内容正文:
考点2 春秋战国时期的政治、经济及思想变动
基础强化练
1.(2024全国甲,24,4分)春秋时期,周王室衰弱,齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着( )
A.拥有分封诸侯的权力
B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务
D.取得号令各国的地位
2.(2025江西,1,3分)公元前712年,滕侯、薛侯去拜见鲁隐公,薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前,滕侯反驳说:“薛,庶姓也,我不可以后之。”于是,鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法( )
A.改革了晋谒礼仪 B.激化了嫡庶矛盾
C.破坏了分封制度 D.维护了宗法秩序
3.(2025福建,1,3分)青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现,东周时,贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期( )
A.青铜技术的进步
B.统治范围的扩大
C.天子权威的削弱
D.礼乐制度的崩溃
4.(2026黑吉辽内蒙古,1,3分)《左传》记载,鲁桓公时期,齐国袭扰鲁国边境。守边官吏禀报军情,桓公曰:边境之事,贵在“备其不虞”,应“姑尽所备”。与此理念相符的是 ( )
A.国虽大,好战必亡
B.数战则民劳,久师则兵弊
C.于安思危,危则虑安
D.不战而屈人之兵,善之善者也
5.(2025河北,1,3分)据学者研究发现,战国时期,韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大,且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出,战国时期( )
A.城市营建制度形成
B.阶级矛盾日益激化
C.等级制度走向解体
D.列国之间纷争加剧
6.(2024浙江1月选考,3,2分)1896年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密……繁荣富庶,令人难以置信,其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于( )
A.都江堰的修建
B.芍陂的兴建
C.郑国渠的兴修
D.灵渠的开凿
7.(2024北京,1,3分)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了( )
A.隆礼重法的精神
B.无为而治的理想
C.修身明德的追求
D.选贤任能的理念
8.(2025黑吉辽内蒙古,1,3分)先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是( )
A.道家 B.儒家
C.墨家 D.法家
9.(2026浙江6月选考,1,2分)孔子“至于是邦也,必闻其政”;孟子宣称“(齐)王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安”;墨子“摩顶放踵利天下,为之”。由此可知,他们都( )
A.崇尚天人合一 B.追求家国情怀
C.强调自强不息 D.主张和而不同
综合提升练
1.(2024广东,1,3分)据研究,古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器,有爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”,其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上,春秋时期的五爵均为筒形漆木器,容量依次为一至五升。“宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散。”据此可知,春秋时期( )
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵从天人合一理念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序
2.(2026湖南,1,3分)甲骨文中的“乡”,释义为有血缘关系的族人共食。西周时期,乡是国人居住的聚落,燕召公曾“巡行乡邑”。到战国时期,各诸侯国普遍设置了乡这一基层管理组织。上述变化反映出( )
A.宗法制度渐趋严密 B.血缘政治逐步转型
C.乡里制度已经建立 D.中央集权日益衰落
3.(2025山东,1,3分)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘,出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知,该时期( )
A.人类从迁徙转向定居
B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质的突破
D.渔猎采集是获得食物的主要方式
4.(2023海南,1,3分)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为( )
A.军事理论的形成
B.生产方式的变革
C.政治制度的演进
D.地形地势的利用
5.(2025海南,1,3分)春秋时期,大臣多为显赫贵族的子弟,他们的地位与生俱来,君主不能任意废除。战国时期,国君通过优厚条件招募贤士为官,任用期间加以考核,对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了( )
A.官僚制度的最终确立
B.郡县制度基本形成
C.富国强兵的迫切需求
D.宗法体系不断完善
6.(2024山东,2,3分)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( )
A.重构统治秩序
B.限制贵族特权
C.以德行教化民众
D.打破宗法血缘关系
7.(2025河南,2,3分)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明( )
A.思想家以复古作为主要政治目标
B.历史认知差异导致学派内部分化
C.诸子通过还原历史重塑社会秩序
D.各派寻求理论依据应对社会变动
8.(2023重庆,1,3分)孔子主张“有教无类”,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象,以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载:“翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期( )
A.儒家倡导人人平等
B.劳动教育开始普及
C.墨家重视生产技艺
D.平民阶层得到发展
参考答案
考点2 春秋战国时期的政治、经济及思想变动
基础强化练
1.(2024全国甲,24,4分)春秋时期,周王室衰弱,齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着( D )
A.拥有分封诸侯的权力
B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务
D.取得号令各国的地位
2.(2025江西,1,3分)公元前712年,滕侯、薛侯去拜见鲁隐公,薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前,滕侯反驳说:“薛,庶姓也,我不可以后之。”于是,鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法( D )
A.改革了晋谒礼仪 B.激化了嫡庶矛盾
C.破坏了分封制度 D.维护了宗法秩序
3.(2025福建,1,3分)青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现,东周时,贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期( C )
A.青铜技术的进步
B.统治范围的扩大
C.天子权威的削弱
D.礼乐制度的崩溃
4.(2026黑吉辽内蒙古,1,3分)《左传》记载,鲁桓公时期,齐国袭扰鲁国边境。守边官吏禀报军情,桓公曰:边境之事,贵在“备其不虞”,应“姑尽所备”。与此理念相符的是 ( C )
A.国虽大,好战必亡
B.数战则民劳,久师则兵弊
C.于安思危,危则虑安
D.不战而屈人之兵,善之善者也
5.(2025河北,1,3分)据学者研究发现,战国时期,韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大,且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出,战国时期( D )
A.城市营建制度形成
B.阶级矛盾日益激化
C.等级制度走向解体
D.列国之间纷争加剧
6.(2024浙江1月选考,3,2分)1896年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密……繁荣富庶,令人难以置信,其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于( A )
A.都江堰的修建
B.芍陂的兴建
C.郑国渠的兴修
D.灵渠的开凿
7.(2024北京,1,3分)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了( C )
A.隆礼重法的精神
B.无为而治的理想
C.修身明德的追求
D.选贤任能的理念
8.(2025黑吉辽内蒙古,1,3分)先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是( C )
A.道家 B.儒家
C.墨家 D.法家
9.(2026浙江6月选考,1,2分)孔子“至于是邦也,必闻其政”;孟子宣称“(齐)王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安”;墨子“摩顶放踵利天下,为之”。由此可知,他们都( B )
A.崇尚天人合一 B.追求家国情怀
C.强调自强不息 D.主张和而不同
综合提升练
1.(2024广东,1,3分)据研究,古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器,有爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”,其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上,春秋时期的五爵均为筒形漆木器,容量依次为一至五升。“宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散。”据此可知,春秋时期( D )
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵从天人合一理念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序
2.(2026湖南,1,3分)甲骨文中的“乡”,释义为有血缘关系的族人共食。西周时期,乡是国人居住的聚落,燕召公曾“巡行乡邑”。到战国时期,各诸侯国普遍设置了乡这一基层管理组织。上述变化反映出( B )
A.宗法制度渐趋严密 B.血缘政治逐步转型
C.乡里制度已经建立 D.中央集权日益衰落
3.(2025山东,1,3分)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘,出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知,该时期( C )
A.人类从迁徙转向定居
B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质的突破
D.渔猎采集是获得食物的主要方式
4.(2023海南,1,3分)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为( B )
A.军事理论的形成
B.生产方式的变革
C.政治制度的演进
D.地形地势的利用
5.(2025海南,1,3分)春秋时期,大臣多为显赫贵族的子弟,他们的地位与生俱来,君主不能任意废除。战国时期,国君通过优厚条件招募贤士为官,任用期间加以考核,对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了( C )
A.官僚制度的最终确立
B.郡县制度基本形成
C.富国强兵的迫切需求
D.宗法体系不断完善
6.(2024山东,2,3分)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( A )
A.重构统治秩序
B.限制贵族特权
C.以德行教化民众
D.打破宗法血缘关系
7.(2025河南,2,3分)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明( D )
A.思想家以复古作为主要政治目标
B.历史认知差异导致学派内部分化
C.诸子通过还原历史重塑社会秩序
D.各派寻求理论依据应对社会变动
8.(2023重庆,1,3分)孔子主张“有教无类”,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象,以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载:“翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期( D )
A.儒家倡导人人平等
B.劳动教育开始普及
C.墨家重视生产技艺
D.平民阶层得到发展
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