2.7百家争鸣情境化教学设计2026-2027学年历史统编版中国历史第一册

第7课 百家争鸣

一、教学目标

唯物史观

1.春秋战国社会大变革（分封制瓦解、铁器牛耕推动社会转型）打破 “学在官府”，私学兴起，为诸子百家诞生、百家争鸣提供社会经济基础；社会矛盾催生不同治国方案，各学派思想是时代现实的思想反映。

2.各学派思想立足现实、服务治国，思想文化反作用于政治治理；儒家、法家、道家思想分别适配不同时代治理需求，体现经济基础决定上层建筑。

3.不同学派相互辩论、取长补短，思想在交流碰撞中发展，文化繁荣推动后世政治、教育、伦理长期发展。

时空观念

1.时序：春秋后期老子、孔子；战国时期孟子、荀子、墨子、庄子、韩非、孙武；理清春秋思想家侧重修身、伦理，战国学派侧重治国变法的时序差异。

2.空间：老子楚国人、孔子鲁国人、墨子鲁人、孟子邹人、韩非韩国人；齐国稷下学宫是战国学术中心，把握各思想家地域分布与学术交流中心区位。

3.区分春秋、战国两个阶段思想侧重点，建立先秦思想清晰时序、空间框架。

史料实证

1.实物史料：孔子见老子画像石拓片、老子画像、马王堆帛书《老子》、孔子画像、海昏侯《论语》竹简、孟子画像、墨子画像、《韩非子》书影；文献史料：《道德经》《论语》材料研读、《墨子》引文、诸子典籍。

2.依托画像、出土古籍、原始典籍多重史料互证老子、孔子、诸子百家核心主张；借助相关史事、学史崇德、知识拓展辨析史料信息，提取思想主张、教育、科技、学术制度证据。

3.区分画像石刻、出土简帛、传世文献三类史料的史学价值，学会用原始典籍解读诸子思想。

历史解释

1.完整阐释老子道家核心思想：道、辩证思维、无为而治；解读孔子儒家 “仁”、德治、私学教育两大贡献，结合《论语》材料研读分析德治的积极意义。

2.梳理战国诸子：孟子仁政民贵君轻、荀子礼法并用；墨子兼爱非攻尚贤；庄子顺应自然；韩非法治中央集权；孙武兵家思想，清晰区分各学派治国主张。

3.完成课本 “想一想”，多角度阐释百家争鸣推动思想文化繁荣的多重原因与深远历史影响；解读课

后活动两段典籍，分析孔子教育名言、墨子尚贤主张的时代内涵。

家国情怀

1.认识百家争鸣是中国古代第一次思想高峰，中华早期思想文化博大精深，增强文化自信与民族文化认同感；

2.传承孔子因材施教、温故知新的治学精神，孟子 “富贵不能淫” 的人格气节，墨子兼爱节俭的济世情怀；

3.理解诸子百家为乱世寻求治国安民方案的家国担当，辩证看待儒、道、法思想对后世两千多年国家治理、伦理道德的深远价值。

二、教学重点

1.老子与道家、孔子与儒家（核心思想、教育贡献）；

2.战国诸子百家：孟子、荀子、墨子、庄子、韩非核心主张；

3.百家争鸣出现的背景、历史意义。

三、教学难点

1.区分儒、道、墨、法四家思想核心差异，理解各学派主张背后对应的春秋战国社会现实；

2.辩证理解百家争鸣 “辩论互斥又相互吸收” 的文化特质，理清各派思想对后世的长远影响。

四、教学方法

孔子见老子画像石情境导入法、诸子典籍分层史料研读法、人物图文对比分析法、小组合作讨论法、材料研读分析法、阶梯式问题链教学法

五、完整教学过程

（一）情境导入（5 分钟）

1.导入展示内容

投影课本山东嘉祥《孔子见老子》画像石拓片，同步出示马王堆帛书《老子》、海昏侯《论语》竹简图片。

     

2.提示引导

出示课本导入设问：这幅石刻描绘孔子拜访老子，二人是春秋伟大思想家。他们分别提出哪些思想？战国还有哪些重要学派？春秋战国思想领域迎来怎样繁荣局面？

3.过渡语

前几课我们学习春秋战国政治变革、经济飞跃，社会动荡之下，大批思想家著书讲学，提出不同治国救世方案，形成思想文化大繁荣——百家争鸣。今天我们学习第 7 课《百家争鸣》，从石刻、出土古籍、诸子典籍中读懂先秦思想。

（二）探究新知（33 分钟）

模块 1：老子与道家《道德经》+ 相关史事（“子” 的称谓）

1.提示引导

阅读老子正文、“子” 称谓相关史事，观察老子画像、帛书《老子》；梳理老子核心思想、政治主张与学派地位。

2.展示内容

① 人物概况：春秋后期楚国人，周朝史官，道家学派创始人，著作《老子》（《道德经》）；

② 核心思想：核心范畴 “道”，万物本源与运行总规律；朴素辩证法，事物对立、相互转化；处世主张以柔克刚；政治主张无为而治，理想小国寡民；

③ 相关史事解读：春秋后期私学兴起，学者被尊称为 “子”，体现学术风气兴盛。

3.过渡语

与老子同一时代的鲁国人孔子，创立影响中国两千年的儒家学派，既是思想家也是伟大教育家。

模块 2：孔子与儒家学说 + 材料研读（《论语》为政以德）+ 两处相关史事（韦编三绝、兴办私学）

1.提示引导

观察孔子画像、《论语》竹简；阅读孔子生平、思想、教育板块，研读《论语》材料，思考孔子 “为