16-2《登泰山记》知识点梳理 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文知识清单系统梳理了《登泰山记》的核心知识点。从文学常识（作者姚鼐、桐城派特色、创作背景）切入，落实字词积累（字音、字形辨析及重点词语解释），进而分析文章结构（脉络、段落内容及双线线索）、写作手法（移步换景、时空交错等）和主题思想，配套自测题形成完整学习支架。 知识链路按“文学常识—字词—结构—手法—主题—应用”逻辑递进，突出文化自信（传承桐城派“义理考据辞章”文化）和语言运用（雅洁语言赏析与字词精准积累）。自测题含选择、填空、简答，覆盖知识点巩固与思维能力提升，助力学生构建古文学习框架。

16-2《登泰山记》知识点梳理 2026—2027学年统编版高一语文必修上册 一、文学常识 （一）作者简介 姚鼐（nài）（1731—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，清代安徽桐城（今属安徽）人，清代著名散文家，桐城派散文的集大成者。他于乾隆二十八年（1763年）中进士，曾任刑部郎中、四库全书纂修官，后辞官归里，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院等四十余年，门下弟子众多，影响深远。其论文主张“义理、考据、辞章”三者不可偏废，著有《惜抱轩诗文集》。 姚鼐早年受业于刘大櫆，又私淑方苞，在继承前人的基础上把桐城派的古文理论系统化、完备化。他既重儒家义理（思想内容），又重考据（征实有据），更重辞章（语言艺术），使散文走上“雅洁”一途。他与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”，是桐城派从理论到创作均臻成熟的标志性人物。《登泰山记》正是其“义理、考据、辞章”合一主张的典范之作。 （二）文体与流派常识 《登泰山记》是一篇山水游记，属于古文（文言文）中的游记体。游记以作者的游踪为线索，记山川名胜、抒览物之情，自东晋王羲之《兰亭集序》、北魏郦道元《水经注》发端，至柳宗元“永州八记”、宋代王安石《游褒禅山记》而大成，清代姚鼐《登泰山记》则是古代游记的压卷名篇之一。 桐城派是清代影响最大的散文流派，由方苞开创，刘大櫆承之，姚鼐集其大成，因三人都系安徽桐城人而得名。该派主张古文须“义理（儒家道统）、考据（学问征实）、辞章（文采章法）”三者合一，语言追求“雅洁”——清澄简净、不枝不蔓。姚鼐本人还编选《古文辞类纂》，为习古文者立定范本，其派风笼罩清代文坛二百余年。 （三）创作背景 本文作于乾隆三十九年十二月（1775年1月，岁末）。此前姚鼐辞去四库全书纂修官之职，决意南归，途经山东泰安，适逢友人朱孝纯（字子颍）任泰安知府，二人于除夕前同登泰山，观赏日出。姚鼐归里后追记此行，写成《登泰山记》。时值隆冬，风雪载途，作者却能于苦寒之中写出泰山的雄奇与日出的壮丽，字里行间透出辞官归隐、寄情山水后的旷达与从容。 文中“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”一句，点明了同游之人。朱孝纯字子颍，工诗善画，与姚鼐交契甚深。二人冒雪登岱、坐亭待日的雅兴，既是文人交游的佳话，也折射出作者脱离官场羁绊后亲近自然的心境。全文虽仅数百字，却条理井然、声色兼备，历来被视为游记小品的上乘。 二、字词积累 （一）字音识记 例词 注音 释义 汶水 wèn shuǐ 泰山南面之水，今称大汶河 济水 jǐ shuǐ 泰山北面之水，古“四渎”之一 徂徕 cú lái 山名，在泰安城东南 石磴 dèng 石头砌成的台阶 砌石 qì shí 用石头砌筑 郦道元 Lì Dàoyuán 北魏地理学家，《水经注》作者 瀑水 pù shuǐ 瀑布之水 戊申 wù shēn 干支纪日（戊申日） 晦 huì 农历每月的最后一天 樗蒱 chū pú 古代赌具，文中形容远山 偻 lǚ 脊背弯曲，文中“皆若偻” 岱祠 Dài cí 祭祀东岳大帝的庙宇 碧霞元君 Bìxiá Yuánjūn 泰山女神，道教尊神 绛皓 jiàng hào 红和白（指颜色） 须臾 xū yú 片刻，一会儿 （二）字形辨析 词语 易错字 提示 石磴 磴（不写“蹬”“澄”） “磴”从石，指石阶 徂徕 徂（不写“租”“诅”） “徂”意为往、及 汶水 汶（不写“纹”“蚊”） 水名用“汶”，读 wèn 晦朔 晦（不写“悔”“诲”） 月末为晦，从日 偻行 偻（不写“楼”“缕”） “偻”从亻，脊背弯曲 绛红 绛（不写“降”“洚”） “绛”从纟，大红色 巅峰 巅（不写“颠”“癫”） 山顶用“巅”，从山 （三）词语解释 1. 阳：山南水北称为阳。文中“泰山之阳”指泰山南面。 2. 阴：山北水南称为阴。文中“其阴”指泰山北面。 3. 古长城：指春秋时期齐国所修的长城（非秦代万里长城），为当时齐鲁两国的分界，文中是泰山南北的分界标志。 4. 乘风雪：冒着风雪。乘，顶着、冒着。 5. 越长城之限：越过长城的界限。限，界限、门槛，此处指齐长城。 6. 苍山负雪：青山像背负着积雪。负，背；用拟人手法写出雪压群峰的态势。 7. 明烛天南：雪光照明了南面的天空。烛，名词用作动词，照亮。 8. 居雾若带：半山腰停留的雾气像一条带子。居，停留；若带然，像带子一样。 9. 戊申晦：戊申这一天（恰是）月末。晦，农历每月最后一天。 10. 五鼓：五更，约当凌晨三时至五时，是日出之前。 11. 绛皓驳色：红白相间。绛，大红；皓，白；驳，杂、交错。 12. 皆若偻：都像弯腰曲背的样子。偻，脊背弯曲，形容日观峰以西群峰低矮，拜伏其下。 三、文章结构 （一）整体脉络 全文不足五百字，却层次分明、脉络清晰：先总写泰山的地理形势，交代山之阳（汶水）、阴（济水）与最高峰日观峰；再按时间顺序写登山的来历、路线与艰难；继而细写除夕前夜在日观亭观日出的奇景；然后补叙山上的祠庙、石刻等人文古迹；最后交代返程与同游者姓名。文章由远及近、由概写到特写、由景及人，如长卷山水，徐徐展开。 （二）结构梳理 段落 内容要点 写法 第一段（地理形势） 阳谷入汶、阴谷入济，古长城为界，最高日观峰 总览，考据有据 第二段（登山经过） 自京师至泰安、由南麓登、七千余级、苍山负雪 游踪为线，移步换景 第三段（观日出） 戊申晦五鼓待日，极天异色、正赤如丹 聚焦特写，色彩如画 第四段（人文古迹） 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 补笔，历史感 第五段（返程与同游） 叙返回，列同游者姓名 余韵，收束全篇 这五段并非平均用力：第三段观日出是全文的核心与高潮，笔墨最浓、色彩最丽；首尾两段则惜墨如金，或仅三两句，或仅列姓名，正合桐城派“雅洁”之旨。详略之间，足见章法之妙。 （三）行文线索 文章有明暗两条线索交织：明线是作者的游踪（京师→泰安→南麓→中谷→中岭→西谷→日观亭→返程），随空间移动而“移步换景”；暗线是时间的推移（乾隆三十九年十二月→丁未日→戊申晦→五鼓→日出→日观以西峰），由冬及夜、由夜及晓。两线合一，使短短一篇小记既有空间的纵深，又有时间的流动。 四、重点句子赏析 1. “苍山负雪，明烛天南。”赏析：仅八个字，却境界开阔、炼字精工。“负”字以拟人笔法，写出青山如人般背负皑皑白雪的凝重姿态，静中寓力；“烛”字本为名词，此处活用作动词，意为“照亮”，写雪光映彻南天，一片澄明。两句一俯一仰、一静一动，勾勒出泰山雪后初霁的壮丽剪影，堪称全文最凝练的“文眼”。 2. “望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”赏析：这是登顶远眺的暮景。作者由高俯低，先写夕阳斜照城郭，再写汶水、徂徕二山如铺展的画卷，最后以“半山居雾若带然”收束——半山腰停留的雾气像一条轻柔的带子缠绕山间。比喻贴切，“居”字写出雾之静凝不去，画面由远及近、由明转柔，于雄浑中见出幽秀。 3. “极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。”赏析：这是写日出的千古名句。作者按时间顺序捕捉色彩的动态变化：天边云霞起初仅“一线异色”，片刻便“成五采”；太阳跃出时“正赤如丹”，纯红如朱砂，下方更有红光摇动承托。由线到面、由暗到明、由静到动，用笔极省而光景如绘，把日出刹那的神奇写得层次分明、声色逼人。 4. “回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”赏析：日出之后回看群峰，是绝妙的侧面烘托。西峰“或得日，或否”，受光与背光者红白交错（绛皓驳色）；而群峰皆“若偻”——像人弯腰曲背拜伏于日观峰之下。以群峰之低矮反衬日观峰之高峻，又用拟人赋予群山以人的仪态，既写尽泰山诸峰的体态，也暗含对自然伟力的礼赞。 5. “亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”赏析：写日出前山顶的环境与远观之景。脚下云气弥漫，天地一片混沌；远望云中隐约立着数十个“白若摴蒱（赌具）”的小白点，原来是群山的峰顶。“白若摴蒱”以习见之物喻远峰，新奇贴切，于风雪云海之间点出山之形貌，也为后文“皆若偻”的细写作了铺垫，足见观察之细与设喻之巧。 五、写作手法 （一）移步换景，线索清晰 文章以作者的游踪为明线，从“自京师乘风雪”写起，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，由中谷入、越中岭、复循西谷，至泰安、登南麓。一路写来，空间转换自然，读者如随作者同行，尽览登山全程。这是游记最典型的写法，也是本文条理井然的根本。 （二）时空交错，层次分明 除空间游踪外，作者暗嵌时间线索：十二月、丁未、戊申晦、五鼓，由岁末到月末、由深夜到拂晓。写景也依时序推进——先写登山途中所见（苍山负雪），再写傍晚远眺（晚日照城郭），后写五鼓观日（日出），最后写日出后回视（西峰若偻）。时空交织，使短章自有纵深。 （三）语言雅洁，惜墨如金 作为桐城派殿军，姚鼐的语言以“雅洁”为尚：不堆砌辞藻，不滥发议论，往往三言两语便抵一篇。如写登山之难仅“道皆砌石为磴，其级七千有余”十字；写同游仅列姓名数行。繁简得当、干净利落，恰是古文“辞章”之美的体现。 （四）描写生动，色彩如画 第三段观日出是全篇最浓墨重彩处。作者抓住光与色的瞬息变化——“一线异色”“五采”“正赤如丹”“红光动摇”“绛皓驳色”，以一系列精准的色词铺展出日出的奇丽。状物之工，不让丹青，使读者如亲临东海、目睹天明。 （五）义理、考据、辞章合一 本文典型体现了姚鼐的古文主张：有考据（阳谷入汶、阴谷入济、古长城、显庆以来石刻，皆征实有据），有辞章（日出一段声色兼备），也不乏义理之思（于山水间见出旷达与敬畏）。三者融而无痕，正是桐城派古文成熟的重要标志。 （六）衬托与对比 写日观峰之高，偏从“回视西峰”着笔——群峰“皆若偻”拜伏其下，以宾衬主，愈显主峰巍峨；写日出之明，先写“亭东自足下皆云漫”的混沌，再写“正赤如丹”的璀璨，明暗相形，光景愈奇。衬托对比手法的运用，使有限的文字生出无限的层次。 （七）拟人、比喻等修辞 “苍山负雪”的“负”、“皆若偻”的“偻”是拟人，赋予山川以人的姿态与神情；“半山居雾若带然”“正赤如丹”“白若摴蒱”是比喻，以日常之物写奇观，浅近而新奇。修辞不多却极当行，恰如其分地服务于“雅洁”的整体风格。 六、课文主题 （一）赞美山川壮丽，抒发爱国之情 文章以精练的笔墨描绘泰山的地理形胜、雪后奇观与日出壮景，字里行间洋溢着对祖国大好河山的热爱与自豪。泰山作为“五岳之首”，在作者笔下既是自然之雄奇，也是文化之厚重，写景之中自有敬天畏地、爱我中华的深情。 （二）寄情山水，旷达自适的情怀 本文写于作者辞官南归途中。脱离官场樊笼后，他于隆冬风雪中登岱观日，非但不觉苦寒，反能写出“苍山负雪，明烛天南”的澄明之境，足见其寄情山水、超然物外、随遇而安的旷达胸襟。山水之乐，实为精神之自由。 （三）桐城派“雅洁”之美的典范 《登泰山记》以不足五百字写尽泰山之形、之险、之奇、之丽，繁简得宜、声色兼备而无冗词，是桐城派“雅洁”文风与“义理、考据、辞章合一”主张的完美实践。它告诉读者：好文章不在篇幅长短，而在剪裁之功与炼字之精。 （四）对自然与历史的敬畏 文中既写自然之奇（日出、云海），也写人文之迹（岱祠、碧霞元君祠、显庆以来石刻，乃至“其远古刻尽漫失”的慨叹），于览胜之际流露出对自然伟力与历史沧桑的敬畏。这种贯通古今、融汇天人的眼光，使一篇小品自有厚度与余味。 七、重点问题探究（自测题） （一）选择题 1. 下列加点字注音，完全正确的一项是（　） A. 汶（wèn）水　济（jì）水　徂（cú）徕 B. 石磴（dèng）　郦（lì）道元　晦（huì）月 C. 若偻（lóu）　樗蒱（chū pú）　须臾（yú） D. 戊（wǔ）申　绛（jiàng）皓（hào）　岱（dài）祠 答案：B（A项“济”应读 jǐ，指济水；C项“偻”应读 lǚ，伛偻；D项“戊”应读 wù，天干第五位。） 2. 下列关于《登泰山记》的表述，不正确的一项是（　） A. 作者姚鼐，清代散文家，桐城派集大成者，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖” B. 文章是一篇山水游记，按游踪顺序写了登泰山观日出的经过 C. 文中“苍山负雪，明烛天南”的“烛”是名词，点明雪光的颜色 D. 本文语言雅洁、惜墨如金，体现了桐城派“义理、考据、辞章”合一的主张 答案：C（“烛”在此处是名词活用作动词，意为“照亮”，并非点明颜色；全句意为雪光照亮了南面的天空。） 3. 下列对文中“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”理解不恰当的一项是（　） A. “或得日，或否”写西峰有的被日光照到、有的没有 B. “绛皓驳色”指群峰在阳光下红白相间的色彩 C. “皆若偻”以拟人手法写西峰都像弯腰拜伏，反衬日观峰之高 D. 这句话意在说明西峰比日观峰更雄伟，是全文的写景重点 答案：D（这句话是以西峰“若偻”反衬日观峰之高峻，西峰并非更雄伟；且全文写景重点是第三段观日出，而非西峰。） （二）填空题 4. 姚鼐，字______，一字梦谷，室名______，______派集大成者，与______、______并称“桐城三祖”。 答案：姬传；惜抱轩；桐城；方苞、刘大櫆。 5. 文中写泰山雪景名句：“苍山负雪，______”；写半山雾气：“半山居雾______。” 答案：明烛天南；若带然。 6. 写日出时，作者先写“极天云一线______”，须臾成______；日上，“正赤如______”，下有红光动摇承之。 答案：异色；五采（五彩）；丹。 （三）简答题 7. 赏析“苍山负雪，明烛天南”一句的妙处。 参考答案：①炼字精工：“负”以拟人写青山如人背负白雪，静中寓力；“烛”名词活用作动词，意为照亮，写雪光映彻南天。②画面开阔：一俯一仰、一静一动，寥寥八字勾出泰山雪霁的壮丽剪影。③结构作用：此句为全文“文眼”，既点出登山时所见之奇景，也定下雄浑澄明的基调，与后文观日出一脉相承。 8. 本文是如何体现“移步换景”写法的？请结合作者的游踪简要说明。 参考答案：①文章以作者游踪为明线：自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，由中谷入、越中岭、复循西谷至泰安，与朱孝纯“由南麓登”。②随空间转换而写景：写途中所见（苍山负雪、明烛天南）、山顶远眺（晚日照城郭、半山居雾）、日观亭待日（云漫、日出）、回视西峰（皆若偻），读者如随行同游。③空间线索清晰，使短文条理井然、层次分明，是游记“移步换景”的典范。 9. 姚鼐论文主张“义理、考据、辞章”合一，这种主张在《登泰山记》中如何体现？ 参考答案：①考据：文中有“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”“当其南北分者，古长城也”“自唐显庆以来”等，地理、史实征实有据；②辞章：第三段观日出以色词写光景（一线异色、五采、正赤如丹、绛皓驳色），描写生动如画；③义理：于山水登览间见出辞官归隐后的旷达与对自然、历史的敬畏。三者融而无痕，正是桐城派古文成熟标志，也成就了本文“雅洁”之美。 学科网（北京）股份有限公司 $