第1课 中华文明的起源与早期国家 授课课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 原始社会（BC300万—BC2070）：旧石器、新石器时代—中华文明的起源 奴隶社会(BC2070—BC771)：夏商西周—中华文明的产生 奴隶向封建社会的过渡（BC770-BC221）：春秋战国时期—华夏认同逐渐形成 统一多民族封建社会的形成(BC221—220)：秦汉时期—中华文明的初步发展 文明，是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。 第一单元 ” 国家形成:“一是阶级的出现，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” 城市、国家、阶级、文字 第1课 中华文明的起源与早期国家 课程标准 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，掌握夏商周三代政治制度，进一步理解生产力发展对于中华文明发展的影响。 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 中华文明的产生 中华文明的发展 文明产生 早期国家 3 1.旧石器时代遗址（距今170万年——距今1万年） 概念 代表 生产生活特点 以打制方法制作石器的时代 能人（猿人）：距今170万年前元谋人；蓝田人、北京人 早期智人：金牛山人、大荔人、许家窑人、马坝人、长阳人、丁村人 晚期智人：山顶洞人、柳江人、资阳人 从事渔猎和采集，过着群居生活。 元谋人、北京人已经学会用火。 一、石器时代的古人类和文化遗存 任务1：概述表格内容 并圈出所在位置 思考1：分析中国早期人类分布的基本特点？ 分布范围广泛，数量众多：从南到北、从东到西，遍布全国各地； 主要集中在大江大河流域，尤其是黄河和长江，土地肥沃、水源充足的地区。 一、石器时代的古人类和文化遗存 6 2.新石器时代遗址（距今1万年前——距今5000年前） 任务2：概述表格内容 并圈出所在位置 文化遗址 距今时间 主要分布区域 基本特征 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 约7000——5000年前 黄河中游 彩绘陶器，粟 约7000——5000年前 约7000——5000年前 黄河下游 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝 约5000年 约5000年 约5000年 黄河中下游 北方辽河上游 长江下游 黑陶，蛋壳陶 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 一、石器时代的古人类和文化遗存 7 2.新石器时代遗址 思考2：根据材料，分析中华文明起源的特点。 材料2：“各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。” ——苏秉琦《中国文明起源新探》 材料1：从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗（一万多处文化遗存），八方雄起。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 满天星斗 燕辽文化区系 以环太湖为中心的东南部 山东文化区系 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方 中原文化区系 中原核心 多元一体 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 源远流长 （距今1万年前——距今5000年前） 一、石器时代的古人类和文化遗存 8 思考3：根据各具体遗址特点，分析新石器时代早、晚期有哪些变化？ ①仰韶文化 ▲ 陕西临潼姜寨聚落遗址 公共牲畜栏 集体议事区 广场 住房 墓葬区 壕沟 壕沟——氏族公社 河道——灌溉农业 陕西临潼姜寨遗址中隐含了什么历史信息？ 河道 广场、墓葬区、住房、 公共牲畜栏、集体议事区——公有制 随葬品不多——生产力水平较低 反映了尚未产生贫富分化的 母系氏族公社状况 一、石器时代的古人类和文化遗存 思考3：根据各具体遗址特点，分析新石器时代早、晚期有哪些变化？ 玉猪龙 ②红山文化 ▲红山文化重要遗址分布图 一、石器时代的古人类和文化遗存 ▲ 红山牛河梁遗址祭坛、积石冢 思考3：根据各具体遗址特点，分析新石器时代早、晚期有哪些变化？ ②红山文化 葬于积石冢上的少数人拥有玉器，表明他们特殊的社会地位，其他大部分成员无权获得玉器等奢侈品。 具备发动和组织能力 阶层分化 一、石器时代的古人类和文化遗存 11 思考3：根据各具体遗址特点，分析新石器时代早、晚期有哪些变化？ ③良渚遗址 反山遗址 贵族陵墓区 莫角山遗址 贵族宫殿 马金口遗址 平民居住区 钟家村遗址平民居住区 花园里遗址平民居住区 大型城市出现 规模宏大 阶级分化 出现权贵阶层 良渚古城略呈圆角长方形，正南北方向，南北长 1910、东西宽约 1770 米，总面积约 300 万平方米。城墙宽 20~145 米。城墙内外均有护城河。 组织调动能力强 一、石器时代的古人类和文化遗存 姜寨遗址临水而建，聚落外围环绕具有防御功能的围沟，公社内尚未出现贫富分化。但是良渚古城则出现了城墙遗存，同时通过墓葬的发掘，体现出其社会组织已从平等变成了 不平等，出现了核心和从属，有了集中领导的特征。这种变化反映了由简单到复杂的社会文明化进程，原始社会正在走向解体。 11 思考3：根据各具体遗址特点，分析新石器时代早、晚期有哪些变化？ ③良渚遗址 出土了目前已发现体量最大的玉琮和唯一一件刻有神徽图案玉钺。 反山 分等级的墓葬 阶级分化 M12 玉钺（神人兽面纹） 玉器手工业发展 瑶山祭坛遗址 莫角山碳化稻米 农业发达 （剩余粮食） 宗教信仰 社会组织扩大 一、石器时代的古人类和文化遗存 历史进入到距今 5000 年，良渚文化 所在地，城市出现、社会分化、阶级产生、公共权 力扩大，可以看到原始社会出现了明显变化，特 别是公共权力被社会上层掌握，文明国家形态 已然呈现，但这只是长江下游的良渚文化，其他 地区呢？结合下列遗址的位置分布和材料，从空 间上思考，能得出怎样的结论？ 12 13 ④龙山时期陶寺遗址 陶寺城址彩图 观象台 思考3：根据各具体遗址特点，分析新石器时代早、晚期有哪些变化？ 玉兽面 同时期墓葬中的巨无霸 一、石器时代的古人类和文化遗存 14 思考3：根据各具体遗址特点，分析新石器时代早、晚期有哪些变化？ 山西襄汾陶寺遗址 陕西临潼姜寨聚落遗址 红山牛河梁遗址祭坛、积石冢、女神庙 良渚古城遗址 公共墓地中各墓葬随葬品差别不大 贵族有贵重的随葬品 宫殿建筑 天文建筑 礼器 墓葬等级分明 大型城址 原始水稻农业玉器手工业 母系氏族社会 父系氏族社会 平等 国家的初始形态 不平等 私有制 贫富分化 阶级社会 生产力进步与社会分工的细化 一、石器时代的古人类和文化遗存 除良渚文化外，红山文化和陶寺遗址 的出土文物中，也可以看到贫富分化、阶级分化 的出现，这都表明以往原始聚落的独立与平等 关系正逐渐丧失，取而代之的则是明显的从属 关系，这种关系也意味着集体之上出现了公共 权力，预示着中国即将迈入国家的门槛。 14 母系氏族社会：产生于旧石器时代晚期 ①妇女居于支配地位，丈夫居于妻方氏族，辈分从母系计算，财产由母系继承； ②氏族内部财产公有，成员平等； ③实行族外婚制，后来发展为对偶婚。 父系氏族社会：新石器时代晚期取代母系氏族公社。父系氏族公社晚期出现了私有财产和贫富分化，过渡到阶级社会。 ①男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈分从父系计算，财产由父系继承； ②婚姻形态由对偶婚过渡到一夫一妻制； ③公社内部以男子为中心分裂成若干个一夫一妻制的小家庭。 一、石器时代的古人类和文化遗存 生产力与生产关系 生产力 含义：人改造自然和人创造财富的能力。 三要素 劳动者：人 劳动资料/劳动手段——生产工具： 石器、铜器、铁器、机器、电器 劳动对象 未加工：土地、森林 加工原材料：棉花、粮食 一、石器时代的古人类和文化遗存 生产力与生产关系 生产关系 含义：人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系。 （物质资料：自然界直接提供的物资财富和经过劳动所取得的劳动产品） 生产资料所有制形式：公有、私有 （生产资料归谁所有；生产资料包括劳动资料和劳动对象） 人们在生产中的地位和相互关系 内容 奴隶主和奴隶 地主和农民 资本家与被剥削者 产品分配的形式 按劳分配 按需分配 一、石器时代的古人类和文化遗存 三皇五帝 （1）三皇：时代较早、名称不一、神话色彩浓重。 （2）五帝：事迹较为具体。也有多种组合方式，现一般采用《易经》《国语》《史记》中的说法：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 关于“三皇”有六种说法： 伏羲、女娲、神农 燧人、伏羲、女娲 伏羲、神农、燧人 伏羲、神农、共工 伏羲、神农、黄帝 伏羲、神农、祝融 二、从部落到国家 1.三皇五帝 五帝 黄帝：号有熊氏、轩辕氏，今黄土高原一带部落首领。 颛顼：“绝地天通”——专职的神职人员和民众管理人员出现。 帝喾：善于治理部落事物，公正而有威信，获得了其他部落的拥戴。 尧舜时期：原始民主制——以“禅让”的方式进行权力转移。 与炎帝（神农氏）部落之间爆发冲突与战争，冲突之下，促进了民族融合。两个部落之间也有联合，结成炎黄部落联盟，共同对抗东夷集团。 二、从部落到国家 1.三皇五帝 19 考古资料——从科学角度实证部落到国家的演变过程 “万邦”时代：龙山文化时期（距今5000-4000年），新石器时代晚期，与五帝后期相当。 有些邦国都城规模较大 有些邦国出土的实物证实了贫富分化现象产生 中国早期文明产生的阶段 良渚和陶寺都是邦国文明的代表 南（钱塘江流域、太湖流域）：良渚遗址 北：山西襄汾陶寺遗址 二、从部落到国家 1.三皇五帝 夏 建立 地位 公元前2070年，禹 我国最早的奴隶制国家 制度 ①世袭制：创立者——禹 ②国家治理模式：夏朝聚族而居。中央设有机构与职官；地方主要实行间接统治。 史料 ①文献：《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》 ②考古：在河南偃师发现的二里头遗址， 很有可能是夏文化的遗存 文化 夏历《夏小正》 二、从部落到国家 2.夏朝 除《史记》外，其余传世文献和金文中有关夏朝的记载： “自禹至桀十七世……用岁四百七十一年。” ——《竹书纪年》 “我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。” ——《尚书·召诰》 “殷革夏命。” ——《尚书·多士》 “禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” ——《左传·哀公七年》 “天命禹（敷）土。” ——西周中期青铜盨铭文 夏朝是否真实存在呢？ 夏朝和禹的存在有一定历史依据。 二、从部落到国家 2.夏朝 二里头遗址 1.墓葬等级分化严重； 2.发现有宫殿建筑群和宫城，宫城有中轴线规划； 3.从出土物品和作坊遗址看出，手工业颇具规模； 4.大量被乱砍乱杀的遗骸，可能是战俘、罪犯等。 二里头遗址属夏朝中晚期，不能确定为都城遗址。确是一处重要城市遗址。与商朝早期的二里岗文化相接。 二、从部落到国家 2.夏朝 1、商朝（约公元前1600年—公元前1046年）(信史时代) 甲骨文、青铜器 政治: ①中央制度：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②地方制度：内外服制度。 内服 外服 商王间接控制的方国和部落 商王直接统治的王畿地区 文化： 特点：商王对外服的控制力有限，商王朝只是一个松散的方国联盟，集权程度不高。 “国之大事，在祀与戎。” “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 王权与神权相结合 三、商和西周 2、西周（公元前1046年—公元前771年） 政治制度： （1）分封制:(封邦建国） 分封目的：拱卫王室，巩固统治（“封建亲戚，以蕃屏周”） 分封对象：王族、功臣、古代帝王后代 特点：同姓为主；层层分封，等级森严； 《荀子》：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。 诸侯的权力与义务 义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职 权利：在封国内享有世袭统治权（设置官员、建立武装、征派赋役等）、可再分封 作用：①开发边疆；加强统治；制度创新；传播文化，家国认同； ②诸侯权力大独立性强，易形成割据势力。 三、商和西周 嫡长子继承制（核心）；大宗与小宗具有相对性。 特点： 解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾 目的： （2）宗法制 宗,尊祖庙也。 ——《说文》 评价： （1）保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； （2）分封制与宗法制结合，形成政权与族权的结合（家国同构）， 加强了周王室的统治； （3）形成了尊宗敬祖、重伦理的传统，构成了中华民族的强大凝聚力； （4）导致重男轻女、任人唯亲、裙带关系等出现。 2、西周（公元前1046年—公元前771年） 三、商和西周 （3）西周礼乐制度 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 八佾舞 六佾舞 四佾舞 二佾舞 （1）概念：是统治阶级日常的政治、社会活动（如祭祀、婚丧等）的规则和礼仪，并配有一定音乐的制度。 （2）作用：维护等级制度，防止僭越，稳定统治。 西周分封制、宗法制、礼乐制度之间的关系： （1）分封制与宗法制相辅相成：分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的内核纽带； （2）礼乐制度是维护分封制、宗法制的工具。 2、西周（公元前1046年—公元前771年） 三、商和西周 天子 诸侯 卿大夫 士 3、商和西周的经济 农业 土地制度 生产工具 手工业 井田制是土地经营的基本方式 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 实质：奴隶主土地国有制。 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多,创造了灿烂的青铜文化。 商代石铲 骨制耜 “后母戊”青铜鼎 四羊方尊 4、西周的思想： “明德”、“敬天保民”：带有早期民本色彩。 三、商和西周 中国早期政治制度的特点 1、王权与神权紧密结合 2、以血缘为纽带形成家国一体的政治结构 3、最高执政集团尚未实现权力的高度集中 5、政治制度前后沿袭，并具有相对的稳定性 4、等级森严，以分封制和宗法制为核心，形成了森严的等级序列，不同等级的权力和义务固定，很难逾越 6、开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） 三、商和西周 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 三皇五帝：炎黄部落联盟、禅让、“万邦”时代 夏朝：世袭制代替了禅让制 商朝：内外服制、甲骨文、青铜器 西周 商周时期的社会经济： 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 龙山文化、红山文化、良渚文化 分封制 宗法制 “国人暴动” 与“共和行政” 、西周灭亡 农业（井田制）、手工业（青铜铸造） 原始社会：中华文明的曙光 奴隶社会：夏商西周的更替 【课堂总结】 原始社会的阶段划分 $