞬成空。二人一遇悲事、一遇喜事，对待梦境的期盼截然相反：脚夫唯恐当下苦难为真，期盼是梦；寒士唯恐当下喜事是梦，期盼为真。但深层心境完全相通，二人都无法坦然接纳真实的现实境遇，内心被执念束缚，只能依靠梦境寄托内心的恐惧与期许，都是看不清虚实、深陷执念的痴人，所以作者称二者本质相同。 6．由甲诗尾联可知，诗人次日便要抵达京城，踏入官场谋求仕途，可睡梦之中依旧是打鱼砍柴的山林隐居生活。梦境与现实形成鲜明反差，诗人身不由己奔赴功名仕途，内心却始终眷恋闲适自在的山野生活，借“梦渔樵”的梦境，抒发自身入世为官与出世归隐之间难以调和的矛盾纠结。 由乙文“陶庵国破家亡”“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”可知，张岱亲历朝代更迭、国破家亡，从前半生锦衣玉食的繁华生活，到晚年隐居山野、落魄潦倒，半生浮沉尽数化作一场虚幻大梦。文中多次借“梦”抒怀，一是抒发世事无常、繁华转瞬成空的沧桑感慨；二是借追忆旧梦寄托对故国故土、旧日繁华生活的深切思念；三是抒发国破家亡、物是人非的沉痛哀思。 链接材料中，李清照晚年漂泊无依、家国破碎，现实之中无处容身，只能在梦境中奔赴天宫寻求慰藉，借虚幻梦境抒发身世漂泊的苦闷，暗藏对故国的思念与家国沦丧的悲凉。辛弃疾一生渴望上阵杀敌、收复失地，却长期被闲置，报国之志无处施展，只能在梦里重回军营征战沙场，借梦中壮阔军旅场景，抒发壮志难酬的愤懑不甘，饱含收复河山的深沉家国情怀。 【点睛】参考译文： 我张岱经历国破家亡，无处归宿，只得披头散发遁入山中，惊恐万状地像个野人。老朋友见到我，如同看到毒药和猛兽，惊愕地望着，不敢与我交往。 在枕上听到鸡鸣时，夜间的清明之气正回转。我不由回想自己这一生，昔日的繁华奢靡，过眼都已成空，五十年来，总括起来不过是一场大梦。如今就像卢生黄粱饭刚熟、淳于棼大梦醒来发现身在蚁穴一样，该当如何消受这幻灭之感？追想遥远的往事，一回忆起来就写下。不按年月顺序排列，不像年谱；也不分类编排，不像《志林》。偶尔拈出一则，就像重走旧路，又见故人，城郭依旧，人民已非，反而生出几分自喜，这真如人所说“在痴人面前不能说梦”了。 从前有位西陵脚夫替人挑酒，失足摔破了酒瓮，心想无法赔偿，呆坐着痴想：“要是这是个梦就好了。”又有一位贫寒书生乡试中了举人，正去赴鹿鸣宴，恍惚间觉得不真切，竟咬自己的手臂说：“莫非这是个梦？”同是一场梦，一个生怕它不是梦，一个生怕它是梦，但他们作为痴人的本性却是一样的。 如今我这场大梦即将醒来，却还在从事雕虫小技的写作，这又是一番梦话了。因而感叹有慧根的文人，功名之心难以化解，这一点名根，坚固得如同佛家的舍利子，即便劫火猛烈燃烧，也烧它不掉啊。 小苏、小州在学习活动中收集到以下诗文资料，请仔细阅读，完成任务。 【材料一】 酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【材料二】 ①遥襟甫畅①，逸兴遄②飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢③园绿竹，气凌彭泽④之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并⑤。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ ②嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ （王勃《滕王阁序》选段）[注]①遥襟甫畅：甫，骤然、顿时。登高望远的胸怀顿时舒畅。②遄（chuán）：急速。③睢（suī）：睢园，汉代梁孝王宴饮雅集之地。④彭泽：代指陶渊明。⑤二难：指贤主、嘉宾，二者难得兼得。 【材料三】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然①有所存，恻然②有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸③，不免于下流矣！ （诸葛亮《诫外甥书》）[注]①揭然：清晰鲜明的样子。②恻然：恳切有感的样子。③窜伏：埋没、蛰伏。凡庸：平庸之人。 7．根据方法提示解释加点词语。 文言语句 方法借鉴 释义 命途多舛 【语境推断法】结合前后句“时运不齐”整体语境推断 （1）____ 不坠青云之志 【成语推断法】坠崖落谷 （2）____ 北海虽赊 【查阅词典法】①赊欠；②遥远；③迟缓 （3）____（填序号） 何患于不济 【课内迁移法】又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） （4）____ 8．小苏、小州认为文中的画线句有一处需要断句，请用“/”给下面句子断句。 老 当 益 壮 宁 移 白 首 之 心 9．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天高地迥，觉宇宙之无穷。 （2）夫志当存高远，慕先贤。 10．赏析【材料一】中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中“千”“万”这两个数词的妙处。 11．根据【材料一】内容，结合【材料二】【材料三】，简要概括三篇诗文共同传递的人生态度。 【答案】7． 不顺、坎坷 放弃 ② 担心、忧虑 8．老当益壮/宁移白首之心 9．（1）天高地远，令人感到宇宙的无穷无尽。 （2）一个人应当树立远大的志向，仰慕先贤。 10．“千”“万”都是数词，极言船只之多、树木之繁茂，描绘出沉舟侧畔仍有千帆竞发、病树前头万木逢春的生机勃勃的画面，表现出诗人豁达乐观的胸襟，也蕴含着新事物必将取代旧事物的哲理。 11．三篇诗文都传递了人要树立高远志向，面对困境要不惧挫折、积极乐观、坚守信念，始终保持奋发向上的人生态度。 【导语】这三则材料共同构筑了一幅关于逆境与志向的精神图谱。刘禹锡于沉舟病树间见千帆竞发、万木逢春，展现了身处逆境却豁达乐观的胸襟。王勃在时运不齐、命途多舛的慨叹中，高呼“穷且益坚，不坠青云之志”，彰显了坚守信念、奋发图强的决心。诸葛亮则谆谆告诫外甥“志当存高远”，强调远大志向是摆脱平庸的根本。三者虽文体各异，却异曲同工，共同传递了树立高远志向、不畏艰难挫折、始终保持积极向上人生态度的永恒主题。 【详解】7．（1）根据【语境推断法】，结合前文“时运不齐”（时机和运气都不好）的整体语境，可以推断“舛”的意思是“不顺、坎坷”。句意：命运多有不顺，充满坎坷。 （2）根据【成语推断法】，“坠崖落谷”中的“坠”是“坠落、落下”的意思，引申为“放弃”。由此推断，“不坠青云之志”中的“坠”是是“放弃”的意思。句意：不放弃那如青云般高远的志向。 （3）根据【查阅词典法】，“赊”有三个义项，此处取“遥远”之意，故选③。句意：北海虽然遥远。 （4）根据【课内迁移法】，“又患无硕师名人与游”意思是：又担心没有学识渊博的老师、知名人士和自己交往。“患”是“担心、忧虑”的意思。将此意迁移到本句，可知“何患于不济”中的“患”也是“担心、忧虑”的意思。句意：何必担心不能成功呢？ 8．句意：年纪虽老，志气应当更加旺盛，哪能在白发苍苍的老年改变心志？ 从内容看，“老当益壮”是一个完整的成语，表示年纪虽老而志气更旺盛，句意相对独立，其后断开；“宁移白首之心”是一个完整的反问句，表示即使年老也不会改变雄心壮志，句意完整。 9．注意重点词语的解释： （1）迥，远；觉，感觉，感到；穷，尽。 （2）夫，句首发语词，无实义；高远，远大；慕，仰慕。 10．“千”和“万”都是数词，运用了夸张的修辞手法。根据诗句内容可知，“千帆过”描绘了在沉没的船只旁边，有成千上万的船只竞相驶过的景象；“万木春”描绘了在枯病的树木前头，有成千上万的树木欣欣向荣、充满春意的景象。这两个数词极大地增强了画面的气势和感染力，通过“沉舟”“病树”与“千帆”“万木”的鲜明对比，表现出诗人虽然身处逆境，但依然能看到生机勃勃的景象，体现了其豁达乐观的胸襟。同时，也蕴含着旧事物必将衰落、新事物必将蓬勃发展的深刻哲理。 11．根据材料一“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”及“暂凭杯酒长精神”可知，刘禹锡表现出面对困境豁达乐观、积极进取的态度； 根据材料二“穷且益坚，不坠青云之志”可知，王勃表达了身处逆境仍坚守信念、矢志不渝的决心； 根据材料三“夫志当存高远……何患于不济”可知，诸葛亮强调了树立高远志向、不畏挫折、坚持奋斗的重要性。 三篇诗文共同传递了这样一种人生态度：人应当树立远大的志向，在面对人生的困境和挫折时，要保持乐观豁达的心态，坚守自己的信念，以坚韧不拔的意志奋发向上，积极进取。 【点睛】参考译文： 【材料二】 ①登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。排箫奏响，清风随之而来；歌声缭绕，白云也为之停驻。我们像当年梁孝王在睢园雅集一样，酒兴豪情超过了陶渊明；我们才华横溢，文采光辉照耀，胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这“四美”都具备了，贤主和嘉宾这“二难”也同时存在。在广阔的天空中极目远眺，在闲暇的时光里尽情游乐。天高地远，令人感到宇宙的无穷无尽；兴致已尽，悲从中来，认识到事物的兴衰成败自有定数。远望长安在夕阳之下，遥看吴郡在云海之间。地势到了尽头，南海深邃；天柱高耸，北极星遥远。关隘山岭难以跨越，谁来同情失意之人？我们如浮萍流水般偶然相逢，大家都是异乡之客。怀念朝廷却不能觐见，什么时候才能像贾谊那样在宣室被召见呢？ ②唉！命运多有不顺，充满坎坷。冯唐容易衰老，李广难以封侯。使贾谊屈居长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿逃匿到海滨，难道不是在政治昌明的时代吗？所依赖的是君子能够看到细微的征兆，通达事理的人知道自己的命运。年纪虽老，志气应当更加旺盛，哪能在白发苍苍的老年改变心志？境遇困窘，节操应当更加坚定，不放弃那如青云般高远的志向。喝了贪泉的水，心境依然清爽；处在干涸的车辙中，心情依然欢乐。北海虽然遥远，乘着旋风也可以到达；早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月为时未晚。孟尝品行高洁，却空有报国的热情；阮籍狂放不羁，我们怎能效仿他在无路可走时便痛哭而返呢！【材料三】 一个人应当树立远大的志向，仰慕先贤，断绝私情杂欲，抛弃心中的郁结，使自己的志向清晰鲜明地存在，恳切地有所感悟；要能忍受一时的困顿或得志，抛开琐碎的小事，广泛地向他人请教，消除心中的猜疑和吝啬。即使暂时遭遇挫折，停滞不前，又有什么损害于高尚的情趣，何必担心不能成功呢？如果志向不坚强刚毅，意气不慷慨激昂，只是碌碌无为地沉溺于世俗，默默地被情感所束缚，就永远会埋没在平庸之辈中，不免沦为下等人物了！ 【甲】 问刘十九① 唐·白居易 绿蚁②新醅③酒，红泥小火炉。 A晚来天欲雪，能饮一杯无？‌ 【注释】①刘十九：诗人好友，相传为嵩阳处士，名字未详。②绿蚁：指浮在新酿的米酒上的绿色泡沫。③醅（pēi）：酿造。 【乙】 芸①曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀②，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓；与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严词旨老当诚杜所独擅；但李诗宛如姑射仙子③，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“B彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳（吴音呼别字为白字）。”相与大笑。 （选自清•沈复《浮生六记》） 【注释】①芸：作者沈复之妻陈芸，字淑珍。②入彀：本指进入弓箭射程之内，比喻合乎规范。此指入门。③姑射仙子：原指姑射山的得道真人，后泛指美貌女子，这里比喻超凡脱俗。 12．阅读两篇古诗文，根据语境填空。 小语探究发现，两篇古诗文均有问答。【甲】诗中白居易问刘十九能否一起____（填事件），可以想象到刘十九____（填心情）应允的情形；【乙】文中沈复一再追问，陈芸娓娓道来，____、____（填人名）是她欣赏的诗人。 13．请你用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 格律谨严词旨老当诚杜所独擅 14．请你根据表中提示的方法解释加点词。阅读下面的材料，完成下列各题。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） A卿独取李 独：____ 相与步于中庭（《记承天寺夜游》） B相与大笑 相与：____ 字典查阅法 宗：①祖先；②根本，主旨；③派别，流派；④尊崇，效法。 C卿爱宗何人 宗：____（填序号） 成语联 想法 适得其反 D余适字三白 适：______ 15．翻译下面两句。 ①古文全在识高气雄。 ②时感于怀，未尝稍释 16．文中划横线处的问句很值得玩味。请你借助小贴士，选取A、B任意一处判断其类型，解释意思并结合语境分析作用 小贴士： 问句通常有疑问句、反问句和设问句。疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了。设问句是以自问自答的形式，故意先提出问题，自己回答。 【答案】12． 饮酒 欣喜、愉悦 李白 白居易 13．格律谨严/词旨老当/诚杜所独擅。 14． 只 共同，一起 ④ 恰好，正巧 15．①学习古文完全在于认识高明，气韵雄浑。②（我）时常在心中感念，不曾稍微放下。 16．示例一：选A，是疑问句，意思是“晚上天快要下雪了，你能和我一起喝一杯吗？”，诗人用试探的语气询问友人，既点明了冬日的情境，又体现出二人相知的深厚情谊，语气亲切自然，表现出白居易邀请友人共饮的真挚期待。示例二：选B，是反问句，意思是“他难道不是写《琵琶行》的人吗？”，答案已经包含在问句中，陈芸以反问的语气作答，表现出她对白居易诗作的熟悉与喜爱，也体现出二人闲谈时轻松愉悦的氛围，富有生活情趣。 【导语】这组阅读以白诗与《浮生六记》选段对照，一简一繁，一诗一文，共同指向“生活之美”。白诗以极简笔触勾勒雪夜温酒的日常诗意，陈芸论诗则以夫妇对话展现性情之真。两篇互为映照：白诗是生活本身的诗意，陈芸之论则是对诗意生活的自觉追求。选材精当，雅俗相济，既见古人风骨，亦显人间烟火。 【详解】12．①空，【甲】诗中“晚来天欲雪，能饮一杯无”句意为：天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？由此可见作者是在询问刘十九能否前来和自己一起喝酒。据此，本空可概括为：饮酒、喝酒。 ②空，根据诗中“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪”所营造的温暖闲适的氛围，以及“能饮一杯无？”这一亲切随意的问句语气，可以看出刘十九面对好友在雪夜围炉饮酒的邀约，心情应当是欣喜、愉悦的，所以第二空填“欣喜、愉悦”。 ③④空，【乙】文中沈复一再追问陈芸对诗歌的欣赏取向，陈芸娓娓道来，她认为“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱”，“与其学杜之森严，不如学李之活泼”，“妾之私心宗杜心浅，爱李心深”，由此可以看出“李白”是她真心欣赏的诗人；当沈复追问她的启蒙师时，芸反问“彼非作《琵琶行》者耶”，由此可见“白居易”在她心中占有启蒙师的重要位置，因此“李白”与“白居易”是她诗歌道路上最为欣赏与感念的两位诗人。据此，③④空填：李白、白居易。 13．句意为：格律严谨、词旨老练，的确为杜甫独揽。 “格律谨严”是说杜甫诗歌在格律上严谨细密，这是第一个特点；“词旨老当”是说杜甫诗歌在遣词立意上老练得当，这是第二个特点，两者为并列关系，彼此之间应断开。“诚杜所独擅”是对前面两个特点的总结收束，与前文形成“分述—总结”的逻辑关系，应和前文断开。故断句为：格律谨严/词旨老当/诚杜所独擅。 14．①根据课内迁移法，“予独爱莲之出淤泥而不染”句意为：我只喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。“独”是唯独，只的意思。据此推断，“卿独取李”中“独”也是唯独，只的意思。句意是你只尊崇李白。 ②根据课内迁移法，“相与步于中庭”句意为：我们一起在庭院中散步。“相与”是共同，一起的意思。据此推断，“相与大笑”中“相与”也是共同，一起的意思。句意是：我们便互相大笑起来。 ③根据字典查阅法，“宗”在字典中有四个义项，“卿爱宗何人”句意为：你喜欢尊崇哪个呢？结合语义“宗”是尊崇的意思。故选④。 ④根据成语联想法，“适得其反”是指恰好得到与愿望相反的结果。“适”是恰好，正好的意思。据此推断，“余适字三白”“适”也是恰好，正好的意思。句意是我恰好字是“三白”。 15．重点字词： （1）识：见识、见解；气：气韵、气势；雄：雄健、雄浑。 （2）时：时常、时时；感：感念、感怀；怀：内心、心中；尝：曾经；稍：稍微、略微；释：放下、忘却。 16．结合A句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”可知，诗句的意思是天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？结合小贴士“问句通常有疑问句、反问句和设问句。疑问句是向对方发问，不知道答案，需要对方来回答”可知，A句是诗人询问朋友能否一起来饮酒，需要朋友回答，故A句属于疑问句，诗人用这样一句看似随意的问句邀请友人，一方面点明了冬日傍晚欲雪的环境氛围，另一方面通过“能饮一杯无”这种试探、商量的口吻，拉近了与友人的距离，体现出两人之间亲密无间的深厚友情。同时这个问句语气亲切自然，带着真挚的期待，把诗人向往与友人围炉对饮的生活情趣表现得恰到好处。 结合B句“彼非作《琵琶行》者耶？”可知，句子的意思是：他不是《琵琶行》的作者吗？结合小贴士“反问句是一种修辞方法，为了加强语气，反问句的答案已经蕴涵在问句中了”可知，B句的意思是他就是《琵琶行》的作者，答案已在问句中，故B句属于反问句，陈芸在这里用反问句作答，既干脆利落地表明自己以白乐天为启蒙师，又流露出她对白居易诗作的熟悉和发自内心的喜爱。同时，这样的反问方式带有俏皮和轻松的意味，与夫妻二人日常闲谈的情境十分贴合，使整个对话充满了生活情趣，也呼应了后文两人围绕“白”字展开的幽默调侃。 【点睛】参考译文： 【乙】芸说：“古时候的文章主要在于用典丰富气度高雅，女子学习的话恐怕难以达到要求，唯有诗歌这方面，我稍微能懂一些。”我说：“唐代以诗赋选拔人才，而诗的宗匠必然推出李白、杜甫为主，你喜欢尊崇哪个呢？”芸议论说：“杜甫的诗锤炼精纯，李白的诗潇洒落拓，与其学习杜甫的森严，不如学李白的活泼。”我说：“杜工部为诗家之大成，学者大多崇拜他。而你只尊崇李白，这是为什么呢？”芸说：“论格律严谨、词旨老练，的确为杜甫独揽，但是李白的诗宛如《山海经》里‘姑射仙子’那样的浪漫风格，有一种落花流水之趣，令人喜爱。并非杜甫亚于李白，只不过是妾私心崇拜杜甫浅，爱李白深哩！”我笑着说：“当初始不料陈淑珍乃李青莲（李白）的知己呢！”芸说：“妾还有启蒙老师白乐天（白居易），（这份感念）时常萦绕在心头，从未有片刻消减。”我问：“怎么说呢？”芸说：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑着说：“这也奇怪了，李白是你的知己，白乐天是你启蒙老师，我恰好字是‘三白’，也是你的夫婿，你与‘白’字何其有缘分哟？”芸笑着说：“‘白’字有缘，将来恐怕会‘白’（别）字连篇呢（吴语别字读白）！”我们便互相大笑起来。 阅读下面诗歌和文言文，完成小题。 【材料一】 送陆务观得倅镇江还越① 韩元吉 高文不试紫云楼，犹得声名动九州。 金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。 烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。 归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。 【注】①陆务观，即陆游。“倅”，副职。此诗作于陆游被贬为镇江府通判，任前告假回乡之时。②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。 【材料二】 ①五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。 ②正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位氾水之阳。 ③高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。” 17．下列对【材料一】的诗歌理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人开篇即称赞陆游才华横溢，虽未受到重用，但其声名依然能显扬于天下。 B．颔联“金马渐登”象征陆游已接近高位，但不得不告假还乡，诗人满怀惋惜之情。 C．颔联以“蓬莱已近”和“回舟”的对比，表现陆游早已厌倦官场，渴望归乡。 D．颈联直指现实，化用诗句，表明陆游因他人谗言非议而壮志难酬的艰难境遇。 18．诗歌尾联中的“归”和“争”矛盾吗？为什么？ 19．【材料二】画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。 然陛下A使人B攻城略地C所降D下者E因以F予之G与天下同H利也。 20．下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（   ） A．当，抵挡，与《孙权劝学》的“但当涉猎”中“当”意义不同。 B．让，谦让，与成语“当仁不让”中“让”字的意义相同。 C．而，表转折，与《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“而”意义不同。 D．为，表被动，与《桃花源记》“捕鱼为业”的“为”读音相同、意义不同。 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大王起微细，诛暴逆，平定四海。 （2）陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。 22．根据两则材料，分别概括刘邦得天下、项羽失天下的原因。 23．陆游曾用项羽自比，用“若比咿嘤念如意，乌江战死尚英雄。”表现自己仕途失意的愤懑之情。请你结合材料思考，他们两位英雄的人生追求方向是否相同？并写出你的理解。 【答案】17．C 18．不矛盾。“归”指陆游因遭谗言被贬，告假回乡，是仕途上的暂时退避；“争”指他始终心系家国，立志收复失地，为国家、为理想奋斗的追求从未改变。二者是外在处境和内在志向的关系，体现了陆游虽仕途失意但报国之志不改的爱国情怀。 19．C E G 20．B 21．（1）大王从平民出身，诛杀暴秦，平定了天下。（2）陛下傲慢而且好侮辱人，项羽仁厚而且爱护别人。 22．刘邦得天下原因：心胸宽广，能够与天下人共享利益；善于知人善任，重用张良、萧何、韩信等人才。项羽失天下原因：妒贤嫉能，加害有功者、怀疑贤能者；打了胜仗不给人授功，夺得了土地不给人好处，不愿与他人共享利益。 23．不相同。陆游的人生追求是抗击外敌、收复中原，实现国家统一，他的愤懑是报国无门、壮志难酬的失意，核心是忠君爱国、建功立业，始终以朝廷和家国的归属为方向。项羽是秦末起义的领袖，其人生追求是推翻秦朝、称霸天下，他最终乌江自刎，是败给刘邦后不愿苟且偷生的英雄末路的选择，核心是实现个人的霸业与尊严。二人虽都有失意时的愤懑，但人生追求的方向、所代表的立场与理想本质存在差异。 【导语】这篇阅读采用「诗+史传」的跨文本组合设计，选材颇具巧思：一面是韩元吉赠陆游的抒怀之作，承载宋代仁人许国不酬的报国情怀；一面是《史记》中楚汉论成败的经典史笔，末尾又勾连陆游以项羽自比的情志，打通文史诗心，兼顾基础文言考查与深度人文思辨。 【详解】17．C.结合【材料一】注释可知，陆游是遭谗言被贬、无奈回乡，并非厌倦官场主动想要归隐。 18．首先明确观点，不矛盾。 “归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流”的意思是：暂且归隐在镜湖边上休养身心、擦亮双目，大雨过后，千山万壑间溪水争相奔涌向前。“归”是归隐的意思，写陆游遭受谗言陷害，被迫辞官归隐镜湖，是现实里无可奈何的处境；“争”是争相的意思，描写雨后万千山谷溪水争相奔流的自然景象，作者借奔流不息的溪水比喻陆游内心不曾熄灭的报国壮志，人虽然被迫归隐不能入朝为官，心里为国效力的热忱却像溪水一样汹涌澎湃不曾停歇，“归”落脚在被迫归隐的外在境遇，“争”指向不曾动摇的内在报国初心，一写现实处境、一写内心志向，彼此相辅相成并不冲突，最后落脚到人物情感，凸显陆游身处逆境却坚守爱国本心的品格，二者表意互补，从人物现实遭遇和内心情志两个角度结合诗句分析，就能得出二者并不矛盾的结论。 19．句意为：可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。“攻城略地”是完整动宾短语，C处应断开；“所降下者”译为归降、攻取的土地百姓，名词短语独立，E处应断开；“因以予之”把封赏分给功臣，句意完整，G处应断开。 正确断句应为：然陛下使人攻城略地/所降下者/因以予之/与天下同利也。 20．B.文中“汉王三让”的“让”是推辞、谦让帝位的意思，指刻意推掉帝王之位，而成语“当仁不让”里的“让”是退让、回避，指碰到该做的好事不退缩避让，两个字词义完全相反。 21．重点词语： （1）微细，出身平民低微；诛，讨伐；四海，天下。 （2）慢，傲慢；侮，欺辱。 22．刘邦得天下原因：根据【材料二】第③段“然陛下使人攻城略地，所降下者，因以予之，与天下同利也”一句可知，刘邦攻城夺地之后，会把得来的土地封赏给立功将士，愿意和有功之人分享战果，可见刘邦心胸开阔、能与众人共享利益；根据第③段“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”的内容可知，刘邦坦言运筹谋划不如张良、安抚百姓筹粮不如萧何、带兵作战不如韩信，却能把三位顶尖人才收拢任用，据此总结出刘邦知人善任、重用贤才的取胜原因。 项羽失天下的原因：根据【材料二】第③段“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”和“项羽有一范增而不能用”的内容可知，项羽妒忌有才干的人，对立下功劳的人加以迫害、对贤良之人满心猜忌，打赢战事不封赏功劳、攻占土地不分给部下实惠，不肯分享所得利益。 23．首先明确两位英雄的人生追求方向并不相同。 根据【材料一】颈联“许国丹心惜未酬”的意思是：满怀报效国家的赤诚忠心，只可惜报国理想没能得以实现，点明陆游满怀报国忠心却遭谗言阻碍、理想无法实现，再结合陆游生平常识，他毕生盼望奔赴前线抗击外敌、收复中原失地，被贬回乡满心愤懑源于报国无门，由此可知，陆游追求的是保家卫国、收复国土，理想落脚在国家安危之上； 项羽起兵初衷是推翻暴秦统治，一路征战想要称霸天下，兵败乌江选择自刎是不愿屈辱求生、保全自身霸主尊严，能看出项羽的追求重在成就个人霸业、守住自身气节尊严； 二人虽然仕途、事业受挫后都心生愤懑，但陆游一心为国、项羽一心谋个人霸业，理想出发点和奋斗目标完全不一样。 【点睛】参考译文： 【材料二】 汉五年，高祖和诸侯军共同进攻楚军，在垓下与项羽决战。淮阴侯韩信率领三十万大军与楚军正面对阵，他的部将孔将军在左边，费将军在右边，汉王领兵在后，绛侯周勃、柴将军跟在汉王的后面，项羽的军队大约有十万。 正月，诸侯及将相们共同尊请汉王为皇帝。汉王说：“我听说皇帝的尊号，贤能的人才能据有，徒有空名，不是我所要的，我可承担不了皇帝的尊号。”大臣们都说：“大王从平民起事，诛伐暴逆，平定四海，有功的分赏土地封为王侯，如果大王不称皇帝尊号，人们对大王的封赏就都不会相信。我们这班人愿意以死相请求。”汉王辞让再三，实在推辞不过了，才说：“既然诸位认为这样合适，那我就为了国家的便利吧。”甲午日，汉王在汜水北面登临皇帝之位。 高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。” 阅读下面的诗文，完成下面小题。 游虎丘以望后五日 [明]王士性 ①虎丘者，吴王阖闾葬以扁诸之剑，白虎之气腾上，而见怪于秦皇也。墓今不知其处，或曰浮图①下，又云剑池下，剑池两崖如裂，侧立十仞，盖石溜天成，寒泉出其窦②而停滀焉。墓不当在其下，意浮图者近之。 ②自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，龂腭③益奇。钜坂④如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌葬塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。 ③此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落⑤垂垂。固恍如乘槎⑥泛斗牛⑦渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。 虎丘寺 [唐]张籍 望月登楼海气昏，剑池无底浸云根。 老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。 【注】①浮图：佛塔。②窦：洞。③龂腭（yín è）：像露齿的样子。④钜坂：坚硬的坡石。⑤碧落：天空。⑥槎：木筏。⑦斗牛：天上的星宿名。 24．解释下列加点词。 ①白虎之气腾上( ) ②侧立十仞( ) ③可罗胡床百座( ) ④而味劣之( ) 25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） 酌憨憨泉坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之 A．酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之 B．酌憨憨泉坐/吴王试剑石/摩挲石缝为凝睇/而沉思久之 C．酌憨憨泉/坐吴王试剑石摩挲/石缝为凝睇/而沉思久之 D．酌憨憨泉坐吴王/试剑石/摩挲石缝为凝睇/而沉思久之 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①墓不当在其下，意浮图者近之。 ②固恍如乘槎泛斗牛渚也。 27．诗文对比。王士性与张籍均写了虎丘之景，两者在描绘虎丘的侧重点和表达的情感上有何不同？ 【答案】24． 升起 古代长度单位 排列、摆放 比不上、逊色 25．A 26．①吴王的墓不应当在它（剑池）的下面，我想佛塔那个位置大概接近它。②原本恍惚觉得像是乘着木筏在天河星渚上泛游一样。 27．侧重点：王文侧重描绘虎丘的自然景观（剑池、千人石等）及游览时的感受；张诗侧重写虎丘的神秘氛围（海气昏、剑池无底）和僧人的担忧心理。情感：王文表达了作者对虎丘美景的喜爱和陶醉忘俗之情；张诗则通过“恐山移去”的奇特想象，表达了诗人对虎丘奇景的留恋与惜别之情。 【导语】两篇诗文同写苏州胜境虎丘，却各辟蹊径：王士性考据吴王墓穴，细绘剑池、千人石之险峻，并在秋月之夜极写旷达与飘逸；张籍则截取老僧锁门的戏剧性片段，以“山移去”的奇幻想象，侧面烘托虎丘的灵性与神秘。一侧重山川的实地探访与哲理沉思，一聚焦寺庙生活的瞬间与神话遐思，共同构筑了虎丘厚重而又灵动的文化意象。 【详解】24．①句意：白虎的精气升腾而上。腾：动词，升起。 ②句意：侧面耸立着的有数十丈之高。仞：古代长度单位。 ③句意：可以摆放上百张交椅。罗：排列、摆放。 ④句意：但水质味道要差一些。劣：比不上、逊色。 25．句意：喝过憨憨泉的水，坐在吴王试剑石上，抚摸着石缝，凝视沉思了很久。 “酌憨憨泉”通过“酌”这一动作，确立游览的开始；“坐吴王试剑石​”从动态行走转为静态停留；“摩挲石缝”动作由“身”及“手”，由宏观观赏转入微观触摸；“为凝睇而沉思久之​”由物理动作转为心理活动，完成对古迹的共情，均应独立成句； 故断句为：酌憨憨泉/坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。 26．注意以下字词的翻译： ①其：代词，代剑池；意：料想、猜想；浮图：佛塔；近：靠近。 ②固：原本；槎：木筏；斗牛：星宿名，代指天河。 27．由王文第②段按照行迹依次写憨憨泉、试剑石、千人石、白莲池、放鹤涧等一连串实景景致可知，作者顺着出游路线移步换景，逐一记录沿途山石泉涧、亭台古迹的外形特点，还考证阖闾墓葬位置，全篇立足实地亲眼所见的自然风光与人文遗迹，景物描写写实细致。由张诗可知，张籍没有分步记叙游览地点，开篇以海气昏暗、剑池幽深无底渲染缥缈朦胧的环境，后借助老僧担心山体飞走、傍晚提早锁门的离奇心理进行创作，不从实景样貌落笔，重在营造虚幻神秘的意境。 由王文第③段写千人石下设酒望月、醉卧石上、仰望长空、登塔顶远眺湖天月色的内容可知，作者沉醉在虎丘秋月独有的盛景之中，全身心融入山水，内心悠然自在，字里行间满是游览赏景的愉悦，流露对虎丘风物由衷的喜爱。由张诗末两句可知，张籍依托老僧惧山迁移、闭门守山的奇特设想，借僧人反常举动侧面凸显虎丘景致绝妙动人，含蓄寄托诗人面对美景不忍别离、满心眷恋的情思。 【点睛】参考译文： 游虎丘以望后五日 虎丘，是吴王阖闾用扁诸剑陪葬的地方，（传说）白虎的精气升腾而上，在秦始皇时期显现出灵异。墓穴如今不知在哪里，有人说在佛塔下，又说在剑池下。剑池两侧的崖壁像裂开一样，侧面耸立着的有数十丈之高，大概是流水冲刷天然形成的，寒冷的泉水从洞穴中流出并在那里汇聚。墓穴不该在剑池下，想来还是在佛塔附近的可能性大些。 从阊门雇船出发，五里路就到达寺院门口。刚进入时，喝过憨憨泉的水，坐在吴王试剑石上，抚摸着石缝，凝视沉思了很久。再往里走，清泉白石，更加奇特。巨大的坡石平坦如磨刀石，可以摆放上百张交椅，号称“千人石”。石头咬着水流的地方，是白莲池。靠近池塘且被灌木堵塞的地方，是清远道士放鹤涧。沿着山涧向上，登上大雄阁，向右经过剑池的石桥，望着佛塔休息。尽兴之后，再下山到可中亭，观赏生公点头石。又向右上山去品尝陆羽泉，石洞很像无锡的惠山，但水质味道要差一些。 这个地方游人如织，热闹如市，但要论景色，还是秋月最美。千人石上古树枝干盘曲，举杯邀月，醉了便枕石而眠，仰头看天空低垂。那种感觉恍如乘坐木筏遨游在银河之中。若登上佛塔顶端，苍茫的平野一片青翠，远眺太湖天光，捧着一轮月色，遍照苏州城，这又是前人所说的绝美景色了。 阅读下面古诗文，完成问题。 （甲） 陈与义传（节选） ①陈与义，字去非。其先居京兆，自曾祖希亮始迁洛。故为洛人。与义天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽①，莫敢与抗。登政和三年上舍甲科，授开德府教授。累迁太学博士，擢符宝郎，寻谪监陈留酒税。 ②及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤。久之，召为兵部员外郎。绍兴元年夏，至行在②。七年正月，参知政事，唯师用道德以辅朝廷，务尊主威而振纲纪。时丞相赵鼎言：“人多谓中原有可图之势，宜便进兵，恐他时咎今日之失机。”上曰：“今梓宫与太后、渊圣皆未还，若不与金议和，则无可还之理。”与义曰：“若和议成岂不贤于用兵万一无成则用兵必不免。”上曰：“然。”三月，从帝如建康。以疾请，复以资政殿学士知湖州陛辞，帝劳问甚渥，遂请闲，提举临安洞霄宫。十一月，卒，年四十九。 ③与义容状俨恪③，不妄言笑，平居虽谦以接物，然内刚不可犯。其荐士于朝，退未尝以语人，士以是多之。尤长于诗，体物寓兴，清邃纡余④，高举横厉，上下陶、谢、韦、柳之间。 【注释】①流辈敛衽：流辈，同辈，敛衽，整理衣襟以示恭敬，意为赢得同辈普遍敬服。②行在：皇帝出行暂住的地方。③俨恪：庄重恭敬。④体物寓兴：描摹景物，寄托情志。清邃纡余：意境深远，情致婉转。 （乙） 再登岳阳楼感慨赋诗 【宋】陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服①内，江湖异态栏干前。 乾坤万事②集双鬓，臣子一谪③今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 【注释】①南服：周朝时，王室将王畿以外的土地分为“九服”，“南服”指南方较偏远地区。②乾坤万事：指天下事，暗指“靖康之变”。③谪：此处指诗人因受牵连被贬谪监陈留酒税之事。 28．根据以上材料，解释以下加点字。 文言词句 方法提示 解释 寻谪监陈留酒税 【课内迁移】未果，寻病终 ①寻：________ 务尊主威而振纲纪 【联系语境】“七年正月，参知政事，唯师用道德以辅朝廷” ②振：________ 恐他时咎今日之失机 【联系成语】“既往不咎” ③咎：________ 士以是多之 【查阅词典】（1）数量大：（2）程度深：（3）赞美 ④多：________ 29．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请选出正确的一项（   ） A．若和议成岂不贤/于用兵/万一无成/则用兵必不免 B．若和/议成/岂不贤于用兵/万一无成则用兵必不免 C．若和议/成岂不贤于用兵/万一无/成则用兵必不免 D．若和议成/岂不贤于用兵/万一无成/则用兵必不免 30．请把文中划线的句子翻译为现代汉语 及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤。 31．尾联的“茫然”一词意蕴丰富，请结合全诗简要分析。 32．结合陈与义的诗文及链接资料，谈谈你对陈与义为人与为文的理解。 【链接资料】 及简斋①出，始以老杜为师，《墨梅》之类，尚是少作。建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。 （刘克庄《后村诗话》） 【注释】①简斋：陈与义的号。 【答案】28． 不久 整顿，使振奋 责怪,责备 （3） 29．D 30．等到金兵攻入汴京，高宗向南迁都，（陈与义）于是到襄汉一带躲避战乱，又辗转到了湖湘地区，翻越了岭峤。 31．遭贬谪的失意；靖康之变的家国之痛；想吊古抒怀却心绪纷乱，前途难料。 32．为人：①内刚外谦：他“平居虽谦以接物，然内刚不可犯”，平时待人谦和，但内心刚正，不可侵犯。②忧国忧君：他为官“务尊主威而振纲纪”，议和一事中既认同和议、又以用兵为后备，体现以国家安危为重的务实态度；诗中“臣子一谪今五年”“风壮浪涌心茫然”则流露漂泊中对国事的深切忧虑。③不矜己功：荐士于朝，“退未尝以语人”，品行高洁。 为文：①师法杜甫，诗风转变：早年以杜甫为师，建炎以后避乱漂泊，“行路万里，诗益奇壮”，诗风走向雄浑奇崛。②风格简严雄浑：能够“以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧”，语言简练严谨，意境雄浑阔大。③不忘忧爱，情真境阔：诗中“造次不忘忧爱”，如乙诗“乾坤万事集双鬓”“风壮浪涌心茫然”，将个人漂泊之悲与国家命运之忧融入苍茫壮阔的景物之中，达到了“清邃纡余，高举横厉”的高度。 【导语】选文以传记勾勒陈与义才学出众、刚正谦和、勤政辅君的名臣形象，又收录其诗作。诗文景阔情沉，以岳阳楼壮丽江景衬自身贬谪漂泊、家国牵怀的茫然孤郁，尽显其清邃沉郁的诗风与士人胸襟。 【详解】28．第①空，课内迁移法：“未果，寻病终”的意思是“没有实现，不久就病死了”。寻：不久。据此可知，“寻谪监陈留酒税”中的“寻”理解为“不久”。“寻谪监陈留酒税”句意：不久被贬去监管陈留地区的酒税。 第②空，结合上下文语境，前文写他以道德辅佐朝廷、维护君主威严，“纲纪”指朝廷法度、秩序，搭配“纲纪”，“振”译为整顿、振作、使振奋，指整肃朝廷法度。 第③空，根据“既往不咎”的意思“对过去的过错、过失不再追究、不再责备”可知，“咎”意思是“责怪、责备”，“恐他时咎今日之失机”中的“咎”意思也是“责怪、责备”，句意：担心日后有人责怪今天错失战机。 第④空，根据查阅词典可选义项（3）赞美，句意：士人因此赞美他。 29．句意：如果和议能够成功，难道不比起兵作战更好吗？倘若和议不成功，那么出兵作战就必不可免。“若和议”是假设的前提，语意完整，应在其后断开；“岂不贤于用兵”是完整反问句，应在其后断开；“万一无成”是另一层假设，独立分句，应在其后断开；“则用兵必不免”是最终结果。据此，可断句为：若和议成/岂不贤于用兵/万一无成/则用兵必不免。 30．关键词有：及：等到；遂：于是；转：辗转；逾：翻越。 31．根据乙诗的颈联“臣子一谪今五年”和甲文第①段最后一句可知，陈与义曾被贬监陈留酒税，如今贬谪已整整五年，仕途坎坷，内心满是失意苦闷，心生茫然，表达出遭贬谪的失意； 根据乙诗颈联“乾坤万事集双鬓”，注释点明“乾坤万事”暗指靖康之变。金兵入侵、中原沦陷、朝廷南迁，天下动乱，国家蒙难，忧国之情让诗人心绪沉重、迷茫，抒发靖康之变的家国之痛； 根据乙诗尾联上句“欲题文字吊古昔”可知，诗人登上岳阳楼，本想凭吊古人、抒发感慨；根据乙诗尾联下句“风壮浪涌”可知，写眼前风浪汹涌的壮阔景象，实景衬心境。面对乱世与自身境遇，千头万绪涌上心头，心绪纷乱、前途难料，不知所措。 32．为人：内刚，品行端正根据甲文第③段第一句可知，他平日待人谦和有礼，但内心刚正有原则，不容侵犯，体现刚柔并济的品格，是一个内刚，品行端正的人； 根据甲文第②段第四句到第八句可知，他担任参知政事时，以道德辅佐朝廷、整肃法度；在和议争议中，理性分析利弊，既希望和议止战，又做好用兵准备，一切以国家安危为重，他是一个为官尽职，心系国家，忧国忧君，有大局观的人；根据乙诗第六句和第八句可知，他流露漂泊中，仍旧忧虑、关心国事命运； 根据甲文第③段第二句可知，为国举荐贤才，事后从不张扬炫耀，胸襟坦荡，品行高洁，受人敬重，他是一个淡泊低调，不居功劳的人； 根据乙诗第五句，第六句和第八句可知，他的诗歌将个人贬谪之苦与国家动乱之痛相融，可见一生无论顺逆，始终心系家国，是个忧国忧己，心怀天下的人。 为文：根据链接资料前两句和甲文第③段最后一句可知，他早年以杜甫为师，诗作偏清丽，建炎以后，遭遇战乱、漂泊万里后，眼界与心境开阔，诗歌风格变得雄浑壮阔、气势昂扬； 根据链接资料第三句可知，他作诗摒弃浮华纤巧的文，能够“以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧”，语言简练严谨，意境雄浑大气，格调高远； 根据甲文第③段最后一句可知，他擅长描摹景物，寄托内心情志，即体物寓兴；根据链接资料第三句中“造次不忘忧爱”可知，哪怕在仓促流离之中，他也不忘忧国爱民；根据乙诗第五句和第七句可知，天下国事、家国忧患压在他肩头，他借物烘托内心忧思，将个人漂泊之悲与国家命运之忧融入苍茫壮阔的景物之中，情景交融，意蕴深远，达到了甲文第③段第三句中“清邃纡余，高举横厉”的高度。 【点睛】参考译文： 陈与义，字去非。他的先祖居住在京兆府，从曾祖父陈希亮开始迁居洛阳，所以陈与义算是洛阳人。陈与义天资出众不凡，年少时就擅长写文章，名声远扬，同辈之人都对他敬重退让，没人敢和他相较高下。他在北宋政和三年考中太学上舍甲等科，被任命为开德府教授。之后屡次升迁，官至太学博士，又被提拔为符宝郎，不久被贬，监管陈留地区的酒税。 等到金兵攻入汴京，宋高宗向南迁都，陈与义于是到襄汉一带躲避战乱，辗转来到湖湘地区，又翻越五岭。过了很久，他被朝廷征召，担任兵部员外郎。绍兴元年夏天，他抵达皇帝临时驻地。绍兴七年正月，陈与义出任参知政事，一心秉持道德来辅佐朝廷，致力于维护君主权威、整顿朝廷法度。当时丞相赵鼎进言：“很多人认为中原地区有收复的机会，应当即刻出兵，恐怕日后会懊悔如今错失良机。”宋高宗说：“如今先帝灵柩、太后以及被俘的渊圣皇帝都还没能归来，如果不与金国议和，他们就没有归来的可能。”陈与义说“倘若和议能够达成，自然远比出兵作战要好；万一和议失败，那么出兵征战就势在必行了。”高宗说：“说得对。”同年三月，陈与义跟随皇帝前往建康。后来他因病请求辞官，又以资政殿学士的身份出任湖州知州。上朝辞别时，皇帝对他关怀慰问十分优厚。之后他又请求赋闲休养，掌管临安洞霄宫。这年十一月，陈与义去世，终年四十九岁。 陈与义容貌神态庄重严肃，不随意说笑。平日里待人谦和，但内心刚强，风骨不可冒犯。他向朝廷举荐人才，事后也从不对外说起这件事，世人因此十分称赞他。他尤其擅长作诗，描摹事物、寄托情志，诗作意境清幽深远、婉转悠长，风格高远雄健，造诣可与陶渊明、谢灵运、韦应物、柳宗元等人比肩。 【链接资料】等到陈简斋出世，才开始把杜甫当作学习的榜样，《墨梅》这类作品，还是他早年的习作。建炎年间之后，他避乱迁居到湖山之间，辗转跋涉万里路途，诗作变得越发雄奇壮阔。他哪怕在仓促之间，也不曾忘记忧国爱民；用简练严谨的文风革除繁复华丽的弊病，用雄浑刚健的诗风取代纤巧浮华的风格。若品评他诗作的格调境界，自然应当在众多诗人之上。 【甲】 初晴游沧浪亭 [宋]苏舜钦 夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴。 帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。 【乙】 沧浪亭 [宋]沈东 草蔓花枝与世新，登临空复想清尘。 只今唯有亭前水，曾识春风载酒人。 【丙】 沧浪亭记（节选） [明]归有光 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土①，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。 夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭②，宫馆苑囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子③所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者④，则有在矣。 注释：①迨淮海纳土：等到吴越国归顺宋朝。②奢僭：奢侈逾礼，僭越本分。③释子：僧人。④澌然而俱尽者：完全消失、不复存在。 33．下面对诗文有关内容的理解不正确的一项是（   ） A．苏舜钦《初晴游沧浪亭》以雨后春景入笔，动静结合，花竹静立、乳鸠和鸣，营造出清幽宁静的春日氛围。 B．沈东《沧浪亭》由登临沧浪亭所见的亭园草木写起，表达对苏舜钦等先贤风骨的追念。 C．归有光《沧浪亭记》认为吴越权贵营建的豪华宫苑流传久远，比文人亭阁更受后人敬重。 D．归有光梳理沧浪亭沿革，它先后历经私家园林、沧浪亭、大云庵，后又被重新修复为沧浪亭。 34．根据提示，解释加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 此园不废 成语关联法：半途而废 （1）___ 朝市改易 课内迁移法：寒暑易节（《愚公移山》） （2）___ 钱镠因乱攘窃 语境分析法：结合乱世背景理解 （3）___ 乃为释子所钦重如此 查阅词典法：①于是②竟然③才④就 （4）___（填序号） 35．同咏沧浪亭，两位诗人取景造境、绘景笔法迥异。请从写景视角、描写手法两个维度，赏析苏舜钦《初晴游沧浪亭》与沈东《沧浪亭》在景物描写上的差异。 36．清代沈德潜评诗曾言：“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”诗词之妙，往往在一字点睛，便境界全出。甲诗中的“弄”字就极有表现力，请结合诗意赏析其妙处。 37．把文中画横线的句子翻译为现代汉语 文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。 38．岁月流转，沧浪亭阅尽人事兴废，历来为文人登临寄慨之地。乙诗和丙文均借沧浪亭古迹落笔抒情。请结合诗文内容，具体阐述下沈东和归有光二人的情思有何异同之处？ 【答案】33．C 34． 荒废、废弃 更替 趁着 ② 35．写景视角：苏舜钦的诗从视觉和听觉角度描写，沈东的诗主要从视觉角度描写。描写手法：苏舜钦的诗动静结合、视听结合，纯实景描摹；沈东的诗虚实结合、以景衬情，景中藏怀古之意。 36．“弄”字将娇云拟人化，生动形象地写出了娇云在阴晴变化中轻柔、灵动的姿态，增强了诗歌的表现力，营造了宁静、优美的氛围，表达了诗人对自然：美景的喜爱之情。 37．文瑛寻找古代遗留的事物，在荒废残败的地方恢复了苏子美的建筑，这就是大云庵成为沧浪亭的原因。 38．相同点：两人都表达了对历史变迁的感慨。不同点：沈东更多地是对往昔的怀念，归有光则更侧重于对士人垂名千载的思考。 【导语】三篇作品同咏沧浪亭，意境与旨趣各有千秋。苏舜钦小诗绘雨后初晴之景，云柔日淡、花鸟相鸣，满是春日清幽闲适。沈东诗作凭亭怀古，借流水寄情，抒发物是人非的怅惘。归有光选文梳理亭宇沿革，由世事兴衰生发感慨，道出文人精神可跨越岁月、流传千古的深意，景、情、理层层递进，耐人品读。 【详解】33．C.结合丙文最后两句可知，吴越权贵的宫苑虽盛极一时，如今早已湮没；而苏子美的沧浪亭却被后人敬重、反复修葺。作者意在说明文人亭阁更受后人敬重，并非权贵宫苑更受敬重。 34．（1）“半途而废”的意思是：做事中途停止。“废”的意思是荒废、废弃。根据成语关联法可知，“此园不废”中的“废”也应理解为荒废、废弃。句意：这些园林并未荒废。 （2）“寒暑易节”的意思是：冬夏换季。“易”的意思是更替。根据课内迁移法可知，“朝市改易”中的“易”也应理解为更替。句意：城池街市也已更替。 （3）结合第②段第一至三句可知，天下动乱的时期，钱镠趁机割据一方，大肆抢夺窃取财物。“因”理解为趁着、凭借。句意：钱镠趁着时局混乱，抢夺割据一方。 （4）根据查阅字典法确认选②竟然。句意：竟然被僧人如此敬重。 35．写景视角差异： 苏舜钦《初晴游沧浪亭》，诗人身处亭中，聚焦眼前亭园小景，视线落在春水、流云、花竹、乳鸠上，都是描写近景。“夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴”“帘虚日薄花竹静”，描摹涨起的春水、舒卷的柔云、柔和日光与静谧花竹，通过视觉直观展现雨后初晴的亭中景致；“时有乳鸠相对鸣”，通过听觉捕捉幼鸠两两啼鸣的声响，以声音丰富画面层次。 沈东《沧浪亭》，诗人登临亭台，先总览全园草木，视角偏向宏观远眺。全诗仅通过视觉来描写，落笔于“草蔓花枝”“亭前水”，没有对声音的描写。 描写手法差异： 苏舜钦的诗，“花竹静”是静态景物，勾勒出亭园清幽安谧的氛围；“娇云”舒卷、“乳鸠”啼鸣是动态画面，动静结合，静景为主、动景点缀，画面灵动自然：前文视觉写景搭配结尾鸟鸣的听觉描写，声色相融。诗歌句句写当下雨后初晴的眼前之景，专注刻画实景，抒发游园闲适之情。 沈东的诗：实写眼前丛生的花草藤蔓、亭前流水；虚写由眼前之景生发联想，追忆昔日乘风载酒、登临游览的先贤故人，由今景思往事。以年年如故的草木、流水，反衬人事变迁、先贤已逝的现状，借眼前实景寄托怀古怅惘。写景并非单纯绘貌，而是以景物为媒介，暗藏对先贤的追思与物是人非的感慨，怀古意蕴浓厚。 36．“娇云浓暖弄微晴”写春日云朵轻柔舒展，在暖阳里飘游变幻，时而遮日、时而漏出微光，天色忽明忽暗。“弄”运用了拟人的修辞手法，把云朵当作人来写，仿佛云朵有意嬉戏、摆弄这一片初晴天色，化静为动。精准勾勒出云影徘徊、阴晴不定的柔美情态，画面灵动鲜活，烘托出沧浪亭雨后春日温润、清幽的氛围。一字尽显景物的情趣，也流露诗人漫步亭中，沉醉于眼前美景的悠然与喜爱。 37．翻译时注意如下重点字词： 寻：寻访，探寻。古遗事：古代流传下来的事物。复：恢复，重建。构：建筑，这里指亭台、屋舍。荒残灭没：荒废残败、埋没损毁。之余：……的地方。 38．相同点：沈东登临亭中，见草木依旧，当年乘春风、携美酒游亭的故人早已不在，亭前流水见证岁月流逝，直面时光更迭、物是人非的现实。归有光梳理沧浪亭与吴越旧园的沿革，又联想到姑苏台、五湖群山间无数历史遗迹尽数消亡，同样感慨朝代更迭、世事兴衰无常。二人都借沧浪亭这一古迹，抒发世事沧桑、人事变迁、昔盛今衰的历史感慨。 不同点：沈东以眼前草木、亭前流水起笔，“登临空复想清尘”直抒胸臆，触景怀念苏舜钦等昔日雅士；“曾识春风载酒人”借流水见证往事，满是对先贤与旧日风雅的追忆。情感落点在凭吊古迹、怀念故人，流露物是人非的落寞与感伤。归有光不止感叹历史兴亡，还进行深层议论：吴越权贵曾极尽奢华，宫殿园林盛极一时，最终随岁月消散；而苏舜钦所建的小小沧浪亭，却被后人敬重、屡次重修。由此悟出道理：权贵荣华转瞬即逝，文人的品格与声名才能流传千载。文章由怀古上升为对人生价值、士人立身留名的思考，立意更为深刻。 【点睛】参考译文： 丙： 我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，在内城西南修建了南园；他的外戚孙承祐，也在南园旁营建了一座园林。等到吴越归顺宋朝，这些园林并未荒废。苏子美最初在这里修筑沧浪亭，后来僧人住进此地，沧浪亭便改成了大云庵。大云庵历经二百年后，文瑛寻找古代遗留的事物，在荒废残败的地方恢复了苏子美的建筑，这就是大云庵成为沧浪亭的原因。 世事不断变迁，城池街市也已更替。我曾登上姑苏台，眺望浩渺的五湖、苍翠的群山，当年太伯、虞仲开创基业，阖闾、夫差争夺天下，伍子胥、文种、范蠡苦心经营的种种遗迹，如今都已荡然无存。即便如此，钱镠趁乱割据一方，坐拥吴越，国富兵强，政权延续四代。他的子孙亲属趁机奢靡越礼，宫殿园林盛极一时。可苏子美这座亭子，却被僧人这般敬重。由此可见，读书人想要名传千古、不随世事一同消亡，是自有缘由的。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 西村十记（节选） [明]史鉴① ①自临平指西南行，将六十里至杭。山皆在城西，舟不得至其处。命家僮持橐②自山后先往。客皆肩舆入市，未得晤故人，遂入北关门，至洪福桥，饭诸立夫家。相与舍舆，步出钱塘门，度石函桥，湖水自桥下出，屈折冲荡有声，倚阑听之良久，遂与持橐者会宝石山下。 ②山之僧传上人，子乡人也。其住山时子曾送之。有“明年不负登临约，应叩禅扉借竹房”之句。至是，闻予实来，候道左迎。谓：“日前言可不食矣！”相与抚掌一笑。遂导客蹑石磴数十级至寺。 ③凭高而望，群山自天目来，环湖之西南北三面。南止凤凰山，宋故宫在其麓；北止宝石山，保叔寺踞其冢③。冈岭连属，蜿蜒委蛇，高下参差，凡三十里不断。郡城横截其东，西三门——南清波、北钱塘、中涌金，皆俯临湖水。苏公堤如蛟龙出水，挈云卷雨，横亘湖面。城中官府民居、浮屠老子之宫，皆栋宇栉比，气郁郁如雾。东望浙江④，如白练曳城下，缭南萦东，连接海气。苍茫无际，不逐远，不穷高，一举目而得其大都焉。 ④传上人出酒饮客，众乐甚。惟启南时起倚阑槛，语之不应，饮之不举。穆然若忘，凝然若寂，疑其神与造物者往游而不息也。日欲暮，立夫将辞归。客挽留同宿修师房。灯下相对如梦，不意此身之真在山水间也。 （选自《中国古代山水游记菁录》，有删改） 【注释】①史鉴：号西村，明代吴县人。《西村十记》为其游记合集，记与友人同游杭州山水的行程与见闻。②橐：tuó，口袋。③冢：山顶。④浙江：指钱塘江。 【乙】 望江南·超然台①作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 【注释】①宋神宗熙宁七年秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名曰“超然台”。 39．下列句中加点词意义相同的一项是（     ） A．度石函桥  度已失期（《陈涉世家》） B．倚阑听之良久  良多趣味（《三峡》） C．不穷高  所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） D．立夫将辞归   蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） 40．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）命家僮持橐自山后先往。 （2）不意此身之真在山水间也。 41．下列对甲乙两篇作品的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文中“郡城横截其东”写杭州城横亘在宝石山的东面，“横截”一词写出了城墙的走向，但“俯临湖水”说明城门远离湖面。 B．甲文中“栋宇栉比，气郁郁如雾”写城中房屋密集排列，人烟稠密，升腾的烟火气如同云雾笼罩全城，展现了杭州城繁华的景象。 C．乙词中“寒食”指寒食节，在清明节前一两天，节日期间有禁火、吃冷食的风俗；“咨嗟”意为感叹；“故国”词中指四川眉山。 D．甲文写景由宏观到微观，先写群山环湖的大轮廓，再聚焦具体景物；乙词写景则是由近及远，先写身边风柳，再推向远方烟雨。 42．甲文第三段写作者登高远望，极目四野，笔下山川城郭历历如绘。请从下面两个句子中任选一句，赏析其写景之妙。 （1）苏公堤如蛟龙出水，挈云卷雨，横亘湖面。 （2）东望浙江，如白练曳城下，缭南萦东，连接海气。 43．古人论诗，讲究“一字传神”。乙词“烟雨暗千家”一句中“暗”字便有此妙。请结合词作内容简要赏析。 44．读完甲乙两篇诗文，有人说：“史鉴是真的快乐，苏轼是在努力让自己快乐。”你是否认同这个观点？请结合两篇作品的具体内容，谈谈你的理解。 【答案】39．B 40．（1）让家僮拿着口袋（行李）从山后面先走。 （2）没想到自己真的置身于山水之间啊。 41．A 42．选（1）：运用比喻手法，以蛟龙喻苏堤，写出长堤的雄健灵动；“出水”“挈”“卷”“横亘”等动词写出苏堤横贯湖面的动态气势，化静为动，表现了苏堤的雄伟与壮丽。 选（2）：运用比喻手法，以白练喻浙江，写出江水的洁白与舒展；“曳”“缭”“萦”等动词写出江水蜿蜒曲折、环绕城郭的动态美；“连接海气”将视野推向远方，营造出苍茫浩渺的意境；写出浙江的壮阔与气势。 43．“暗”字本为形容词，此处用作动词，意为“使……变得昏暗”。它写出烟雨的浓密与迷蒙，化静为动，展现千家万户由明转暗的动态过程，营造出朦胧迷离的意境。这一意境与词人登台时的迷茫愁绪相融，可谓“一字传神”。 44．示例一：认同。史鉴是真的快乐。他倚阑听水，“听之良久”，已沉醉其中；登高远望，“一举目而得其大都”，山水之乐自然涌现；与传上人“抚掌一笑”，与友人“众乐甚”，喜悦发自内心。通篇从容舒展，快乐无须理由。苏轼是在努力让自己快乐。“试上超然台上望”，他本想用美景排遣愁绪；“酒醒却咨嗟”，酒醒后愁绪仍未消；于是他转而劝自己不要思念故乡故人，用新火、新茶、诗酒主动排遣愁绪。这份快乐不是自然涌出的，而是需要努力说服自己才能达成的。 示例二：不认同。两人都是真正的快乐。史鉴倚阑听水，“听之良久”，已沉醉其中；登高远望，“一举目而得其大都”，山水之乐自然涌现；与传上人“抚掌一笑”，与友人“众乐甚”，喜悦发自内心。苏轼的快乐同样发自内心。他虽然思念故乡，但“诗酒趁年华”不是勉强劝慰，而是他旷达性格的自然流露。“休对故人思故国”不是压抑自己，而是主动选择放下；“且将新火试新茶”是真心享受当下的生活。他的快乐不是“努力说服”的结果，而是历经漂泊后依然热爱生活的本色。 【导语】这组古诗文阅读选文编排颇为用心，选明代山水小品《西村十记》节选搭配苏轼经典词作《望江南·超然台》，二者都以“登高览胜”为核心场景，同写山水观景之趣，又暗含作者截然不同的心境境遇，既有内容关联性，又留出了比较探究的充足空间。选文注释详尽，难度适配中学文言考察要求，文本兼具审美性与思想性，可兼顾文言基础能力考查与文人情怀体悟，设计很见巧思。 【详解】39．A.动词，越过、经过/动词，估计、推测； B.副词，很、甚/副词，很、甚； C.动词，穷尽、达到顶点/形容词，穷困； D.动词，告辞、告别/动词，推辞、推托； 40．（1）重点词语：持，拿着、带着；橐，口袋。 （2）重点词语：不意，没想到；此身，自己。 41．A.“俯临湖水”的意思是（三座城门）居高临下，紧挨着湖水，并非“远离湖面”。因此该选项中“‘俯临湖水’说明城门远离湖面”的理解是错误的。 42．（1）句中“苏公堤如蛟龙出水”，运用比喻的修辞，将静态的苏堤比作动态的蛟龙。蛟龙出水本是极具力量感的画面，用它来形容苏堤，写出了长堤的雄健姿态与灵动气势，让静态的景物充满了生命力。“挈云卷雨”“横亘”是动词，赋予苏堤动态感：仿佛它正挟带着云气、裹挟着雨意，横贯湖面。原本静止的长堤，在这些动词的作用下，如同蛟龙般在湖面“游动”，化静为动，生动展现了苏堤的雄伟壮阔与磅礴气势。作者以蛟龙喻堤，不仅写出了苏堤的形态与气势，更烘托出西湖山水的壮阔之美，体现了登高远望时的震撼与赞叹。 （2）“如白练曳城下”，运用比喻，将钱塘江比作一条白色的丝带。白练的特点是洁白、绵长、舒展，以此喻江水，写出了钱塘江的清澈、蜿蜒与开阔，画面感极强。“曳”“缭”“萦”三个动词，精准描绘了江水的动态：“曳”写出江水缓缓拖曳在城下的姿态；“缭”“萦”则写出江水环绕城郭、蜿蜒曲折的走向，展现了江水的柔美与灵动。“连接海气”一句，将视野从近处的江面推向远方，写出江水与海天相连、苍茫无际的景象，营造出浩渺辽阔的意境，体现了钱塘江的磅礴气势与登高远望时的开阔胸襟。 43．“暗”本是形容词，意为“昏暗、不明”，此处活用为动词，意为“使……变得昏暗”。它生动写出了烟雨笼罩千家万户的动态过程：随着烟雨弥漫，千家万户从清晰逐渐变得朦胧、昏暗，化静为动，让静态的烟雨画面有了层次与变化。这个字营造出朦胧、迷蒙的烟雨意境，既写出了春日江南烟雨的特点，也暗含了词人登台远望时的迷茫、惆怅之情。烟雨的“暗”，与词人内心的愁绪相互交融，以景衬情，堪称“一字传神”。 44．作答本题首先要明确表态，选择认同或不认同均可。其次分别结合文本，分析两位作者的心境与快乐本质。若选择认同，先分析史鉴：他与友人结伴出游、偶遇同乡僧人、登高饱览山水风光，文中“倚阑听之良久”“相与抚掌一笑”“众乐甚”等语句，体现他全身心沉醉山水、与知己相伴，快乐发自内心，随性自然，毫无心事牵绊。再分析苏轼：词作开篇写景，寒食节后酒醒思乡，心生怅惘，“咨嗟”直接点出愁绪。他并非全然无忧，而是主动劝慰自己放下故土之思，借煮茶、饮酒、赋诗排解愁闷，这份愉悦是主动调节心态换来的。若选择不认同，则需点明二人快乐形式不同，但皆为真情流露。史鉴的快乐源于山水交游，苏轼虽有乡愁，却以豁达心态直面处境，“诗酒趁年华”是他热爱生活、乐享当下的本心体现，并非刻意勉强。最后整合内容，条理清晰地结合原文细节完成论述。 示例一：我认同这一观点。史鉴的快乐纯粹而真切。他一路游山玩水，倚栏聆听水声，与故人相逢开怀欢笑，登高尽览山川城郭之美，和友人欢聚饮酒、留宿山中，全程沉醉于山水与交游之中，喜悦油然而生，是发自心底的自在欢愉。而苏轼的快乐带有自我宽慰的意味。寒食节后，他酒醒便生出思乡的惆怅，满心感慨。他刻意告诫自己不要思念故土，转而点新火、煮新茶，以诗酒消遣时光。这份快乐并非自然萌生，而是他身处异乡、心怀愁绪时，主动开导自己、排解苦闷，努力从当下生活中寻来的乐趣。 示例二：我不认同这一观点。两位作者的快乐皆是真情流露，只是心境与处境不同。史鉴畅游杭州山水，伴良友、遇旧识，沉醉于秀丽风光，快乐源于山水知己，轻松坦荡。苏轼虽因漂泊异乡、思念故国心生惆怅，但他并未沉溺悲伤。“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”，是他看淡失意、拥抱当下的豁达选择。他放下愁绪，用心品茶、吟诗饮酒，享受眼前生活，这份乐观与快乐是其旷达天性的自然展现，并非刻意勉强，同样是发自内心的快乐。 【点睛】参考译文：【甲】从临平往西南前行，将近六十里就到了杭州。群山都在城西，船只无法抵达山中。我让家仆带着行囊从山后先行前往。同行的宾客都乘坐轿子进城，没能见到老友，便进入北关门，来到洪福桥，在诸立夫家中用餐。之后众人一同下轿步行，走出钱塘门，经过石函桥。湖水从桥下奔涌而出，曲折激荡，水声阵阵，我们靠着栏杆聆听了许久，随后和先行的家仆在宝石山下会合。 山上的传上僧人，是我的同乡。他当初来此修行时，我曾为他送行，还写下“明年不负登临约，应叩禅扉借竹房”的诗句。这次他得知我真的前来，便在路旁等候迎接，笑着说：“往日的约定如今总算兑现了！”众人相视拍手欢笑。传上人领着我们沿着石阶攀登几十级，来到寺院中。 登高远眺，群山从天目山绵延而来，环绕在西湖的西、南、北三面。南边到凤凰山为止，宋代的旧宫殿坐落在山脚；北边到宝石山为止，保叔寺雄踞在山顶。山峦连绵相接，蜿蜒曲折，高低错落，连绵三十里不曾中断。杭州城横亘在群山东侧，西面三座城门——南边的清波门、北边的钱塘门、中间的涌金门，都紧邻湖水。苏公堤如同出水蛟龙，云气缭绕，横卧在湖面之上。城内官署民居、佛道寺观，房屋紧密相连，雾气氤氲。向东眺望钱塘江，江水像一条白色丝带铺展在城下，蜿蜒向南、向东流淌，与海上雾气相融。江面苍茫辽阔，目力所及无边无际，抬眼便能将这片山水城郭的全貌尽收眼底。 传上人拿出酒款待众人，大家都十分欢愉。唯独启南不时起身倚靠栏杆，旁人与他搭话，他也不予回应，劝他饮酒，他也不肯举杯。他神情沉静，仿佛物我两忘、心神凝寂，想来他的思绪早已纵情于天地自然之间。天色将近傍晚，诸立夫打算告辞回去，众人挽留他一同在僧房中留宿。灯下众人相对而坐，恍如梦境，竟不敢相信自己真的置身于秀美山水之中。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？” （节选自《宋史·文天祥传》） 45．解释下列句中加点词的意思。 （1）故不为苟得也 苟得：________ （2）故患有所不辟也 辟：________ （3）弘范遂以客礼见之 遂：________ （4）乃书所过《零丁洋诗》与之 书：________ 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 47．【甲】文中的观点是什么？【乙】文中文天祥的哪些行为体现了这一观点？ 48．请结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“舍生取义”这一价值观的理解。 【答案】45． 苟且取得，指苟且偷生 同“避”，躲避 于是，就 写，书写 46．（1）不是只有贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 （2）我不能保卫自己的父母，却教别人背叛自己的父母，这可以吗？ 47．观点：舍生取义（或：在生命与道义不可兼得时，应选择道义）。文天祥的行为：面对元朝将领弘范的威逼利诱，始终不屈服；写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句表达誓死效忠国家的决心 48．“舍生取义”是指为了道义可以舍弃生命。在甲文中，孟子认为生命并非最宝贵的，道义比生命更重要；在乙文中，文天祥面对生死抉择，坚守民族气节，宁死不屈，用实际行动诠释了这一价值观。在当代社会，“舍生取义”精神依然具有重要价值，如在国家危难、人民需要的时刻挺身而出、勇于担当等。 【导语】本文以《孟子》“舍生取义”与《宋史·文天祥传》互为印证，经典与史实结合，主题鲜明。甲文以鱼与熊掌设喻，逻辑严密，层层推导出“义重于生”的论点；乙文以文天祥拒拜、拒降、明志等细节，将抽象道义具象化为可歌可泣的实践。两文一论一叙，理论与事迹交融，既考查文言功底，又引导学生思考家国大义，兼具思想深度与现实感召力。 【详解】45．（1）句意：所以不做苟且偷生的事情。苟：苟且取得，指苟且偷生。 （2）句意：因此有的灾祸我也不躲避。辟：同“避”，躲避。 （3）句意：弘范就以宾客之礼接见了他。遂：于是，就。 （4）句意：于是就把所写的《零丁洋诗》给他。书：写。 46．注意关键词： （1）非：不；是心：指羞恶之心；皆：都；丧：丧失、丢失。 （2）捍：保卫；叛：背叛；可：可以。 47．【甲】文核心句“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是全文的中心论点——当生命与道义冲突时，应舍弃生命而选择道义。 再看【乙】文中文天祥的具体行为：第一，“左右命之拜，不拜”——面对元军威逼不屈服，这是舍生取义的第一个体现；第二，弘范“使为书招张世杰”，天祥拒绝并说“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”——宁死不背叛国家，这是第二个体现；第三，“乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：'人生自古谁无死，留取丹心照汗青。'”——以诗明志，直抒舍生取义的决心，这是第三个体现；第四，弘范劝他“能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也”，天祥“泫然出涕”回答“国亡不能救……况敢逃其死而二其心乎？”——明确表示宁可死也不会二心，这是第四个体现。四个行为层层递进，完整诠释了“舍生取义”。 48．【甲】文核心论述“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，孟子在此明确提出：当生命与道义不可兼得时，道义高于生命。这一观点的理论基础在于“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”——人人心中都有比生死更重的东西，即道义与羞耻之心，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。 【乙】文中文天祥的实践：他被押至潮阳见弘范，“左右命之拜，不拜”——面对威逼宁死不屈；弘范让他写信招降张世杰，他拒绝并反问“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”——以国为父母，宁死不背；最后写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以诗明志。当弘范以宰相之位劝降时，他“泫然出涕”回答“况敢逃其死而二其心乎？”——明确表示宁可死也绝不二心。文天祥的每一步行为，都在用生命回答孟子的命题：他就是那个“能勿丧”的贤者，将“舍生取义”从理论变为现实。 联系当代，这种精神并未过时。抗疫一线的医护人员、边疆戍守的战士、洪水中逆行的消防员，他们在生死关头选择了国家和人民，正是“所欲有甚于生者”的当代体现——道义始终高于个人安危，“舍生取义”的价值观跨越千年，依然是中华民族的精神脊梁。 示例：舍生取义指为坚守道义、气节、正义，必要时舍弃生命。孟子认为道义高于生命；文天祥宁死不降，以生命践行忠义；当代指坚守底线、勇于担当、维护正义。甲文孟子提出道义比生命重要，人人有此本心。乙文文天祥面对死亡威胁与高官诱惑，坚守民族大义、宁死不屈，用行动诠释舍生取义。延伸到当代，指在正义、家国、底线面前坚守原则，不妥协、不背叛，体现高尚价值观。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降。文天祥说：“我不能保护自己的父母，反而教我让人背叛自己的父母，怎么可以这样做呢？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范看了后，就不再提及此事。后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？” 阅读下面古诗文，完成相关任务。 【材料一】 晋·陆玩 （晚唐）孙元晏 陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。 天下忠良人欲尽，始应交我作三公。 【材料二】 鸡笼山，在吴县西三十里。形似鸡笼，因名。晋太康二年，司空陆玩葬此山，掘得石凤飞去，今凤凰墩是也。 ——《吴地记》① [注]①《吴地记》为晚唐陆广微所撰地方志，重点记述吴县、长洲两县建置、赋税、城郭、山水、寺观等内容。地方志是记录特定地域历史地理、社会经济、民俗风情等方面信息的综合性文献。 【材料三】 ①寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨①，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以玩有德望，乃迁侍中、司空，给羽林四十人。玩既拜，有人诣之，索杯酒，泻置柱梁之间，咒曰：“当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！”玩笑曰：“戢②卿良箴。”既而叹息，谓宾客曰：“以我为三公，是天下为无人。”谈者以为知言。 ②玩虽登公辅，谦让不辟③掾属④。成帝闻而劝之玩不得已而从命所辟皆寒素有行之士。玩翼亮⑤累世，常以弘重为人主所贵。加性通雅，不以名位格物，诱纳后进，谦若布衣。由是搢绅之徒莫不荫其德宇。后疾甚，上表曰：“臣自省微绵，无复生望。荷恩不报，孤负已及。臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！惟愿陛下崇明圣德，弘敷洪化，曾构祖宗之基，道济群生之命。臣不胜临命遗恋之情，贪及视息，上表以闻。”薨年六十四，谥曰康，给兵千人，守冢七十家。太元中，功臣普被减削，司空何充等止得六家，以玩有佐命之勋，先陪陵而葬，由是特置兴平伯官属以卫墓。 ——《晋书》 [注]①薨：泛指有封爵的高官去世。②戢（jí）：收藏。③辟：征召。④掾（yuàn）属：古代官署中辅助主官处理政务的属吏。⑤翼亮：辅佐。 49．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（    ） A．以玩有德望   以，因为，与“朝野咸以为三良既没”的“以”意思相同。 B．玩翼亮累世   累，接连，连续，与成语“连篇累牍”的“累”意思相同 C．常以弘重为人主所贵   为，被，与《陈涉世家》“士卒多为用者”的“为”意思不同。 D．将复何恨   恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思相同。 50．下列对诗文有关内容的表述，不正确的一项是（    ） A．陆公对宾客的回复是发自内心的，从中可以看出他谦虚退让的品质及朝中人才匮乏的困境。 B．当有人暗讽陆玩德不配位时，他用自嘲的方式，既避其锋芒，又展现了自身的清醒与气度。 C．陆玩因为有弘博端重的德行，在死后所受的哀荣远超司空何充，并有专门部门保卫墓地。 D．后来陆玩病重，呈上奏折劝谏皇帝，与诸葛亮的《出师表》一样，都是忠臣的肺腑之言。 51．用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿。（限两处） 成 帝 闻 而 劝 之 玩 不 得 已 而 从 命 所 辟 皆 寒 素 有 行 之 士 52．把文中画线的句子翻译为现代汉语。 （1）形似鸡笼，因名。 （2）当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！ 53．请你结合下面两则评论和材料一，探究孙元晏咏史诗特点。 晚唐七言绝，胡曾一百首，孙元晏七十余首，汪遵五十余首，俱不足成家。 ——明·许学夷《诗源辩体》 这些组诗，尤其是其中水准稍高的胡曾诗，在当时和后代都曾相当流行。……从宋代开始就受到了说话艺人，尤其是以历史故事为题材的讲史家艺人的欢迎。 ——莫砺锋《论晚唐的咏史组诗》 54．“石凤飞天”的画面感很强。结合材料一和材料三，探究地方志《吴地记》出现“石凤飞天”情节的原因。 【答案】49．D 50．C 51．成帝闻而劝之/玩不得已而从命/所辟皆寒素有行之士 52．（1）形状像鸡笼，于是给它命名。 （2）如今朝廷缺乏人才，把你当作国家的栋梁支柱，可不要倾覆了国家的栋梁啊！ 53．①创作形式上：以咏史组诗形式创作，诗作数量颇丰，成系列集中咏叹历史人物与史事；②艺术风格上：语言直白浅近，偏重直白评议，文学艺术造诣不高，难以自成文学流派；③内容特点上：紧扣历史人物事迹，直接品评人物品性、感慨时代现状，史事议论通俗易懂；④传播影响上：诗作通俗易晓，流传范围广，深受民间讲史艺人喜爱，具备很强的民间普及性。 54．陆玩品德高尚、谦逊淡泊，功勋卓著且深受朝野敬重，世人心怀敬仰；石凤飞天是祥瑞神异传说，借灵异异象烘托陆玩的贤德与不凡身份；地方志常融入民间轶事与神话色彩，既为鸡笼山增添人文传奇底蕴，也寄托了后人对陆玩的追慕与称颂之情。 【导语】本组材料以陆玩为核心，融合咏史诗、地方志与正史传记，文史互证。咏史诗直赞陆玩谦逊淡泊的品格；地方志记载鸡笼山墓葬传说，增添传奇色彩；《晋书》详述其为官谦冲、举荐贤才、忠心辅君的生平德行。三者互为补充，既还原人物真实形象，又兼具史料考据与文学叙事的双重价值。 49．A.介词，因为/动词，认为，表述不正确； B.副词，接连、历经/动词，堆积，表述不正确； C.都是：介词，表被动，被，表述不正确； D.都是：动词，遗憾，表述正确。 50．C.根据材料三第②段第八句可知，陆玩死后哀荣远超何充，核心原因是他有辅佐帝王的功勋，并非只凭借弘博端重的德行，选项因果曲解文意，表述错误。 51．句意：成帝听说这件事后劝导陆玩，陆玩迫不得已只好听从旨意，他所征召的下属都是出身寒门、品行端正的贤士。 “成帝闻而劝之”陈述帝王知晓事情后进行规劝，语义完整；“玩不得已而从命”承接上文，写陆玩无奈遵从诏令；“所辟皆寒素有行之士”继而交代他征召人才的标准与特点，与前文层层承接。三处语意各自独立，文气连贯，朗读停顿合理。 断句为：成帝闻而劝之/玩不得已而从命/所辟皆寒素有行之士。 52．注意下列重点字词： （1）形似：形状相像；因：于是、因此；名：命名、取名。 （2）乏材：缺少人才；尔：你；柱石：比喻国家栋梁；倾：倾覆、毁坏；邪：句末语气词，吧。 53．首先结合名家评论分析整体特征： 明代许学夷的评价点明，孙元晏和同时代诗人一样创作大量咏史绝句，虽作品数量可观，但艺术成就有限，达不到自成一家的文学高度；莫砺锋的评论指出，这类咏史组诗通俗接地气，在民间流传度高，被讲史艺人借鉴使用，具备大众化、通俗化的特点。 再结合材料一诗作佐证特点： 材料一孙元晏咏陆玩的咏史诗，完全贴合上述特征。全诗不借助景物烘托、不运用含蓄比兴，开门见山直接评议人物：先称赞陆玩言论发自本心，为人谦逊自知、无功不居高位；再感叹朝堂忠良贤臣日渐凋零，无奈之下才让陆玩出任三公。全诗以直白议论为核心，语言朴实无华，不刻意雕琢文辞，不追求含蓄蕴藉，风格浅近易懂。既体现了咏史组诗评人论事的创作模式，也印证了其艺术性不足、通俗性突出，适合民间流传的特点。 54．根据材料一第一句、第二句可知，陆玩心怀赤诚、谦逊自持，身居高位却自谦无功，时人认可其品格与才德，为后世附会神异传说奠定了人物基础。 根据材料三第①段第二句、第②段第三句、第四句可知，陆玩德高望重，辅佐朝政、礼遇后进，品行通达高雅，深受朝廷与士大夫敬重，人们以祥瑞异象来抬高其身份、颂扬其贤德。 根据材料二第五句可知，地方志兼具记录地域风物与收录民俗传说的特点，常穿插奇闻轶事增添文学色彩。 根据材料二第三句可知，将陆玩墓葬与石凤飞天的灵异情节结合，既为鸡笼山赋予传奇人文底蕴，也寄托了后人对贤臣陆玩的缅怀与尊崇。 【点睛】参考译文： 材料二：鸡笼山，位于吴县西边三十里。山的外形像鸡笼，于是用这个名字命名。晋朝太康二年，司空陆玩安葬在这座山上，掘土时挖出一只石凤凰，随后石凤飞走，如今的凤凰墩就是当年那个地方。 材料三：不久王导、郗鉴、庾亮相继去世，朝廷内外都认为这三位贤臣离世后，国家将会困顿衰败。因为陆玩有德望，于是升任侍中、司空，赏赐羽林卫士四十人。陆玩就任官职后，有人前来拜访他，讨来一杯酒，把酒倾倒在屋柱梁柱之间，祷告说：“如今朝中缺乏人才，把你当作国家栋梁，可不要倾覆了朝廷的梁柱啊！”陆玩笑着说：“我记下您善意的规劝。”过后他叹息着对宾客说：“让我担任三公之职，这分明是天下没有贤才了。”议论的人都认为这是清醒明理的话。 陆玩虽然身居三公辅政高位，却待人谦让，不擅自征召下属官吏。晋成帝听说后劝说他，陆玩迫不得已才听从诏令，所征召的都是出身贫寒、品行端正的读书人。陆玩辅佐几代君主，素来气度弘大稳重，被君主敬重。加上他性情通达文雅，从不凭借名声地位轻视他人，引荐接纳后辈晚辈，谦逊得如同平民百姓。因此朝中官员没有不蒙受他恩德庇护的。后来陆玩病重，上奏表说：“我自知身体衰弱病重，没有再生的希望。蒙受皇恩却无法报答，辜负朝廷恩遇已然注定。我年近中寿，享尽荣华恩宠，能保全性命终老，还有什么遗憾呢！只希望陛下彰显圣明德行，广泛推行教化，稳固祖宗基业，以大道救助天下苍生。我临终满怀眷恋不舍，趁着还能视物喘息，恭呈奏表让陛下知晓。”陆玩六十四岁去世，谥号为康，朝廷派遣一千名士兵守护陵墓，安排七十户人家看守坟冢。太元年间，开国功臣的陵寝守护规格普遍被削减，司空何充等人只保留六户守陵人家，因陆玩有辅佐开国的功勋，得以率先陪葬帝陵，还特地设置兴平伯的官属来护卫他的墓地。 链接材料：晚唐创作七言绝句的诗人中，胡曾留有诗作一百首，孙元晏有七十多首，汪遵有五十首，这几人的诗作，都不足以自成一家、形成独有的诗文风格。 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 春晚从李长史游开道林故山 [唐]骆宾王 幽寻极幽壑，春望陟①春台。 云光栖断树，灵影入仙杯。 古藤依格上，野径约山隈②。 落蕊翻风去，流莺满树来。 兴阑荀御③动，归路起浮埃。 【注】①陟：登。②山隈：山势弯曲之处。③荀御：指李长史的车驾。 【乙】 悲剡溪①古藤文 [唐]舒元舆 剡溪上绵四五百里，多古藤。虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本于地，方春且有死色。遂问溪上人，有道者言：“溪中多纸工刀斧斩伐无时以给其业。”异日过数十郡，历见言书文者，皆以剡纸相夸，乃寤曩见剡藤之死，职正由此。此过固不在纸工。 士人自专言能见文章户牖②者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻③握骊龙珠④。虽苟有晓寤者，其伦甚寡。不胜众者亦皆敛手无语。胜众者自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人道，使《周南》《召南》⑤风骨折入于《折杨》《皇荂》⑥中，言偃、卜子夏⑦文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管、数千百人下笔动数千万言，不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命之易甚于桑叶、此风若波浪颓沓，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶？纸工嗜利、晓夜斩藤以鬻⑧之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。 予谓今之错为文者，皆夭阏⑨剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物、不直于剡藤而已。此予所以取剡藤以寄其悲也。 （选自《全唐文》，有删减） 【注】①剡溪：今浙江嵊州一带的河流，以产优质藤纸闻名。②牖：窗户。③不啻：不亚于。④骊龙珠：传说中骊龙颔下的宝珠，比喻极其珍贵之物。⑤《周南》《召南》：《诗经·国风》中的两部分，代表纯正雅正的诗歌传统。⑥《折杨》《皇荂》：通俗乐曲名，比喻低俗的作品。⑦言偃、卜子夏：孔子的两位弟子，以文学著称，此处代指儒家正统文学。⑧鬻：卖。⑨夭阏：摧折，使之夭亡。 55．解释加点字词。 文言词句 方法提示 解释 方春且有死色 [课内迁移法]年且九十（《愚公移山》） （1）______ 遂轻傲圣人道 [语境分析法]上一句为“胜众者自谓天下之文章归我” （2）______ 虽举天下为剡溪 [查阅字典法]A．拿起；B．发动；C．任用；D．全，皆。 （3）______（填序号） 藤生有涯 [成语关联法]学海无涯 （4）______ 56．用“/”给文中画波浪线的句子标出朗读停顿，正确的一项是（   ） A．溪中多纸工刀斧/斩伐无时/以给其业。 B．溪中多纸工刀斧斩伐/无时/以给其业。 C．溪中多纸工/刀斧斩伐无时/以给其业。 D．溪中多纸/工刀斧斩伐/无时以给其业。 57．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此过固不在纸工。 （2）此予所以取剡藤以寄其悲也。 58．对于甲诗中“云光栖断树”中的“栖”字，有读者说改为“照”字更恰当。你觉得哪个字更好？请联系诗歌内容陈述理由。 59．甲诗中的古藤与乙文中的古藤分别具有怎样的特点？请结合内容简要分析。 60．《悲剡溪古藤文》中作者“悲”的原因有哪些？请分条概括。 【答案】55． 将近 于是，就 D 边际，尽头 56．C 57．（1）这个过错本来就不在纸工。（2）这就是我选取剡溪古藤来寄托这份悲慨的原因。 58．“栖”字更好。“栖”将云光拟人化，写出云光停留在断树之上的清幽安闲之态，营造出山林空灵静谧的意境，比直白的“照”更有韵味。 59．甲诗古藤：依傍山隅生长，是春日幽山中自在的自然景物，带着悠然生机。乙文古藤：长期被无节制砍伐，春天也全无生机，濒临灭绝。 60．①剡溪古藤被无休止砍伐，生机断绝，即将绝迹于剡溪；②文人鄙弃正统文风，沉迷淫靡放荡，妄作芜杂之文，败坏文风；③错误文风无止境损害万物，贻害远不止剡溪古藤，前途堪忧。 【导语】甲诗以春日寻山为线索，铺绘幽壑春台、古藤野径、落蕊流莺的山野清景，景物清幽灵动，意境淡远闲适，借暮春山野之景，流露出游赏尽兴后悠然归返的平和心绪。乙文借剡溪古藤遭过度砍伐、濒临枯死的现状，由物及人，讽刺当时文风浮华虚妄、文人滥作文章的社会弊病，托物抒怀，寓意深刻，批判有力。诗文一景一议，一柔一刚，各具韵味。 【详解】55．（1）根据课内迁移法：《愚公移山》中“年且九十”的“且”解释为“将近”。迁移到“方春且有死色”中，句意是正当春天却呈现出将近枯萎的样子，因此“且”解释为“将近”。 （2）根据语境分析法：结合前一句“胜众者自谓天下之文章归我”，可知这类人自以为天下文章都在自己手中，态度傲慢，因此“遂轻傲圣人道”的“遂”解释为“于是，就”，句意为于是就轻视、傲慢地对待圣人的学说。 （3）根据查阅字典法：“虽举天下为剡溪”的语境是，就算把全天下都变成剡溪，也不够供应。字典中D选项“全，皆”最契合语境，因此“举”选D，意为“全、都”。 （4）根据成语关联法：成语“学海无涯”中“涯”指边际、尽头。迁移到“藤生有涯”中，句意为古藤的生命有尽头，因此“涯”解释为“边际、尽头”。 56．句意：溪中有很多造纸工匠，（他们）无节制地砍伐古藤，来供给自己的营生。“溪中多纸工”交代地点与主体，与后文断开；“刀斧斩伐无时”描述工匠的行为，“以给其业”说明行为的目的，二者之间断开。 57．注意下列重点字词： （1）过：过错；固：本来。 （2）所以：……的原因；取：选取、借用；寄：寄托；悲：悲慨、感慨。 58．修辞与意境上：“栖”字运用了拟人的手法，将无形的云光写得如同鸟儿栖息一般，赋予其温柔、安闲的动态感，仿佛天光有了生命，轻轻停驻在断树之上，画面清幽静谧，意境空灵。而 “照”字只是客观描述光线投射的动作，显得直白平淡，缺少这种灵动的韵味。 情感与氛围上：“栖”字的舒缓感，契合了诗人春日寻幽、悠然游赏的闲适心境，也与全诗“幽壑”“野径”“流莺”所营造的宁静山林氛围浑然一体，而“照”字则无法传递出这种清幽安闲的气质。 59．根据甲诗“古藤依格上，野径约山隈”一句，诗中古藤攀附在山崖之上，依着山势生长，是春日幽山的一部分，它带着山野的自然意趣，充满悠然生机，是诗人寻幽赏景时所见的灵动景致，烘托出闲适清幽的游赏氛围。 根据乙文“独古藤气候不觉，绝尽生意”“溪中多纸工刀斧斩伐无时以给其业”等句，文中的古藤长期遭受纸工无节制的砍伐，即使春回大地，也毫无生机，濒临枯萎灭绝。它已不再是单纯的景物，而是被过度索取、濒临消亡的象征，承载着作者对浮华文风与资源损耗的批判与悲叹。 60．根据乙文中“独古藤气候不觉，绝尽生意”“恐后之日不复有藤生于剡矣”可知，剡溪古藤因被纸工无休止砍伐，生机断绝，濒临灭绝。作者亲眼目睹春日里古藤枯死的惨状，为这种资源被肆意消耗而悲。 根据乙文中“轻傲圣人道，使《周南》《召南》风骨折入于《折杨》《皇荂》中，言偃、卜子夏文学陷入于淫靡放荡中”可知，作者痛心于当时文人轻视儒家正统，沉迷浮华虚妄的创作，导致文风败坏，作品芜杂，背离了文学的正道。 根据乙文末“藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于剡藤而已”可知，作者意识到，剡溪古藤的悲剧只是一个缩影，错误的文风带来的是对万物无止境的损耗，这种贻害无穷的风气，让他对未来深感忧虑。 【点睛】参考译文： 【乙】 剡溪绵延四五百里，沿岸生长着许多古藤。每当春气渗入大地，其他草木都复苏生长，唯独古藤感受不到时节暖意，完全没有生机。我认为植根土地的草木，春天来临必会焕发生机，这些古藤同样扎根泥土，正值春日却呈现枯萎之态。于是我询问溪边居民，有明白人说：“剡溪一带有很多造纸工匠，常年砍伐古藤，无节制地取材来维持生计。”后来我途经数十个郡县，看见但凡舞文弄墨之人，无不夸赞剡溪藤纸，这才醒悟，先前所见古藤衰败，根源正在于此。但这份过错，本来就不在造纸工匠身上。 世上读书人里，自诩通晓文章法度的人，数量多得数不胜数。听他们言谈，个个把自己的文笔看得如同骊龙宝珠一般珍贵。即便稍有明理醒悟之人，也是寥寥无几。辩驳不过众人的人，都沉默退让；自以为是、傲视众人的人，便觉得天下好文尽在自己手中，进而轻视圣贤道义。致使《诗经》中正典雅的文风，被低俗浅薄的文风掩盖；儒家正统的文学，沉溺于浮华放荡的文风里。无数文人一同执笔写作，下笔便是成千上万的文字，全然不知自身文风荒谬，日复一日肆意创作。长此以往，古藤被肆意采伐，命运比桑叶还要凄惨。这种浮华虚靡的风气如同奔涌的浊浪，绵延不止、毫无停歇。这般堆砌辞藻、妄作文章的人，谁不是在用剡藤纸书写呢？工匠贪图利益，日夜砍伐藤条售卖牟利，就算天下处处都是剡溪，也难以满足需求，何况只有一处剡溪呢？由此看来，恐怕日后剡溪再也不会有古藤生长了。 我认为，如今这些胡乱创作文章的人，都是摧残剡溪古藤的元凶。古藤的生命有限，而荒唐写作的人无穷无尽。无休止地损耗万物，遭受损害的又何止剡溪古藤。这就是我借衰败的剡溪古藤，抒发内心悲叹与感慨的缘由。 阅读下面的古诗文，完成下面小题 【甲】 望蓟门① 祖咏 燕台②一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 注：①蓟门：在今北京西南，依山靠海，地势险要，是唐朝重兵屯驻地。关北是契丹族。②燕台：即黄金台，燕昭王建台，置千金于其上，以招纳天下贤士。 【乙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市朝。闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） 【丙】 孙叔敖者，楚之处士也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水各得其所便民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 （选自《史记·循吏列传》） 【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③梱：门槛。 61．下列对甲诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．“笳鼓喧喧”渲染出一种欢快的气氛，同时这又是集结军队奔向沙场的序曲。 B．本诗前三联均是远望之景，意象雄浑阔大，表现诗人豪迈开阔的胸襟。 C．颈联看似写景，实则写事，既体现了“战”，又写出了“守”，内涵丰富。 D．这首诗虽也写景，但与惯常所写的山水景物诗歌相较，显然大异其趣。 62．甲诗以“惊”字开篇并统领全篇，请结合诗句具体分析，诗人“惊”的内涵包含哪几个层面？ 63．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 春 夏 以 水 各 得 其 所 便 民 皆 乐 其 生 64．根据方法提示解释加的词语 文言字词 方法 释义 民莫安其处 成语联想：莫名其妙 （1）___ 君子不能数下车 课内迁移：扶苏以数谏故 （2）___ 欲下令使高之 用法迁移：闻寡人之耳者 （3）___ 居半岁 查阅字典：①居住 ②经过 ③停留 ④平时 （4）___ 65．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①期年之后，虽欲言，无可进者。 ②更小以为大，百姓不便，皆去其业。 66．结合【乙】【丙】两文，谈谈邹忌和孙叔敖在进谏的原因和方式上有何不同。 【答案】61．A 62．因军营鼓角齐鸣、军威雄壮而震撼，因边塞苍茫雄奇、蓟城地势险要而惊叹，更因边塞战事紧张触动内心，生出请缨报国的壮志豪情；三层情感由景及情、层层递进，尽显边塞雄浑气象，抒发了诗人的报国之志。 63．春夏以水/各得其所便/民皆乐其生 64． 没有谁 屡次，多次 使……变高 ② 65．①一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。 ②（楚庄王）就下令把小钱改铸为大钱，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。 66．进谏原因：邹忌是为让齐王广开言路，去除蒙蔽；孙叔敖是为稳定百姓生活和社会秩序。 进谏方式：邹忌采用类比的委婉方式；孙叔敖直接陈述事实并给出解决办法。 【导语】这组古诗文专题选篇编排颇具巧思：涵盖唐诗、史传散文两种体裁，祖咏《望蓟门》抒士人边功报国的入世之志，两篇史传节选，从谏君、治民两个维度展现古代士大夫的为政智慧。主题围绕传统士人的家国担当展开，兼顾诗歌赏析、文言阅读的能力训练，适配专题学习目标。 【详解】61．A.“笳鼓喧喧”写蓟门军营的笳声、鼓声震天，渲染的是军纪严明、军威赫赫的雄浑肃穆氛围，并非“欢快的气氛”；诗句仅描绘边防军营的常态军容，无“集结军队奔向沙场”的语境，该表述与诗歌意境、内容不符。 62．“笳鼓喧喧汉将营”描绘出蓟门军营中笳声、鼓声震天的景象，唐军军营军纪严明、士气高昂，赫赫军威扑面而来，让诗人初见便心生震撼； “万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”勾勒出万里积雪映寒光、曙色中军旗摇曳的苍茫壮阔之景，“海畔云山拥蓟城”则写出蓟城依山靠海、云山环绕的险要地势，边塞的雄奇风光与地理格局让诗人深感惊叹； “沙场烽火连胡月”写边塞烽火与胡月相连，凸显出战事一触即发的紧张局势，这份震撼触动诗人内心，让他生出“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的壮志豪情，渴望像终军一样请缨报国，是满怀感奋的惊。 综上，三层“惊”从直观的军威震撼，到景物的视觉惊叹，再到内心的壮志感奋，既尽显边塞雄浑气象，也抒发了诗人浓烈的报国之志。 63．句意：春夏两季趁河流涨水时把木材运出山外，百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。 “春夏以水”承接前文“秋冬劝民山采”，交代春夏的民生举措，语义完整，中间不断开，故在“水”后断句； “各得其所便”是前句举措的直接结果，指百姓都能获得适合自己的便利，语义连贯，中间不断开，故在“便”后断句； 故画波浪线断句为：春夏以水/各得其所便/民皆乐其生 64．（1）成语联想：“莫名其妙”中“莫”的含义为没有谁，其词义是形容事情奇怪或不合常理，令人无法理解。此义项迁移至“民莫安其处”中，其句意为百姓没有谁能安于自己的居所，故“莫”的意思是“没有谁”； （2）课内迁移，“扶苏以数谏故中，“数”的意思是屡次，多次，指扶苏因多次劝谏的缘故获罪。将此义项代入“君子不能数下车”，即“君子不会屡次下车”，契合语境中孙叔敖改高门槛、让君子减少下车次数的用意。故“数”的意思是“屡次，多次”； （3）用法迁移，“闻寡人之耳者”中“闻”为使动用法，使……听到。同理，“高”本为形容词，在“欲下令使高之”中活用为使动，使……变高。“之”代指矮车，其句意为想要下令使矮车变高； （4）查阅字典：“居半岁”中“居”后接时间词“半岁（半年）”，文言中“居+时间”的固定搭配里，“居”译作“经过”，代入后意为“经过半年”，语义贴合上下文；而“居住”“停留”“平时”等义项代入后，语句不通，故选释义②。 65．注意下列重点字词： （1）期年：一年；虽：即使；进：进谏、进言。 （2）更：更改、改换；以为：把……制作成……；去：放弃、离开。 66．结合乙文第①段可知，邹忌从自身与徐公比美的经历出发，发现因“妻私臣、妾畏臣、客欲有求于臣”，自己被蒙蔽而误以为比徐公美；由此联想到齐威王“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，推知齐王所受蒙蔽远甚自己，朝政会因蒙蔽出现偏颇。他进谏的核心原因，是希望齐王广开言路、接纳谏言，破除自身蒙蔽，让齐国政治清明。 结合丙文可知，作为楚相，他目睹楚王两次政令失当引发民生与社会问题——楚王因觉得币轻改小币为大币，导致“市乱，民莫安其处，次行不定”，百姓纷纷舍弃本业；楚王又想直接下令加高矮车，孙叔敖预判此举会让“令数下，民不知所从”。他进谏的核心原因，是解决政令不当带来的实际问题，稳定百姓生产生活，维护市场与社会秩序，保障民生安定。 结合乙文第①段可知，他先详细讲述自己比美被蒙蔽的亲身经历，将“个人受蒙蔽”与“君王治国受蒙蔽”进行类比，由浅入深、由私及公，最后才委婉点出“王之蔽甚矣”的核心观点，不直接指责齐王，以日常小事切入治国大道理，让齐王易于接受，进而主动下纳谏之令。 结合丙文可知，面对币制改革的乱象，他先向市令核实情况，入朝后直接向楚王陈述“市乱，民莫安其处”的事实，随即提出“令复如故”的具体解决方案；面对楚王欲加高矮车的想法，他直接指出“令数下，民不知所从”的弊端，同时给出“教闾里使高其梱”的可行办法，直面问题、对症下药，进谏直接且有明确的解决策略。 【点睛】参考译文： 【甲】      登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞曙光映照着飘动的旌旗。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。 【乙】      于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”      齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 【丙】      孙叔敖是楚国的隐士。他担任楚国的令尹三个月，施行教化，引导百姓，上下和睦同心，风俗十分美好，执政宽缓而有禁必止，官吏中没有奸邪的行为，盗贼也没有出现。秋冬两季就鼓励百姓进山采伐林木，春夏两季趁河流涨水时把木材运出山外，百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。楚庄王认为楚国使用的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“像这样有多久了呢？”市令回答：“有三个月了。”孙叔敖说：“不用说了，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，孙叔敖上朝，他对楚庄王说：“前些日子更改币制，认为旧币轻。如今管理市场的长官来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复原来的币制。”庄王答应了他，命令下达三天，市场就恢复了原来的样子。楚国的民俗是喜欢乘坐矮车，楚庄王认为矮车不便于马行，想下命令把车子改高。孙叔敖说：“政令屡次下达，百姓无所适从，这样做不好。大王如果一定想把车子改高，我请求让乡里人家加高门槛。乘车的人都是有身份的君子，君子不能够频繁下车过门槛。”庄王答应了他。过了半年，百姓都自动地把车子改高了。这就是不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 甲 小桃红·江岸水灯 [元]盍西村 万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾①势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛②。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。 [注释]①舞凤翔鸾：指元宵灯会中用纸扎的凤凰和鸾鸟灯笼。②蓬莱岛：神话传说中的神山。 乙 春江水灯记 [清]王义祖 富春四围俱山，而一江介乎其中。七月之晦，天光向暮，明星莹莹，江无刚风，水波澄澈。有小灯若紫金盏者百余从苋浦出浮于江。顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙。又顷之，而上下水门，红焰一派，竟出至江心，回环映射，无虑百千万万。沿沙岸，列洲溆，光照数十里，明如昼焉。 邑之人扶老携幼、相聚而观之，乐何如乎？而不但此也，其时，江气沸腾，人声甚嚣，舴艋驰逐如飞，率以绛灯标于桅以为识。江上有护灯者，有吹画角巡逻者，有爆竹助喧者，有束蒿草而焚之者，有奏箫管、击钲铙者，有燃灯如球自能矗霄汉而起者，有结灯棚为塔而涌出江上者，有以小筏叠九叶莲灯百十架往来其中者，忽离忽合，忽东忽西，终宵未已。是胡为者？邑之人曰：“是为水灯，春江故事也。”呜呼，盛哉！ 邑有良吏，民皆长寿；时和岁美，年丰谷多。而能乐其乐以垂久远，使世世子孙习焉而弗替，谓非太平风俗也耶？ 67．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处） 有  小  灯  若  紫 金  盏  者  百  余  从  苋  浦  出  浮  于  江 68．参考表格提示的方法，解释乙文中的加点词。 文言词句 方法 解释 竟出至江心 查阅字典法：①完毕；②最终；③竟然。 （1）______（填序号） 舴艋驰逐如飞 造字法推断：“江”是形声字，从水工声，表示与江水有关。 （2）____________ 终宵未已 参考成语法：鞠躬尽瘁，死而后已 （3）____________ 而能乐其乐以垂久远 课内迁移法：而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》） （4）____________ 69．用现代汉语写出文中画横线句的意思。 邑之人扶老携幼，相聚而观之，乐何如乎？ 70．下面对【甲】曲和【乙】文内容的理解，有误的一项是（    ） A．【甲】曲“可怜宵”中的“可怜”意为“可爱”，表达词人对元宵夜景的喜爱与赞叹之情。 B．【甲】曲“笙歌喧闹，飞上玉楼腰”运用通感手法，将听觉的“笙歌”转化为视觉的“飞上玉楼腰”，生动表现歌声的悠扬与欢快。 C．【乙】文在描写水灯盛况时，先写“小灯浮江”蜿蜒如游龙的远景，再写“上下水门”水灯红焰四射的近景，最后写“舴艋驰逐”“吹画角”“奏箫管”等人物活动远景，由景及人，层次分明。 D．【乙】文采用正侧结合的手法展现水灯盛会景色之美好，其中写水灯的形态与数量属于正面描写，写“人声甚嚣”的热闹场景属于侧面描写。 71．【甲】曲描写元宵的水灯景象，它与【乙】文中“顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙”描写的水灯景象有何相似之处？请结合文本从内容和手法两个角度分析。 72．【乙】文结尾说“谓非太平风俗也耶”，意思是这难道不是太平盛世的风俗吗？请结合【甲】曲和【乙】文，说说你对“太平风俗”的理解。 【答案】67．有小灯若紫金盏者百余/从苋浦出/浮于江 68． ② 小船 停止 以……为乐 69．当地的百姓扶老携幼，聚集在一起观赏，这是多么快乐啊！ 70．C 71．内容：都写出水灯绵延江面、灯光璀璨灵动、场面盛大壮观的特点。手法：都运用比喻修辞，且化静为动，生动展现出水灯流动的动态美感。 72．太平风俗指政通人和、年丰岁稳，百姓安居乐业，传统民俗得以传承延续，全民同享安乐的美好社会风貌。 【导语】元曲《小桃红·江岸水灯》以凝练笔墨勾勒元宵灯市盛景，万家灯火、舞凤翔鸾、笙歌喧阗，将人间烟火与仙境意象相融，尽显热闹欢腾。清文《春江水灯记》以细腻笔触铺展富春江灯会，从水光灯影的壮阔，到百姓游乐的鲜活，再到太平风俗的赞叹，由景及人、由事入理，层次分明。一散曲一散文，一元宵一春江，同写水灯盛事，各有千秋，既展现传统民俗之美，也传递出古人对盛世安乐的向往。 【详解】67．句意：有百余盏像紫金盏一样的小灯，从苋浦驶出，漂浮在江面上。“有小灯若紫金盏者百余”是总写，点明灯的数量、形态，与后文断开；“从苋浦出”点明灯的数量与出发地，断开；“浮于江”点明灯的状态与位置，与前文断开。 68．（1）查阅字典法：“竟”在字典中有“完毕、最终、竟然”等义项，结合“竟出至江心”的语境，此处“竟”表示“最终”，对应义项②“最终”，句意为：（灯火）最终一直涌到江心。 （2）造字法推断：“舴艋”二字均为形声字，形旁为“舟”，与船有关，结合“舴艋驰逐如飞”的语境，可推断“舴艋”指小船，句意为：小船飞驰追逐，快如飞鸟。 （3）参考成语法：成语“死而后已”中“已”指停止，据此推断“终宵未已”中的“已”同样表示“停止”，句意为：整夜都没有停止。 （4）课内迁移法：课内《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”，第一个“乐”为意动用法，意思是“以……为乐”，据此推断课外材料中“而能乐其乐以垂久远”的第一个“乐”意思是“以……为乐”，句意为：并且能让百姓以他们的快乐为乐，使这份欢乐长久流传。 69．注意下列重点字词：邑之人：当地的百姓；扶老携幼：搀扶老人，带领小孩。相聚：聚集在一起；观：观赏；乐何如乎：多么快乐啊（“何如”，怎么样，此处表感叹）。 70．C.乙文描写顺序为：先写“小灯浮江”的近景，再写“上下水门”的远景，最后写“舴艋驰逐等人物活动的近景，并非“先远景、再近景、最后人物远景”。 71．（1）内容角度分析： 根据甲曲“万家灯火闹春桥，十里光相照”可知，水灯数量众多，绵延十里，与灯火交相映照；结合“波间涌出蓬莱岛”的意境，能直观感受到水灯光芒璀璨、场面盛大的视觉效果。根据乙文“光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙”可知，水灯光焰旺盛，且顺着江水蜿蜒流淌，呈现出绵延不绝的动态画面，同样体现了水灯数量多、场面宏大的特点。二者均从视觉层面展现了水灯铺展江面、恢弘盛大的景象。 （2）手法角度分析： 甲曲将水灯映照下的江面景象比作“蓬莱岛”，乙文把蜿蜒而来的水灯比作“游龙”，都运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了水灯光芒的璀璨与形态的灵动。同时，二者还运用了化静为动的手法，甲曲中灯火“十里光相照”仿佛连成一片动态的光影，乙文“蜿蜒而来”将静止的灯火转化为流动的景象，二者均赋予静态的灯火以动态感，精准展现出水灯流动的美感，增强了画面的感染力。 72．甲曲中元宵灯会“万家灯火闹春桥，十里光相照”，百姓沉浸在笙歌喧闹的节日欢乐中；乙文里富春江放水灯，百姓“扶老携幼、相聚而观之”，船只往来、百戏纷呈，彻夜欢腾。这些热闹的民俗盛景，本质是百姓安居乐业、生活富足的直接体现，是太平风俗最鲜活的注脚。 乙文结尾明确点出“邑有良吏，民皆长寿；时和岁美，年丰谷多”，点明太平风俗的深层支撑：政治清明、官吏贤良，才能让百姓安心享乐；年岁丰饶、风调雨顺，才能让民俗活动代代传承。甲曲元宵灯会的盛大，同样离不开社会安定、秩序井然的环境，二者共同印证了“太平”是民俗兴盛的前提。 无论是甲曲的元宵水灯，还是乙文的春江放水灯，都是流传已久的传统民俗。“太平风俗”不仅是当下的欢乐，更是“使世世子孙习焉而弗替”的文化传承，是盛世之下，民俗文化与民生安乐相互成就、生生不息的美好社会风貌。 【点睛】参考译文： 【乙】富春四周群山环绕，一条大江横亘其间。七月的傍晚，天色将晚，明星闪闪发亮，江上没有狂风，水波清澈澄澈。百余盏像紫金盏一样的小灯从苋浦驶出，浮在江面上。片刻之间，鹿山的水湾处，灯火熊熊，蜿蜒而来，那气势如同游龙。又过了一会儿，上下水门，一片红火，最终一直涌到江心，光影回环映照，不计其数，有成百上千万盏。沿着沙岸，排列在洲渚水湾，光亮绵延数十里，明亮得如同白昼。 当地的百姓扶老携幼，聚集在一起观赏，这是何等的快乐啊！还不止如此，当时，江面上水汽蒸腾，人声鼎沸，船只飞驰追逐，大多用彩色的灯标在桅杆上作为标识。江上有守护灯盏的人，有吹着画角巡逻的人，有燃放爆竹助兴的人，有捆起蒿草点燃的人，有吹奏箫管、敲击钲铙的人，有像球一样的明灯自行腾空而起的人，有搭起灯棚像塔一样涌到江面上的人，有在小筏子上叠放百十架九叶莲灯往来穿梭的人，忽分忽合，忽东忽西，整夜都没有停歇。这是在做什么呢？当地人说：“这是水灯，是春江的旧俗。”啊，真是盛大啊！ 当地有贤良的官吏，百姓都长寿；时节和顺，年岁丰饶，粮食充足。并且能让百姓享受这份欢乐，长久流传，让世世代代的子孙沿袭而不废止，这难道不是太平盛世的风俗吗？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $