第27课《诗词曲五首——十五从军征》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了《十五从军征》的文学常识、字词积累、诗歌内容结构、写作手法及主题思想。以文学常识为基础，通过字词积累夯实语言基础，进而分析诗歌叙事脉络与抒情线索，结合重点句子赏析和写作手法探究，最终理解作品主题，形成完整的学习支架。 知识链路按“文学常识—字词积累—内容结构—手法主题”逻辑递进，每个模块配有具体解析和自测题。通过白描、数字对比等手法分析，强化学生对乐府现实主义的理解，培养语言运用与思维能力，习题设计注重知识迁移与审美体验，助力深度学习。

第27课《诗词曲五首——十五从军征》知识点梳理 2026—2027学年统编版语文九年级上册 一、文学常识 （一）作品出处与体裁 《十五从军征》是一首汉乐府民歌（一说为魏晋南北朝时期的乐府民歌），作者不详，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，被收入“横吹曲辞·梁鼓角横吹曲”。它与《木兰诗》同为北朝乐府民歌的代表，语言质朴刚健，多写征戍、离别之悲，具有强烈的现实主义色彩。 “乐府”本是汉代设立的管理音乐的官署，其职责是采集民间歌谣、谱写乐曲以供朝廷祭祀与宴飨之用。后来，“乐府”便由官署名演变为一种诗体名称，凡是配乐演唱的诗歌（包括民间歌谣和文人拟作）都被称为“乐府诗”。汉乐府继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统，主张“感于哀乐，缘事而发”，即由现实生活中的悲欢触动而写作，因而多反映下层人民的疾苦，是我国现实主义诗歌的重要源头。 （二）乐府诗集与编者 《乐府诗集》是现存最早、收罗最完备的乐府歌辞总集，共一百卷，由北宋学者郭茂倩（生卒年不详，字德粲）编纂。全书将乐府诗按音乐门类分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。本课所选《十五从军征》即在“横吹曲辞”一类中。这部总集保存了大量民间乐府，是研究汉魏六朝音乐文学最珍贵的文献。 汉乐府民歌中，写战争与兵役之苦的名篇颇多，除《十五从军征》外，尚有《战城南》《东门行》《陌上桑》等。它们或控诉穷兵黩武，或同情征夫思妇，共同构成了一部“无声的征人泪史”。《十五从军征》则以一个老兵归乡的视角，把战争的代价写得格外惊心动魄。 （三）创作背景与主题指向 诗虽不署作者、不系年代，但其所反映的“十五从军、八十得归”的惨状，正是汉代以降长期兵役制度下无数家庭的缩影。自汉武穷兵黩武，至魏晋南北朝政权更迭、战乱频仍，男子往往少年被征、终老未归。诗人借老兵之口，揭露了封建兵役制度对个体生命的无情吞噬，也表达了对和平生活的朴素渴望。这种“缘事而发”的精神，正是乐府民歌最动人的力量所在。 与《诗经》的“饥者歌其食，劳者歌其事”一脉相承，《十五从军征》把宏大的历史悲剧收束于一个老兵、一户人家、一顿无人共食的饭食之中。它不靠议论取胜，而靠叙事本身的力量直击人心，因而被历代选本视为汉乐府叙事诗的代表作，至今仍入选中学语文教材，成为一代代读者认识战争代价、体认和平可贵的第一课。 二、字词积累 （一）字音识记 例词 注音 释义 冢 zhǒng 坟墓 狗窦 dòu 狗洞；窦，洞 雉 zhì 野鸡 旅谷 lǚ gǔ 野生的谷子（旅，野生） 旅葵 lǚ kuí 野生的葵菜 舂 chōng 用杵臼捣去谷皮 羹 gēng 带汁的菜汤 贻 yí 赠给（文中“饴”通“贻”） 阿谁 ā shuí 谁；阿，前缀 累累 lěi lěi 连续成片的样子 郭茂倩 Guō Màoqiàn 《乐府诗集》编者 乐府 yuè fǔ 汉代音乐官署及诗体名 （二）字形辨析 词语 易错字 提示 坟冢 冢（不写“家”） “冢”从勹从豕，指坟墓 狗窦 窦（不写“渎”“卖”） “窦”从穴，意为洞 雉鸡 雉（不写“稚”“维”） “雉”从隹，野鸡 葵菜 葵（不写“蔡”“察”） “葵”从艹，菜名 舂米 舂（不写“春”） “舂”从臼，捣米；春从日 羹汤 羹（不写“羔”） “羹”从羔从美，肉汁 贻赠 贻（不写“怡”“贷”） “贻”从贝，赠送 （三）词语解释 1. 始：才。文中“八十始得归”极言归乡之迟。 2. 阿谁：谁。阿，名词前缀，无实义，如“阿爷”“阿姊”。 3. 冢：坟墓。累累：连续成片、众多的样子，形容坟丘相连。 4. 狗窦：狗洞。窦，洞；院墙倾颓，故野兔从狗洞出入。 5. 雉：野鸡。梁：屋梁。 6. 旅谷、旅葵：野生的谷子与葵菜。旅，植物未经播种而野生。 7. 持：拿，用。作：做，这里指烹煮。 8. 羹：用菜肉调和做成的带汁食物，这里指菜汤。 9. 一时：一会儿，不久。 10. 饴：通“贻”，赠送、送给。文中“不知饴阿谁”意即不知拿这饭羹送给谁吃。 11. 沾：浸湿。 12. 累累：形容坟墓一个连着一个。 三、诗歌内容与结构 （一）全诗梳理 《十五从军征》共十六句，以老兵自述的口吻，按“归乡—问家—见家—做饭—悲泣”的顺序展开，是一首完整的叙事诗。开篇“十五从军征，八十始得归”两句，以两个悬殊的数字定下悲凉基调；中间写途中逢人、闻答见家、归舍所见，层层揭示家破人亡的残酷；结尾以“出门东向看，泪落沾我衣”收束，余悲不尽。 （二）层次结构 层次 原句 内容 第一层（起笔） 十五从军征，八十始得归 久征始归，极写从军之久 第二层（途中） 道逢乡里人，家中有阿谁 急切问家，引出下文 第三层（闻答） 遥看是君家，松柏冢累累 家已成坟场，亲人尽殁 第四层（归见） 兔从狗窦入…井上生旅葵 家园荒芜，野兽出入 第五层（悲结） 舂谷持作饭…泪落沾我衣 做饭无人共食，老泪沾衣 全诗无一句直接议论战争，却句句写尽战争之害。从“松柏冢累累”到“兔从狗窦入”，再到“不知饴阿谁”，镜头由远及近、由外而内，把一座“家”的崩塌写得触目惊心，足见乐府民歌“叙事中见抒情”的功力。 （三）抒情线索 诗以老兵的“归”为线索：未归时的一生征战是暗写，归途中的“逢人—问家”是铺垫，归家后的“见荒—做饭—泪下”是高潮。情感由“盼归”的隐忍，转为“问家”的急切，再坠入“见冢”的震惊，终于“泪落”的绝望。一线贯穿，波澜渐起，至结尾戛然而止，留白深远。 四、重点句子赏析 1. “十五从军征，八十始得归。”赏析：这是全诗的总纲，也是千古传诵的悲怆之句。诗人以“十五”与“八十”两个极端的数字对举，浓缩了老兵整整六十五年（一说虚数，极言其久）的军旅生涯——人生最美好的岁月尽付边戍，归乡时已是风烛残年。“始”字尤重，写尽盼望归家而不得、直至老迈才被放回的辛酸，一开篇便把个体命运与残酷兵役并置，定下全诗的悲剧基调。 2. “遥看是君家，松柏冢累累。”赏析：这是乡里人的回答，也是全诗最刺心的一笔。老兵迫不及待问“家中有阿谁”，换来的却不是人名，而是一幅远景——远处那片松柏掩映、坟丘相连的地方“就是你的家”。不说“家人皆亡”，只说“冢累累”，以景代情、以静写哀，把家破人亡的惨痛包蕴在平淡的叙述里，越发令人窒息。 3. “兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”赏析：四句白描，写归家所见之荒凉。院墙倒塌，野兔从狗洞钻入；屋梁损毁，野鸡在梁上飞掠；庭院之中野生谷子疯长，井台之上野葵丛生。动物出入、野菜蔓生，本是生机，却反衬出人迹断绝、家园死寂的凄楚。对偶工整、动静相生，以极寻常的意象写极不寻常的破败，是乐府“白描”的典范。 4. “舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。”赏析：这是全诗最细腻也最残忍的转折。老兵仍按旧日习惯舂谷、采葵、做饭，动作娴熟如初；可饭羹一熟，却猛然想起：家中已无一人可共食，“不知饴阿谁”！前六句的铺排到此陡然跌落——做饭这一日常之举，因“无人可赠”而成了最大的孤独。以寻常细节写透彻骨凄凉，举重若轻。 5. “出门东向看，泪落沾我衣。”赏析：结尾两句是千古绝唱般的收束。老兵做好饭却无人共食，茫然出门，向东凝望——那里或许曾是亲人送往迎来之处。一个“看”字，写尽期盼、失落与无依；一行老泪，浸湿衣襟。诗人不写号啕，只写“泪落沾衣”的静默悲恸，以无声胜有声，把一个人的孤苦凝定成一座永恒的悲剧雕像，余味无穷。 五、写作手法 （一）白描手法，质朴无华 全诗不用典故、不事雕琢，全以口语般的白描叙事：从“十五从军”到“兔从狗窦入”，句句如老人口述，却字字血泪。这种“清水出芙蓉”的笔墨，正是汉乐府民歌的本色，也使诗歌具有直抵人心的力量。 （二）数字对比，触目惊心 “十五”与“八十”的悬殊对照，是全诗最有力的修辞。它不须铺陈战场惨状，仅以两个年龄便写尽一生被征戍吞噬的悲剧；后文“松柏冢累累”与昔日“家中有阿谁”的期盼相对，今昔反差愈烈，哀感愈深。 （三）以哀景写哀情，借景抒情 诗中“松柏冢累累”“兔从狗窦入，雉从梁上飞”“中庭生旅谷，井上生旅葵”，表面写荒凉之景，实则句句写亡家之痛。景愈荒则情愈哀，景物成为情感的载体，达到“一切景语皆情语”的效果。 （四）细节描写，以小见大 “狗窦”“梁上飞”“旅谷”“旅葵”“泪落沾我衣”等细节，皆极细小，却共同拼出一幅“家毁人亡”的全景。尤其结尾“泪落沾我衣”的特写，以一滴泪写尽一生悲，是以小见大的神来之笔。 （五）叙事线索清晰，层层递进 诗以“归”为线索，依“问家—闻冢—见荒—做饭—泪下”的顺序推进，情节完整如一篇微型小说。由远及近、由外而内，情感由隐忍而爆发，结构看似平淡，实则匠心独运。 （六）侧面烘托，含蓄沉痛 诗人始终不直接控诉战争，而是借“乡人之答”“家园之荒”“做饭无人”等侧面落笔，让事实本身说话。这种“不着一字，尽得风流”的含蓄，比直白呐喊更具穿透力，也更符合乐府“缘事而发”的美学。 （七）口语入诗，民歌风味 “阿谁”“饴阿谁”等口语、称呼词的使用，使诗歌带有浓烈的民间歌唱气息；叠词“累累”也增强了歌谣的韵律感。这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”在语言上的体现。 （八）留白艺术，言有尽而意无穷 全诗多处留白：乡人只答“冢累累”而不言亲人之名，老兵“出门东向看”而不写所见为何，饭熟之后“不知饴阿谁”更把“给谁”的结局悬空。诗人把最痛的部分交给读者去想、去补，以未完成写尽完成不了的悲。这种“不写之写”，正是中国古典诗歌含蓄美学的精髓，也使短短八十余字生出悠长的回响。 六、课文主题 （一）揭露兵役制度的残酷 诗中老兵“十五从军、八十得归”，一生尽耗边戍，归家却已家破人亡。诗人以个体的惨遇，控诉了封建社会长期的兵役制度对普通生命的无情剥夺，揭示了“一将功成万骨枯”背后的无数家庭悲剧。 （二）反映战争对人民的摧残 “松柏冢累累”“兔从狗窦入”等句，写出的不只是一户人家的破败，更是战争让无数村庄十室九空、田园荒芜的普遍现实。诗歌借一户之悲，写尽时代之痛。 （三）抒发老兵的孤苦与对和平的渴望 结尾“出门东向看，泪落沾我衣”，把一个孤老无依、欲归无家者的凄凉写得入骨。这无声的泪，既是个人的悲，也是万千征人共有的渴望——渴望亲人团聚、渴望太平无事、渴望不必再“从军征”。 （四）彰显乐府现实主义精神 《十五从军征》不假雕饰、直面苦难，体现了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统。它证明：最动人的诗，往往生于最真实的痛；而关注底层、书写民间，正是中国诗歌历久弥新的根脉。 从《诗经》的“哀我征夫，独为匪民”，到汉乐府的“十五从军征”，再到杜甫的“三吏三别”、白居易的“新丰折臂翁”，一条“以诗写痛、以民为念”的现实主义脉络绵延不绝。《十五从军征》正是这条脉络上最早、也最质朴的明珠之一——它让我们懂得：记住个体的眼泪，才是一个时代真正的良知。 七、重点问题探究（自测题） （一）选择题 1. 下列加点字注音，完全正确的一项是（　） A. 冢（zhǒng）　窦（dòu）　雉（zhuī） B. 舂（chūn）　羹（gēng）　贻（yí） C. 葵（kuí）　窦（dòu）　冢（zǒng） D. 雉（zhì）　舂（chōng）　羹（gēng） 答案：D（A项“雉”应读 zhì；B项“舂”应读 chōng，不读 chūn；C项“冢”应读 zhǒng。） 2. 下列关于《十五从军征》的表述，不正确的一项是（　） A. 本诗是一首汉乐府民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》 B. 诗中的“乐府”本是汉代管理音乐的官署，后也成为诗体名称 C. “不知饴阿谁”中“饴”是“糖”的意思，指老兵吃糖甜到落泪 D. 全诗以老兵自述口吻，按归乡、问家、见家、做饭、悲泣的顺序展开 答案：C（“饴”通“贻”，意为“送给”；“不知饴阿谁”是说饭做好了却不知送给谁吃，表现孤苦，并非吃糖落泪。） 3. 下列对“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”理解不恰当的一项是（　） A. 四句写归家所见，院墙倒塌、屋梁损毁、野菜丛生 B. 以动物出入、野草蔓生反衬出人迹断绝、家园荒芜 C. 这四句是乐景写哀情，用热闹欢腾的景象反衬老兵的喜悦 D. 运用白描与对偶，语言质朴却极具画面感与感染力 答案：C（这四句写的是荒凉破败之景，动物出入、野草丛生正显人去屋空之凄楚，并非“热闹欢腾”，更非写老兵“喜悦”。） （二）填空题 4. 《十五从军征》选自______（朝代）______编的《______》，属“横吹曲辞”。 答案：宋代；郭茂倩；乐府诗集。 5. 诗的开篇名句：“十五从军征，______”；写家园荒芜：“兔从狗窦入，______。中庭生旅谷，______。” 答案：八十始得归；雉从梁上飞；井上生旅葵。 6. 老兵做饭却无人共食：“羹饭一时熟，______”；结尾“出门东向看，______。” 答案：不知饴阿谁；泪落沾我衣。 （三）简答题 7. 赏析“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”的描写手法及作用。 参考答案：①手法：白描（不加渲染的直写）兼对偶，以“狗窦”“梁上飞”“旅谷”“旅葵”等极寻常的意象，平实道出家园的破败；②反衬：野兔钻洞、野鸡上梁、野菜丛生，本是“生机”，却反衬出人迹断绝、亲人尽殁的死寂；③作用：承接上文“松柏冢累累”，把“家毁人亡”写得触目惊心，为后文“不知饴阿谁”的孤苦蓄势，也含蓄控诉了战争对普通家庭的摧毁。 8. 本诗如何借助数字与对比来表现主题？请结合诗句说明。 参考答案：①数字对比：“十五”与“八十”对举，极言从军之久、归乡之迟，浓缩老兵一生被兵役吞噬的悲剧，开篇即定悲凉基调；②今昔对比：昔日“家中有阿谁”的期盼，与今日“松柏冢累累”的回答形成强烈反差；③细节对比：舂谷做饭的日常动作，与“不知饴阿谁”的无人共食形成落差。多重对比层层递进，不着一字议论，却把兵役之残酷、战争之害写得惊心动魄。 9. 诗的结尾“出门东向看，泪落沾我衣”妙在何处？请谈谈你的理解。 参考答案：①以特写收束：老兵饭熟无人食，茫然出门、向东凝望，一行老泪浸湿衣襟，画面极静却极痛；②含蓄沉痛：诗人不写号啕，只写无声的“看”与“泪”，以无声胜有声，把孤老无依的悲恸凝定成永恒意象；③留白深远：“东向看”看什么、盼什么，全诗不言，却让人想见亲人之不可见、归处之不可归，余味无穷，堪称“言有尽而意无穷”的典范。 学科网（北京）股份有限公司 $