必修下册 06《齐桓晋文之事》（教用Word）-【精微方案】2027年高考一轮总复习讲义·语文

该高中语文讲义围绕《齐桓晋文之事》，聚焦文言文阅读核心考点，将实词虚词、特殊句式、文本思辨等按课文段落梳理，结合通假字、古今异义分类及高频实词引申脉络，通过注释词解释、句子翻译、分类梳理、真题训练等环节，帮助学生构建系统知识网络，突破文言阅读难点。 资料特色在于融合高考真题改编练习，设计譬喻说理分析、批判性思考孟子治国理念等活动，培养学生文化自信与思维能力，设置基础梳理与真题应用分层练习，确保复习高效，助力学生提升文言阅读和思辨应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导。

06　*《齐桓晋文之事》/《孟子》 说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。 (第1-7段)齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 1. 解释加点的字。 ①无以(不得已)　　　②王(行王道以统一天下) 2. 翻译画横线的句子。 译文:养民而施行王道以统一天下,没有人能抵挡他。(关键点:保、王、御,宾语前置句) (第8-11段)曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!(1) 吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也,以羊易之。’不识有诸?” 曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然,(2) 诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 3. 解释加点的字。 ①之(往) ②衅钟(古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭) ③舍(释放)　　　　　　　④易(替换) ⑤爱(吝惜,舍不得) ⑥褊小(狭小) 4. 翻译画横线的句子。 (1) 译文:我不忍心看它恐惧战栗的样子,这样没有罪却走向受死的地方。(关键点:觳觫、就) (2) 译文:的确有(对我有这种误解的)百姓。(关键点:诚,省略句) (第12-14段)曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?” 王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 5. 解释加点的字。 ①异(对……感到奇怪) ②彼(他们) ③恶(疑问代词,怎么、哪里) ④隐(痛惜,哀怜) ⑤择(区别) ⑥仁术(仁道,行仁政的方式) ⑦庖厨(厨房) 6. 翻译画横线的句子。 译文:我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的,(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(关键点:爱、易,主谓倒装句) (第15-17段)王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?” 曰:“否。” 7. 解释加点的字。 ①说(同“悦”,高兴) ②忖度(揣测) ③复(禀报) ④明(视力) ⑤舆薪(整车的柴火) ⑥许(相信) 8. 翻译画横线的句子。 译文:我这样做了,回头再去想它,想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!(关键点:乃、反、戚戚) (第18-24段)“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之! “抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?” 王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与?” 王笑而不言。 9. 解释加点的字。 ①独何与(都是为什么呢?独,偏偏、却) ②不见保(没有受到爱护。见,表被动) ③形(表现) ④语(告诉) ⑤枝(同“肢”,肢体) ⑥举(拿) ⑦权(称量) ⑧度(丈量) ⑨度(考虑) ⑩抑(表示反问,相当于“难道”) 构怨(结怨) 快(痛快) 10. 翻译画横线的句子。 译文:所以大王不能统一天下,不属于挟着泰山跃过北海这一类的事;大王不能统一天下,属于为长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推广到(爱护)别人家的小孩:天下可以在手掌上转动了。(关键点:第二、四个“王”,第一个“老”“幼”) (第25-33段)曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?” 曰:“否,吾不为是也。” 曰:“(1) 然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” 王曰:“若是其甚与?” 曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” 曰:“可得闻与?” 曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?” 曰:“楚人胜。” 曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,(2) 天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是,孰能御之?” 11. 解释加点的字。 ①肥甘(指美味的食物) ②轻暖(指轻软暖和的衣服) ③抑(或者,还是) ④采色(指绚丽的色彩。采,同“彩”) ⑤便嬖(君主左右受宠爱的人) ⑥殆(恐怕,可能) ⑦集(集聚。文中指总计面积) ⑧盖(同“盍”,何不) ⑨反(同，“回到”) ⑩涂(同“途”,道路) 12. 翻译画横线的句子。 (1) 译文:既然这样那么大王最想得到的东西便可知道了:是想开辟疆土,使秦楚来朝见,统治中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的欲望,就像爬上树去找鱼。(关键点:辟、朝、莅、中国、若) (2) 译文:天下那些想要(表示)憎恨他们的君主的人都想跑来向大王诉说。(关键点:疾、赴) 13. 解释文中成语“缘木求鱼”的具体含义。 参考答案：爬上树去找鱼。比喻方向、方法不对,一定达不到目的。 (第34-35段)王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。” 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?(1) 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。(2) 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;(3) 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 14. 解释加点的字。 ①惛(不明事理,糊涂) ②进于是(达到这一步) ③不敏(愚钝。谦辞) ④尝试(试行) ⑤及(等,等到) ⑥刑(处罚) ⑦罔民(陷害百姓。罔,同“网”,张网捕捉,比喻陷害) ⑧衣(动词,穿) ⑨时(季节) ⑩夺(失去) 15. 翻译画横线的句子。 (1) 译文:所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女,丰年时能丰衣足食,荒年时也不致饿死;然后驱使他们向善,所以老百姓很容易地跟着国君走。(关键点:制、畜、妻子、凶、轻) (2) 译文:这样,只是使自己摆脱死亡还怕不足,哪里还顾得上讲求礼义呢?(关键点:惟、赡、奚、治) (3) 译文:慎重办理学校教育,反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们,这样头发花白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。(关键点:谨、庠序、申、孝悌) 说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。 1. 通假字 例句 本字及意义 ①王说,曰 同“悦”,高兴 ②为长者折枝 同“肢”,肢体 ③刑于寡妻 同“型”,典范、榜样,这里用作动词,做榜样 ④盖亦反其本矣 “盖”同“盍”,何不;“反”同“返”,回到 ⑤行旅皆欲出于王之涂 同“途”,道路 ⑥放辟邪侈,无不为已 同“矣”,表示确定语气 ⑦然后从而刑之,是罔民也 同“网”,这里用作动词,张网捕捉,比喻陷害 ⑧颁白者不负戴于道路矣 同“斑”;“颁白”,花白 ⑨抑为采色不足视于目与 同“彩”;“彩色”,绚丽的颜色 2. 古今异义词 例句 古义 今义 ①此心之所以合于王者 ……的原因 表示因果关系的连词 ②老吾老,以及人之老 从而推广到 连词,连接并列的词或词组 ③刑于寡妻,至于兄弟 推广到 表示达到某种程度或另提一事 ④不推恩无以保妻子 妻子儿女 男女两人结婚后,女子是男子的妻子 ⑤莅中国而抚四夷也 中原地区 指中华人民共和国 ⑥然后从而刑之 接着就 上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就 3. 一词多义 词语 例句 意义或用法 御 ①保民而王,莫之能御也 动词,阻挡 ②以御于家邦 动词,治理 ③浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》) 动词,驾 ④御旨、御膳 形容词,与皇帝有关的 4. 词类活用 例句 活用类型及释义 ①然后从而刑之 名词作动词,处罚 ②五亩之宅,树之以桑 名词作动词,种植 ③五十者可以衣帛矣 名词作动词,穿 ④权,然后知轻重 名词作动词,称量 ⑤然而不王者,未之有也 名词作动词,称王、统一天下 ⑥为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与 形容词作名词,美味的食物/轻软暖和的衣服 ⑦是以君子远庖厨也 形容词作动词,远离、疏远、不接近 ⑧老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 形容词作动词,敬爱/爱护 ⑨抑王兴甲兵,危士臣 使动用法,使……兴起/使……处于险境 ⑩朝秦楚 使动用法,使……朝见 以一服八 使动用法,使……臣服 5. 特殊句式 例句 句式特点 ①无伤也,是乃仁术也 判断句(标志词:乃) ②是诚不能也/是折枝之类也/是罔民也 判断句(标志词:也) ③吾何快于是 状语后置句(标志词:于) ④申之以孝悌之义 状语后置句(标志词:以) ⑤宜乎百姓之谓我爱也 主谓倒装句(“百姓之谓我爱也”是主语,“宜乎”是谓语) ⑥百姓之不见保 被动句(标志词:见) ⑦莫之能御也/未之有也 宾语前置句[标志词:莫(否定词)、未(否定词)、之(代词宾语)] ⑧夫子之谓也/一羽之不举 宾语前置句(标志词:之) 说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。 爱 “爱”本义是“对人或事物有很深的感情”,自古沿用至今,有“仁爱、热爱、喜爱、宠爱”等。由此引申为“怜惜”。又引申为“吝惜,舍不得”。又引申为“爱好、喜好”。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 爱莫能助(同情,怜悯) 释义:虽然同情,却限于条件无从帮助。 2. 爱屋及乌(喜爱) 释义:因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。 1. (2022·全国乙卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。 (节选自《说苑·贵德》,有删改) 题项:爱,怜悯、怜惜,与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小,吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 (×) 解析: 材料中的“爱”意为“怜惜”;而“吾何爱一牛”中的“爱”意为“吝惜”。 参考译文: 齐景公在寿宫游玩,看见一个老年人背着柴,面有饥色,齐景公就很同情他,感慨地说:“让当地的官员养活他。”晏子说:“我听人说,喜好贤良的人,怜悯没有能力的人,这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者,那么您的恩泽没有达不到的地方了,这是治理国家的根本。”齐景公笑了,脸上也有了喜悦的神色。晏子说:“圣贤的君王遇到贤良之人就喜好贤良之人,遇到没有能力的人就怜悯没有能力的人。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫而没有家的人,评定之后供给用度。”齐景公说:“好。”于是,老弱的人有人养活,丧妻丧夫的人也有了家。 2. (2019·全国Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。 (节选自《史记·屈原贾生列传》,有删改) 题项:爱,喜爱、器重,与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小,吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 (×) 解析: 材料中的“爱”意为“器重”;而“吾何爱一牛”中的“爱”意为“吝惜”。 参考译文: 贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,就凭博通诗书善做文章在全郡闻名。吴廷尉任河南太守,听说贾谊才学优秀,就召请他到自己门下,非常器重、喜爱(他)。孝文皇帝即位不久,听说河南太守吴公政绩为全国第一,过去与李斯同乡,且曾经向李斯学习,就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊,说他虽年轻,但很精通诸子百家学说。孝文皇帝就征召(贾谊)任博士。当时,贾谊二十多岁,是(博士中)最年轻的。 请 “请”常用引申义“请求”。后面跟动词,或指请求对方做某事;或指请求对方允许自己做某事。如果是请求对方到自己这边来(做某事),就是“邀请”。由“请求”虚化作敬辞,后面跟名词,可引申为“请求给予”。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 请君入瓮(邀请) 释义:比喻以其人之道,还治其人之身。亦用于比喻使人陷入已设计好的圈套。 2. 负荆请罪(请求) 释义:背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 3. 不情之请(请求) 释义:不合情理的请求。常用于请托时的客套话。 4. 为民请命(请求) 释义:泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。 1. (2023·新课标Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 陈人有武臣,谓子鲋①曰:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。” (节选自《孔丛子·答问》,有删改) 注:①子鲋:即孔鲋,孔子八世孙。 题项:请,相当于“请允许我”的意义,与《齐桓晋文之事》“王请度之”中的“请”意思相同。 (×) 解析: 材料中的“请”意为“请允许自己……”;而“王请度之”中的“请”意为“请对方……”。 参考译文: 陈地有个武臣,对孔鲋说:“韩非主张的刑法之说,与孔子的礼义观点相比,不同之处实在是太多了。每当我探索他们二人言论的深意,考察他们的所行之事,就会感到他们学说的影响力都是那样经久不衰,(而且也都)主张遏制奸邪劝导向善。所以韩非未必就一无是处,而孔子也未必就完全正确。像韩非那样的人,也应该说是当代的圣人。”孔鲋说:“现在的人一形容高就说是上与天齐,一讲到深就说是下及深渊。那些生来好事又常常穿凿附会的人,总是引经据典以自圆其说,攀附圣人自以为贤,妄图以此取信于那些愚昧无知的人,进而达到贩卖自己的异端邪说的目的。比如诸子所著的那些书,立论说理都是采取这种方式。请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否真实。”武臣说:“好的。” 2. (2022·全国甲卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”张仪南见楚王。 (节选自《战国策·秦策二》,有删改) 题项:请,相当于“请允许我”的意义,与《齐桓晋文之事》“王请度之”中的“请”用法不相同。 (√) 参考译文: 齐国帮助楚国进攻秦国,攻下了曲沃。后来秦想要进攻齐国,由于齐、楚相互交好,秦惠王为此忧虑,对张仪说:“我想要发兵攻齐,无奈齐、楚两国正交好,你为我来谋划这件事,怎么样?”张仪说:“请大王为我准备车马和金钱,我请求试着游说楚怀王。”张仪去南方见楚怀王。 说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。 ——如何深入理解思辨性文本 通过“对话”,梳理文章的思路,把握文中的主要观点。 提示:《齐桓晋文之事》一文是孟子和齐宣王的一场问答,较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。文章观点明确,且阐述观点的思路非常清晰。 ——批判性思考孟子治国理念的价值 孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想,在今天看来有什么可借鉴之处?又有哪些不足? 提示:所谓的批判性思考不等于只进行批判,要重视前人思想的历史成因,考虑其历史价值,客观看待其合理成分及不足。文中孟子的治国理念,在当今社会仍有借鉴价值,但将治好国家的期望完全寄托在君主的观念转变和善性自觉上,期待贤君明主推己及人,如今看来,就与现代的国家治理理念相去甚远了。 ——譬喻说理 《孟子》对话精彩,思辨性强,善于取譬设喻、因势利导、步步为营来表达自己的观点,且思路清晰,形象生动。在议论说理时,可以借鉴这些手法。 提示:如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧,而不足以举一羽”,“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”,“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比方来说明“不能”和“不为”的区别。 《孟子》论辩的另一个突出特点,就是善于运用逻辑推理,尤其是类比推理的方法,层层深入,环环相扣,逻辑严密,无懈可击。 学科网（北京）股份有限公司 $