精品解析：安徽省合肥市第六中学2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题

合肥六中 2024-2025 学年下学期高一期末教学质量检测 语 文 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京大学发布2024学生阅读报告 《中华读书报》（2025年06月04日） （本报讯）近日北京大学图书馆发布《2024学生阅读报告》。该报告以翔实数据与鲜活案例，勾勒出燕园学子沉浸书海、以阅读丈量世界的学术图景，为书香校园建设与全民阅读推广提供高校样本。这份兼具理性分析与人文温度的报告，不仅展现了北大学子“读万卷书”的治学精神，更折射出高校在传承文化基因、培育创新人才中的使命担当。 北大图书馆于2025年3月开展的线上阅读调查覆盖全校31个院系，回收有效问卷1508份。报告显示，北大在读生中，本硕博阅读量随学业层次提升呈阶梯式增长，博士研究生年均阅读图书超35册，周均阅读论文近6篇；60%-75%的阅读时间投入专业领域，教材、学术文献构成知识体系基石。尽管学业压力与日俱增，仍有62%的学生坚持每日阅读1-3小时，假期阅读时长较学期中提升15%，“阅读马拉松”成为燕园学子的独特风景。 作为学术探索的起点，课程阅读在北大呈现鲜明的“问题导向”特征。北大艺术学院丁宁教授开设20年的通识课《西方美术史》堪称典范，其“知识饱满、专业准确”的选书原则，通过达·芬奇《岩间圣母》的地质学分析、马奈画作与左拉文学的跨媒介关联等案例，引导学生从文学、哲学、科学等多维度解码艺术文本。课程激发的学术灵感令人惊叹：生命科学学院学生从植物图谱切入，破解画作中的生物密码；法学学子追溯“持剑女性”形象演变，重构法律与艺术的对话场域。正如丁宁教授所言，通识阅读的价值在于“让经典成为对话者”，为不同学科学生提供知识重构的可能。 在知识获取方式上，智能化阅读渐成新常态。调查中，62%的受访学生借助AI工具辅助学术文献阅读，主要用于提升效率与跨语言翻译，彰显数字时代阅读方式的创新变革。艺术学院丁宁教授的课堂实践印证了这一趋势：在讲授达·芬奇《岩间圣母》时，学生借助AI图像分析技术，从地质学视角解构画作中岩石的肌理与色彩，催生出多篇跨学科研究论文，展现了技术赋能下学术视野的无限可能。 阅读正以更鲜活的形态融入校园生活。2024年，北大图书馆总馆入馆量突破230万人次，中文系、外国语学院、历史学系位列借阅量前三甲，彰显人文社科领域的阅读热度。而在学生社团儒行社的读书会上，哲学义理与文字考据交织，古典智慧与现代思考碰撞。社团成员在共读《论语》《庄子》时，既有专业研究生领读疏通文脉，又有跨学科提问直指思想本源。这种“专业带读+自由讨论”的模式，让古籍经典从书斋走向生活，有社员感慨：“在思想碰撞中结识的挚友，比任何功利性社交都珍贵。” 面对数字时代的阅读变革，北大图书馆持续创新服务模式：从优化馆藏资源到推广AI阅读工具，从打造沉浸式学习空间到支持社团文化共建，一个立体化的书香育人体系正在形成。正如报告所言，这份调研报告犹如“管中窥豹”，却足以管窥当代青年对知识的虔诚与热忱。这份聚焦高校阅读生态的报告，不仅为书香校园建设提供实践参照，更通过展现青年学子的阅读风貌，为全民阅读注入高校力量，让书香从燕园蔓延，成为文明传承的时代底色。 材料二： 人文社朝花夕拾文创咖啡店入驻鲁迅故里 《中华读》（2025年06月04日）书报 5月22日，人民文学出版社朝花夕拾文创咖啡供销社·鲁迅故里旗舰店盛大开幕，开业当日，人文社于绍兴鲁迅故里举办启幕仪式，并全程通过人文社官方视频号、微博等平台开启“云游鲁迅故里”直播，邀全国观众共赴这场文学与生活的诗意邂逅。 人民文学出版社社长臧永清在开业典礼上表示，人文社始终以传承经典文化为己任，此次朝花夕拾文创咖啡供销社开回绍兴，让鲁迅精神以更轻盈的姿态融入现代生活。 人民文学出版社总编辑吴良柱表示，朝花夕拾文创咖啡供销社是让经典文学以更富当代性的方式触达大众的实践。相信朝花夕拾文创咖啡供销社·鲁迅故里旗舰店定能绽放独特魅力。 绍兴是鲁迅笔下的故乡，鲁迅故里是鲁迅精神的原点。140多年前，鲁迅在这里出生、成长、生活、求知，也从这里出发，去更广阔的天地。1927年，《朝花夕拾》结集出版，收录了10篇鲁迅温情回忆故乡、往事的散文名作。如今，以“朝花夕拾”冠名的文创咖啡店，以文化人的诗心、文旅人的情怀、文创人的灵感，构建起一座灵动的鲁迅文化体验馆。 朝花夕拾文创咖啡供销社不仅是人文社“文学破圈”的又一创新尝试，更致力于成为联结历史与当下的文化枢纽。店内空间设计融合了鲁迅著作元素与现代极简美学：书架上展示了人文社经典版《鲁迅全集》，墙面则陈列各类鲁迅系列文创周边，咖啡店外庭院则复刻了鲁迅笔下“苦楝树庭院”的场景。未来，该店将定期举办作家沙龙、读者共读会及文学主题展览，打造沉浸式文学体验空间。 1. 下列对北大智能化阅读实践描述，不正确的一项是（ ） A. 利用数字技术推动经典文献的深入阅读，这体现了技术对学术研究的赋能作用。 B. 北京大学图书馆已全面推广AI阅读工具，替代了传统文献资源的服务模式。 C. 62%的北大受访学生使用AI工具辅助文献阅读，体现了当代人获取知识方式的变化。 D. 在丁宁教授的课堂中，学生借助AI技术分析达·芬奇画作，催生了多篇跨学科论文。 2. 关于人文社朝花夕拾文创咖啡供销社•鲁迅故里旗舰店，下列说法不正确的一项是（ ） A. 该店开业当日人文社通过多种平台开启“云游鲁迅故里”直播，扩大了活动影响力。 B. 臧永清和吴良柱都认为该店能让鲁迅精神以新的方式融入现代生活，触达大众。 C. 该店店内空间设计既注重体现现代极简美学，更注重展示鲁迅在文学史中的地位。 D. 该店构建起一座灵动的鲁迅文化体验馆，是人文社“文学破圈”的又一创新尝试。 3. 根据两则材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 北大学生假期阅读时长较学期中提升15%，此数据意在表明北大学生越到假日越用功。 B. 北大的《西方美术史》课程以问题为导向，因而能引领学生用理科思维解码艺术文本。 C. 北大儒行社读书会“专业带读+自由讨论”的模式，能降低阅读门槛，促进知识理解。 D. 北大阅读课堂与绍兴文创咖啡店，均试图通过创新形式解决经典文学无人问的难题。 4. 一家咖啡馆的开业却引来了《中华读书报》的报道，请简要分析《中华读书报》刊登此则消息的理由。 5. 某中学正在进行书香校园建设，请结合材料一，给该校提些建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我十四岁时遇见的燃灯者 闫红 我五岁那年，搬到父亲所在报社的家属院。我家在巷子里靠西边，东边的院子空着，高高地长满了草，夏天里会开出花朵，有风没风都轻轻曳动。 再朝东就临近巷口了，住着王叔一家，他们家偶尔会飘出琴声，是他们家女儿在练琴。王叔是副刊编辑，恢复高考后第一届大学生，在上世纪八十年代初，算得上高学历。有几回，我在我爸办公室里写作业，王叔闲闲地踅进来，丢过来一本《诗歌报月刊》或是别的什么，上面往往是他的新作，让我心气极高的老爸，也为之叹服。 王叔的妻子与他气质相似，身材高挑，面庞雍容又清秀。在当时普遍鸡飞狗跳的生活中，王叔一家活出了某种优裕的规整，我本能地有一种距离感，远远看见了心里也会犯难，不知道该不该像对别的叔叔伯伯那样打一声招呼。我隐隐感到，他看不上这些俗世规矩，况且，许多时候，他的眼神也是飘忽的，我就是打招呼，他也看不见吧。 这种状况到我十四岁那年被打破。那年我读初二，学习成绩一般，唯有作文写得还行，青年节前，班主任嘱我写首诗在学校的庆祝活动上朗诵，我花了一节数学课的时间，写了出来。 在家里试着朗诵时，被我爸听到了，他当然认为这是一首佳作，但残存的理性告诉他，还是应该听一听业内人士的意见。他拿着这首诗，来到王叔家，王叔看完后，说：“不错，不错。” 这让我爸更加兴奋，说王秋生向来眼高于顶，能说两个“不错”，那一定是真不错。又过了几天，我爸说，王叔让他转告我，把那首诗誊抄给他，可以在副刊上登一下。 那是我发表的处女作。我心中感谢王叔，却还是很畏惧他，要不要打招呼这件事，比以前更加困扰我，但无疑，我写作的热情提高了，开始在闲暇时写点自己想写的东西。 有一次，我写了一篇文章，抒发对三十岁的向往。我爸作为第一读者读完，完全找不到北，只好又拿去给王叔看。在我爸回来之前，我心里一直是忐忑的，我想他会怎么说呢？矫情？无病呻吟？大人不会懂这种感受，何况，我自己也觉得，我有意无意地将某种情绪放大了。 我爸很快就回来了，让我跟他一块儿去王叔家。当着我的面，王叔嘲笑了我爸审美落伍，说他不能看懂这种文字里的“情怀”，又从书架上取下几本书，让我拿回去看看，其中有两本是三毛的，还有一本都德的《磨坊笔记》。 像是一个新世界就此打开，我的阅读和写作，进入了一种全新的状态，我想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，那些不易出口的心事，言过其实的情绪，以及突兀得不合乎语法的表达，王叔都能看出好处来。有的，他还会拿去发在报纸上。 此外，王叔还有一种读书人罕见的慷慨，经常把自己才买的书借给我看。我最初看到《文化苦旅》，便是在他这里。即使到今天，我仍然愿意把《文化苦旅》推荐给中学生，他的某些姿态的确是装了点，但对于年轻人来说，有许多情怀，是先从“装”开始的，装着装着就成真的了。就像当年我们读《红楼梦》，一大半兴趣来自于可以将自己代入成林黛玉，不管怎样，先进去就好，总是要有进得去出得来这样一个过程。 有时，王叔也不是很认真地荐书，但三言两语中就能让我有种领悟。比如他说杜甫好，我原本是喜欢王维和李白更多一点的，对于杜甫，只知道《石壕吏》这些政治正确的“史诗”，但王叔将“人生不相见，动如参与商”随口一念，我也顿感惊心。 如今想来，并非是王叔念得有多好，而是，相对于课本，我对他的信任度高得太多，那种信任，还原了被课本屏蔽掉的杜甫的好，我后来又将杜甫许多诗句读进了心里，到现在，他都是我最爱的诗人。 王叔也跟我说鲁迅好，也是随口念出几个句子，我曾经有口无心地背下来的句子，被他念出了奇妙的质感，我再去看鲁迅的文字，果然如香菱学诗所形容的，仿佛舌尖上有个几千斤重的橄榄。有一段时间，我读鲁迅读得如醉如痴，如今看鲁迅，不再全盘接受，但我依然爱他金钩铁画般的文字，感谢王叔，让我早早感受到那种美。 王叔教会我们自在地写，也教会我们把时间放在读什么上。我再大一点的时候，他又对我说，不要再读三毛了，其实她有一点矫情。他交给我的书，是《异端的权利》和《人类群星闪耀时》。有时，他也会把最新出的《读书》交给我，说里面有篇什么什么文章，你可以看看。 他不只是这样待我，那几年，小城里但凡写得好一些的作者，都会被他所注意，我常常会听他愉快地说起，谁谁写得不错，虽然俗了一点，但那种俗有俗的好；谁谁读书很多，笔法艰涩，但像书法里的枯笔，也是一种美。他的那种孜孜然，超出了一个编辑的本分，我不知道，是什么，让他乐此不疲。下面县市的作者经过小城时，甚至都住在他家里。 这几年，我跟王叔见面不多，他偶尔会发来邮件，跟我推荐，某个作者不错，你可以关注一下，有时，还会转一些文章给我。我一向很头疼亲朋好友转稿，大多都写得很可怕，唯有王叔不同，那些作者都不与他沾亲带故，他是真的觉得好。 还有一次，他途经我家，同行者为一对夫妇和一个小姑娘，他说这小姑娘擅长写剧本，他带他们去找他的一个同学，看看能否有更多机会。我心中失笑，在这个女孩身上，我看到当年的自己。 有次参加省作协会，来自于吾乡的几位作家，大多都曾得王叔指教，在我们那个小小的城里，他算得上一位燃灯者。我不知道，是什么，让看上去疏淡的他，有这样一份热情，在这样的时代里，他的热情，甚至有一种古意。 我庆幸我在那条巷子里遇见王叔，在人的一生中，有许多次遇见，遇到友谊，遇到爱，遇到懂得，遇到崇拜……遇到一个领路人尤其重要。在如吸墨纸一般，随便吸收个什么就能晕染得一塌糊涂的年纪，遇到一个有水准可信任而且还助人为乐的人是多么好，他读过的书，走过的路，看过的云，起伏过的心思，都有可能成为你的某个起点，你一下子就站到那里，然后走下去。 而王叔最让我敬重的地方是，他总希望，有一些人，能走得比他更远。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 因为王叔眼神是飘忽的，“我”打招呼他也看不见，所以“我”不想像对别的叔叔伯伯一样跟他打招呼。 B. 十四岁那年，父亲虽然认为“我”创作的诗是一首佳作，但却要去听一听王叔的意见后才能坚定自己的看法。这体现了父亲对“我”的不信任。 C. 王叔读懂了“我”文字里的“情怀”，不仅不吝啬对“我”的认可，还有针对性地借书给“我”，这对“我”的阅读和写作产生了极大的积极影响。 D. “有时，王叔也不是很认真地荐书”“如今想来，并非是王叔念得有多好”这两句话，都体现了“我”对王叔的不满与批评。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段通过自然环境描写，呈现出一个疏于打理的小院画面，为全文奠定情感基调。 B. “他不只是这样待我，那几年，小城里但凡写得好一些的作者，都会被他所注意”这一句承上启下，体现出王叔不仅关注邻居，也关怀其他优秀的写作者。 C. 王叔作为副刊编辑，以敏锐的文学眼光发掘培养新人。他和《心有一团火，温暖众人心》里的张秉贵一样，在平凡岗位上展现出超越职业范畴的人文关怀。 D. 本文以第一人称展开叙述，记叙了在“我”不同人生阶段王叔对“我”的影响，语言朴实，情感真挚。 8. 请从修辞手法的角度对画横线句子进行简要赏析。 9. 如何理解作者说王叔“算得上一位燃灯者”？请结合文本简要分析 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 上书谏猎 司马相如 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期贲、育③。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变④。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。 【注】①乌获：战国时秦国力士。②庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽。③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。④衔橛之变：指车马倾覆的危险。 材料二： 谏太宗十思疏（节选） 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒然A遇逸材之B兽C骇不存之地D犯属车E之清尘F舆G不及还辕 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故鄙谚曰”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”字意思不相同。 B. “将崇极天之峻，永保无疆之休”与成语“休戚与共”中的“休”字意思相同。 C. “有善始者实繁，能克终者盖寡”与成语“克勤克俭”中“克”字意思相同。 D. “奔车朽索，其可忽乎”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 司马相如首先强调的是客观因素，点明了有形之险，使危状险象跃然纸上，自然会产生“岂不殆哉”的结论。 B. 或许考虑到天子的威仪，司马相如又退一步来说，即使万无一失，但从天子的身份来说，也不该如此涉险的。 C. 司马相如采用“危机预警”模式，通过具体场景的想象，如野兽袭击，引发情感共鸣，从而达到上书谏猎的目的。 D. 魏征明确地向太宗指出，作为一国之君要力行节俭避免奢侈，更不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生的蠢事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. 为了说服唐太宗，魏征采用了哪些方法？请根据材料二分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 念奴娇•过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张词以壮阔自然景象开篇，表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。 B. 杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”直陈孤苦处境，情感沉郁；张词“短发萧骚襟袖冷”借外貌描写流露落寞，但“稳泛沧浪”又显旷达，二者情感基调完全一致。 C. 杜诗以“戎马关山北”将个人命运与国家战乱相连，张词用夸张手法在“尽挹西江，细斟北斗”中展现超然物外的胸襟，均体现了诗人对精神境界的追求。 D. 杜诗由写景转入抒情，从“洞庭水”的远景到“孤舟”的近景，最终以“涕泗流”收束忧思。 16. 这两首诗词中都出现了“舟”这一意象，两位诗人借助“舟”分别寄托了怎样的情感？ （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登高》中，杜甫以“___________，_______________”两句，从时间和空间两个角度，抒发自己步入“人生之秋”之后的羁旅之苦、思乡之情。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中以史为鉴，警示后人若只哀叹前朝灭亡却不吸取教训，历史悲剧将重演的句子是：“_____________，________________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾皙“夫子何哂由也”的询问，孔子解释原因说：“_____________，______________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，在文学、影视、游戏等领域，不乏对古人饮食起居的鲜活呈现，激发起大众对古人生活方式的浓厚兴趣。李志生的《华夏日常生活史》聚焦衣、食、住、行四个方面，从日用行藏之物中打开古人生活图卷，清晰梳理和生动还原中国人生活史的嬗变，为我们了解中国历史的演进、民族共同体的形成提供了独特视角。围绕该书写作，我们对作者——北京大学历史学系副教授李志生进行了专访，请她为读者解读古人生活中的智慧。 问：为何选择日常生活这个角度进入历史？您的写作秉持怎样的历史观？这种“显微镜下的历史”（ 甲 ）？ 答：人民是创造历史的主体，了解古人的实际生活，还原他们的生活与习俗，不仅是历史研究的必需，更能使我们知道自己的“来”和未来可能的“往”。本书希望读者看到的是一幅全景式的古人生活画面，这幅画面围绕人类最基本的活动——衣食住行而展开，而衣食住行又是最能让现代人共情的历史内容。“显微镜下的历史”的意义在于，大历史有益，但未必能引人兴趣，细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人，更 A 。因此我特别强调细节的衬托、情感的填充。 从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境 B 。在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根，了解古人的生活与我们今天有哪些不同，我们的祖先是如何一步步从历史深处走来的。这是文化自信的体现。过去，人们的目光更多投向的是世界，找差距、促进步；如今，我们会更加自然地（ 乙 ）。 当下年轻人追捧《清明上河图》中的“奶茶铺”、《东京梦华录》中的夜市等行为，表明了他们对传统文化的兴趣，但对传统文化的喜爱（ 丙 ），古人生活中的智慧与优雅更值得关注。①应该我们学习古人如何于日常中发现美，②进而提升自己的生活品位、③积极的人生态度，④真正使传统文化进入我们的现实生活。 18. 下列各句中的双引号用法与文中画波浪线的句子双引号用法相同的一项是（ ） A. 一见面寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。——鲁迅《祝福》 B. 煮熟之后，横七竖八地插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来。——鲁迅《祝福》 C. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。——加来道雄《一名物理学家的教育历程》 D. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。——梁思成《中国建筑的特征》 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A________________B_______________ 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请结合文中第一段的内容，给李志生的《华夏日常生活史》写一则广告语，至少使用一种修辞方法，不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪而过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 合肥六中 2024-2025 学年下学期高一期末教学质量检测 语 文 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京大学发布2024学生阅读报告 《中华读书报》（2025年06月04日） （本报讯）近日北京大学图书馆发布《2024学生阅读报告》。该报告以翔实数据与鲜活案例，勾勒出燕园学子沉浸书海、以阅读丈量世界的学术图景，为书香校园建设与全民阅读推广提供高校样本。这份兼具理性分析与人文温度的报告，不仅展现了北大学子“读万卷书”的治学精神，更折射出高校在传承文化基因、培育创新人才中的使命担当。 北大图书馆于2025年3月开展的线上阅读调查覆盖全校31个院系，回收有效问卷1508份。报告显示，北大在读生中，本硕博阅读量随学业层次提升呈阶梯式增长，博士研究生年均阅读图书超35册，周均阅读论文近6篇；60%-75%的阅读时间投入专业领域，教材、学术文献构成知识体系基石。尽管学业压力与日俱增，仍有62%的学生坚持每日阅读1-3小时，假期阅读时长较学期中提升15%，“阅读马拉松”成为燕园学子的独特风景。 作为学术探索的起点，课程阅读在北大呈现鲜明的“问题导向”特征。北大艺术学院丁宁教授开设20年的通识课《西方美术史》堪称典范，其“知识饱满、专业准确”的选书原则，通过达·芬奇《岩间圣母》的地质学分析、马奈画作与左拉文学的跨媒介关联等案例，引导学生从文学、哲学、科学等多维度解码艺术文本。课程激发的学术灵感令人惊叹：生命科学学院学生从植物图谱切入，破解画作中的生物密码；法学学子追溯“持剑女性”形象演变，重构法律与艺术的对话场域。正如丁宁教授所言，通识阅读的价值在于“让经典成为对话者”，为不同学科学生提供知识重构的可能。 在知识获取方式上，智能化阅读渐成新常态。调查中，62%的受访学生借助AI工具辅助学术文献阅读，主要用于提升效率与跨语言翻译，彰显数字时代阅读方式的创新变革。艺术学院丁宁教授的课堂实践印证了这一趋势：在讲授达·芬奇《岩间圣母》时，学生借助AI图像分析技术，从地质学视角解构画作中岩石的肌理与色彩，催生出多篇跨学科研究论文，展现了技术赋能下学术视野的无限可能。 阅读正以更鲜活的形态融入校园生活。2024年，北大图书馆总馆入馆量突破230万人次，中文系、外国语学院、历史学系位列借阅量前三甲，彰显人文社科领域的阅读热度。而在学生社团儒行社的读书会上，哲学义理与文字考据交织，古典智慧与现代思考碰撞。社团成员在共读《论语》《庄子》时，既有专业研究生领读疏通文脉，又有跨学科提问直指思想本源。这种“专业带读+自由讨论”的模式，让古籍经典从书斋走向生活，有社员感慨：“在思想碰撞中结识的挚友，比任何功利性社交都珍贵。” 面对数字时代的阅读变革，北大图书馆持续创新服务模式：从优化馆藏资源到推广AI阅读工具，从打造沉浸式学习空间到支持社团文化共建，一个立体化的书香育人体系正在形成。正如报告所言，这份调研报告犹如“管中窥豹”，却足以管窥当代青年对知识的虔诚与热忱。这份聚焦高校阅读生态的报告，不仅为书香校园建设提供实践参照，更通过展现青年学子的阅读风貌，为全民阅读注入高校力量，让书香从燕园蔓延，成为文明传承的时代底色。 材料二： 人文社朝花夕拾文创咖啡店入驻鲁迅故里 《中华读》（2025年06月04日）书报 5月22日，人民文学出版社朝花夕拾文创咖啡供销社·鲁迅故里旗舰店盛大开幕，开业当日，人文社于绍兴鲁迅故里举办启幕仪式，并全程通过人文社官方视频号、微博等平台开启“云游鲁迅故里”直播，邀全国观众共赴这场文学与生活的诗意邂逅。 人民文学出版社社长臧永清在开业典礼上表示，人文社始终以传承经典文化为己任，此次朝花夕拾文创咖啡供销社开回绍兴，让鲁迅精神以更轻盈的姿态融入现代生活。 人民文学出版社总编辑吴良柱表示，朝花夕拾文创咖啡供销社是让经典文学以更富当代性的方式触达大众的实践。相信朝花夕拾文创咖啡供销社·鲁迅故里旗舰店定能绽放独特魅力。 绍兴是鲁迅笔下的故乡，鲁迅故里是鲁迅精神的原点。140多年前，鲁迅在这里出生、成长、生活、求知，也从这里出发，去更广阔的天地。1927年，《朝花夕拾》结集出版，收录了10篇鲁迅温情回忆故乡、往事的散文名作。如今，以“朝花夕拾”冠名的文创咖啡店，以文化人的诗心、文旅人的情怀、文创人的灵感，构建起一座灵动的鲁迅文化体验馆。 朝花夕拾文创咖啡供销社不仅是人文社“文学破圈”的又一创新尝试，更致力于成为联结历史与当下的文化枢纽。店内空间设计融合了鲁迅著作元素与现代极简美学：书架上展示了人文社经典版《鲁迅全集》，墙面则陈列各类鲁迅系列文创周边，咖啡店外庭院则复刻了鲁迅笔下“苦楝树庭院”的场景。未来，该店将定期举办作家沙龙、读者共读会及文学主题展览，打造沉浸式文学体验空间。 1. 下列对北大智能化阅读实践的描述，不正确的一项是（ ） A. 利用数字技术推动经典文献的深入阅读，这体现了技术对学术研究的赋能作用。 B. 北京大学图书馆已全面推广AI阅读工具，替代了传统文献资源服务模式。 C. 62%的北大受访学生使用AI工具辅助文献阅读，体现了当代人获取知识方式的变化。 D. 在丁宁教授的课堂中，学生借助AI技术分析达·芬奇画作，催生了多篇跨学科论文。 2. 关于人文社朝花夕拾文创咖啡供销社•鲁迅故里旗舰店，下列说法不正确的一项是（ ） A. 该店开业当日人文社通过多种平台开启“云游鲁迅故里”直播，扩大了活动影响力。 B. 臧永清和吴良柱都认为该店能让鲁迅精神以新的方式融入现代生活，触达大众。 C. 该店店内空间设计既注重体现现代极简美学，更注重展示鲁迅在文学史中的地位。 D. 该店构建起一座灵动的鲁迅文化体验馆，是人文社“文学破圈”的又一创新尝试。 3. 根据两则材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 北大学生假期阅读时长较学期中提升15%，此数据意在表明北大学生越到假日越用功。 B. 北大的《西方美术史》课程以问题为导向，因而能引领学生用理科思维解码艺术文本。 C. 北大儒行社读书会“专业带读+自由讨论”的模式，能降低阅读门槛，促进知识理解。 D. 北大阅读课堂与绍兴文创咖啡店，均试图通过创新形式解决经典文学无人问的难题。 4. 一家咖啡馆的开业却引来了《中华读书报》的报道，请简要分析《中华读书报》刊登此则消息的理由。 5. 某中学正在进行书香校园建设，请结合材料一，给该校提些建议。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①咖啡馆以“朝花夕拾”命名，融入鲁迅文化元素，有助于经典文学的当代传播。 ②《中华读书报》作为关注文化传播与阅读的媒体，刊登此消息有助于进一步扩大鲁迅文化的影响力，推动经典文化的传承与推广，为文化传播提供新思路。 5. ①优化阅读资源。丰富馆藏资源，提供专业书籍与学术文献， 推广AI阅读工具，提升文献检索与跨语言翻译效率。 ②创新阅读课程。设计问题导向的通识课程，如跨学科阅读与案例分析。鼓励教师将经典文本与多学科知识结合，激发学生学术灵感。 ③营造阅读氛围。举办读书会、学术沙龙等活动，促进学生自由讨论与思想碰撞。打造沉浸式学习空间，如图书馆阅读角或校园读书角。 ④强化阅读激励。设立阅读奖励机制，表彰坚持阅读的学生。开展“阅读马拉松”等挑战活动，鼓励学生持续阅读。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则报道，展现了当代文化传承与阅读推广的创新实践。材料一聚焦北京大学学术阅读生态，以数据化视角呈现高校阅读的深度与广度，突出技术赋能和跨学科融合；材料二则以文创咖啡店为载体，体现经典文学的生活化传播。两则材料共同勾勒出传统文化在当代的多元活化路径——既有学术严谨性，又有大众亲和力，反映了阅读从书斋走向生活的时代趋势，彰显文化传承的创造性转化。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 B.“已全面推广”“替代了”错误，材料只是说“调查中，62%的受访学生借助AI工具辅助学术文献阅读”，并没有提及“北大图书馆已全面推广AI阅读工具，替代了传统文献资源的服务模式”，“全面推广”和“替代”说法过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 C.“更注重展示鲁迅在文学史中的地位”错误，材料二说“店内空间设计融合了鲁迅著作元素与现代极简美学：书架上展示了人文社经典版《鲁迅全集》，墙面则陈列各类鲁迅系列文创周边”，并没有强调“更注重展示鲁迅在文学史中的地位”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“意在表明北大学生越到假日越用功”错误，北大学生假期阅读时长较学期中提升15%，数据意在表明北大学生对阅读的重视以及阅读融入校园生活的情况，并非“越到假日越用功”。 B.“用理科思维解码艺术文本”错误，材料一中丁宁教授课程的问题导向是引导学生跨学科解码艺术文本的条件之一，但“理科思维”表述不准确，原文为“多维度”（文学、哲学、科学等）。 D.“均试图通过创新形式解决经典文学无人问的难题”错误，材料一强调经典与学科结合，材料二是让经典融入生活，均未提及“无人问”的问题。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①该咖啡馆以“朝花夕拾”命名，融入鲁迅著作元素，如《鲁迅全集》展示、“苦楝树庭院”复刻，是经典文学贴近现代生活的创新尝试，与报纸关注“阅读与文化传播”的定位契合。 ②作为文化类媒体，报道此事可推广“文学破圈”的新思路，助力鲁迅精神的当代传承，为经典文化的大众化传播提供借鉴，具有行业参考价值。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①资源优化：材料一提到北大图书馆“从优化馆藏资源到推广AI阅读工具”，且62%的学生借助AI辅助文献阅读，用于“提升效率与跨语言翻译”。因此，中学可丰富馆藏的专业书籍与课外读物，同时引入适合中学生的AI阅读辅助工具，帮助学生更高效地获取知识。 ②课程创新：北大《西方美术史》课程以“问题导向”为特征，通过“达・芬奇《岩间圣母》的地质学分析”等案例，引导学生“从文学、哲学、科学等多维度解码艺术文本”。中学可借鉴这一模式，激发学生的学术灵感与阅读兴趣。 ③氛围营造：北大图书馆通过支持社团文化共建形成书香育人体系。中学可优化图书馆、阅览室的环境设计，增设主题阅读角、开放自习区，定期举办“经典诵读会”等活动，将阅读融入校园日常，培养学生的阅读习惯。 ④活动激励：开展“阅读打卡”“读书分享会”等活动，设立奖励机制；举办“阅读马拉松”，鼓励持续阅读习惯的养成。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我十四岁时遇见的燃灯者 闫红 我五岁那年，搬到父亲所在报社的家属院。我家在巷子里靠西边，东边的院子空着，高高地长满了草，夏天里会开出花朵，有风没风都轻轻曳动。 再朝东就临近巷口了，住着王叔一家，他们家偶尔会飘出琴声，是他们家女儿在练琴。王叔是副刊编辑，恢复高考后第一届大学生，在上世纪八十年代初，算得上高学历。有几回，我在我爸办公室里写作业，王叔闲闲地踅进来，丢过来一本《诗歌报月刊》或是别的什么，上面往往是他的新作，让我心气极高的老爸，也为之叹服。 王叔的妻子与他气质相似，身材高挑，面庞雍容又清秀。在当时普遍鸡飞狗跳的生活中，王叔一家活出了某种优裕的规整，我本能地有一种距离感，远远看见了心里也会犯难，不知道该不该像对别的叔叔伯伯那样打一声招呼。我隐隐感到，他看不上这些俗世规矩，况且，许多时候，他的眼神也是飘忽的，我就是打招呼，他也看不见吧。 这种状况到我十四岁那年被打破。那年我读初二，学习成绩一般，唯有作文写得还行，青年节前，班主任嘱我写首诗在学校的庆祝活动上朗诵，我花了一节数学课的时间，写了出来。 在家里试着朗诵时，被我爸听到了，他当然认为这是一首佳作，但残存的理性告诉他，还是应该听一听业内人士的意见。他拿着这首诗，来到王叔家，王叔看完后，说：“不错，不错。” 这让我爸更加兴奋，说王秋生向来眼高于顶，能说两个“不错”，那一定是真不错。又过了几天，我爸说，王叔让他转告我，把那首诗誊抄给他，可以在副刊上登一下。 那是我发表的处女作。我心中感谢王叔，却还是很畏惧他，要不要打招呼这件事，比以前更加困扰我，但无疑，我写作的热情提高了，开始在闲暇时写点自己想写的东西。 有一次，我写了一篇文章，抒发对三十岁的向往。我爸作为第一读者读完，完全找不到北，只好又拿去给王叔看。在我爸回来之前，我心里一直是忐忑的，我想他会怎么说呢？矫情？无病呻吟？大人不会懂这种感受，何况，我自己也觉得，我有意无意地将某种情绪放大了。 我爸很快就回来了，让我跟他一块儿去王叔家。当着我的面，王叔嘲笑了我爸审美落伍，说他不能看懂这种文字里的“情怀”，又从书架上取下几本书，让我拿回去看看，其中有两本是三毛的，还有一本都德的《磨坊笔记》。 像是一个新世界就此打开，我的阅读和写作，进入了一种全新的状态，我想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，那些不易出口的心事，言过其实的情绪，以及突兀得不合乎语法的表达，王叔都能看出好处来。有的，他还会拿去发在报纸上。 此外，王叔还有一种读书人罕见的慷慨，经常把自己才买的书借给我看。我最初看到《文化苦旅》，便是在他这里。即使到今天，我仍然愿意把《文化苦旅》推荐给中学生，他的某些姿态的确是装了点，但对于年轻人来说，有许多情怀，是先从“装”开始的，装着装着就成真的了。就像当年我们读《红楼梦》，一大半兴趣来自于可以将自己代入成林黛玉，不管怎样，先进去就好，总是要有进得去出得来这样一个过程。 有时，王叔也不是很认真地荐书，但三言两语中就能让我有种领悟。比如他说杜甫好，我原本是喜欢王维和李白更多一点的，对于杜甫，只知道《石壕吏》这些政治正确的“史诗”，但王叔将“人生不相见，动如参与商”随口一念，我也顿感惊心。 如今想来，并非是王叔念得有多好，而是，相对于课本，我对他的信任度高得太多，那种信任，还原了被课本屏蔽掉的杜甫的好，我后来又将杜甫许多诗句读进了心里，到现在，他都是我最爱的诗人。 王叔也跟我说鲁迅好，也是随口念出几个句子，我曾经有口无心地背下来的句子，被他念出了奇妙的质感，我再去看鲁迅的文字，果然如香菱学诗所形容的，仿佛舌尖上有个几千斤重的橄榄。有一段时间，我读鲁迅读得如醉如痴，如今看鲁迅，不再全盘接受，但我依然爱他金钩铁画般的文字，感谢王叔，让我早早感受到那种美。 王叔教会我们自在地写，也教会我们把时间放在读什么上。我再大一点的时候，他又对我说，不要再读三毛了，其实她有一点矫情。他交给我的书，是《异端的权利》和《人类群星闪耀时》。有时，他也会把最新出的《读书》交给我，说里面有篇什么什么文章，你可以看看。 他不只是这样待我，那几年，小城里但凡写得好一些的作者，都会被他所注意，我常常会听他愉快地说起，谁谁写得不错，虽然俗了一点，但那种俗有俗的好；谁谁读书很多，笔法艰涩，但像书法里的枯笔，也是一种美。他的那种孜孜然，超出了一个编辑的本分，我不知道，是什么，让他乐此不疲。下面县市的作者经过小城时，甚至都住在他家里。 这几年，我跟王叔见面不多，他偶尔会发来邮件，跟我推荐，某个作者不错，你可以关注一下，有时，还会转一些文章给我。我一向很头疼亲朋好友转稿，大多都写得很可怕，唯有王叔不同，那些作者都不与他沾亲带故，他是真的觉得好。 还有一次，他途经我家，同行者为一对夫妇和一个小姑娘，他说这小姑娘擅长写剧本，他带他们去找他的一个同学，看看能否有更多机会。我心中失笑，在这个女孩身上，我看到当年的自己。 有次参加省作协会，来自于吾乡的几位作家，大多都曾得王叔指教，在我们那个小小的城里，他算得上一位燃灯者。我不知道，是什么，让看上去疏淡的他，有这样一份热情，在这样的时代里，他的热情，甚至有一种古意。 我庆幸我在那条巷子里遇见王叔，在人的一生中，有许多次遇见，遇到友谊，遇到爱，遇到懂得，遇到崇拜……遇到一个领路人尤其重要。在如吸墨纸一般，随便吸收个什么就能晕染得一塌糊涂的年纪，遇到一个有水准可信任而且还助人为乐的人是多么好，他读过的书，走过的路，看过的云，起伏过的心思，都有可能成为你的某个起点，你一下子就站到那里，然后走下去。 而王叔最让我敬重的地方是，他总希望，有一些人，能走得比他更远。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 因为王叔眼神是飘忽的，“我”打招呼他也看不见，所以“我”不想像对别的叔叔伯伯一样跟他打招呼。 B. 十四岁那年，父亲虽然认为“我”创作的诗是一首佳作，但却要去听一听王叔的意见后才能坚定自己的看法。这体现了父亲对“我”的不信任。 C. 王叔读懂了“我”文字里的“情怀”，不仅不吝啬对“我”的认可，还有针对性地借书给“我”，这对“我”的阅读和写作产生了极大的积极影响。 D. “有时，王叔也不是很认真地荐书”“如今想来，并非是王叔念得有多好”这两句话，都体现了“我”对王叔的不满与批评。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段通过自然环境描写，呈现出一个疏于打理的小院画面，为全文奠定情感基调。 B. “他不只是这样待我，那几年，小城里但凡写得好一些的作者，都会被他所注意”这一句承上启下，体现出王叔不仅关注邻居，也关怀其他优秀的写作者。 C. 王叔作为副刊编辑，以敏锐的文学眼光发掘培养新人。他和《心有一团火，温暖众人心》里的张秉贵一样，在平凡岗位上展现出超越职业范畴的人文关怀。 D. 本文以第一人称展开叙述，记叙了在“我”不同人生阶段王叔对“我”的影响，语言朴实，情感真挚。 8. 请从修辞手法的角度对画横线句子进行简要赏析。 9. 如何理解作者说王叔“算得上一位燃灯者”？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①运用比喻修辞，将鲁迅的文字比作橄榄，用橄榄“初尝平淡，回味甘甜”的味道特点体现鲁迅文字“初读平淡，细品深刻”的特点，表现了“我”在王叔的引导下对文学产生了更深层次的理解。 ②运用夸张修辞，将橄榄的重量夸大为“几千斤重”，生动形象地体现出鲁迅文字思想的沉重与深刻，体现“我”对鲁迅文字的敬畏。 9. ①“燃灯者”意为点燃灯光，照亮他人的人。 ②王叔发掘作者写作潜力，助推作者发表处女作，以精准荐书，拓展其阅读边界，突破写作局限，照亮了作者的文学之路。 ③王叔还发掘县市以下的作者，热心帮扶同行，以专业与热忱照亮其他人的文学道路和人生道路。 【解析】 【导语】这篇散文以温润细腻的笔触，刻画了一位具有人文情怀的文学引路人形象。作者通过童年记忆的碎片化叙述，展现了王叔作为编辑、读者与导师的多重角色，其不拘一格提携后进的精神品格跃然纸上。文中对阅读体验的描写尤为动人，将文学启蒙比作“燃灯”，既是对知识传递的诗意诠释，也暗含对传统师道精神的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“因为王叔眼神是飘忽的，‘我’打招呼他也看不见”错误。根据原文“王叔一家活出了某种优裕的规整，我本能地有一种距离感，远远看见了心里也会犯难，不知道该不该像对别的叔叔伯伯那样打一声招呼”可知，“我”不想跟王叔打招呼的原因不是王叔的眼神飘忽不定看不见，而是“我”感觉“王叔一家活出了某种优裕的规整”，“我本能地有一种距离感”。 B.“这体现了父亲对‘我’的不信任”错误。结合原文“他当然认为这是一首佳作，但残存的理性告诉他，还是应该听一听业内人士的意见”可知，这体现的应是父亲对王叔专业能力的认可。 D.“这两句话，都体现了‘我’对王叔的不满与批评”错误。“有时，王叔也不是很认真地荐书”这句话体现王叔文学造诣极高，只需三言两语就能对我有所点化，表达了作者对王叔的赞叹。“如今想来，并非是王叔念得有多好”这句话体现了作者在文学领域对王叔的认可与信任，也正因如此，作者能够更全面地理解杜甫。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“为全文奠定情感基调”错误。文章第一段环境描写通过野草、花朵的自然生长，营造出一种宁静、朴素的生活氛围，暗含家属院的平和日常。全文情感基调是对王叔作为“燃灯者”的感激与敬重，第一段的环境描写更多是铺垫生活场景，而非奠定全文情感基调。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①以“橄榄”喻文字，勾连味觉与意蕴。橄榄初尝时味道平淡甚至略带涩味，但细细咀嚼后会逐渐回甘。鲁迅的文字也有这般特点，初读时可能因思想的深刻、语言的冷峻而感到晦涩或平淡，但反复品味后，便能体会到其中蕴含的沉重思考、批判精神与人文关怀。此喻生动形象地展现了“我”在王叔的引导下进入文学深层世界。 ②“几千斤重”的夸张，凸显思想的厚重。句中用“几千斤重”来形容橄榄的重量，这里的“重量”是指鲁迅文字所承载的思想内涵、情感力量与精神价值。这种“重”让“我”感受到鲁迅文字的威严与深度，从而产生敬畏之心。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①“燃灯者”的核心含义是点燃灯光，照亮他人的人，象征着在迷茫中给予指引、在困境中赋予力量的引领者。 ②“我”十四岁时创作的诗歌，经王叔认可后发表，成为文学创作的“处女作”。王叔的肯定让作者在文学路上迈出了关键一步。王叔针对作者的成长阶段和写作需求，分阶段推荐书籍，这些推荐如同灯光延伸，照亮了作者的阅读边界与写作视野。 ③王叔的“燃灯”并非仅针对作者个人，而是辐射到更广泛的文学群体：他主动关注小城里“写得好一些的作者”，热情接待下面县市的作者，甚至让他们住在自己家里，为异乡写作者提供便利与支持，为更多人铺路搭桥，以专业与热忱照亮其他人的文学道路和人生道路。 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 上书谏猎 司马相如 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期贲、育③。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变④。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。 【注】①乌获：战国时秦国力士。②庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽。③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。④衔橛之变：指车马倾覆的危险。 材料二： 谏太宗十思疏（节选） 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒然A遇逸材之B兽C骇不存之地D犯属车E之清尘F舆G不及还辕 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故鄙谚曰”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”字意思不相同。 B. “将崇极天之峻，永保无疆之休”与成语“休戚与共”中的“休”字意思相同。 C. “有善始者实繁，能克终者盖寡”与成语“克勤克俭”中“克”字意思相同。 D. “奔车朽索，其可忽乎”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马相如首先强调的是客观因素，点明了有形之险，使危状险象跃然纸上，自然会产生“岂不殆哉”的结论。 B. 或许考虑到天子的威仪，司马相如又退一步来说，即使万无一失，但从天子的身份来说，也不该如此涉险的。 C. 司马相如采用“危机预警”模式，通过具体场景的想象，如野兽袭击，引发情感共鸣，从而达到上书谏猎的目的。 D. 魏征明确地向太宗指出，作为一国之君要力行节俭避免奢侈，更不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生的蠢事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. 为了说服唐太宗，魏征采用了哪些方法？请根据材料二分析。 【答案】10. CDF 11. D 12. D 13. （1）（大概）聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它。 （2）即使用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 14. ①类比论证，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”类比“思国之安者，必积其德义”，说明国君应重视德义。 ②对比论证，将“殷忧而道著”与“功成而德衰”进行对比，说明国君应居安思危。 ③举例论证，以“凡百元首”的统治经验为例，说明国君应竭诚待下，不可傲物。 ④比喻论证，用“伐根以求木茂，塞源而欲流长”“奔车朽索”比喻不积德义、不居安思危的危害。 【解析】 【导语】这篇文言阅读材料选取司马相如《上书谏猎》与魏征《谏太宗十思疏》两篇谏文，展现古代臣子劝谏君王之智。司马相如以描绘狩猎险境作“危机预警”，劝君王避险；魏征借“木本水源”之喻，强调居安思危、戒奢以俭。二者皆具“防微杜渐”智慧，劝谏手法一善形象比喻，一长逻辑说理，彰显文臣直谏勇气与民本理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头。 “卒然遇逸材之兽”，完整的动宾结构，“卒然”表示突然，“遇”是动词，“逸材之兽”是宾语，所以C处应断开； “骇不存之地”，省略主语（承前省略“兽”）和介词“于”的，且为状语后置句，语义完整，正常语句为“（兽于）不存之地骇”，应在D处应断开； “犯属车之清尘”，动宾结构，“犯”是动词，“属车之清尘”是宾语，“舆不及还辕”，主谓结构，应在F处应断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“鄙”，民间、乡野／把……当作边邑。句意：所以俗语说。／越过邻国把远方郑国作为秦国的东部边邑。 B.正确。“休”，喜庆，福禄。句意：永远保持政权的和平美好。／忧喜祸福彼此共同承担。 C.正确。“克”，能够。句意：能够坚持到底的大概不多。／既能勤劳，又能节俭。 D.“字意思相同”错误“其”，难道，怎么，表示反问语气／大概，或许，表示推测语气。句意：怎么可以疏忽大意呢？／大概都出于这吧？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“更不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生蠢事”错误。魏征在文中提到“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，是用“伐根以求木茂，塞源而欲流长”来比喻不积德义、不居安思危的危害，并非说不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生的蠢事。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盖”，大概，表推测语气，也可不译；“明者”，明智的人；“远见于未萌”，状语后置句，正常语序为“于未萌远见”；“避危于无形”，状语后置句，正常语序为“于无形避危”。 （2）“董”，督察；“振”，通“震”，震慑，威吓；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句，正常语序为“以严刑董之，以威怒振之”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料二“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”可知，用树木生长、河流远流需固本浚源，类比国家安定需积累德义，是类比论证，让道理浅显易懂。​ ②由材料二“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”可知，将国君在殷忧时与功成后的不同状态对比，突出居安思危的重要，是对比论证，增强说服力。​ ③由材料二“凡百元首……有善始者实繁，能克终者盖寡”可知，以历代君主统治为例，说明善始易、克终难，强调需竭诚待下，是举例论证，使观点更具可信度。​ ④由材料二“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长”“奔车朽索”可知，用比喻凸显不积德义、不居安思危的危害，形象生动，是比喻论证，便于理解。 参考译文： 材料一： 臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。 况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。他看轻皇帝之位的贵重，不把这（重任）当作是（维护）安稳的根基，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。 聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它。灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而爆发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。 材料二： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 念奴娇•过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张词以壮阔的自然景象开篇，表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。 B. 杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”直陈孤苦处境，情感沉郁；张词“短发萧骚襟袖冷”借外貌描写流露落寞，但“稳泛沧浪”又显旷达，二者情感基调完全一致。 C. 杜诗以“戎马关山北”将个人命运与国家战乱相连，张词用夸张手法在“尽挹西江，细斟北斗”中展现超然物外的胸襟，均体现了诗人对精神境界的追求。 D. 杜诗由写景转入抒情，从“洞庭水”的远景到“孤舟”的近景，最终以“涕泗流”收束忧思。 16. 这两首诗词中都出现了“舟”这一意象，两位诗人借助“舟”分别寄托了怎样的情感？ 【答案】15. B 16. ①杜诗之舟为“孤舟”，“老病有孤舟”体现了诗人的渺小孤苦，和“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的动荡天地形成对比，抒发了诗人身世浮沉、忧国伤时的家国之痛。 ②张词之舟为“扁舟”，通过“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”展现词人将小舟置于几万顷湖面的从容与自信，有力地体现出作者的豪迈之情。 【解析】 【导语】杜甫《登岳阳楼》以雄浑笔触绘洞庭气象，“吴楚东南坼”等句尽显天地壮阔，后借“孤舟”转叹身世飘零，家国忧思与病老孤愁在“涕泗流”中达沉郁巅峰。张孝祥《念奴娇》营造空明之境，“扁舟一叶”融于玉鉴琼田，以“肝肺皆冰雪”等展现天人合一的超逸襟怀。两诗同写洞庭，一沉痛一旷达，各臻其妙。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“二者情感基调完全一致”错误。杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”，结合“戎马关山北”，情感核心是忧国忧民的沉郁；张词“短发萧骚襟袖冷”虽含身世之叹，但“稳泛沧浪”“扣舷独啸”凸显的是超脱困境的旷达，二者情感基调截然不同。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌意象、评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①杜诗中“孤舟”是诗人境遇的写照。“老病有孤舟”将年迈多病的自己与孤舟相连，在“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的浩渺洞庭前，更显渺小孤苦。这孤舟承载着“亲朋无一字”的孤独，映照着“戎马关山北”的家国动荡，寄寓诗人身世浮沉与忧国伤时的悲怆。​ ②张词中“扁舟”是精神的象征。“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，万顷碧波托一叶扁舟，尽显从容自信。舟上词人“肝肺皆冰雪”，“稳泛沧浪空阔”，以扁舟为媒介，“尽挹西江”，寄寓着超逸豪迈的情怀与冰清玉洁的品格。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登高》中，杜甫以“___________，_______________”两句，从时间和空间两个角度，抒发自己步入“人生之秋”之后的羁旅之苦、思乡之情。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中以史为鉴，警示后人若只哀叹前朝灭亡却不吸取教训，历史悲剧将重演的句子是：“_____________，________________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾皙“夫子何哂由也”的询问，孔子解释原因说：“_____________，______________。” 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 为国以礼 ⑥. 其言不让 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：作、哀、鉴、礼。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，在文学、影视、游戏等领域，不乏对古人饮食起居的鲜活呈现，激发起大众对古人生活方式的浓厚兴趣。李志生的《华夏日常生活史》聚焦衣、食、住、行四个方面，从日用行藏之物中打开古人生活图卷，清晰梳理和生动还原中国人生活史的嬗变，为我们了解中国历史的演进、民族共同体的形成提供了独特视角。围绕该书写作，我们对作者——北京大学历史学系副教授李志生进行了专访，请她为读者解读古人生活中的智慧。 问：为何选择日常生活这个角度进入历史？您的写作秉持怎样的历史观？这种“显微镜下的历史”（ 甲 ）？ 答：人民是创造历史的主体，了解古人的实际生活，还原他们的生活与习俗，不仅是历史研究的必需，更能使我们知道自己的“来”和未来可能的“往”。本书希望读者看到的是一幅全景式的古人生活画面，这幅画面围绕人类最基本的活动——衣食住行而展开，而衣食住行又是最能让现代人共情的历史内容。“显微镜下的历史”的意义在于，大历史有益，但未必能引人兴趣，细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人，更 A 。因此我特别强调细节的衬托、情感的填充。 从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境 B 。在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根，了解古人的生活与我们今天有哪些不同，我们的祖先是如何一步步从历史深处走来的。这是文化自信的体现。过去，人们的目光更多投向的是世界，找差距、促进步；如今，我们会更加自然地（ 乙 ）。 当下年轻人追捧《清明上河图》中的“奶茶铺”、《东京梦华录》中的夜市等行为，表明了他们对传统文化的兴趣，但对传统文化的喜爱（ 丙 ），古人生活中的智慧与优雅更值得关注。①应该我们学习古人如何于日常中发现美，②进而提升自己的生活品位、③积极的人生态度，④真正使传统文化进入我们的现实生活。 18. 下列各句中的双引号用法与文中画波浪线的句子双引号用法相同的一项是（ ） A. 一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。——鲁迅《祝福》 B. 煮熟之后，横七竖八地插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来。——鲁迅《祝福》 C. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。——加来道雄《一名物理学家的教育历程》 D. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。——梁思成《中国建筑的特征》 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A________________B_______________ 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请结合文中第一段的内容，给李志生的《华夏日常生活史》写一则广告语，至少使用一种修辞方法，不超过40个字。 【答案】18. C 19. ①. A：扣人心弦（动人心弦、引人入胜） ②. B：息息相关（密不可分） 20. ①改为“我们应该学习古人如何于日常中发现美” ③改为“培养积极的人生态度” 21. 甲：对现代人有什么特殊意义 乙：转而向内探寻自己的文化由来（探寻自己的文化之根）（探寻文化根源） 丙：又不应止步于此（不应止于表面的兴趣） 22. ①《华夏日常生活史》，在时光褶皱里轻撷古人生活诗韵，解码民族历史华章。 ②翻开《华夏日常生活史》，于岁月长河中打捞古人生活雅趣，共赴一场穿越千年的文化之约。 ③《华夏日常生活史》藏着啥秘密？衣食住行里竟有民族历史密码，等你来解！ ④古人生活智慧藏在哪？《华夏日常生活史》为你揭晓，衣食住行中全是惊喜！ ⑤《华夏日常生活史》是时光穿梭机，带你一键解锁古人衣食住行里的神秘文明宇宙！ ⑥快登上《华夏日常生活史》这艘历史飞船，在衣食住行的星云中探寻古人生活的奇幻密码！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中双引号用法是特殊含义，即“来”和“往”并非字面意思，而是指“来源”和“去向”，具有抽象意义。 A.直接引用。 B.特定称谓。 C.特殊含义，“池子”并非字面意思，而是比喻局限的认知范围。 D.直接引用。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到“细致的、仿佛能触摸到的历史则会触动人”，本处需要填入一个表示细腻历史描写带来的感染力，“更能打动人”的成语。可填“扣人心弦”或“动人心弦”“引人入胜”，与“触动人”形成递进关系。扣人心弦：形容事物激动人心。动人心弦：心能像琴弦一样产生共鸣，故称；形容因受感动而引起内心共鸣。引人入胜：引人进人美妙的境地（多指风景优美或诗文、绘画等形象生动）。 B处，前文讲“从日常生活角度切入历史，也与当下的文化语境”，本处需要填入表示日常生活史研究与当代文化需求高度关联、密切相关的成语。可用“息息相关”或“密不可分”。息息相关：呼吸也相互关联；形容彼此的关系非常密切；也比喻有着一致的利害关系。密不可分：形容十分紧密，不可分割。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句语序不当，“应该”修饰“学习”，应放在其前，改为“我们应该学习”。 ③句成分残缺，“积极的人生态度”缺少谓语，需补充“培养”使句子结构完整。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“显微镜下的历史”，后文具体解释其意义在于细致的历史更能触动人。本处需要填写一个过渡句，连接“显微镜下的历史”和其现实意义。填入“对现代人有什么特殊意义”既承接前文，又引出后文的解释。 乙处：上文提到“在今天，很多人都渴望探寻自己的文化之根”，根据语境，本处是对比“过去”“目光更多投向的是世界”和“如今”“文化自信”的态度转变，需要填写现在人们的行为转变，与“投向世界”形成对比，可填“转而向内探寻自己的文化由来”或“探寻自己的文化之根”“探寻文化根源”。 丙处：前文说年轻人对传统文化的兴趣，“但”表转折，即本空所填内容要与上文形成转折，即不能只是停留在表面的兴趣，可填“又不应止步于此”或“不应止于表面的兴趣”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段，语言表达简明、连贯、鲜明、生动的能力。 首先理解题干要求：即主要信息要结合第一段内容，聚焦古人衣食住行，展现生活图卷，提供历史演进和民族共同体形成的独特视角。 然后提取关键信息：书籍内容——古人衣食住行的生活史；书籍价值——生动还原历史，提供独特视角；目标读者——对古人生活方式感兴趣的大众。 同时，修辞方法选择上：可以恰当运用比喻、拟人、设问、夸张等修辞，如用“古人生活智慧藏在哪？”设问，将之比喻成“时光穿梭机”等，使广告语更生动鲜明。 注意事项：避免过于抽象或晦涩的表达，确保修辞方法与书籍内容紧密相关。通过以上步骤，可以设计出既符合题干要求又生动吸引人的广告语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪而过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 自己的心灵之光 “一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪而过的火花。”这声提醒，宛如夜半钟声，撞响在无数习惯于仰望星空的灵魂里。诚然，诗人与圣者的光芒璀璨夺目，足以照亮我们外在的征途，然而那真正决定生命质地与方向的，终究是蛰伏于我们内心深处、那团未经雕琢的原始火焰——它或许微弱如萤，却蕴藏着独属于自己的宇宙密码。 自己心灵的火花，是思维深渊中跃动的电光石火，是直觉与灵感的混沌初开。当阿基米德在浴盆中高呼“尤里卡”，当王羲之在酒酣耳热后挥就《兰亭序》，那划破意识暗夜的流星，正是这不可复制的心灵之光。它如初生之婴，纯净而脆弱；又如野地之蕖，天真而蓬勃。相较于已被文明规训、可供集体临摹的“圣光”，这内心的星火更贴近存在的本真，是灵魂为自己开辟的隐秘小径。 然而，自我心灵的微光何以常常轻易地湮没于时代的喧嚣？或许因为我们久已习惯于在外部坐标中寻找生存的参照。诗人与圣者以其圆满成就筑起巍峨灯塔，我们如迷失的舟子般趋光而行，却在不经意间遗落了自身那份独特的导航系统。但若每个灵魂仅满足于在此光辉下匍匐，而不去点燃自己的火把，人类精神的天空将何其单调！ 守护自己心灵深处“一闪而过的火花”，需要一种近乎宗教虔诚的内观与勇气。这要求我们在静默中倾听内心最微弱的颤动。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，唯有在尘嚣暂息的时刻，心灵的回音才能在意识的深谷中清晰可辨。当灵感的嫩芽破土而出，更需要不妥协的勇气为其护航，如同塞林格笔下的麦田守望者，坚决不让世俗的浊流玷污那纯真的金色光芒。 守护自己心灵深处的火花，并非要我们斩断与一切伟大传统的联系，将自己囚禁于唯我独尊的孤岛。恰恰相反，唯有当每个灵魂都敢于点亮自身那盏灯，人类文明的长河才能真正从一条干涸的主河道，演变为万千溪流交汇的生机勃勃的湿地。李白若仅模仿前朝诗风，何来“黄河之水天上来”的千古绝唱？真正的创造，是在巨人肩膀上望见属于自己的地平线。 让我们在仰望星空的同时，更勇敢地潜入内心的深海，去捕捉、去滋养那些“一闪而过的火花”。当亿万心灵微光竞相绽放，我们不仅在成就自己不可复制的生命华章，更是在共同编织人类精神世界中那片最为璀璨、永不落幕的星空。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“发现和观察自己心灵深处那一闪而过的火花”与“仰观诗人、圣者领空里的光芒”形成鲜明对比，核心在于引导人们平衡对自我内在灵感的关注与对他人（尤其是诗人、圣者）智慧的学习。“一闪而过的火花”强调自我心灵中瞬间、珍贵且易逝的灵感与感悟，它是个体独特性的体现，需要主动去发现和捕捉；“诗人、圣者领空里的光芒”则代表着他人已被认可的、具有普遍性的智慧与成就，是值得仰望和学习的对象。二者的内在联系在于，既不能忽视他人的光芒而闭门造车，也不能只仰望他人而迷失自我，失去对自身心灵火花的感知。命题意图在于提醒人们，在借鉴和学习他人经验的同时，更要重视挖掘自身的内在潜能与独特思考，因为个体的“火花”可能蕴含着创新与突破的力量。审题时需注意避免将二者对立，要体现出辩证统一的关系。仰望光芒是为了更好地滋养自身，而关注自身火花才能避免在模仿中失去自我。在信息爆炸、容易被他人观点裹挟的当下，保持对自身心灵声音的敏感与尊重，是实现个性化成长和创新的重要前提。 写作时开篇可以从深夜阅读时，既被诗人的诗句（圣者的哲思）打动，又突然因自身一个偶然的念头而豁然开朗的场景切入，通过两种不同的心灵触动，引出对“他人光芒”与“自身火花”关系的思考。主体部分可以先分析“诗人、圣者领空里的光芒”的价值，它们是人类智慧的结晶，能为我们提供借鉴和方向，避免我们在黑暗中盲目摸索；接着重点阐述“自己心灵深处那一闪而过的火花”的意义，它是个体独有的生命体验与思考，是创新的起点，若不及时捕捉便会消逝，比如学生在解数学题时突然冒出的独特思路，普通人在生活中对某件事的顿悟；再进一步论述二者的辩证关系：仰望光芒能提升我们感知自身火花的能力，而珍视自身火花才能让我们在学习他人时不失去个性；最后结合当下时代，指出在信息繁杂、容易盲从的今天，年轻人更需在吸收他人智慧的同时，学会倾听内心，让自身的“火花”在时代的背景下绽放。结尾可以用清晨阳光与窗前烛火作喻，光芒照亮前路，烛火温暖自身，二者共存方能让心灵更丰盈，呼应开篇，强调既要仰望星空，也要关注心中的灯火。 立意： 1.于仰望中坚守自我，让心灵火花与他人光芒共燃。 2.捕捉心灵火花，是个体独特价值的觉醒与彰显。 3.不被光芒遮蔽双眼，方能看见自身心灵的璀璨 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $