必修上册 02《师说》（教用Word）-【精微方案】2027年高考一轮总复习讲义·语文

该高中语文讲义以《师说》为载体，系统覆盖文言文实词、虚词、特殊句式及名句默写等高考核心考点，按“原文解析-基础梳理-高频引申-真题应用”逻辑架构知识点，通过考点精析、方法指导、真题训练等环节，帮助学生构建文言文知识网络，突破翻译与理解难点。 资料亮点在于聚焦“道”“或”等高频实词的本义引申脉络，结合成语积累与跨文本真题对比，培养学生语言运用与思维能力。设计“实词脉络图+真题词义辨析”活动，如对比“道”在《师说》与高考文本中的不同含义，高效提升学生文言文阅读素养，为教师把控复习节奏提供精准指导。

02* 《师说》/韩愈 说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。 (第1段)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 1. 解释加点的字。 ①所以[用来……的、凭它(他)来……的] ②受(同“授”,传授) ③惑(疑惑)　　　　　　　 ④闻(知道,懂得) ⑤固(本来) ⑥庸(表示反问语气) 2. 翻译画横线的句子。 译文:因此,无论地位显贵还是低下,无论年长还是年少,道存在的地方,就是老师在的地方。(关键点:是故、无,判断句) (第2段)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(1) 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,(2) 位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 3. 解释加点的字。 ①师道(尊师学习的风尚) ②出人(超出一般人)　　　③犹且(尚且,还) ④众人(一般人) ⑤益(更加、越发) ⑥所以(……的原因) ⑦其(大概) ⑧身(自己)　⑨惑(糊涂)　⑩族(类) 不齿(不与同列,意思是看不起) 乃(竟) 4. 翻译画横线的句子。 (1) 译文:不明句读,不能解决疑难问题,有的向老师学习,有的不向老师学习,小的方面要学习,大的方面却放弃了,我没看出这种人是明智的。(关键点:或、遗,宾语前置句) (2) 译文:以地位低者为师,就感到十分耻辱;以官职高者为师,就觉得是近乎谄媚。(关键点:羞、谀) (第3~4段)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。(1) 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,(2) 六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 5. 解释加点的字。 ①常师(固定的老师) ②师(以……为师) ③徒(同类的人) ④古文(指先秦两汉时期的散文,与骈文相对) ⑤嘉(赞许) ⑥贻(赠送) 6. 翻译画横线的句子。 (1) 译文:因此学生不一定不如老师,老师也不一定超过学生,懂得道理的时间有早有晚,学术技艺(各)有(各的)专门学习或研究,如此罢了。(关键点:不必、于、攻) (2) 译文:六经的经文和传文都全面学习,不受时俗的限制,跟我学习。(关键点:经传、通,被动句) 说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。 1. 通假字 例句 本字及意义 ①所以传道受业解惑也 同“授”,传授 ②或师焉,或不焉 同“否”,这里指不从师学习 2. 古今异义词 例句 古义 今义 ①古之学者必有师 求学的人 在学术上有一定成就的人 ②吾从而师之 从,跟随;而,并且 连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就 ③今之众人,其下圣人也亦远矣 一般人 大家;许多人 ④小学而大遗,吾未见其明也 小的方面要学习 对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育 ⑤师不必贤于弟子 不一定 表示事理上或情理上不需要 3. 一词多义 词语 例句 意义或用法 (1) 师 ①古之学者必有师 名词,老师 ②吾师道也 动词,学习 ③吾从而师之 意动用法,以……为师 ④师道之不传也久矣 动词,尊师学习 ⑤巫医乐师百工之人 名词,掌握一定技艺的人 ⑥《烛之武退秦师》 名词,军队 (2) 传 ①所以传道受业解惑也 动词,传授 ②师道之不传也久矣 动词,流传 ③六艺经传皆通习之 名词,古代解释经书的著作 ④朔气传金柝(《木兰诗》) 动词,传送、传递 4. 词类活用 例句 活用类型及释义 ①其下圣人也亦远矣 名词作动词,低于 ②是故圣益圣,愚益愚 形容词作名词, 圣明的人/愚昧的人 ③小学而大遗 形容词作名词,小的方面/大的方面 ④授之书而习其句读者 使动用法,使……学习 ⑤吾从而师之 意动用法,以……为师 ⑥而耻学于师 意动用法,以……为耻 ⑦孔子师郯子 意动用法,以……为师 5. 特殊句式 例句 句式特点 ①师者,所以传道受业解惑也 判断句(标志词:……者……也) ②道之所存,师之所存也 判断句(标志词:也) ③不拘于时 被动句(标志词:于) ④句读之不知,惑之不解 宾语前置句(标志词:之) ⑤而耻学于师 状语后置句(标志词:于) ⑥师不必贤于弟子 状语后置句(标志词:于) 说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。 道 “道”本义是“大路”。由其作用引申为“引导”之义,抽象意义即为“途径、方法”;又特指“正当手段”,如“君子爱财,取之有道”。途径和方法往往符合一种“道理、规律”;对道理和规律进行阐述,引申为“思想、学说”。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 离经叛道(思想、学说) 释义:现多比喻背离处于正统地位的思想或言行。 2. 分道扬镳(道路) 释义:指分道而行,比喻因志向或目标不同而各奔前程或各干各的事情。 3. 怨声载道(道路) 释义:怨恨的声音充满道路。形容人民普遍不满。 4. 中庸之道(道理) 释义:儒家的一种道德标准,指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。 5. 津津乐道(讲、谈论) 释义:津津,兴趣浓厚的样子。很感兴趣地谈论。 1. (2021·新高考Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 初,范阳祖逖少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也。”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰必有望风响应者矣。” (节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》, 有删改) 题项:道,道理,与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“道”意思相同。 (×) 解析: 材料中的“道”意为“正义”;而“所以传道受业解惑也”的“道”意为“思想、学说”。 参考译文: 从前,范阳有一个叫祖逖的人,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州主簿,(与刘琨)同眠,夜半时听到鸡鸣,(他)踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。等到渡江以后,左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说:“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是因为皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,就使外族人钻了空子,祸害遍及中原。现在晋朝的遗民已经遭到了摧残伤害,大家都想着奋发杀敌,大王您如果能够派遣将领率兵出师,使像我这样的人统领军队来光复中原,一定会有闻风响应的各地的英雄豪杰!” 2. (2021·全国乙卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 上尝与侍臣论狱。魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之。” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改) 题项:道,道理,与《师说》“师道之不传也久矣”中的“道”意思相同。 (×) 解析: 材料中的“道”意为“正义”;而“师道之不传也久矣”的“道”意为“风尚”。 参考译文: 太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件。魏征说:“隋炀帝时曾发生盗窃案,隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼,稍有疑点,全都拷打审讯迫使认罪,总共两千多人,隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼(为什么)如此之多,试着查究他们的罪状,(得知)其中五人曾是盗贼,其余都是平民百姓。(可是)(张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相),把所有人都杀掉了。”皇上说:“这岂止是隋炀帝无道,那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样,怎么能够不灭亡?你们应该以此为鉴戒。” 或 “或”有两个基本义:有人,有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”义。 解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。 1. 不可或缺(稍微,略微) 释义:表示非常重要,不能有一点点的缺失,通常形容必不可少的因素或部分。 2. 多言或中(有的、有时) 释义:指多方面讨论,有的可能会说中。 3. 呼之或出(或许) 释义:形容所描绘的人物生动逼真,也指人选已酝酿成熟,即将就任。 1. (2021·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改) 题项:或,有的人,与《师说》“或师焉,或否焉”中的“或”意思相同。 (×) 解析: 材料中的“或”意为“有的人”;而“或师焉,或否焉”的“或”意为“有的”(前一个“或”指代“句读之不知”,后一个“或”指代“惑之不解”)。 参考译文: 唐太宗和群臣讨论如何制止偷盗的问题。有人请求用严格的法令来禁止,太宗微笑地说:“百姓之所以成为盗贼,是因为赋税劳役繁重,官吏贪财求贿,民众饥寒切身,所以便顾不得廉耻了。朕应当戒除奢侈,节省开支,减少劳役,减轻赋税,任用清廉的官员,让百姓衣食有余,(他们)自然就不做盗贼了,哪里需要用重法!”从此经过数年以后,天下太平,路不拾遗,夜不闭户,商旅之人都可以在荒郊野外露宿了。 2. (2020·天津卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。 天下之事,常成于困约,而败于奢靡。游童子时,先君谆谆为言,太傅①出入朝廷四十余年,终身未尝为越产;家人有少变其旧者,辄不怿;晚归鲁墟,旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫,革带敝,以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦,积钱累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶?”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。 (节选自陆游《放翁家训·序》,有删改) 注:①太傅:陆游的高祖。②楚公:陆游的祖父。③秦国夫人:陆游的祖母。 题项:或,有的人,与《师说》“或师焉,或否焉”中的“或”意思不同。 (√) 解析: 材料中的“或”意为“有的人”;而“或师焉,或否焉”的“或”意为“有的”(前一个“或”指代“句读之不知”,后一个“或”指代“惑之不解”)。 参考译文: 天下之事,常常在困顿贫乏中成功,而在奢侈享受中失败。我很小的时候,先父曾谆谆教导说,高祖太傅在朝中任官四十多年,终身未曾拿不应得的财产;家人有稍微改变他的旧制,就很不高兴;晚年时回到鲁墟老家,还住原来的旧房子,一根椽子也没有增加过。祖父楚公小时候尤其贫苦,衣带破旧,就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经做了一件新短袄,攒了好几个月的钱才能做成,有一天不慎打翻羹汤弄脏了它,以至于痛哭流涕,不肯进食。小姑嫁给石家人,回娘家探亲,食物中有笼饼,(她)立即起来道歉说:“我糊涂了,都不知道今天是谁过生日。”(她的)随从中有人偷偷地笑。楚公叹息说:“我家从前,几天才喝一次羹汤,每年过节或生日时才吃笼饼,你们这些人又怎么知道呢?”当时楚公已经显贵了,仍以喝汤羹、吃笼饼为美食,像这样忧愁叹息。 说明:正确理解古诗文名句,重视古典文学作品的现实意义,并能够在日常生活中运用。 1. (2025·全国一卷)在毕业典礼上,柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“(是故)弟子不必不如师,师不必贤于弟子”两句,勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 2. (2019·全国Ⅲ卷)《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习的这种现象,韩愈最后的评价是:“小学而大遗,吾未见其明也。” 3. (2018·全国Ⅰ卷)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“好古文”,点出李蟠的文章爱好,而“六艺经传皆通习之”,则说明了李蟠的儒学素养。 说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。 ——思辨性阅读 注意联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点,分析作者提出观点的依据。如韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的? 提示:这篇文章,从最后一段来看,似乎是写给韩愈的学生李蟠的,但事实上,这只是个由头,韩愈的真正用意可从文章第二段看出——批评门第观念影响下“耻学于师”的社会风气。韩愈写此文时三十五岁,正在国子监任教,他对这种风气深恶痛绝,予以抨击,表现出非凡的勇气。 ——探讨“师道” 能够结合当今的学习风气和观念,思考作者提出的现象和观点,哪些方面可以借鉴,哪些方面需要批驳和更正。 提示:《师说》提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的观点,透辟且振聋发聩。可将文章的内容、主要观点、名言警句进行梳理,作为全民学习、终身学习等相关话题的素材。 ——说理的思路 结合课文,体会说理文章中的推理形式、思维规律所表现出来的论述思路。 提示:如《师说》第一段:先给出观点,顺势解释核心概念“师”的内涵;然后,述说每个人都会有“惑”,有“惑”就要有老师,否则就没办法解惑,这是显而易见的道理;再以自己为例,强调只要“闻道”“先乎吾”,就可以“从而师之”;最后以己推人,提出“师道”的主题,推出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的结论。可以看出,从观点的提出到最后的结论,是环环相扣的推导过程。 学科网（北京）股份有限公司 $