内容正文:
云南元谋人门齿化石
禄丰古猿属禄丰种下颌骨
中华文明的起源与早期国家
云南元谋人雕像
朝代顺序歌
夏商周秦西东汉
三国两晋南北朝
隋唐五代北南宋
下接元明和清朝
古代:远古—1840年
近代:1840—1949年
现代:1949— 今天
第一课:中华文明的起源和早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
二、从部落到国家
三、商和西周
一、石器时代的古人类和文化遗存
石器时代分为旧石器时代与新石器时代
旧石器时代
定义:使用打制石器为主的时代叫做旧石器时代,是人类以石器为主要劳动工具的早期。
1、探究中华文明的起源,有哪些代表性的文化遗存?
北京人复原像
元谋人门齿化石
◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图
旧石器时代
旧石器时代(距今约170万年-约1万年)
是指以打制方法制作石器的时代
距今50—20万年前
距今170万年前
合作探究
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代:距今300万—1万年左右
(1)特征:以打制石器作为生产工具。
(2)代表:元谋人、北京人。
①元谋人:距今约170万年。
②北京人:距今约70万一20万年。
(3)生活状况:从事渔猎和采集,过群居生活。元谋人、 北京人已
经学会使用火。
1
过着群居生活
从事采集和渔猎
学会了用火
出现了骨器
新石器时代:距今1万年前
定义:使用磨制石器为主的时代叫做新石器时代 ,属于石器时代的后期 在新石器时代,人类已经能够制作陶器、纺织,发明了农业和畜牧业,开始了定居生活。新石器文化多元一体。
红陶
彩绘陶器,种植粟
仰韶文化
大汶口文化
红山文化
龙山文化
河姆渡文化
良渚文化
新石器时代的文化遗存
种植水稻,
掌握养蚕缫丝技术
特点:打磨结合方法制造石器,大量使用陶器,开始从事原始农业、
饲养家畜、修建村落等;分布广泛,朝着多元一体的方向发展
黑陶(蛋壳陶)
精美玉器,较大规模的祭坛和神庙
1
2
3
4
5
6
从事原始农业
使用陶器
使用磨制石器
从事养畜业
开始定居生活
修建村落
2.新石器时代
时间 代表文化 地区 社会生活 典型代表
距今7000-5000年前 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器,种植粟 姜寨聚落:尚未产生贫富分化
大汶口文化 黄河下游
河姆渡文化 长江下游 种植水稻,养蚕缫丝
距今约5000年 龙山文化 黄河流域 黑陶(蛋壳陶) 具备了国家的初始形态
红山文化 辽河上游 精美玉器,较大规模的祭坛和神庙 牛河梁遗址
良渚文化 长江下游 私有制产生,阶级分化日益明显
3.原始社会
(1)原始人群:人类最早的社会组织形式。
(2)母系氏族社会:旧石器时代晚期,由于生产力低下,成员共同劳动,成果共享。
(3)父系氏族社会:出现于新石器时代晚期,社会贫富分化和不平等开始出现,
私有制产生,形成较大的部落甚至部落联盟,部落中的权贵
阶层通过战争不断争夺财富和权力,中国即将迈入阶级社会
的门槛。
(4)氏族是指以 血缘关系 为纽带形成的社会共同体。
合作探究
2、(以良渚文化为例)石器时代的文化遗存对中华文明的形成分别起到了哪些关键作用?
等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份
1 百件以上,多则数百件 以玉器为主,随葬玉钺、玉琮,无生产工具 神王(最高统治者)
2 几十件至百件 玉器远多于其他器物,随葬玉钺、玉琮 公侯,掌握较多财富
3 几十件左右 玉器多于陶、石器,玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵,拥有相当财富
4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近,随葬石钺 首领,有一定财富和地位
5 几件至十几件 少或无玉器,多陶、石器,随葬石钺或石镞 上层平民,有一点私产
6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民
7 基本为零 社会地位最低下人群
①贫富分化,私有制产生; ②部落中出现权贵阶层;
③阶级分化明显; ④中国即将迈入阶级社会门槛
生产力的发展
剩余产品出现
私有财产出现
出现贫富分化
阶级
产生
国家机器出现,原始社会解体
奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。
遗址中的墓葬随葬品悬殊
奴隶社会取代原始社会是历史的进步
(根本原因)
【总结提升】
石器时代
距今约300万~1万年前
旧石器时代
距今约1万年
新石器时代
1.打制方法制造石器;
2.渔猎采集;
3.群居生活;会使用火
1.打磨结合方法制造石器
2.大量使用陶器
3.开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等
原始人群
母系氏族社会
母系氏族社会
父系氏族
社会
黄河流域
黄河中上游
仰韶文化
黄河下游
大汶口文化
彩绘陶器、栽培“粟”
养猪较普遍
辽河流域
红山文化
龙山文化
黑陶
长江流域
河姆渡文化
种植水稻、养蚕缫丝技术
长江下游
良渚文化
开启
文明古国时代
新石器时代文化遗存分布特点:
多元一体、中原核心的方向发展。
二、从部落到国家
三皇:燧人氏 —— 钻木取火
伏羲氏 —— 发明网、陷阱、原始的烹调、八卦
神农氏 —— 为我国农业始祖和医药始祖
五帝:黄帝 —— 黄河中上游部落首领,联合炎帝组成炎黄部落
颛顼、
帝喾
尧、 舜 —— 中原部落联盟首领 “万邦时代”
二、从部落到国家
1.“三皇五帝”指?
神话色彩浓厚
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三皇五帝的传说
2、“禅让制”指?
是指统治者通过 民主 的方式推举首领,尧年老时把部落联盟首领位置让于舜,舜年老的时候把位置让给了治水有功的禹。这种让位,历史上称为“禅让”。
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2、夏朝:
王位世袭制:国家王位由一个家族世代承袭的制度。特点是王位在一家一姓中传承,父子相传,兄终弟及。
地方:夏部族对除本族生活以外的地区实行间接统治。
中央:夏王是最高统治者,中央机构基本具备。
禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制
我国历史上第一个奴隶制国家——夏。
(二)夏朝:
(1)建立者: 禹
(2)时间:
公元前2070年,定都阳城(今河南登封)
(3)统治中心: 河南西部和山西南部
(4)灭亡:夏桀暴政,公元前1600年 ,商汤发兵讨夏桀,夏朝灭亡。
(5)文化遗址:很可能是河南洛阳偃师二里头遗址
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国家性质:公天下 → 家天下
权力传承: 传贤 → 传子
社会转型:原始公有制 → 奴隶私有制
“王位世袭制”取代“禅让制”带来了哪些变化?
我国从此进入了有阶级的社会
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三、商和西周
时间:公元前1600年—公元前1046年
都城:后期定都于殷(又称殷朝)
政治制度:内服和外服
中央:商王是最高的统治者
(父死子继、兄终弟及)
地方:制度:内外服制度
内服是商王直接控制王畿地区,外服是
间接控制方国和部族 ,商王对外服控制力是
有限的
特点:松散的方国联盟
神权色彩浓厚(占卜垄断神权以强化王权)
殷墟出土的带有文字的龟甲
商朝的建立及制度:
3、内外服制——商朝
内 服
外 服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
材料:外服之地只是间接地受商统治,隶属关系并不稳固
河南安阳殷墟遗址出土大量 甲骨文 与 青铜器。
甲骨文:是刻有文字的龟甲、兽骨。主要为商人刻写的占卜记录。经历了很长时间的发展演变,已知我国境内最早最成熟的文字。
青铜器:造型雄奇,纹饰华丽。
3.商朝文化遗存
建立者:
时间:
都城:
政治制度:
文化:
经济:
2.早期奴隶制国——西周
周武王(姬发)
公元前1046年牧野之战取胜,历史上称西周
镐京(今天西安)
分封制、宗法制、礼乐制
金文(铭文)
青铜器
以农业为主,手工业为辅(青铜铸造)
生产工具:木石骨蚌
土地制度:井田制(土地国有)
合作探究
西周的政治制度
一、分封制
1、目的:巩固统治
2、分封内容:土地和人民
3、对象:王族
功臣
先代贵族后代
4、义务:镇守疆土,随从作战
交纳贡赋,朝觐述职
5、权利:再次分封、建立武装、征派赋役、设置官员。
6、等级:天子→诸侯→卿大夫→士
7、特点:层层分封,等级森严
8、评价:(影响)
(1) 加强了周天子对地方的控制;扩大
统治区域;
(2) 确立周天子天下共主的地位
(3)形成层层分封
(4)传播中原先进文化
(5)诸侯国势力日益强大,后期导致诸侯分裂割据
◎西周分封示意图
(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效篇》
(二)周朝
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
奴隶
◎分封等级结构示意图
宗法制: 宗法即宗族法规,以父系血统远近为准,区分嫡庶、亲疏、政治权利,等级秩序,维护族长的统治地位和世袭特权的制度。
【目的】
解决权力、财产继承矛盾,协调家族内部关系。
【核心】
嫡长子继承制
【原则】
立嫡以长不以贤,立子以贵不以长
【内容】大宗小宗关系是相对的
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B. 宗法制图例说明
嫡长子
余嫡子及庶子
大宗
(宗主)
天子
诸侯
卿大夫
士
庶人
小宗
(大宗)
小宗
(大宗)
小宗
(大宗)
嫡长子(嫡长孙……)
嫡长子(嫡长孙……)
嫡长子……
等级序列:天子--诸侯--卿大夫--士(互为大小宗)
二、宗法制
1.定义:
是具有血缘亲疏确立的宗族内部的继承制度。
2.特点:1.核心“嫡长子继承制”
2.血缘和政治结合;
3.保证各级贵族享有世卿世禄特权;
4.大宗、小宗具有相对性
3.目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族间的矛盾。
4.作用:(1)对当时:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结,巩固了奴隶主贵族的统治。
(2)对后世:有利于弘扬尊宗敬祖、尊老爱幼的传统美德,有利于构建和谐社会。
(3)导致任人唯亲、裙带关系等出现。
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三、西周
4、宗法制与分封制的关系:
(1)互为表里、相辅相成
(2)宗法制是维系分封制的血缘纽带
C、礼乐制度
1、目的:维护分封制和宗法制,稳定统治秩序
2、是各级贵族的政治和生活准则,有利于维护等级制度,防止僭越的发生。
3、表现:仪式、器具、称谓。
分封制
礼乐制
宗法制
政治制度方面的表现
血缘纽带(里)
维护的工具
维护的工具
权利的分配
权利的继承
◎礼乐制度示意图(举例)
6、西周分封制、宗法制和礼乐制的关系
①国人暴动 公元前841年, 周厉王暴政,动摇了西周统治的基础“召公周公“共和行政”
②西周灭亡 公元前771年, 周幽王“烽火戏诸侯”犬戎攻破镐京,西周灭亡了。
③东周建立 公元前770年, 周平王“东迁洛邑”历史上称东迁以后的周王朝为东周 。东周分为春秋和战国两个阶段
4.国人暴动和西周的灭亡
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
(1)农业:是主要生产部门,土地是奴隶主土地国有制,井田制是土地经营的基本方式。
方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。 ——《孟子·滕文公上》
大盂鼎 大克鼎
(2)手工业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门。
对夏、商、西周时期青铜器进行测试结果表明,当时的工匠已经掌握了决定青铜器功用的铜与锡的配置比例。
◎井田制示意图
7、商周时期的社会经济
归纳总结
1.王权与神权相结合,带有浓厚的迷信色彩
2.血缘纽带与政治关系相结合
3.最高集团尚未实现权力的高度集中
4.等级森严,分封和宗法制相结合。
一、早期国家政治制度的特点
1、《三字经》中所说“周辙东,王纲堕。”透视出的深层政治信息是( )
A.统治中心实现转移 B.宗法分封制度走向解体
C.君主权威发生动摇 D.社会伦理道德面临崩溃
B
2、在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己的……”这反映出贾母
A.具有男尊女卑的思想
B.固守传统的家庭等级观念
C.具有浓厚的宗法观念
D.遵循长幼有序的婚姻礼俗
C
3、 陈直说:“《史记·殷本纪》合于殷虚甲骨文者,有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王,皆与传世铜器铭文相符合”,“寿县蔡侯墓近出铜器群,倘无《史记·蔡世家》,则蔡侯后期世系,即无从参考”。作者意在说明
A. 甲骨文、金文可以印证《史记》
B. 甲骨文、金文标志着汉字的成熟
C. 考古资料否定了司马迁的记述
D. 出土文字价值一定优于传世文献
4、《白虎通·宗族》记载“大宗能率小宗,小宗能率群弟”;《春秋公羊传·隐公元年》记载“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。材料中反映的是
A. 禅让制 B. 世袭制
C. 宗法制 D. 分封制
A
C
5、下图是北京广安门桥北的,蓟城纪念柱。《礼记》载:“武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是
A、禅让制 B、井田制 C、分封制 D、郡县制
C
6、商鞅一人多姓。史书上说:秦封于商,故号商君。卫之诸庶孽公子也,人称卫鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。据此判断,商鞅的“商”姓来源应是:
A.以古国名为姓 B.以官职为姓
C.以技艺为姓 D.以封地为姓
D
7、位于浙江省浦江县的“郑氏义门”,自南宋开始,历宋、元、明三朝,十五世同居共食达三百六十余年,鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表,明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是
A.封建国家的倡导 B.分封制的产物
C.君主专制的需要 D.宗法制的影响
D
知识整合
夏商周的政治制度
夏商政治制度
周朝政治制度
中央
王位世袭制的形成
相、卿士的设立
地方
封侯、伯
宗法制(重点)
内容
特点
作用
规定宗族内嫡庶系统
嫡长子继承制
保证了贵族的垄断地位,有利于统治集团内部的稳定和团结
分封制
(重点)
特点
作用
内容
破坏
层层分封,等级森严
加强统治,巩固王权
西周后期,王权衰弱,被破坏
镇守疆土、随从作战、
交纳贡赋、朝觐述职
延续到1912年清朝灭亡
西周末期逐渐瓦解,秦朝时消亡
延续至今,仍有所体现
Lavf58.76.100
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