精品解析：安徽合肥市六校联考2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

安徽合肥市六校联考2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上。大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的载体。2025年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，合肥等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正经历井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能有2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》，《光明日报》2025年1月12日） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有旋涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 微短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪之神杖密码》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳等《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》，《科技日报》2025年2月24日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B. 微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C. 微短剧已经成为情感、消费双驱动的载体，能够带动乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的发展。 D. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微短剧早期内容只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 B. 微短剧海外消费市场的持续扩大，不仅体现了其内容上的巨大吸引力，还反映了我国文化传播的影响力。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B. 专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟须政策规范。 C. 合肥市借助微短剧《烟火庐州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. 调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍而市场接受度较低。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。 5. 有关方邀你将《阿房宫赋》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条列述。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①材料一侧重从宏观上介绍微短剧整体发展情况，探讨其内容质量提升现状和对文旅、海外消费的带动。 ②材料二侧重以《马家窑谜踪之神杖密码》为例，探讨AI技术如何赋能微短剧制作和文化遗产的保存与传递。 5. ①突出统治者要戒奢爱民，勿蹈秦之覆辙的主题。 ②对剧情进行合理精简和编排，保留秦宫生活之奢靡及对百姓压榨等情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。 ③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建阿房宫的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。 ④将秦朝建筑文化、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。 ⑤借鉴微短剧与主流文化双向奔赴的成功经验，在改编中融入主流文化元素，体现现代价值观等。 ⑥微短剧可以实现穿越至秦朝的情节，尝试改变故事走向，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。 【解析】 【导语】这两篇文本聚焦当下热门的微短剧产业，兼具行业观察与案例剖析：材料一宏观梳理微短剧的行业规模、发展变革与多元赋能价值，材料二以AI赋能文化的微短剧个案，具象呈现行业创新方向，一宏观一微观，紧扣文娱新趋势，兼具现实针对性与文化思考深度。 【1题详解】 A.“已成为人们消费持续扩大的一个缩影”错误，材料一提到“微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影”，而非人们消费持续扩大的一个缩影，选项偷换概念。 B.“微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求”错误，材料一只是说“2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房”，并未明确表明是微短剧“票房”超过内地电影票房；且微短剧市场规模增长是多种因素共同作用的结果，并非仅仅因为契合人们精神生活的时代诉求。 D.“使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节”错误，材料二只是说《马家窑谜踪之神杖密码》用全新的方式展示了马家窑文化，但并没有说观众通过该剧可以了解马家窑文化的所有细节，“所有细节”说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 A.“低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧”错误，材料一未明确提及早期微短剧“内容低质和侵权盗版现象严重”，且“大众只愿去影院观影”与材料中“超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯”矛盾。 故选A。 【3题详解】 材料一观点：微短剧带动文旅消费。 A.强调微短剧观看时长短且内容缺乏深度，这与材料一主要论述微短剧迅猛发展、带来积极影响等观点相悖，不能作论据。 B.阐述微短剧行业存在的问题，而材料一主要围绕微短剧的优势及积极作用论述，不能作论据。 C.体现了微短剧带动了地方文旅行业发展，能作论据。 D.说的是海外用户对微短剧配音语言的偏好以及中文原声剧集存在的问题，与微短剧带动文旅消费的观点无关，不能作论据。 故选C。 【4题详解】 第一步：审题。核心任务：区分两则材料论述侧重点；限定：二者都写微短剧，但角度、内容范围不同。 第二步：比较侧重点。 材料一：开篇写市场规模、用户体量，介绍微短剧行业整体发展现状；内容质量提升、盗版减少、对接主流文化、形成良性商业模式；适配碎片化线上消费；落实“微短剧+”，拉动文旅、国货、乡村、科技消费；海外市场扩张。总结：材料一讲整个微短剧行业宏观发展现状、内容变化、全产业链带动作用。 材料二：以单部AI微短剧为例展开，探讨AI全程参与制作，打造文化IP、数字藏品等和文化遗产融合。总结：材料二是微观个案分析，谈科技赋能微短剧、传承古代文化遗产。 第三步：分点整合答案。 【5题详解】 第一步：核心任务：改编《阿房宫赋》为微短剧，分点答题。 第二步：提取材料改编要点。 材料一：适配快节奏、碎片化观看，剧情精简，突出冲突；微短剧传递正向现代价值观； 微短剧挖掘文化消费价值。 材料二：AI建模还原古场景、文物建筑，提升视听沉浸感；用穿越、悬疑探险外壳包裹传统文化内核；把晦涩古文等转化为通俗易懂的内容；依托历史遗存，传播古代历史文化。 第三步：改编方案。 《阿房宫赋》是借秦亡警示后世，对应材料正向价值观；精简剧情，保留奢靡、压榨百姓核心冲突，对应碎片化消费特征；用AI还原阿房宫等场景，增强观感，对应AI建模；把秦朝建筑、服饰、礼制融入剧情，普及传统文化，对应知识通俗化；融入当代价值，实现古为今用，对应对接主流文化；设计穿越秦朝剧情，对应穿越悬疑叙事模式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 赶 队 王愿坚 1935年7月，我负了伤。按说，在那样的时候，一个红军战士受点伤还不是家常便饭？可是我这次受伤却实在别扭：一来，伤得不是时候——那时部队正跟着毛主席长征，才走到中途，前面还有数不清的高山、大河、草地和随时都可能发生的战斗；二来，伤得不是地方——子弹偏偏打在腿弯上，别说走，就是站也站不住。于是只好到“医院”去休养了。 “医院”实际上就是一列带着伤病员的行军队伍，病床就是同志们肩上的担架。 当天下午，等“医院”赶上来，一个医生看了看我的伤势，安慰了我几句，就叫道：“小何，来给这个同志换换药！” “唉，来了！”随着一个尖细的声音，我一看，这是个十五六岁的小鬼，小小的一张圆脸，尖下巴，长长的眼睫毛下面有着一对大眼睛，短短的头发上，扣着一顶洗白了的八角帽。她穿着一件长长的军装，下摆几乎触到了裹腿边，腰里的皮带把上口袋扎住了小半个。她左肩上斜挎个大挂包，右肩上背把雨伞，还有水壶、米袋子……东西很不少，但收拾得利利索索，蛮有精神。 她一蹦一跳地来到担架边，跪下来，熟练地掏出一个小瓶，捏一把棉花，拿双竹筷就动手给我换药。她的手动着，口里不停地说着话：“同志，你是哪个师的呀？”“实在没办法呀同志！没有药嘛，只好用盐水；没有镊子嘛，只好用筷子。”这段话刚说完，她又安慰我了，“这伤不要紧，别害怕，过几天就好了。真的，不骗你。”我听着，不禁觉得很好笑。她的动作也实在快，就说这么几句话的工夫，已经把我的伤口洗净、包好了。“你记着，我姓何，你要有事只要这么喊一声：‘小何，来呀！’我就来了。”说完，把那个大挂包往肩上一甩，转身就跑了。 那几天，部队还是一个劲地连续行军。倒也真像她说的那样，要有什么需要，只要喊一声：“小何！”她就像从地里钻出来似的，一下子出现在你的面前。 担架走山路，她走道旁，一夜就是七八十里。差不多到了最后的十几里，天快放亮了，担架员打起瞌睡的时候，她的山歌唱起来了，一会儿来个“兴国山歌”，一会儿来段“麻城调”，这些红军战士们本乡本土的小调，经她那清亮的嗓门一唱，谁还能再打瞌睡呢？ 我“住院”以后的第七天。黄昏时分，我们刚走到一段山梁上，突然前面队伍乱了起来，接着就看见一队反动骑兵打着火把，呼哨着，射击着，向我们的行军队列冲来。我们因为在后尾走，距离战斗部队远，伤员又没有抵抗能力，一下子就被骑兵搅乱了。我看事不好，正想从担架上坐起来，这时前面一个担架员“哎哟”一声倒下了，担架一摔，我的脑袋猛地撞到一块岩石上，只觉得眼前一黑，什么也不知道了。 昏迷里，我仿佛感觉自己还在担架上，在爬一座大山，那担架一上一下颠得好厉害呀……突然，身子一震，我醒过来了。哪里有什么担架？原来我正趴在一个人背上，那人正深一脚浅一脚地跑哩。我一时还弄不清是怎么回事，忙问：“谁？”“是我，别，别作声！”那人上气不接下气地答。听声音是小何。这时我才想起刚才发生的事。我拍着小何的肩膀，说：“小何，这样不行。放下我，你自己跑吧！” “什么话？别咋呼！”她厉声地说。说话间，我们已经来到了一道沟沿上。她背着我顺着沟沿跑了几步，看看没法过去，忙把我放下，随手把一块石头推下沟去，又侧耳听了听，转回头来对我说：“不深，咱们下沟！”我还没来得及答话，她抓住我的手往自己肩上一搭，纵身跳下去。在沟里，小何低声对我说：“你在这里等着，我去看看就回来。要是天亮以后还回不来，你就自己想办法，去赶队伍去啊！” 我伸手摸摸身旁的东西，那是一把雨伞和一袋青稞麦。你要知道，在长征中这两件东西是无价之宝：有了伞就有了房子，就不怕雨淋日晒；有了粮就能活下去。 一个钟头，两个钟头，月亮从山后面升上来，她才回来。映着月光，我看见她的脸色惨白，两眼直直地发呆。她喘息了一阵，压低声音说：“老滕，我们掉队了！”然后又放低了声音说，“老滕，刚刚背你跑了一阵……唉，只怪我力气小，背着你走长路，我怕走不动……”她的声音越说越低，眼里又贮满了泪水。我感动地说：“小何，这问题我想过了，我没有腿还没有手？走不动还不能爬？” 听了我的话，她高兴得蹦跳起来：“真的？你有这决心？来，我扶着你，咱们走走试试！” 试了几步，我发现左腿虽然痛得伸不开，但半倚在她身上，用一只腿跳跶着走，还勉强可以坚持。我一面走着，一面笑着学她的口气说：“看，这不是能走？”她难为情地笑了，说：“你不知道，刚才我可愁坏了。” 我找到了北斗星，指给她看。 “好了，只要你能走，我们望着北斗星，一直走，一直走，一定能赶上部队！”她迅速地背上雨伞、粮袋，一只手夹起棉衣，一只手扶起了我。我们这两个人、三条腿，就踏上了赶部队的路。 （有删改） 文本二： 一九七八年第一次小说作家开会，我们几个中年人向老作家沙汀同志求教，我们问他：写短篇小说有没有窍门。他抿着嘴笑了笑，说：“故事好找，零件难求。”零件就是细节。“零件难求”说明细节的难找。那些看似平凡却充满力量的细节，又重要，又难找，这就是文学创作所面对着的一大难题。有一位文学教授说得更进了一层。他说：细节是找不到的。他这句话也很令人开窍。细节，有艺术表现力的独特细节，是要作者用心灵去捕捉、去创造的。 （节选自王愿坚《漫谈电影文学的人物性格刻画》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对自己腿弯受伤感到“实在别扭”，是因为此时长征才走到中途，面对未知的前路，“我”感到惶恐与无力。 B. 红军战士休养的“医院”并非固定场所，而是带着伤病员的行军队伍，担架就是病床，直观展现了红军长征的艰苦。 C. “我”的昏迷不仅真实写出敌人袭击的凶险，更巧妙地进行了场景转换，自然引出小何背“我”脱险的后续情节。 D. 文本一以“我”和小何“两个人、三条腿”继续赶队作结，既塑造了红军战士的伟大形象，又赋予故事开放性的韵味。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇简要交代了“我”受伤的情况和故事发生的时间背景，既为后续情节的展开做了必要铺垫，又营造了紧迫感。 B. 小何亮相时稚嫩的外貌与不合身的着装给人留下稚气未脱的“小鬼”印象，与后文她毅然救助形成欲扬先抑的效果。 C. “唉，来了”“什么话？别咋呼”等口语表达使对话场景真实可感，生动表现出小何身为红军战士利落、果决的性格特征。 D. “我”和小何决定赶队虽然在后半部分才出现，但其是小说的叙事重点，是“我”受助疗伤、遇袭后脱险等情节的自然发展。 8. 文本二中，王愿坚说“那些看似平凡却充满力量的细节”很重要，请从文本一中选取两处这样的细节，谈谈其在刻画人物性格上的作用。 9. 王愿坚常通过讲述长征英雄事迹表现长征精神，请结合文本一简要说明。 【答案】6. A 7. B 8. 示例一：“她左肩上斜挎个大挂包，右肩上背把雨伞，还有水壶、米袋子……东西很不少，但收拾得利利索索，蛮有精神。” 作用：这个细节把小何年龄的稚嫩与战士的老练集于一身，刻画出小何乐观利落、不向艰苦低头的性格底色。 示例二：“随手把一块石头推下沟去，又侧耳听了听……纵身跳下去。” 作用：“推”“听”“跳”三个动词，把一个十五岁小战士的沉着、机智、果敢刻画得入木三分。 9. ①小何背负伤员时不因年龄小、体力弱而退缩，不因掉队而放弃，正是长征途中红军将士依靠信仰战胜一切困难的精神写照。 ②小何与“我”非亲非故，却冒死背负伤员突围、跳沟等，这些细节呈现的是红军队伍中超越生死的战友情谊。 ③在随时可能牺牲的征途上，小何等红军战士始终保持着乐观心态，不是不知苦，而是以长征精神超越了物质的匮乏与肉体的疲惫。 【解析】 【导语】这篇小说通过红军战士“我”受伤后与小何的互动，生动展现了长征途中的艰难险阻和红军战士的坚韧品格。作者巧妙运用细节描写，如小何不合身的军装、用筷子换药的场景，塑造了一个稚气未脱却勇敢负责的小红军形象。文本以第一人称叙述，增强了故事的真实感和感染力。通过“两个人、三条腿”赶队的独特结尾，既表现了红军战士的革命乐观主义精神，又暗示了长征路上无数感人的故事。作品将宏大的历史背景与细腻的人物刻画相结合，以小见大地展现了长征精神。 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容的能力。 A.“感到惶恐与无力”错误。开篇“我”说受伤“别扭”，原因有二：一是“伤得不是时候”——长征中途，前路艰难；二是“伤得不是地方”——腿弯受伤无法行走。这是对战斗环境中“掉队风险”的现实焦虑，而非对未来的“惶恐与无力”。结合后文“我”毅然决定“爬也要爬着走”可知，这位红军战士始终保持着坚韧斗志，并非“惶恐无力”之人。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“形成欲扬先抑的效果”错误。小何亮相时的稚嫩外貌、不合身军装、一蹦一跳的动作，确显“小鬼”本色，但这并非“抑”，而是真实刻画一个十五六岁小红军的天真可爱。后文她危急时背伤员脱险、冷静处置掉队困境、坚持赶队，是其“战士”本色的自然呈现，前后并非“欲扬先抑”的对照关系，而是同一人物不同侧面的立体展现。“抑”指有意贬低后再褒扬，文本对小何初登场并无贬低之意。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物描写的手法的能力。 示例一：“她左肩上斜挎个大挂包，右肩上背把雨伞，还有水壶、米袋子……东西很不少，但收拾得利利索索，蛮有精神。” 作用：一个十五六岁的女孩，身上挂满比自己还重的行装，却“利利索索”“蛮有精神”。这个细节把小何年龄的稚嫩与战士的老练集于一身，既写出长征艰苦对每个成员的磨砺，又刻画出小何精神利落、不向艰苦低头的性格。 示例二：“随手把一块石头推下沟去，又侧耳听了听……纵身跳下去。” 作用：危急时刻，小何没有慌乱，而是用推石检测沟的深度，最后果断带伤员跳沟，一连串动作干净利落，毫无拖泥带水，表现了一个十五岁小战士的沉着、冷静、机智、有经验、果敢。 【9题详解】 本题考查学生理解作品主题、概括文本思想内涵的能力。 ①小何背负伤员深一脚浅一脚奔跑，纵身跳沟，独自侦察敌情，最后两个人、三条腿坚持赶队，这些行为背后是“一定要赶上部队”的坚定信念。她不因年龄小、体力弱而退缩，不因暂时掉队而放弃，正是长征途中红军将士依靠信仰战胜困难的精神写照。 ②小何与“我”非亲非故，却冒死背负“我”突围、跳沟；她把雨伞、青稞麦留给“我”独自去侦察，临行叮嘱“要是天亮以后还回不来，你就自己想办法，去赶队伍去啊”。呈现了红军队伍中超越生死的战友情谊，这种相互扶持成为支撑战士们走下去的重要力量。 ③小何换药时快言快语、嘻嘻哈哈；担架员困顿时她唱山歌解乏；决定赶队后她指着北斗星说“一直走，一定能赶上部队”。在随时可能牺牲的征途上，这些红军战士始终保持着乐观心态，以精神力量超越了物质的匮乏与肉体的疲惫。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。以别九州，随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，度九山。然河灾衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，南到华阴，东下砥柱，及孟津，至于大邳。于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海。九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。 （节选自《史记·河渠书》） 材料二： 淳化四年冬十月，河决澶州，陷北城，坏庐舍七千余区。诏发卒代民治之。是岁，巡河供奉官梁睿上言：“滑州土脉疏，岸善溃，每岁河决南岸，害民田。请于迎阳凿渠引水凡四十里至黎阳合大河以防暴涨。”帝许之。五年春正月，滑州言新渠成。帝又案图，命昭宣使、罗州刺史杜彦钧率兵夫计功十七万，凿河开渠，自韩村至州西，凡五十余里，复合于河，以分水势。 （节选自《宋史纪事本末·治河》） 材料三： 或有问于驯曰：“河有神乎?化不可测之谓神。河决而东，神舍西矣；河决而南，神舍北矣。神之所舍，孰能治之?”驯曰：“神非他，即水之性也。水性无分于东西， 而有分于上下。西上而东下，则神不欲决而西；北上而南下，则神不欲决而北。间有决者，必其流缓而沙垫，是过颡在山之类也。挽上而归下，挽其所不欲而归于其所欲，乃所以奉神，非治神也。孟子曰：‘禹之治水，水之道也。’道即神也。聪明正直之谓神，岂有神而不道者乎?故语决为神者，愚夫俗子之言，慵臣慢吏推委之词也。”或有问于驯曰：“黄淮原为二渎，今合而为一矣，又何怪其溢也?莫若多穿支河以杀其势，何如?”驯曰：“水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，尺寸之水皆由沙面，止见其高；水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆由河底，止见其卑。筑堤束水，以水攻沙，水不奔溢于两旁，则必直刷乎河底，一定之理，必然之势，此合之所以愈于分也。” （节选自潘季驯《河防一览》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 请于迎阳A凿渠引水B凡四十里C至黎阳D合E大河F以防G暴涨 11. 下列对材料中加点的字、词、句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，同“导”，与《鸿门宴》中“从郦山下，道芷阳间行。”的“道”意思不同。 B. 以为，“认为”，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以为”意思不同。 C. “神非他，即水之性也”，与《齐桓晋文之事》中“是不为也，非不能也”句式相同。 D. 若，比得上，成语有“置若罔闻”，其中的“若”字意思与此相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大禹治水历时十三年，其间划分九州疆域，疏通河道，治理湖泽，测量山脉，鉴于黄河泛滥成灾，危害中原，所以将治河作为当务之急。 B. 北宋淳化年间，黄河在澶州决堤后，朝廷先开凿引水渠，后来又增凿新渠以形成双线水利系统，通过分流工程有效缓解了黄河水患压力。 C. 针对“河神主宰水患”的说法，潘季驯认为“河神”即水性，水势遵循高低流向法则，水的流向取决于地形，而出现决口是没有顺应水性。 D. 针对“增开支流减弱水势”的观点，潘季驯认为分流反而使水速降低，造成泥沙沉积，河床被不断抬高，形成“地上河”，带来决堤隐患。 13. 把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。 （2）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（《谏太宗十思疏》） 14. 与前人的经验相比，潘季驯的治水有何发展?请结合材料说明。 【答案】10. BCF 11. D 12. C 13. （1）九州的河道已经疏通,九州的湖泽已经分流,中原治理安定,功绩延续到三代。 （2）国君掌握着帝王的重权，处在天地间重要的地位上，应当推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。 14. ①前人:疏浚导流,分流泄洪。②潘季驯:否定迷信,理性治水;束水攻沙,沙水同治。 【解析】 【导语】这三篇材料构成了一组关于治水智慧的递进式文本。《史记》记载大禹治水的宏观功绩，展现上古时期“疏导为主”的治水思想；《宋史》记录北宋“分流泄洪”的工程实践，反映中古时期的技术进步；潘季驯的论述则提出“束水攻沙”理论，标志着近世治水理念从被动应对转向主动利用水势。三文贯穿古今，呈现了中国治水思想从神话叙事到科学认知的演进过程，尤其突出了潘季驯将水性规律与工程实践相结合的理性精神。 【10题详解】 句意：请在迎阳开凿水渠引取河水，一共四十里长，一直到黎阳跟黄河会合，来防备河水突然泛滥。 “于迎阳”是“凿渠引水”的状语，中间不断开，“凿渠引水”为并列的动宾结构，结构完整，B处断开。 “凡四十里”，前面省略主语“水渠”，语意完整，故C处断开。 “至黎阳”是动宾短语，是“合大河”的地点，不断开；“合大河”是“（于）大河合”，其后F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。通假字，同“导”，引导/名词作动词，取道。句意：所以引导黄河的水流从积石山开始，经过龙门。/(他们)从郦山下来，选择了通往芷阳的小路走。 B.正确。认为/把……作为。句意：大禹认为河道从上游而来地势较高。/如果放弃攻打郑国而把它作为东方道路上的主人。 C.正确。都是判断句，句意：神不是别的，就是水的本性。/这是不肯做，不是不能做。 D.错误。比得上，如/好像。句意：不如多开凿支河来削减它的水势。/放在一边，好像没有听见一样。 故选D。 【12题详解】 C.“而出现决口是没有顺应水性”错误，原文“间有决者，必其流缓而沙垫，是过颡在山之类也”，表明决口是水流缓慢、泥沙淤积导致的异常情况，并非未顺应水性的必然结果。 故选C。 【13题详解】 （1）“疏”，疏通；“艾安”，安定；“施”，延续。 （2）“域中”，寰宇间、国中；“大”，形容词用作名词，重大的地位；“极天”，至天、达于天，这里指皇权；“无疆之休”，意思指无限美好、无穷幸福。 【14题详解】 审清题干要求：明确题目核心是对比前代治水经验，梳理潘季驯治水理念与方法的发展，需总结二者差异，提炼进步之处。 梳理前代治水特征：从材料一、二提取信息，总结出前代治水普遍采用开凿渠道分流减势的思路应对水患，同时当时社会存在将河患归于河神意志、官员推诿责任的错误认知。 定位提取潘季驯的核心观点：精读材料三，首先找到他对神异说的驳斥，明确治水要遵循水性，破除了迷信推诿的错误观念；之后找到他对分流思路的反思，提炼出他提出的“筑堤束水，以水攻沙”的全新治水主张。 整理梳理出的差异，分点规范作答即可。 【参考译文】 材料一： 大禹治理洪水十三年，路过家门口都没有进去。在陆地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就踩着木橇，在山中行走就架着木桥。他划分了九州的疆界，顺着山势疏浚河道，根据土地的肥瘠规定了向天子的贡赋。开通了九条主要的河道，修筑堤坝以治理九个大湖，测量了九座大山。然而黄河泛滥成灾，对中原地区的危害尤其严重。（大禹）就把治理黄河当作最紧要的事情。所以引导黄河的水流从积石山开始，经过龙门，向南流到华阴，再向东流到砥柱山，又向东流到孟津和雒水入黄河处，一直流到大邳山。这时大禹认为黄河发源于地势高的地方，水流湍急凶猛，很难在平地上顺利通过，多次造成灾害，于是就分开两条河渠来疏导黄河水。让黄河水从北面地势高的地方流过，经过降水，流到大陆泽，又分散为九条河道，这九条河道又汇合为逆河，最后流入渤海。九州的河流已经疏通，九州的水泽已经分流，中原治理安定，功绩延续到三代。 材料二： 淳化四年冬十月，黄河在澶州决口，冲陷北城。毁坏了房屋七千多间。朝廷征发士兵代替民夫来治理。这一年，巡河供奉官梁睿上奏说：“滑州土质疏松，堤岸容易被冲毁，每年黄河都是在南岸决口，损毁农田。请在迎阳开凿水渠引取河水，一共四十里长，一直到黎阳与黄河会合，来防备河水突然泛滥。”帝允许了。五年春正月，滑州说新渠修成。皇帝又查看地图，让昭宣使、罗州刺史杜彦钧率领士兵和民夫共十七万，凿河开渠，从韩村的埽（堤坝等水利工程设施）到州城西边的铁狗庙，一共五十多里，在黄河那儿相合，来分流水势。 材料三： 有人向我问道：“黄河有神灵吗？变化不可预测就叫做神。黄河决口向东流，那么神灵就舍弃了西边；黄河决口向南流，那么神灵就舍弃了北边。神灵所舍弃的地方，谁能够治理呢？”我说：“神灵不是别的，就是水的本性。水的本性没有东西方向的区分，却有上下方向的区别。西边地势高东边地势低，那么水的本性（神灵）就不想在西北决口；上面地势高下面地势低，那么水的本性（神灵）就不想在北面决口。偶尔有决口的情况，一定是水流缓慢而且泥沙淤积，这就如同水漫过额头却往山上流之类（违背常理）的情况啊。引导水从高处流回低处，引导水从它不愿意去的地方流到它应该去的地方，这才是顺应水的本性（神灵）的做法，而不是去治理神灵。孟子说：‘大禹治水，是顺应水的规律。’规律就是神灵。聪明正直就叫做神，难道有神灵却不遵循规律的吗？所以说黄河决口是因为神灵（作用）的，是愚笨的凡夫俗子说的话，是慵懒的大臣和怠慢的官吏用来推诿责任的言辞罢了。”又有人向我问道：“黄河和淮河原本是两条河流，如今合为一条了，那又何必奇怪它们泛滥呢？不如多开凿一些支流来减弱水势，怎么样呢？”我说：“水流分散水势就会缓慢，水势缓慢泥沙就会沉积，泥沙沉积河道就会淤塞，一点点的水都只能从泥沙表面流过，只能看到水位升高；水流汇合水势就会凶猛，水势凶猛就会冲刷泥沙，泥沙被冲刷河道就会变深，数丈深的水都从河底流过，只能看到水位降低。修筑堤坝约束水流，利用水势冲刷泥沙，河水不向两侧泛滥，就必定会直冲河底带走泥沙，这是确定的道理，也是必然的趋势，这就是水流汇合胜过水流分散的原因。” （四）阅读 IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成小题。 梅花九首（其一） [明]高启 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽? 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎[注]无好咏，东风愁寂几回开? [注]南朝梁诗人何逊以咏梅著称，曾因离任扬州后思梅而作《扬州法曹梅花盛开》，传为痴梅重赋的典故。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇以“琼姿”写梅花，赋予其仙家的气质，赞美了梅花的奇绝。 B. 颔联突出了梅花的孤傲和高洁，也寄寓了诗人的理想人格。 C. 颈联用“萧萧竹”与“漠漠苔”渲染了环境的冷清，与“明月松间照，清泉石上流”的意境相同。 D. 尾联借何逊咏梅之典，自谦无佳句咏梅，又以“东风愁寂”写出了梅花开放却无人欣赏的寂寞之情。 16. 这首诗是如何赞美梅花的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①反问与虚笔（首联）“琼姿”直接赞美梅花如美玉般的风姿，“只合在瑶台”用虚笔，说它本应属于仙宫瑶台，暗示它不是凡花。反问“谁向江南处处栽？”，既写出梅花遍布江南的生机，又暗含“如此仙葩却流落人间”的惊叹，突出梅花超凡脱俗的气质。 ②比喻与用典（颔联）上句以“雪满山中静卧的高士”比喻梅花：大雪满山时，梅花傲然挺立，像隐居的高士一般孤高坚贞，用了“袁安卧雪”的典故，强化其不畏严寒的品格。 下句以“月明林下走来的美人”比喻梅花：月光下的梅枝疏影横斜，如美人般清雅动人，写出梅花温婉脱俗的风韵。 ③环境烘托（颈联） 用“寒”“萧萧竹”“漠漠苔”这些清冷幽静的环境意象来烘托梅花：寒天里，梅影与疏竹相依，显出它的坚韧；春光中，残香被苔草掩映，写出它不张扬、不与世俗争艳的淡泊品性。 以环境的清幽，侧面突出梅花的高洁与孤雅。 ④用典与侧面烘托（尾联）借用南朝何逊爱梅咏梅的典故，说自从何逊之后，再无真正懂梅的诗人，梅花只能在东风中寂寞开放。以“无好咏”“愁寂”侧面烘托梅花的孤高与珍贵，也暗含诗人自己以梅花知音自许的情感，深化了对梅花的赞美。 【解析】 【导语】高启这首咏梅，不即不离，以仙姿定梅花脱俗底色，借高士美人衬其清逸品格，竹苔烘托幽寂境遇，结处用典寄怀，物我浑融，将梅花高洁风神写得形神兼具，含蓄蕴藉。 【15题详解】 C.“意境相同”错误，“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔”，“萧萧竹”“漠漠苔” 渲染了环境的冷清；“明月松间照，清泉石上流”的意境是宁静、高雅、优美的。二者意境不同。 故选C。 【16题详解】 第一步：审题。此题是诗歌手法赏析题，要逐联分析手法。 第二步：逐联分析手法。 首联：“瑶台”是神仙居所，是想象，梅花仙姿本该长在仙界，却遍植江南，突出梅花脱俗；“谁向江南处处栽”是反问句，表达惊叹之情。 颔联：“山中高士”“美人”将梅花比作人；“雪满山中高士卧”对应袁安卧雪，象征清高耐寒；雪中梅如隐士，坚贞孤傲；月下梅似美人，清雅温婉，从风骨、风韵两方面赞美梅花。 颈联：寒天、疏竹、青苔营造清幽冷寂的环境，青苔掩暗香写梅花内敛，周边清冷环境烘托梅花高洁孤雅。 尾联：结合注解可得出典故用法；何逊离世后无人懂梅，没有知音赏识，反衬梅花格调高雅，升华赞美之情。 第三步：分点整合答案，先点明手法，再结合诗句分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）从传统智慧看，谦虚是一个人修养的根基。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子就曾以“____________，____________”两句对子路骄傲自大、不懂谦虚表明了自己的态度。 （2）“荆轲刺秦”的故事流传甚广，人们对荆轲也颇多赞语，但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的：“________________，________________。” （3）古人常借“烟”来抒发感情。请你写出两句与“烟”相关的诗句：“________________，________________。” 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 大漠孤烟直 ⑥. 长河落日圆（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家/南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的材料，完成小题。 读《红楼梦》常有一种“如闻其声”“尽闻其声”的感觉。什么欢声笑语、闲言碎语、快人快语、酸言醋语、唇枪舌剑、情话痴语以及官方语言、粗村语言……都写了个__________。读书时耳边一片吱喳喧哗，掩卷后余音在耳，拂之不去。却原来，《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想，（ A ）。 为什么有这样的听觉效果呢?第一，《红楼梦》的人物语言是绝对生活化的口语，是响叮叮（不说“响当当”，因为“当当”太铿镪了）的活人活话，绝对没有半文半白、半中半西的那种二手三手的“文学语言”，那种作家读书读多了读痴了造作出来的文词儿字话。再看看我们的某些同代同行，或“练字”入魔道，或朦胧故作玄虚，或作者拿人物当传声筒，差之多矣！可以说《红楼梦》众人物说的话并不“文学”，有的也不合语法，然而， ____________ ，全系天成。第二，（ B ），各有己腔，各有己调。王熙凤的快人快语只有晴雯可以与之相比，但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆，王熙凤的快语后面则往往另有目的：或逗笑承欢讨好，或显示绝断才干与追求高效率，或充满威胁和要求绝对服从。特别是人多嘴杂的场面，最见作者功力，硬是写了个“面面俱到”。第三，这些人物语言，不但有外在的生动、幽默、或诮皮或尖刻或憨厚或圆熟的色彩，更常常使人想到它们背后、它们深处的没有说明的东西，可以说是说话人的浅台词，可以说是一种“语势”，即说话人的全部思想感情的趋式，使读者在“如闻其声”的同时“如见其人”“如见其状”。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 本文第二段中有多个错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中横线处的成语最恰当的两项是（ ） A. 淋漓尽致/娓娓动听 B. 酣畅淋漓/娓娓动听 C. 淋漓尽致/行云流水 D. 酣畅淋漓/行云流水 21. 下列加点词语与文中加点词“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 B. 这天气，不得不令人想起“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”。 C. 过去不识字的叫作文盲。现在不懂科学技术，就要成为科盲。 D. 元帅说：“不是开小差，而是开大差，是执行中央北上的方针。” 22. 结合下面材料中画横线部分，简析刘姥姥“粗村语言”的特点。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。 【答案】18. A.而且要竖起耳朵来听 B.人物语言是高度性格化的 19. “铿镪”改为“铿锵”；“练字”改为“炼字”；“绝断”改为“决断”；“诮皮”改为“俏皮”；“浅台词”改为“潜台词”；“趋式”改为“趋势”。（任选四处即可） 20. C 21. B 22. ①生活化，“老刘”“老母猪”等来自生活口语，而非造作的文词； ②性格化，以“牛”“猪”设喻，符合村妇身份； ③有深意，以“食量大似牛”“吃一个老母猪”等夸张言语逗乐，幽默的背后暗含刘姥姥讨好贾母等人的心思。 【解析】 【18题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案，做到内容连贯，句式对应。 A处前文说“不但要用眼睛看、用心想”，所以A处应有“而且”形成一种递进；结合前面描写的各种声音话语，故可填“而且要竖起耳朵来听”； B处前面有“第二”，应与前文的“第一”、后文的“第三”在内容上构成并列，也应以“人物语言”做主语，结合后文各人有各人的腔调特点，故可填“人物语言是高度性格化的”。 【19题详解】 铿镪→铿锵：“镪”表钱财，“锵”表金或石相撞之声，文意形容“当当”之声，故应该用“铿锵”； 练字→炼字：“练”表练习，“炼”表锤炼，文意表推敲选择，故应该用“炼字”； 绝断→决断：“绝”表终止或穷尽，“决”表坚决或决定，文意表做决定，故应该用“决断”； 诮皮→俏皮：“诮”表讥讽，“俏”表活泼可爱，文意表风趣，故应该用“俏皮”； 浅台词→潜台词：“浅”表浅显或浅薄，“潜”表示潜藏的，文意表深层的语意，故应该用“潜台词”； 趋式→趋势：“式”表样式外形，“势”表情况或走向，文意表情感趋向，应该用“趋势”。 【20题详解】 选用成语要结合前后语境，先确定空白处要表达的意思，然后再选用合适的成语。 第一处，表达的意思是《红楼梦》把各种语言都展现得比较全面彻底，故应该用“淋漓尽致”； 淋漓尽致：原指文章、言论表达详尽透彻，后引申为情绪宣泄或事物显露极为彻底。 酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。它常指文章绘画等文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。 第二处，结合后面“全系天成”，此处应表达自然流畅之意，与前面“不‘文学’”“不合语法”形成语意转折，故应该用“行云流水”。 行云流水：形容文章就像漂浮着的云和流动着的水一样自然不受约束。 娓娓动听：形容说话委婉生动，使人爱听。 故选C。 【21题详解】 文中“三手”是在“二手”基础上仿造而来，构词方式为仿词。 A.“九分”仿“十分”而来，是仿词； B.“晴”运用谐音双关，谐“情”，并非仿词； C.“科盲”仿“文盲”而来，是仿词； D.“开大差”仿“开小差”而来，是仿词。 故选B。 【22题详解】 答题要紧扣前文给出的《红楼梦》语言三大特点，从生活化、性格化、潜台词三层进行拆解：一是判定用词来源是否乡土日常口语；二是分析人物话术能否贴合人设；三是分析表层玩笑之下人物的处世心思。 答题步骤： 第一步析生活化：定位刘姥姥台词里的名词、比喻意象，判断用词是乡土日常素材，总结语言通俗质朴的外在特征； 第二步析性格化：结合刘姥姥乡下底层妇人的出身，分析比喻选取牲畜意象的合理性，点明语言能凸显独有的人物特质； 第三步析潜台词：联系宴席场景、众人发笑的情节，解读人物借自嘲逗乐权贵、主动逢迎的内在想法； 第四步分三点规整表述，每点先提炼特点，再引用台词细节做简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 无论是《论语》中“士不可以不弘毅”的理想担当，《与妻书》中“爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽”的家国深情，还是《祝福》中对个体命运的反思、《阿房宫赋》里“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的历史警示，文本里的思考与温度，都在引导我们直面时代、叩问自我，照亮前行的路。 请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层罗列四类经典文本精神内核：《论语》彰显士人弘毅担当的理想底色；《与妻书》诠释舍小爱成大爱的家国深情；《祝福》寄寓对底层个体命运的悲悯反思；《阿房宫赋》承载以史为鉴、警策后人的历史智慧。 ②第二层提炼材料核心：经典文本兼具理性思考与人文温度，能够指引当代人直面时代境遇、审视自我本心、照亮人生前路。 核心辩证关系： 经典文本的价值是理性思辨与人文温情的统一。弘毅担当、家国情怀是立身济世的精神力量，命运反思、历史鉴戒是自省致远的清醒标尺；个人修身、悲悯众生、观照历史、立足时代四者相融共生，构成青年成长的精神源泉。 写作核心任务： 结合课内经典文本的精神内核，联系当下时代现状与青年成长实际，论证经典文本何以照见自我、赋能时代、指引前行，写出当代青年对经典的传承、思考与践行。 【误区提示】 误区1：素材堆砌，无核心立意。只机械复述四篇课文内容、翻译名句，不提炼精神内核、不结合时代青年，文章无主旨、无升华。 误区2：片面立意，只写单一文本。通篇只写家国情怀或只写历史借鉴，割裂材料多文本综合内涵，未能覆盖“担当、深情、反思、鉴戒”多维价值。 误区3：脱离时代空泛议论。只空谈经典好处，不结合当代青年使命、时代困境、现实成长，缺少“直面时代、叩问自我”的落地思考。 误区4：偷换概念。将题意曲解为“读书有益”，泛谈阅读的作用，忽略材料限定的经典文本的思想温度、时代指引、自我叩问核心内涵。 【分层立意】 基础立意：经典文本书写担当、深情、反思与警世智慧，蕴含无尽精神力量，能够涵养青年品格，指引我们修身立行、向阳前行。 进阶立意：课内经典跨越时空、兼具温度与深度，既教会青年心怀家国、勇担使命，也教会青年悲悯自省、以史为鉴，助力当代青年直面时代风浪、完善自我。 高阶立意：以经典文本为灯，承弘毅担当、怀家国深情、怀悲悯之心、持历史之鉴，在叩问自我中坚定初心，在直面时代中勇毅前行，让经典智慧照亮青年成长与时代征程。 【行文思路】 议论文： 开篇：立足当下时代，青年面临迷茫浮躁、价值多元的困境，引出经典文本并非陈旧文字，而是有温度、有力量、有思辨的精神灯塔，亮出中心论点：经典蕴深意，文心照前路。 主体第一层：以经典铸担当，立青年立身之本。解读《论语》“弘毅”精神，阐释士人坚韧担当、志存高远的品格价值。结合当代青年扎根基层、科技报国、迎难而上的事例，论证担当精神是青年前行的底气。回扣论点：经典风骨，铸就时代脊梁。 主体第二层：以经典蕴温情，怀家国悲悯之心。解读《与妻书》家国大爱、舍私奉公的情怀，《祝福》对个体命运的人文反思。结合当代青年体恤众生、心怀善意、勇担社会责任的现实，论证经典教会我们温情向善、心怀家国。回扣论点：人文温度，温暖人间行路。 主体第三层：以经典启思辨，鉴过往照未来。解读《阿房宫赋》以史为鉴的警世智慧，阐释反思自省、戒奢守正、吸取教训的重要性。结合时代发展、个人成长需时时自省、规避浮躁谬误的现实，论证思辨与借鉴是长久前行的保障。回扣论点：历史思辨，照亮未来征途。 辩证补充：阅读经典并非复古守旧，而是取其精神、融于当下；不机械背诵，而主动叩问自我、对照时代，让古之智慧化为今之行动，真正实现经典育人、文心赋能。 结尾：落地青年身份：新时代青年当深耕经典、汲取力量，以弘毅立身、以深情暖心、以思辨自省，在叩问自我中成长，在直面时代中前行，让经典之光永续照亮人生路、时代路。 记叙文： 可从青年成长真实场景切入：成长中曾迷茫浮躁、缺乏定力、遇事功利短视。在学习课内经典后，从《论语》学会坚持担当，从《与妻书》读懂家国大爱，从《祝福》生出悲悯温柔，从《阿房宫赋》学会自省鉴戒。通过读书感悟、心境转变、行为成长的细腻细节，写出经典如何治愈迷茫、修正自我、指引前行，结尾升华经典恒暖、文心育人的主旨。 【优秀文题】 1.《以文为灯，照我前行》 2.《纸页有温度，时代有坐标》 3.《读经典之智，赴时代之约》 4.《叩问经典，锚定人生》 5.《于经典微光中，赴时代山海行》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽合肥市六校联考2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上。大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的载体。2025年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，合肥等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正经历井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能有2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》，《光明日报》2025年1月12日） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有旋涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 微短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪之神杖密码》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳等《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》，《科技日报》2025年2月24日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B. 微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C. 微短剧已经成为情感、消费双驱动的载体，能够带动乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的发展。 D. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微短剧早期内容只注重娱乐，且低质和侵权盗版现象严重，因此大众只愿去影院观影而不愿看微短剧。 B. 微短剧海外消费市场的持续扩大，不仅体现了其内容上的巨大吸引力，还反映了我国文化传播的影响力。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B. 专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟须政策规范。 C. 合肥市借助微短剧《烟火庐州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. 调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍而市场接受度较低。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。 5. 有关方邀你将《阿房宫赋》改编为微短剧，你准备如何改编？请根据材料分条列述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 赶 队 王愿坚 1935年7月，我负了伤。按说，在那样的时候，一个红军战士受点伤还不是家常便饭？可是我这次受伤却实在别扭：一来，伤得不是时候——那时部队正跟着毛主席长征，才走到中途，前面还有数不清的高山、大河、草地和随时都可能发生的战斗；二来，伤得不是地方——子弹偏偏打在腿弯上，别说走，就是站也站不住。于是只好到“医院”去休养了。 “医院”实际上就是一列带着伤病员的行军队伍，病床就是同志们肩上的担架。 当天下午，等“医院”赶上来，一个医生看了看我的伤势，安慰了我几句，就叫道：“小何，来给这个同志换换药！” “唉，来了！”随着一个尖细的声音，我一看，这是个十五六岁的小鬼，小小的一张圆脸，尖下巴，长长的眼睫毛下面有着一对大眼睛，短短的头发上，扣着一顶洗白了的八角帽。她穿着一件长长的军装，下摆几乎触到了裹腿边，腰里的皮带把上口袋扎住了小半个。她左肩上斜挎个大挂包，右肩上背把雨伞，还有水壶、米袋子……东西很不少，但收拾得利利索索，蛮有精神。 她一蹦一跳地来到担架边，跪下来，熟练地掏出一个小瓶，捏一把棉花，拿双竹筷就动手给我换药。她的手动着，口里不停地说着话：“同志，你是哪个师的呀？”“实在没办法呀同志！没有药嘛，只好用盐水；没有镊子嘛，只好用筷子。”这段话刚说完，她又安慰我了，“这伤不要紧，别害怕，过几天就好了。真的，不骗你。”我听着，不禁觉得很好笑。她的动作也实在快，就说这么几句话的工夫，已经把我的伤口洗净、包好了。“你记着，我姓何，你要有事只要这么喊一声：‘小何，来呀！’我就来了。”说完，把那个大挂包往肩上一甩，转身就跑了。 那几天，部队还是一个劲地连续行军。倒也真像她说的那样，要有什么需要，只要喊一声：“小何！”她就像从地里钻出来似的，一下子出现在你的面前。 担架走山路，她走道旁，一夜就是七八十里。差不多到了最后的十几里，天快放亮了，担架员打起瞌睡的时候，她的山歌唱起来了，一会儿来个“兴国山歌”，一会儿来段“麻城调”，这些红军战士们本乡本土的小调，经她那清亮的嗓门一唱，谁还能再打瞌睡呢？ 我“住院”以后的第七天。黄昏时分，我们刚走到一段山梁上，突然前面队伍乱了起来，接着就看见一队反动骑兵打着火把，呼哨着，射击着，向我们的行军队列冲来。我们因为在后尾走，距离战斗部队远，伤员又没有抵抗能力，一下子就被骑兵搅乱了。我看事不好，正想从担架上坐起来，这时前面一个担架员“哎哟”一声倒下了，担架一摔，我的脑袋猛地撞到一块岩石上，只觉得眼前一黑，什么也不知道了。 昏迷里，我仿佛感觉自己还在担架上，在爬一座大山，那担架一上一下颠得好厉害呀……突然，身子一震，我醒过来了。哪里有什么担架？原来我正趴在一个人背上，那人正深一脚浅一脚地跑哩。我一时还弄不清是怎么回事，忙问：“谁？”“是我，别，别作声！”那人上气不接下气地答。听声音是小何。这时我才想起刚才发生的事。我拍着小何的肩膀，说：“小何，这样不行。放下我，你自己跑吧！” “什么话？别咋呼！”她厉声地说。说话间，我们已经来到了一道沟沿上。她背着我顺着沟沿跑了几步，看看没法过去，忙把我放下，随手把一块石头推下沟去，又侧耳听了听，转回头来对我说：“不深，咱们下沟！”我还没来得及答话，她抓住我的手往自己肩上一搭，纵身跳下去。在沟里，小何低声对我说：“你在这里等着，我去看看就回来。要是天亮以后还回不来，你就自己想办法，去赶队伍去啊！” 我伸手摸摸身旁的东西，那是一把雨伞和一袋青稞麦。你要知道，在长征中这两件东西是无价之宝：有了伞就有了房子，就不怕雨淋日晒；有了粮就能活下去。 一个钟头，两个钟头，月亮从山后面升上来，她才回来。映着月光，我看见她的脸色惨白，两眼直直地发呆。她喘息了一阵，压低声音说：“老滕，我们掉队了！”然后又放低了声音说，“老滕，刚刚背你跑了一阵……唉，只怪我力气小，背着你走长路，我怕走不动……”她的声音越说越低，眼里又贮满了泪水。我感动地说：“小何，这问题我想过了，我没有腿还没有手？走不动还不能爬？” 听了我的话，她高兴得蹦跳起来：“真的？你有这决心？来，我扶着你，咱们走走试试！” 试了几步，我发现左腿虽然痛得伸不开，但半倚在她身上，用一只腿跳跶着走，还勉强可以坚持。我一面走着，一面笑着学她的口气说：“看，这不是能走？”她难为情地笑了，说：“你不知道，刚才我可愁坏了。” 我找到了北斗星，指给她看。 “好了，只要你能走，我们望着北斗星，一直走，一直走，一定能赶上部队！”她迅速地背上雨伞、粮袋，一只手夹起棉衣，一只手扶起了我。我们这两个人、三条腿，就踏上了赶部队的路。 （有删改） 文本二： 一九七八年第一次小说作家开会，我们几个中年人向老作家沙汀同志求教，我们问他：写短篇小说有没有窍门。他抿着嘴笑了笑，说：“故事好找，零件难求。”零件就是细节。“零件难求”说明细节的难找。那些看似平凡却充满力量的细节，又重要，又难找，这就是文学创作所面对着的一大难题。有一位文学教授说得更进了一层。他说：细节是找不到的。他这句话也很令人开窍。细节，有艺术表现力的独特细节，是要作者用心灵去捕捉、去创造的。 （节选自王愿坚《漫谈电影文学的人物性格刻画》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对自己腿弯受伤感到“实在别扭”，是因为此时长征才走到中途，面对未知的前路，“我”感到惶恐与无力。 B. 红军战士休养的“医院”并非固定场所，而是带着伤病员的行军队伍，担架就是病床，直观展现了红军长征的艰苦。 C. “我”的昏迷不仅真实写出敌人袭击的凶险，更巧妙地进行了场景转换，自然引出小何背“我”脱险的后续情节。 D. 文本一以“我”和小何“两个人、三条腿”继续赶队作结，既塑造了红军战士的伟大形象，又赋予故事开放性的韵味。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇简要交代了“我”受伤的情况和故事发生的时间背景，既为后续情节的展开做了必要铺垫，又营造了紧迫感。 B. 小何亮相时稚嫩的外貌与不合身的着装给人留下稚气未脱的“小鬼”印象，与后文她毅然救助形成欲扬先抑的效果。 C. “唉，来了”“什么话？别咋呼”等口语表达使对话场景真实可感，生动表现出小何身为红军战士利落、果决的性格特征。 D. “我”和小何决定赶队虽然在后半部分才出现，但其是小说的叙事重点，是“我”受助疗伤、遇袭后脱险等情节的自然发展。 8. 文本二中，王愿坚说“那些看似平凡却充满力量的细节”很重要，请从文本一中选取两处这样的细节，谈谈其在刻画人物性格上的作用。 9. 王愿坚常通过讲述长征英雄事迹表现长征精神，请结合文本一简要说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。以别九州，随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，度九山。然河灾衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，南到华阴，东下砥柱，及孟津，至于大邳。于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海。九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。 （节选自《史记·河渠书》） 材料二： 淳化四年冬十月，河决澶州，陷北城，坏庐舍七千余区。诏发卒代民治之。是岁，巡河供奉官梁睿上言：“滑州土脉疏，岸善溃，每岁河决南岸，害民田。请于迎阳凿渠引水凡四十里至黎阳合大河以防暴涨。”帝许之。五年春正月，滑州言新渠成。帝又案图，命昭宣使、罗州刺史杜彦钧率兵夫计功十七万，凿河开渠，自韩村至州西，凡五十余里，复合于河，以分水势。 （节选自《宋史纪事本末·治河》） 材料三： 或有问于驯曰：“河有神乎?化不可测之谓神。河决而东，神舍西矣；河决而南，神舍北矣。神之所舍，孰能治之?”驯曰：“神非他，即水之性也。水性无分于东西， 而有分于上下。西上而东下，则神不欲决而西；北上而南下，则神不欲决而北。间有决者，必其流缓而沙垫，是过颡在山之类也。挽上而归下，挽其所不欲而归于其所欲，乃所以奉神，非治神也。孟子曰：‘禹之治水，水之道也。’道即神也。聪明正直之谓神，岂有神而不道者乎?故语决为神者，愚夫俗子之言，慵臣慢吏推委之词也。”或有问于驯曰：“黄淮原为二渎，今合而为一矣，又何怪其溢也?莫若多穿支河以杀其势，何如?”驯曰：“水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，尺寸之水皆由沙面，止见其高；水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆由河底，止见其卑。筑堤束水，以水攻沙，水不奔溢于两旁，则必直刷乎河底，一定之理，必然之势，此合之所以愈于分也。” （节选自潘季驯《河防一览》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 请于迎阳A凿渠引水B凡四十里C至黎阳D合E大河F以防G暴涨 11. 下列对材料中加点的字、词、句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，同“导”，与《鸿门宴》中“从郦山下，道芷阳间行。”的“道”意思不同。 B. 以为，“认为”，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“以为”意思不同。 C. “神非他，即水之性也”，与《齐桓晋文之事》中“是不为也，非不能也”句式相同。 D. 若，比得上，成语有“置若罔闻”，其中的“若”字意思与此相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大禹治水历时十三年，其间划分九州疆域，疏通河道，治理湖泽，测量山脉，鉴于黄河泛滥成灾，危害中原，所以将治河作为当务之急。 B. 北宋淳化年间，黄河在澶州决堤后，朝廷先开凿引水渠，后来又增凿新渠以形成双线水利系统，通过分流工程有效缓解了黄河水患压力。 C. 针对“河神主宰水患”的说法，潘季驯认为“河神”即水性，水势遵循高低流向法则，水的流向取决于地形，而出现决口是没有顺应水性。 D. 针对“增开支流减弱水势”的观点，潘季驯认为分流反而使水速降低，造成泥沙沉积，河床被不断抬高，形成“地上河”，带来决堤隐患。 13. 把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。 （2）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（《谏太宗十思疏》） 14. 与前人的经验相比，潘季驯的治水有何发展?请结合材料说明。 （四）阅读 IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成小题。 梅花九首（其一） [明]高启 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽? 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎[注]无好咏，东风愁寂几回开? [注]南朝梁诗人何逊以咏梅著称，曾因离任扬州后思梅而作《扬州法曹梅花盛开》，传为痴梅重赋的典故。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇以“琼姿”写梅花，赋予其仙家的气质，赞美了梅花的奇绝。 B. 颔联突出了梅花的孤傲和高洁，也寄寓了诗人的理想人格。 C. 颈联用“萧萧竹”与“漠漠苔”渲染了环境的冷清，与“明月松间照，清泉石上流”的意境相同。 D. 尾联借何逊咏梅之典，自谦无佳句咏梅，又以“东风愁寂”写出了梅花开放却无人欣赏的寂寞之情。 16. 这首诗是如何赞美梅花的？请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）从传统智慧看，谦虚是一个人修养的根基。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子就曾以“____________，____________”两句对子路骄傲自大、不懂谦虚表明了自己的态度。 （2）“荆轲刺秦”的故事流传甚广，人们对荆轲也颇多赞语，但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的：“________________，________________。” （3）古人常借“烟”来抒发感情。请你写出两句与“烟”相关的诗句：“________________，________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的材料，完成小题。 读《红楼梦》常有一种“如闻其声”“尽闻其声”的感觉。什么欢声笑语、闲言碎语、快人快语、酸言醋语、唇枪舌剑、情话痴语以及官方语言、粗村语言……都写了个__________。读书时耳边一片吱喳喧哗，掩卷后余音在耳，拂之不去。却原来，《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想，（ A ）。 为什么有这样的听觉效果呢?第一，《红楼梦》的人物语言是绝对生活化的口语，是响叮叮（不说“响当当”，因为“当当”太铿镪了）的活人活话，绝对没有半文半白、半中半西的那种二手三手的“文学语言”，那种作家读书读多了读痴了造作出来的文词儿字话。再看看我们的某些同代同行，或“练字”入魔道，或朦胧故作玄虚，或作者拿人物当传声筒，差之多矣！可以说《红楼梦》众人物说的话并不“文学”，有的也不合语法，然而， ____________ ，全系天成。第二，（ B ），各有己腔，各有己调。王熙凤的快人快语只有晴雯可以与之相比，但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆，王熙凤的快语后面则往往另有目的：或逗笑承欢讨好，或显示绝断才干与追求高效率，或充满威胁和要求绝对服从。特别是人多嘴杂的场面，最见作者功力，硬是写了个“面面俱到”。第三，这些人物语言，不但有外在的生动、幽默、或诮皮或尖刻或憨厚或圆熟的色彩，更常常使人想到它们背后、它们深处的没有说明的东西，可以说是说话人的浅台词，可以说是一种“语势”，即说话人的全部思想感情的趋式，使读者在“如闻其声”的同时“如见其人”“如见其状”。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 本文第二段中有多个错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中横线处的成语最恰当的两项是（ ） A. 淋漓尽致/娓娓动听 B. 酣畅淋漓/娓娓动听 C. 淋漓尽致/行云流水 D. 酣畅淋漓/行云流水 21. 下列加点词语与文中加点词“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 B. 这天气，不得不令人想起“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”。 C. 过去不识字的叫作文盲。现在不懂科学技术，就要成为科盲。 D. 元帅说：“不是开小差，而是开大差，是执行中央北上的方针。” 22. 结合下面材料中画横线部分，简析刘姥姥“粗村语言”的特点。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 无论是《论语》中“士不可以不弘毅”的理想担当，《与妻书》中“爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽”的家国深情，还是《祝福》中对个体命运的反思、《阿房宫赋》里“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的历史警示，文本里的思考与温度，都在引导我们直面时代、叩问自我，照亮前行的路。 请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $