精品解析：广东江门市2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末义务教育质量监测 八年级语文 本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（24分） 班级开展“传承文化，致敬经典”综合性学习活动，请你参与并完成任务。 【活动一：诵经典诗文，悟先贤之情】 同学们整理了八年级下册中的古诗文名句，探寻其中的思想情感与文化内涵。请完善下面的表格。 组别 内容 第一组 心系民生，忧国忧民。（1）《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，_______________________”，写出了老翁谋生的艰辛。（2）《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，_____________________”，表达了杜甫对天下寒士的深切关怀。 第二组 坚守理想，不屈不挠。（3）《卜算子·咏梅》中“_____________________，只有香如故”，借梅花表达对高洁志节的坚守。（4）《北冥有鱼》中“水击三千里，_____________________，去以六月息者也”，展现了大鹏搏击长空的豪情。 第三组 寄情山水，淡泊明志。（5）《题破山寺后禅院》中“_______________________，_______________________”，写出了环境的清幽与心灵的澄澈。（6）《小石潭记》中“_______________________，_______________________，参差披拂”，描绘了潭边植物的生机与雅致。 第四组 送别怀人，情真意切。（7）《送杜少府之任蜀州》中“_______________________，_______________________”，劝慰友人不必悲伤。（8）《诗经·式微》中“式微式微，_______________________？微君之故，_______________________？”反复咏叹，表达了对统治者的控诉。 【小结】诵读这些经典，我们感受到先贤们丰富而深沉的生命情怀——或忧民生之苦，或守理想之坚，或寄山水之趣，或感离别之伤。新时代的青年，也应从中汲取精神力量，勇担时代使命。 1. 请你将表格中的四组诗文补充完整。 2. 下列诗句与【小结】中“先贤们丰富而深沉的生命情怀”内涵最不一致的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 B. 山光悦鸟性，潭影空人心 C. 无为在歧路，儿女共沾巾 D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 【答案】1. ①. 两鬓苍苍十指黑 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 抟扶摇而上者九万里 ⑤. 山光悦鸟性 ⑥. 潭影空人心 ⑦. 青树翠蔓 ⑧. 蒙络摇缀 ⑨. 无为在歧路 ⑩. 儿女共沾巾 ⑪. 胡不归 ⑫. 胡为乎中露 2. D 【解析】 【1题详解】 注意“鬓”“庇”“俱”“碾”“抟”“潭”“蔓”“缀”“歧”等字词的书写。 【2题详解】 小结里先贤的生命情怀分为忧民生之苦、守理想之坚、寄山水之趣、感离别之伤四类。 A.出自《卖炭翁》，体现忧民情怀； B.出自《题破山寺后禅院》，体现寄情山水的志趣； C.出自《送杜少府之任蜀州》，体现送别怀远的情思； D.出自孟郊《登科后》，抒发科举高中后的狂喜得意之情，和小结列举的四类情怀内涵都不相符。 【活动二：读先锋事迹，铸担当之魂】 同学们参与了“时代先锋”事迹阅读活动，下面是有关资料。 导 读 阅读“时代楷模”的事迹，我们的心灵被深深（1）zhèn hàn——他们当中，有人扎根荒漠数十载，用青春守护文明的根脉；有人燃尽自己，点亮贫困山区女孩的梦想；还有人在平凡岗位上，用一生诠释忠诚。每一次阅读，都是一次灵魂的洗礼。令人（2）yí hàn的是，有些英雄未能亲眼看到他们为之奋斗的盛世，但他们留下的精神财富，将永远激励着我们勇敢担当、砥砺前行。 “敦煌女儿”樊锦诗 25岁从北大毕业，远赴大漠深处的敦煌莫高窟，一守就是50多年。她住土房、喝咸水，带领团队用数字技术让千年壁画“活”起来，为世界文化遗产保护作出了卓越贡献。 “燃灯校长”张桂梅 身患17种疾病，却从未停下脚步。她创办全国第一所全免费女子高中，将2000多名贫困山区女孩送进大学。她说：“我生来就是高山而非溪流。”而她自己的工资、奖金，全部捐给了学校和孩子。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）zhèn hàn（ ） （2）yí hàn（ ） 4. 有同学认为，樊锦诗和张桂梅的“坚守”与“奉献”精神固然可贵，但时代不同了，当代青年更需要的应该是创新与突破。对此，你怎么看？请结合其中一位先锋的事迹，简要阐述你的观点。 【答案】3. ①. 震撼 ②. 遗憾 4. 示例：我不认同这种看法。坚守与奉献是立身成事的根基，创新与突破离不开崇高精神的支撑，二者相辅相成，缺一不可。樊锦诗数十年坚守大漠，心怀文化守护的奉献初心，正是这份长久坚守，让她沉心钻研，运用数字科技创新保护敦煌文物。若无坚守奉献的初心，便难有长久深耕，更无法实现文化保护上的创新突破。 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 首先明确表态反对该片面观点，点明坚守奉献与创新突破并不对立，二者相辅相成。再选取樊锦诗或张桂梅的典型事迹，结合人物坚守初心、无私奉献的行为，点明这份精神是实干创新的底气。最后联系当代青年成长，点明新时代青年既要传承奉献坚守的品格，也要勇于开拓创新，做到精神传承与实践突破兼具。 示例一：我不认同此观点。坚守奉献是创新的底气，二者缺一不可。樊锦诗坚守大漠数十载，默默奉献守护敦煌文化，凭借这份执着沉淀积累，才顺利运用数字技术创新传承文物。新时代青年唯有心怀坚守与奉献，脚踏实地深耕实干，才能更好实现创新突破，成就自身价值。 示例二：我不认同这种说法。坚守奉献是前行根基，创新突破离不开精神支撑。张桂梅坚守助学初心，倾尽所有无私奉献，长久扎根山区坚守育人使命，才敢大胆创新办学模式，助力女孩走出大山。当代青年既要敢闯敢创，更要传承坚守奉献精神，方能行稳致远。 【活动三：讲青春故事，立凌云之志】 同学们参与了“传承文化，致敬经典”主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 新时代的青年，正以实干担当书写无悔青春。青年医生李创业，因患小儿麻痹症只能蹲行，却远赴新疆开办诊所，24小时亮灯守候，为家境困难的患者减免费用，被网友赞誉“我比先生高一米，先生高我过昆仑”。他用残缺的身体，撑起了边疆百姓健康的一片天。95后青年仲麟回到甘肃民勤，面对“读了大学还回来吃沙子”的质疑，带领团队累计造林7000余亩，将小特产对接大市场，带动800余人就业。他用青春在大漠深处筑起了一道绿色长城。90后新农人朱霞扎根湖南乡村，从零学习智能农机操作，实现5800亩土地全程机械化作业，年产粮食达5000多吨。她用智慧和汗水，把“望天收”变成了“丰收田”。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 本次演讲以“薪火相传，使命在肩”为主题，以同学们为听众。选段中的人物事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。 7. 有同学在演讲稿中提出：“新时代的担当，既需要传承先辈精神，也需要开拓创新。”请你从以下作品中选择一部，结合其中的具体内容，简要论述这一观点。 （1）《经典常谈》（朱自清） （2）《昆虫记》（法布尔） 【答案】5. 将“书写无悔青春”改为“书写无悔的青春华章（篇章）”。 6. 示例：适合作为演讲素材。选段中三位青年扎根基层、实干担当的事迹，生动诠释了“薪火相传，使命在肩”的主题，能够激励同学们肩负时代使命，将个人理想融入国家发展。 7. 示例一：《经典常谈》：朱自清先生以现代眼光梳理古代典籍，既传承了中华优秀传统文化的薪火，又以科学理性的态度开创了国学普及的新路径，体现了在传承中创新的时代担当。 示例二：《昆虫记》：法布尔继承了前人观察自然的严谨态度，又打破传统学术的刻板模式，用充满人文关怀的文学笔触记录昆虫世界，在传承科学精神的同时开创了科普文学的新境界。 【解析】 【5题详解】 画横线的句子存在成分残缺的语病，缺少“书写”的宾语中心语，可将“书写无悔青春”改为“书写无悔的青春华章（篇章）”。 【6题详解】 解答此题需紧扣演讲主题“薪火相传，使命在肩”和听众身份“同学们”。首先判断选段素材是否契合主题，选段中李创业、仲麟、朱霞三位青年分别代表医疗、环保、农业领域的实干担当，正是“使命在肩”的生动体现；其次分析素材对听众的感染力，这些同龄人的事迹贴近学生生活，具有榜样示范作用；最后结合演讲目的，说明素材能激发同学们的责任意识与奋斗精神。答题时需先明确判断，再从主题契合度和现实意义两方面阐述理由。 示例：适合作为演讲素材。三位青年在各自岗位上实干奉献的事迹，精准呼应了“薪火相传，使命在肩”的主题；同时他们作为新时代青年的代表，能为同学们树立可学可做的榜样，激发大家勇担时代使命的热情。 【7题详解】 解答此题需准确把握“传承”与“创新”的双重内涵，并结合作品具体内容展开论述。首先明确所选作品的核心内容，如《经典常谈》是对古代典籍的现代解读，《昆虫记》是对昆虫世界的文学化科学记录；其次分析作品如何体现“传承”，如传承文化精髓、传承科学精神；再分析作品如何体现“创新”，如普及方式的创新、写作手法的创新；最后将作品特质与“新时代担当”相联系，说明这种传承与创新的结合正是当代青年应有的精神品质。答题时需做到观点明确、内容具体、逻辑清晰。 示例一： 《经典常谈》：朱自清先生传承了中华经典的文化血脉，又以通俗易懂的白话文形式开创了国学入门的新范式，展现了在传承中守正创新的责任担当。 示例二： 《昆虫记》：法布尔延续了科学观察的求真传统，又以诗意化的语言打破了科普写作的固有框架，在传承科学精神的同时实现了文学与科学的创新融合。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 ①天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子、豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名者之所能也。 ②古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。天下固已治平，而吾独忧其未治，百姓固已安乐，而吾独忧其未安，此仁人君子之心也。 （选自《苏东坡全集》） 【丙】 十一月四日风雨大作 【宋】陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 8. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 悉如外人/悉心竭力 B. 欣然规往/不以规矩，不能成方圆 C. 天下之患/出则无敌国外患者 D. 百姓固已安乐/固若金汤 9. 给【乙】文画波浪线的句子断句。 起 而 强 为 之 则 天 下 狃 于 治 平 之 安 而 不 吾 信 10. 用现代汉语翻译【甲】【乙】两文画横线的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。 11. 阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 面对社会现实，陶渊明选择了“避世”，苏轼选择了“入世”。有读者认为，陶渊明的“避世”是一种消极逃避，不值得提倡；苏轼的“入世”才是积极担当，值得学习。 你同意这个观点吗？请结合两文具体内容，谈谈你的看法。 要求：观点明确，能辩证分析，至少从两文中各找出一处依据，100字左右。 12. 阅读【甲】【乙】【丙】三则材料，回答问题。 陶渊明、苏轼、陆游三人身处不同时代，遭遇不同境遇，却都展现出深沉的“家国情怀”。 请结合三则材料，分析他们的“家国情怀”有哪些共同之处？ 要求：从三则材料中概括出两点共同点，每点结合一位人物具体言行加以说明，100字以上。 【答案】8. C 9. 起而强为之/则天下狃于治平之安/而不吾信 10. （1）老人和小孩，都安闲快乐。 （2）只有仁人君子、豪杰之士，才能够挺身而出，为天下承担大难，以此成就伟大的功业。 11. 不同意。陶渊明“避世”是因不满黑暗现实，他描绘“土地平旷，屋舍俨然”的理想社会，寄托了对美好生活的向往，并非单纯逃避。苏轼“入世”主张“为天下犯大难，以求成大功”，强调社会责任感。两人方式不同，但都心系百姓。 12. 都心系百姓：陶渊明虽隐逸，但桃花源中“怡然自乐”的人们展现了他对百姓安居乐业的期盼；苏轼忧虑“百姓固已安乐，而吾独忧其未安”体现对民生的关注；陆游“僵卧孤村不自哀”展现舍小我、顾百姓的大情怀。 都具有忧患意识：陶渊明因洞察现实动荡而寄托隐逸情怀；苏轼身处和平却担忧“有不测之忧”；陆游晚年“僵卧孤村”仍“尚思为国戍轮台”。 【解析】 【导语】三篇诗文由隐逸之思递进至入世之勇：材料一通过武陵渔人误入桃花源的经历，勾勒出没有战乱的理想社会；材料二论述天下治平之时实存“不测之忧”，赞美敢于“为天下犯大难”的豪杰，彰显了苏轼居安思危、积极入世的担当；材料三则定格了陆游晚年在风雨交加之夜依然心系军旅的梦境，抒发了志士至死不渝的爱国热忱。 【8题详解】 A.副词，全、都/形容词，全部、用尽； B.动词，计划、打算/名词，圆规； C.名词，祸患、忧患/名词，祸患、忧患； D.副词，本来/形容词，坚固。 【9题详解】 句意：如果立即强行治理，天下人又会习惯于太平安定的现状而不信任我。 “起而强为之”是行为假设，“则天下狃于治平之安”描述百姓沉溺于太平景象的心理状态，“而不吾信”陈述前文行为所导致的后果，均应独立成句； 故断句为：起而强为之/则天下狃于治平之安/而不吾信。 【10题详解】 注意以下字词的翻译： （1）黄发：老人；垂髫：孩童；并：全都。 （2）惟：只有；出身：挺身而出；犯大难：承担巨大患难；以：用来；大功：伟大功业。 【11题详解】 由甲文第②段可知，陶渊明笔下的桃花源是战乱背景下百姓安居乐业的理想社会，他选择避世归隐，不是逃避责任，而是目睹世间动荡后，寄托自己对百姓安稳生活的期盼，内心始终怀揣体恤民生的家国心愿，不能简单定义为消极逃避，这是他无力改变乱世后的精神寄托。由乙文第①段可知，苏轼看透太平表象下潜藏的危机，主张仁人主动站出来化解祸患，他选择入世直面社会问题，主动为国分忧，是直面现实的积极担当，他的处世方式适合有能力参与朝政、改良社会的人。两种选择只是身处不同境遇下的不同坚守，都饱含家国情怀。 【12题详解】 由甲文第②段可知，陶渊明身处战乱不断的东晋，目睹百姓饱受战乱流离之苦，现实里找不到安稳生存的土地，于是虚构桃花源，描绘百姓安居乐业、老少无忧的画面，这份对普通人安稳生活的向往，是他心系百姓的体现；再结合乙文第②段，苏轼身处看似太平的时代，众人都满足于表面安乐，唯独他能看见潜藏的民生隐患，时时刻刻担忧百姓无法长久安稳，始终以百姓安危衡量天下好坏；陆游一生目睹国土沦陷、百姓饱受战乱侵扰，毕生渴望收复失地，让百姓脱离战乱之苦，三人无论身处何种时代，内心都牵挂普通民众的生活，不会只顾及自身得失。 由甲文的创作背景可知，陶渊明在面对东晋末年战乱不断、社会动荡的现实时，清醒地洞察到了无法改变的家国危机，才会退隐并在文学创作中寄托家国理想；由乙文第①段可知，苏轼在天下表面看似太平安定的时候，就敏锐地察觉到了社会中潜伏着难以预料的深刻危机，这种居安思危的意识充分证明了他在面对国家命运时所拥有的敏锐洞察力与深沉责任感；由丙诗“尚思为国戍轮台”“铁马冰河入梦来”可知，陆游即便到了晚年孤苦无依、卧病在床的时候，心里念念不忘的也依然是替国家防守边疆、上阵杀敌，甚至在梦中都是收复失地的悲壮军旅生活，展现了志士至死不渝的爱国热忱与家国之忧。由此可见，他们三人在面对时代的动荡或潜在的危机时，都展现出了非同寻常的居安思危与家国忧患意识。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元中，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 …… 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。 【乙】天下的祸患，最难以处理的，莫过于表面上看起来太平安定，实际上却潜伏着难以预料的危机。如果坐视其变化而不采取措施，恐怕事态会发展到不可挽救的地步；如果立即强行治理，天下人又会习惯于太平安定的现状而不信任我。只有仁人君子、豪杰之士，才能够挺身而出，为天下承担大难，以此成就伟大的功业。这本来就不是在短短一两个月内勉强为之，或者苟且求取名声的人所能做到的。 古代能建立大功业的人，不仅有超越世人的才华，也一定具备坚韧不拔的意志。天下本来已经太平安定，唯独我担忧它还不够安定；百姓本来已经安居乐业，唯独我担忧他们还不够安稳，这就是仁人君子的用心所在啊。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①2026年5月19日11时52分，在法属圭亚那库鲁航天中心，一枚“织女星-C”运载火箭腾空而起。火箭搭载的，是中国科学院与欧洲空间局联合研制的空间科学卫星——太阳风-磁层相互作用全景成像卫星。它将首次实现人类对地球磁层的整体成像观测。 ②太阳是一颗活跃的恒星。当太阳发生剧烈爆发时，会喷射出大量速度高达每秒几百公里的高能带电粒子流，这便是“太阳风”。当太阳风冲向地球时，它所携带的巨大能量可能干扰在轨卫星安全，影响导航定位精度，甚至破坏高纬度地区的电网。那么，地球上的人们为何能够安然无恙？因为地球拥有一道隐形的天然屏障——磁层。在地球磁场的作用下，磁层像一个巨大的保护罩，将绝大部分太阳风带电粒子挡在地球之外。如果没有这道“保护伞”，地球的大气层可能早已被太阳风剥蚀，变得像今天的火星一样荒凉。 ③然而，磁层并非密不透风。一些太阳风的物质和能量究竟如何突破这道防护进入地球空间，一直是空间科学中悬而未决的谜题。“微笑”卫星就是要回答这个核心问题。与传统逐点探测的方式不同，“微笑”卫星将通过全球成像观测，第一次拍下磁层边界在太阳风冲击下动态演变的“全身照”，结束科学家们长期以来“盲人摸象”式的探测时代。 ④为了实现这一目标，“微笑”卫星搭载了四类科学载荷，构建起“成像＋原位”协同观测体系。其中，全球首台星载软X射线成像仪通过探测太阳风离子与地球外层中性气体发生电荷交换产生的软X射线，将原本“不可见”的磁层边界转化为直观图像。而紫外极光成像仪、低能离子分析仪和磁强计三台载荷，由中方主导研制。软X射线成像仪相当于卫星的一只“眼睛”，让人类首次站在“上帝视角”看清太阳风与地球磁层“交锋”的全过程。紫外极光成像仪则盯着地球的极光，帮助科学家反推太阳风能量是如何注入地球的。磁强计和低能离子分析仪则像卫星的两只“手”，前者为地球磁场“诊脉”，后者直接捕捉组成太阳风的带电粒子。“微笑”卫星将运行在一条远地点高达12.1万公里的大椭圆轨道上，像一个兢兢业业的摄影师，24小时不停歇地记录太阳风与地球磁层之间的每一次“对话”。 ⑤“微笑”卫星也承载着中欧空间科学合作的深厚友谊。中文“微笑”与英文“SMILE”都代表着人类最和善的表情。中欧双方科学家以“知识共创、风险共担、成果共享”的模式合作攻关，跨越十年终于见证了卫星飞向太空。卫星在轨运行期间，科学数据将面向全球科研机构开放共享。 （选自《科普中国》2026年5月19日） 材料二 ①在距离地球数万公里的太空中，一场关于太阳风与地球磁层能量交换的“隐秘对话”，正等待人类第一次全景记录。 ②北京时间2026年5月19日11时52分，由中国科学院和欧洲空间局联合研制的太阳风-磁层相互作用全景成像卫星，在法属圭亚那库鲁航天中心搭乘“织女星-C”火箭成功发射，卫星顺利进入预定轨道。这颗英文缩写为“SMILE”的卫星，中文译为“微笑”。 ③太阳爆发后，太阳风的物质和能量是如何进入地球空间的？地球磁层作为抵御太阳风的天然“保护伞”，既保护了我们，又是太阳风能量进入近地空间的通道。SMILE卫星正是要回答这个长期悬而未决的核心谜题。解开这个谜题不仅关乎基础科学，更有重要的现实意义：太阳风暴注入地球空间的能量会引发磁暴，干扰卫星通信、导航定位，甚至破坏地面电网。 ④为了捕捉这一肉眼不可见的过程，SMILE配备了独创的“科学利器”。此前的空间探测多是“就位探测”——就像在暴风雨中插一根旗杆，只能感知到旗杆那一个点的风速，无法了解整场风暴的全貌。SMILE首次实现了对地球磁层大尺度结构的“全球成像”。中方首席科学家王赤院士打了一个生动的比方：“这就好比医生以前只能通过把脉感受病人身体状况，现在直接拍出了X光片。我们能‘看见’太阳风是如何挤压地球磁层的，是平稳的压缩，还是剧烈的爆破。” ⑤与此同时，SMILE还将对南北两极的极光进行长时间连续观测。“美丽的极光，其实就是太阳风暴轰击地球大气层的外在表现。”王赤解释道，“太阳带来的高能粒子沿着磁力线进入地球空间后，轰击大气层，就形成了极光。通过磁层顶成像和极光成像，我们就可以定量评估到底有多少太阳风的物质和能量注入了地球空间。” ⑥SMILE卫星重约2.3吨，将运行在一条远地点高达12.1万公里的大椭圆轨道上，以独特的“上帝视角”俯瞰地球磁层。SMILE任务是中国科学院与欧洲空间局首次开展任务级全方位深度合作的空间科学探测任务，也是中国科学院空间科学（二期）先导专项的收官之作。项目自2015年由中欧科学家联合提出，2019年正式进入工程研制阶段，2026年2月卫星从荷兰欧洲航天技术中心启运，跨越了大西洋抵达发射场，最终在5月19日踏上前往太空的旅程。 ⑦“我们从2016年就开始酝酿这项任务，到今天开花结果，整整走过了十年的历程。”王赤感慨道。 （选自《科普中国》2026年6月3日） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “微笑”卫星由中国科学院与欧洲空间局联合研制，其核心任务是首次实现对地球磁层的整体成像观测，以揭示太阳风物质和能量进入地球空间的方式。 B. 地球磁层是保护地球的天然屏障，它能将绝大部分太阳风带电粒子挡在地球之外；但磁层并非密不透风，部分太阳风的物质和能量仍能突破这一防护。 C. 两则材料都介绍了“微笑”卫星的发射时间、运载火箭、运行轨道以及卫星搭载的具体科学载荷的名称与功能。 D. 材料一将传统探测方式比作“盲人摸象”，材料二将其比作“在暴风雨中插一根旗杆”，两者都形象地说明了传统探测只能获取局部信息、无法掌握全貌的局限。 14. 【思路梳理】请阅读材料一，将下面的行文思路补充完整。 材料一首先介绍“微笑”卫星的发射情况及身份，指出其将首次实现（1）_______________；接着解释太阳风与地球磁层的关系，说明卫星要回答的核心科学问题；然后具体介绍卫星搭载的四类科学载荷，其中将软X射线成像仪比作“眼睛”，将磁强计和低能离子分析仪比作（2）“_____________”；最后点明“微笑”卫星承载着（3）_______________，并说明科学数据将面向全球开放共享。 15. 【内容理解】两则材料都提到“微笑”卫星实现了探测方式的重大跨越。请根据材料内容，概括这一跨越的具体表现，并简要说明其科学价值。 16. 【学以致用】请分别结合材料一中“将不可见的磁层边界转化为直观图像”和材料二中“从局部感知走向整体成像”这两个观点，分析朱自清介绍《说文解字》的方法与“微笑”卫星探测理念的两点相通之处，并选择其中一点，谈谈对你的学习有何启示。 链接材料： “文字可以增进人的能力，也可以增进人的机智。但文字是有形的，它把无形的东西固定下来，让后人能够看见、能够理解。” “《说文解字》重在字形的分析，从字形中推求字的本义。许慎用五百四十个部首统摄九千多个汉字，又用‘六书’（象形、指事、会意、形声、转注、假借）概括汉字的造字规律。” “我们不必人人成为文字学家，但通过了解汉字的构造和演变，可以懂得古代文化，也可以增进对于文字运用的趣味。” （朱自清《经典常谈·说文解字》节选） 【答案】13. C 14. ①. 人类对地球磁层的整体成像观测 ②. 两只手 ③. 中欧空间科学合作的深厚友谊 15. 以往采用逐点、就位式局部探测，只能获取单一位置信息；“微笑”卫星采用全球成像观测模式，可完整拍摄磁层边界动态变化，实现从局部探测到全景整体观测的跨越。 弄清太阳风物质与能量进入地球空间的途径，破解空间科学谜题；助力预判太阳风暴影响，减少其对卫星、导航、地面电网的危害；推动中欧航天科研合作，助力全球空间科学研究发展。 16. 相通之处：卫星把无形的磁层边界化为直观图像，《说文解字》将无形的文字本义、文化内涵依托有形汉字字形展现出来，都做到化无形为有形，直观呈现内在规律；卫星从局部感知升级为整体成像，许慎以部首统筹汉字、用六书归纳造字法则，都是跳出零散局部认知，构建整体体系，把握全局规律。 学习启示示例：化无形为有形启示我，学习抽象知识时，要善于梳理归纳，把难懂的知识点转化为直观笔记、思维导图，让抽象内容清晰易懂，方便理解识记。 【解析】 【导语】本文由两则科普材料组成，围绕中欧联合研制的“微笑”卫星展开，条理清晰。文章先介绍卫星发射背景、太阳风与地球磁层的科学原理，再阐释探测设备、观测模式与合作历程，对比新旧探测方式凸显科研突破。语言通俗严谨，兼具科学性与知识性，既普及航天天文知识，也展现国际科研协作价值，兼具实用价值与人文内涵。 【13题详解】 C.结合材料一第④段“‘微笑’卫星搭载了四类科学载荷……磁强计和低能离子分析仪则像卫星的两只‘手’”可知，材料一详细介绍了卫星搭载的各类科学载荷的名称与具体功能；结合材料二全文内容可知，材料二只介绍了卫星探测方式、运行轨道与合作历程等内容，并未提及卫星所搭载科学载荷的具体名称和各项功能。选项中“两则材料都介绍了卫星搭载的具体科学载荷的名称与功能”表述不符合原文内容，理解分析错误。 【14题详解】 结合材料一第①段“它将首次实现人类对地球磁层的整体成像观测”可知，卫星首要目标是完成这一全新观测任务，故第一空填：人类对地球磁层的整体成像观测。 结合材料一第④段“磁强计和低能离子分析仪则像卫星的两只‘手’”可知，文中运用比喻手法对此类载荷进行形象称呼，故第二空填：两只手。 结合材料一第⑤段“‘微笑’卫星也承载着中欧空间科学合作的深厚友谊”可知，文段结尾点明卫星承载的人文与合作意义，故第三空填：中欧空间科学合作的深厚友谊。 【15题详解】 结合材料一第③段“与传统逐点探测的方式不同，‘微笑’卫星将通过全球成像观测，第一次拍下磁层边界在太阳风冲击下动态演变的‘全身照’”以及材料二第④段“此前的空间探测多是‘就位探测’……SMILE首次实现了对地球磁层大尺度结构的‘全球成像’”可知，以往探测只能获取局部单点信息，存在视野局限，而微笑卫星突破传统模式，实现了从局部单点探测到全景整体成像观测的巨大跨越。 结合材料一第②—③段可知，弄清太阳风物质和能量侵入地球空间的方式，能明晰地球空间环境变化规律；结合材料二第③段可知，探明相关原理可有效应对太阳风暴带来的危害，保障航天设备、导航通信与地面电网安全，同时还能助力多国科研协作，推动空间科学领域研究不断深入。由此可知，这一探测跨越既能破解空间科学领域长久以来的未解难题，具备极高科研价值，又有着服务现实生活、防范空间灾害的实用价值。 【16题详解】 第一问：结合材料一第④段“全球首台星载软X射线成像仪……将原本‘不可见’的磁层边界转化为直观图像”，以及链接材料“文字是有形的，它把无形的东西固定下来，让后人能够看见、能够理解”“从字形中推求字的本义”可知，二者都依托外在有形载体，把原本隐秘抽象的内在内容变得清晰可视。由此可知，二者第一点相通之处为都善于化无形为有形，直观展现内在本质与规律。结合材料二第④段“此前的空间探测多是就位探测……SMILE首次实现了对地球磁层大尺度结构的全球成像”，以及链接材料“许慎用五百四十个部首统摄九千多个汉字，又用六书概括汉字的造字规律”可知，二者都摆脱了碎片化、局部化的研究认知方式。由此可知，二者第二点相通之处为都跳出局部零散研究，搭建整体体系，从全局角度把握整体规律。 第二问：作答先紧扣题干两个核心观点，分别对接卫星探测特点与《说文解字》研究方法，找准二者内在共性提炼相通点。再选取任一相通角度，联系日常学习实际，贴合学习方法、知识积累、思维培养等角度谈感悟，做到观点贴合材料，启示贴合学习生活，语言简洁通顺，符合答题要求。 示例：学习不能只死记单个知识点，要学会整合知识，搭建知识框架，梳理知识内在联系，从整体把握知识体系，全面透彻掌握所学内容。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 却顾所来径 肖云儒 ①刚开春，阳光真好，从一碧如洗的天空倾泻下来，像用油画笔恣意地给大地铺上了一层厚厚的金毯。这样的阳光断断不敢辜负，我约了朋友，说，咱们去看望老邻居白居易吧。 ②在西安住了整整65年，搬了十来次家，住得最多的，是西安城东南的兴庆宫公园、大唐东市一带。现在这里是西安交通大学的兴庆校区。我在校园里住过三四处，奇的是，搬来搬去总绕着唐代诗人白居易住过的东亭竹园打转——先是东亭以西的青年教师楼，后来又到了东亭东北和稍往南的交大一村、二村。白居易白先生呢，也在这附近住过好几处地方。 ③就这样，我与一位大唐诗人，隔着千多年的光阴，在同一个地方兜兜转转，仿佛在寻找一个相逢的契机。有时候想，人生不就是这样么？都在同一片月光下赶路，却永远隔着一段无法逾越的距离，那距离叫时间。 ④而今，我才专程来竹园拜望白居易，实在有点不恭敬。晚生失礼了。 ⑤从西安交大南门进去，东北而行，便到了化工学院楼前的草坪。虽无“童稚开荆扉”，却有“绿竹入幽径”；虽无“美酒聊共挥”，却“陶然共忘机”。红叶石楠是爱美的树，在春风里飘起了南国少女的彩色裙裾；龙爪柳站在女贞墙中间，像爷爷拉着小孙孙的手，温柔地圈出了这片开阔的园子。 ⑥园子里，草坪上有涟漪微动的竹林，竹叶如风，一页页细声翻动书页；有错落有致的白墙灰瓦，有列立的碑文。建筑师只用了几道押着古韵的隔墙，便简洁地勾勒出曲折迷离的东方园林之美。有亭翼然，书法大家启功先生题署了“东亭”二字。穿庭而过，迎面可见白居易塑像沉吟而立。春风吹皱长袍，似可听见诗人低吟——依稀有华清池的长爱长恨，有浔阳江的月色弦音，有月夜对竹独坐的太息。 ⑦亭后碑墙上，刻着白居易《养竹记》正文，是学者霍松林先生手书：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉……” ⑧竹子原来是站在阳光下的灵魂，长在泥土里的思者。 ⑨白居易爱竹，是骨子里的相惜和相知。远不止于诗之审美，更有心海涛声。涛声才是诗人生命的底色。他每每迁居，总爱择有竹之地。从常乐坊东亭到新昌里，窗外皆有竹影摇曳。他在读竹中自励且励人。竹即白乐天也，白乐天即竹也，人竹相与寄寓也。竹品即人品，人养竹，竹养人，彼此相与涵养也。 ⑩东亭竹园，用历史围出了现代，又在现代中围出了历史。在加密和加速愈来愈甚的当代社会里，它是一片难得的可以发呆、遐想，可以与心灵对话的人文之角。现代生活太需要这样的角落——不是为逃避繁杂，而是为了在时代的洪流中站稳自己。 ⑪信步而谈，来到草坪中央的雕塑旁。一位古代高士狂放地弹拨着琴弦，飞扬出裂魂的音符，背着书包的姑娘在谛听。古调与新声交响着，年轻人似乎与先贤暗传了会心的一笑，踏着阳光的投影走向了远方。文化和历史原来是这样活着的——不是陈列在博物馆，而是在每一代人的生命历程中延续。 ⑫同行的友人说，他喜欢诗，但更喜欢白居易的《养竹记》。 ⑬他说，写古丝路繁华、写唐王朝强盛的诗所以好，是因为写出了族群的内力、家国的强大，而《养竹记》则聚焦于人，聚焦于人格，聚焦于人的精神高原。 ⑭每一块土地上都有足迹，足迹的深处都是心迹，可以读到人生和社会的某个关键词。烟火人间里有血脉跳动，城乡人群中有温暖弥散。竹园的翠竹、诗文和雕塑，就这样在现代校园里营造了一个独特的美学空筐，成为文化造境极为深邃之所在。 ⑮此刻，竹园中的两代人，也许有了各自的心思：一个热切向往着，此生要成为如一竿翠竹那样的人；一个自歉自仄着，终其一生，为什么没能成为一竿傲霜的青竹呢？ ⑯“却顾所来径，苍苍横翠微。”竹园被光阴染成了青绿，愿我们都成为这青绿中的一片竹叶。 （选自《光明日报》2026年5月25日） 17. 【标题理解】在班级读书会上，有同学认为标题“却顾所来径”只是指作者回顾与白居易的邻居之缘。你是否同意？请结合文章内容阐述你的理解。 18. 【内容理解】文中说“竹即白乐天也，白乐天即竹也”，请结合白居易《养竹记》中“竹似贤”的特点，分析白居易与竹的相通之处。 19. 【品味语言】从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。 红叶石楠是爱美的树，在春风里飘起了南国少女的彩色裙裾；龙爪柳站在女贞墙中间，像爷爷拉着小孙孙的手，温柔地圈出了这片开阔的园子。 20. 【拓展表达】文中作者与友人关于《养竹记》的对话中，友人“喜欢诗，但更喜欢白居易的《养竹记》”。请结合你对古诗文的理解，谈谈对这种“更喜欢”现象的认识。 【答案】17. 不同意。标题“却顾所来径”的内涵远不止回顾自己与白居易相隔千年、比邻而居的缘分，包含多层深意：第一，回望自己在西安交大周边十几次搬家，始终与白居易旧居东亭竹园相伴的人生来路；第二，回望白居易一生以竹自比、坚守君子品格的人生道路；第三，回望中华竹文化、先贤精神跨越千年传承至今的文化来路；第四，回望现代人奔波浮躁的人生，反思自我，期许自己能追随先贤，拥有翠竹般坚贞纯粹的人格。 18. 一是竹本固，根基稳固、坚守德行，白居易一生心怀百姓，坚守济世的本心，不为仕途沉浮改变本心；二是竹性直，立身正直、不偏不倚，白居易为官直言进谏，坚守正直的为官底线，中立不依附权贵；三是竹心空，内心虚怀、虚心包容，白居易心怀悲悯，体察百姓疾苦，始终保有谦卑包容的胸襟；四是竹节贞，气节坚贞、无论顺境逆境志向不变，白居易无论贬谪还是身居朝堂，始终坚守修身立德的志向，因此文中说“竹即白乐天也，白乐天即竹也”。 19. 句子运用拟人、比喻的修辞，赋予红叶石楠、龙爪柳人的情态，将春风里舒展的红叶石楠比作舞动裙裾的南国少女，把交错生长的龙爪柳比作牵手孩童的老人，描摹出园中草木温柔灵动、生机盎然的姿态，营造出温馨的氛围，暗含作者闲适愉悦的心情。 20. 咏史、写景古诗多记录时代风貌、世间万象，向外书写家国、山河，展现时代格局；而《养竹记》以竹喻人，向内深挖人的精神品格、修身之道，聚焦个体内心的精神追求。古诗文不只有宏大的家国叙事，更有滋养人格的修身哲思，现代人奔波于快节奏生活，更需要《养竹记》这类文字指引自我修养、安放内心，所以友人会更偏爱聚焦人格精神的《养竹记》。 【解析】 【导语】本文在古今竹影中展开一场跨越千年的精神对话。作者循着与白居易同城而居的时空缘分，细致描摹竹园之美。文章借《养竹记》中“竹似贤”的品性，将竹之本固、性直、心空、节贞与诗人刚直淡泊的人格印证，揭示“人竹相养”的生命哲学，寄寓了对后世学子传承君子风骨的殷切期盼，于青绿竹影间完成了对文化根脉的深情回望。 【17题详解】 由第②段可知，作者先回顾自己数十载在这片土地辗转居住、与白居易旧居长久相伴的个人人生轨迹，这是标题浅层的含义，也是同学看到的内容，这只是标题内涵的一小部分。由第⑦段至第⑨段可知，作者在竹园品读《养竹记》，回望白居易以竹喻己、一生坚守君子德行的人生道路，标题第二层内涵是对古代先贤精神来路的回望。由第⑪段可知，作者看见校园里青年学子与白居易雕塑相融的画面，回望千年竹文化、君子精神代代延续的文化来路，拓宽了标题的格局。由第⑯段可知，作者回望自己一路走来的浮躁现代生活，反思内心，期许以翠竹君子品格要求自己，这是标题最深层的精神内涵。 【18题详解】 由第⑦段“竹本固……夷险一致者”可知，这段话点明竹子象征君子的四种品格，是联结白居易与竹子精神相通的根本依据。竹根稳固代表坚守德行永不动摇，白居易一生心系百姓、心怀济世理想，仕途几经波折也从未放弃为民发声的初心，始终稳固自身道德根基；竹子身形笔直不歪斜，象征君子为人中正、不依附权贵的立身准则，白居易在朝堂为官时敢于直言进谏，不会为了个人前途攀附讨好权贵，始终保持公正坦荡的处事姿态，为人行事和竹子挺直不偏的特质高度统一；竹子内部中空，代表君子虚心谦逊、包容接纳世间百态的胸襟，白居易始终保有悲悯之心，能够体察底层百姓的苦难，愿意接纳不同的人间境遇，待人处事谦卑柔和，与竹心空蕴含的虚怀若谷的内涵相通；竹子生有坚硬竹节，寓意君子气节坚贞，顺境逆境都不改心中志向，白居易无论是身居朝堂还是被贬浔阳，都坚持修身立德、体恤苍生的追求，境遇变化却从未动摇自身志向，和竹节坚贞的特点彼此呼应。 【19题详解】 句子先使用拟人修辞，“爱美”“站”“温柔”等词语把两种树木当作人来写，赋予草木人的情绪与动作，让植物拥有鲜活的生命力，打破景物描写的呆板平淡。句中使用两处比喻，把随风舒展的红叶石楠枝叶比作少女飘动的彩色裙裾，贴合叶片艳丽、随风摇曳的外形特点，把交错相依的龙爪柳比作牵住孩童的老人，精准写出柳枝舒展环绕园子的形态。两种修辞相融，细腻勾勒出竹园草木鲜活温柔、富有生活温情的画面，将春日园林灵动治愈的美感具象化，字里行间流露作者来到白居易东亭竹园，看见满园春色时松弛、愉悦、心生喜爱的情感。 【20题详解】 由第⑬段可知，咏唐王朝、丝路风光的诗作将视角投向宏大外部世界，描摹时代盛况与民族力量，但这类文字很少落脚到普通人的精神自省层面，难以给人修身的内在指引。由第⑩段可知，人们很容易在快节奏的生活中迷失自我，需要能够安顿心灵、指引自我修行的文字，而《养竹记》贴合现代人的精神需求，它跳出宏大的家国叙事，借竹子的四种品格讲解君子修身之道，为普通人提供自省自查的标准，能够帮助人们在喧嚣世事里守住本心，涵养高尚人格。第⑨段也说明，写景咏史的诗歌侧重文字审美与历史记录，阅读收获多停留在文学鉴赏层面，而《养竹记》承载着白居易的人生追求与精神信仰，文字背后藏着完整的人格修炼逻辑，读者阅读时不仅能赏析文辞，更能从中汲取长久可行的修身方法，获得持续滋养内心的精神力量，这份深层的精神滋养是咏史诗歌难以替代的，这也是友人产生“更喜欢”感受的缘由。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 词语是表达思想情感的载体，也是我们认识世界的窗口。在成长过程中，我们对许多词语的理解会悄然发生变化——从“成功”到“坚持”，从“远方”到“身边”，从“英雄”到“平凡”，从“家”到“妈妈”，从“朋友”到“对手”……每一次理解的变化，都记录着我们成长的印记，也见证着我们对自我、对他人、对世界认识的加深。 在你的成长经历中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化背后有着怎样的故事？又带给你怎样的思考？ 请以“我对‘_________’的理解发生了变化”为题，写一篇文章。 要求： （1）请将题目补充完整，填入一个你认为最能代表你成长感悟的词语； （2）文体自选（诗歌除外），可写故事、读后感、演讲稿、游记等； （3）要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考； （4）不少于600字； （5）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 我对“失去”的理解发生了变化 曾经的我总以为，失去是彻头彻尾的遗憾，是满心的难过与不甘，直到经历那段时光，我才慢慢读懂，失去从不是全盘落幕，而是另一种温柔的成长。 从前我十分贪恋拥有的美好，害怕身边的一切悄然离去。无论是朝夕相伴的玩伴，还是得心应手的事物，一旦即将失去，我便满心沮丧，觉得失去就是一无所有，满心都是失落与惆怅。那时的我狭隘地认为，留住所有美好，才是最圆满的生活。 升入初中后，朝夕相处的小学好友远赴外地求学，我们从此相隔千里，很难再相聚畅谈。那段日子里，我整日闷闷不乐，总觉得自己失去了最珍贵的情谊，课间望着空荡荡的座位，心里满是落寞。我沉浸在离别的伤感中，迟迟无法释怀。 一次偶然翻看旧日合照，回忆起往日相伴的点滴，我渐渐平复了心绪。我们虽不能时时相伴，却依旧彼此牵挂，闲暇时互相倾诉心事，彼此鼓励打气。这份情谊并未因距离消散，反而愈发纯粹真挚。我渐渐明白，离别带来的失去，不是情谊的终结。 与此同时，我也渐渐看淡生活里其他的失去。褪去儿时贪玩的稚气，失去肆意嬉闹的时光，却收获了沉稳懂事；告别慵懒懈怠的状态，失去闲散安逸的日子，却换来了稳步前行的底气。原来人生本就是一边失去，一边拥有。 如今我彻底改变了对失去的看法。失去从不是不幸，它是成长路上必经的历练。那些悄然离去的人与事，会化作心底温暖的回忆，督促我们珍惜当下；那些遗失的美好，会教会我们看淡得失，从容前行。 人生漫漫，不必为逝去的事物耿耿于怀。坦然接纳每一场失去，珍惜眼前所拥有的一切，在失去中学会释怀，在释怀后慢慢成长，方能从容奔赴往后的漫漫前路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道半命题成长类作文，核心围绕词语认知转变抒写成长感悟。首先需补全题目，选取贴合自身成长经历、有情感跨度的词语，如平凡、英雄、坚持、陪伴、遗憾等。命题意在引导学生跳出浅层认知，结合亲身经历写出对词语前后截然不同的理解，以词语理解变化为线索，串联成长往事。写作重心不仅要讲述促成认知改变的具体事件，更要深挖变化背后的内心触动与思想蜕变，抒发真情实感。行文需立足初中生真实生活，从小事切入，由事悟理，将个人体验上升为对生活、人情、成长的深度思考，做到叙事真切，感悟深刻，紧扣成长印记这一核心主旨。 二、选材构思。 整体以自身真实成长经历为依托，选取日常生活、校园学习、家庭相处中的真实小事，以某一词语的认知转变为行文主线，如实记录事件经过与内心想法，依托真实生活场景抒发内心感悟，不虚构浮夸情节，贴合生活实际。如拟题《我对“英雄”的理解发生了变化》，开头运用对比写法，写出从前认为英雄是影视里威风凛凛的伟人；中间运用细节描写，刻画身边默默付出的老师、环卫工、家人的日常举动，记叙亲身见闻经历；结尾直抒胸臆，点明平凡普通人亦是生活英雄，升华主旨；如拟题《我对“坚持”的理解发生了变化》，开篇开门见山，点明从前觉得坚持就是硬扛苦熬；中间采用插叙手法，记叙体育训练、攻克学习难题的受挫与蜕变经历；结尾结合自身经历谈思考，领悟坚持是放平心态稳步前行的成长真谛；如拟题《我对“陪伴”的理解发生了变化》，开头设置心理落差，写年少厌烦家人唠叨陪伴；中间运用情景交融的写法，描写失意低落时家人默默守候的暖心场景；结尾感悟陪伴的真正含义，抒发对亲情的理解与感恩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末义务教育质量监测 八年级语文 本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（24分） 班级开展“传承文化，致敬经典”综合性学习活动，请你参与并完成任务。 【活动一：诵经典诗文，悟先贤之情】 同学们整理了八年级下册中的古诗文名句，探寻其中的思想情感与文化内涵。请完善下面的表格。 组别 内容 第一组 心系民生，忧国忧民。（1）《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，_______________________”，写出了老翁谋生的艰辛。（2）《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，_____________________”，表达了杜甫对天下寒士的深切关怀。 第二组 坚守理想，不屈不挠。（3）《卜算子·咏梅》中“_____________________，只有香如故”，借梅花表达对高洁志节的坚守。（4）《北冥有鱼》中“水击三千里，_____________________，去以六月息者也”，展现了大鹏搏击长空的豪情。 第三组 寄情山水，淡泊明志。（5）《题破山寺后禅院》中“_______________________，_______________________”，写出了环境的清幽与心灵的澄澈。（6）《小石潭记》中“_______________________，_______________________，参差披拂”，描绘了潭边植物的生机与雅致。 第四组 送别怀人，情真意切。（7）《送杜少府之任蜀州》中“_______________________，_______________________”，劝慰友人不必悲伤。（8）《诗经·式微》中“式微式微，_______________________？微君之故，_______________________？”反复咏叹，表达了对统治者的控诉。 【小结】诵读这些经典，我们感受到先贤们丰富而深沉的生命情怀——或忧民生之苦，或守理想之坚，或寄山水之趣，或感离别之伤。新时代的青年，也应从中汲取精神力量，勇担时代使命。 1. 请你将表格中的四组诗文补充完整。 2. 下列诗句与【小结】中“先贤们丰富而深沉的生命情怀”内涵最不一致的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 B. 山光悦鸟性，潭影空人心 C. 无为在歧路，儿女共沾巾 D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 【活动二：读先锋事迹，铸担当之魂】 同学们参与了“时代先锋”事迹阅读活动，下面是有关资料。 导 读 阅读“时代楷模”的事迹，我们的心灵被深深（1）zhèn hàn——他们当中，有人扎根荒漠数十载，用青春守护文明的根脉；有人燃尽自己，点亮贫困山区女孩的梦想；还有人在平凡岗位上，用一生诠释忠诚。每一次阅读，都是一次灵魂的洗礼。令人（2）yí hàn的是，有些英雄未能亲眼看到他们为之奋斗的盛世，但他们留下的精神财富，将永远激励着我们勇敢担当、砥砺前行。 “敦煌女儿”樊锦诗 25岁从北大毕业，远赴大漠深处的敦煌莫高窟，一守就是50多年。她住土房、喝咸水，带领团队用数字技术让千年壁画“活”起来，为世界文化遗产保护作出了卓越贡献。 “燃灯校长”张桂梅 身患17种疾病，却从未停下脚步。她创办全国第一所全免费女子高中，将2000多名贫困山区女孩送进大学。她说：“我生来就是高山而非溪流。”而她自己的工资、奖金，全部捐给了学校和孩子。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）zhèn hàn（ ） （2）yí hàn（ ） 4. 有同学认为，樊锦诗和张桂梅的“坚守”与“奉献”精神固然可贵，但时代不同了，当代青年更需要的应该是创新与突破。对此，你怎么看？请结合其中一位先锋的事迹，简要阐述你的观点。 【活动三：讲青春故事，立凌云之志】 同学们参与了“传承文化，致敬经典”主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 新时代的青年，正以实干担当书写无悔青春。青年医生李创业，因患小儿麻痹症只能蹲行，却远赴新疆开办诊所，24小时亮灯守候，为家境困难的患者减免费用，被网友赞誉“我比先生高一米，先生高我过昆仑”。他用残缺的身体，撑起了边疆百姓健康的一片天。95后青年仲麟回到甘肃民勤，面对“读了大学还回来吃沙子”的质疑，带领团队累计造林7000余亩，将小特产对接大市场，带动800余人就业。他用青春在大漠深处筑起了一道绿色长城。90后新农人朱霞扎根湖南乡村，从零学习智能农机操作，实现5800亩土地全程机械化作业，年产粮食达5000多吨。她用智慧和汗水，把“望天收”变成了“丰收田”。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 本次演讲以“薪火相传，使命在肩”为主题，以同学们为听众。选段中的人物事迹是否适合作为演讲素材？请判断并说明理由。 7. 有同学在演讲稿中提出：“新时代的担当，既需要传承先辈精神，也需要开拓创新。”请你从以下作品中选择一部，结合其中的具体内容，简要论述这一观点。 （1）《经典常谈》（朱自清） （2）《昆虫记》（法布尔） 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 ①天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子、豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名者之所能也。 ②古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。天下固已治平，而吾独忧其未治，百姓固已安乐，而吾独忧其未安，此仁人君子之心也。 （选自《苏东坡全集》） 【丙】 十一月四日风雨大作 【宋】陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 8. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 悉如外人/悉心竭力 B. 欣然规往/不以规矩，不能成方圆 C. 天下之患/出则无敌国外患者 D. 百姓固已安乐/固若金汤 9. 给【乙】文画波浪线的句子断句。 起 而 强 为 之 则 天 下 狃 于 治 平 之 安 而 不 吾 信 10. 用现代汉语翻译【甲】【乙】两文画横线的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。 11. 阅读【甲】【乙】两文，回答问题。 面对社会现实，陶渊明选择了“避世”，苏轼选择了“入世”。有读者认为，陶渊明的“避世”是一种消极逃避，不值得提倡；苏轼的“入世”才是积极担当，值得学习。 你同意这个观点吗？请结合两文具体内容，谈谈你的看法。 要求：观点明确，能辩证分析，至少从两文中各找出一处依据，100字左右。 12. 阅读【甲】【乙】【丙】三则材料，回答问题。 陶渊明、苏轼、陆游三人身处不同时代，遭遇不同境遇，却都展现出深沉的“家国情怀”。 请结合三则材料，分析他们的“家国情怀”有哪些共同之处？ 要求：从三则材料中概括出两点共同点，每点结合一位人物具体言行加以说明，100字以上。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①2026年5月19日11时52分，在法属圭亚那库鲁航天中心，一枚“织女星-C”运载火箭腾空而起。火箭搭载的，是中国科学院与欧洲空间局联合研制的空间科学卫星——太阳风-磁层相互作用全景成像卫星。它将首次实现人类对地球磁层的整体成像观测。 ②太阳是一颗活跃的恒星。当太阳发生剧烈爆发时，会喷射出大量速度高达每秒几百公里的高能带电粒子流，这便是“太阳风”。当太阳风冲向地球时，它所携带的巨大能量可能干扰在轨卫星安全，影响导航定位精度，甚至破坏高纬度地区的电网。那么，地球上的人们为何能够安然无恙？因为地球拥有一道隐形的天然屏障——磁层。在地球磁场的作用下，磁层像一个巨大的保护罩，将绝大部分太阳风带电粒子挡在地球之外。如果没有这道“保护伞”，地球的大气层可能早已被太阳风剥蚀，变得像今天的火星一样荒凉。 ③然而，磁层并非密不透风。一些太阳风的物质和能量究竟如何突破这道防护进入地球空间，一直是空间科学中悬而未决的谜题。“微笑”卫星就是要回答这个核心问题。与传统逐点探测的方式不同，“微笑”卫星将通过全球成像观测，第一次拍下磁层边界在太阳风冲击下动态演变的“全身照”，结束科学家们长期以来“盲人摸象”式的探测时代。 ④为了实现这一目标，“微笑”卫星搭载了四类科学载荷，构建起“成像＋原位”协同观测体系。其中，全球首台星载软X射线成像仪通过探测太阳风离子与地球外层中性气体发生电荷交换产生的软X射线，将原本“不可见”的磁层边界转化为直观图像。而紫外极光成像仪、低能离子分析仪和磁强计三台载荷，由中方主导研制。软X射线成像仪相当于卫星的一只“眼睛”，让人类首次站在“上帝视角”看清太阳风与地球磁层“交锋”的全过程。紫外极光成像仪则盯着地球的极光，帮助科学家反推太阳风能量是如何注入地球的。磁强计和低能离子分析仪则像卫星的两只“手”，前者为地球磁场“诊脉”，后者直接捕捉组成太阳风的带电粒子。“微笑”卫星将运行在一条远地点高达12.1万公里的大椭圆轨道上，像一个兢兢业业的摄影师，24小时不停歇地记录太阳风与地球磁层之间的每一次“对话”。 ⑤“微笑”卫星也承载着中欧空间科学合作的深厚友谊。中文“微笑”与英文“SMILE”都代表着人类最和善的表情。中欧双方科学家以“知识共创、风险共担、成果共享”的模式合作攻关，跨越十年终于见证了卫星飞向太空。卫星在轨运行期间，科学数据将面向全球科研机构开放共享。 （选自《科普中国》2026年5月19日） 材料二 ①在距离地球数万公里的太空中，一场关于太阳风与地球磁层能量交换的“隐秘对话”，正等待人类第一次全景记录。 ②北京时间2026年5月19日11时52分，由中国科学院和欧洲空间局联合研制的太阳风-磁层相互作用全景成像卫星，在法属圭亚那库鲁航天中心搭乘“织女星-C”火箭成功发射，卫星顺利进入预定轨道。这颗英文缩写为“SMILE”的卫星，中文译为“微笑”。 ③太阳爆发后，太阳风的物质和能量是如何进入地球空间的？地球磁层作为抵御太阳风的天然“保护伞”，既保护了我们，又是太阳风能量进入近地空间的通道。SMILE卫星正是要回答这个长期悬而未决的核心谜题。解开这个谜题不仅关乎基础科学，更有重要的现实意义：太阳风暴注入地球空间的能量会引发磁暴，干扰卫星通信、导航定位，甚至破坏地面电网。 ④为了捕捉这一肉眼不可见的过程，SMILE配备了独创的“科学利器”。此前的空间探测多是“就位探测”——就像在暴风雨中插一根旗杆，只能感知到旗杆那一个点的风速，无法了解整场风暴的全貌。SMILE首次实现了对地球磁层大尺度结构的“全球成像”。中方首席科学家王赤院士打了一个生动的比方：“这就好比医生以前只能通过把脉感受病人身体状况，现在直接拍出了X光片。我们能‘看见’太阳风是如何挤压地球磁层的，是平稳的压缩，还是剧烈的爆破。” ⑤与此同时，SMILE还将对南北两极的极光进行长时间连续观测。“美丽的极光，其实就是太阳风暴轰击地球大气层的外在表现。”王赤解释道，“太阳带来的高能粒子沿着磁力线进入地球空间后，轰击大气层，就形成了极光。通过磁层顶成像和极光成像，我们就可以定量评估到底有多少太阳风的物质和能量注入了地球空间。” ⑥SMILE卫星重约2.3吨，将运行在一条远地点高达12.1万公里的大椭圆轨道上，以独特的“上帝视角”俯瞰地球磁层。SMILE任务是中国科学院与欧洲空间局首次开展任务级全方位深度合作的空间科学探测任务，也是中国科学院空间科学（二期）先导专项的收官之作。项目自2015年由中欧科学家联合提出，2019年正式进入工程研制阶段，2026年2月卫星从荷兰欧洲航天技术中心启运，跨越了大西洋抵达发射场，最终在5月19日踏上前往太空的旅程。 ⑦“我们从2016年就开始酝酿这项任务，到今天开花结果，整整走过了十年的历程。”王赤感慨道。 （选自《科普中国》2026年6月3日） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “微笑”卫星由中国科学院与欧洲空间局联合研制，其核心任务是首次实现对地球磁层的整体成像观测，以揭示太阳风物质和能量进入地球空间的方式。 B. 地球磁层是保护地球的天然屏障，它能将绝大部分太阳风带电粒子挡在地球之外；但磁层并非密不透风，部分太阳风的物质和能量仍能突破这一防护。 C. 两则材料都介绍了“微笑”卫星的发射时间、运载火箭、运行轨道以及卫星搭载的具体科学载荷的名称与功能。 D. 材料一将传统探测方式比作“盲人摸象”，材料二将其比作“在暴风雨中插一根旗杆”，两者都形象地说明了传统探测只能获取局部信息、无法掌握全貌的局限。 14. 【思路梳理】请阅读材料一，将下面的行文思路补充完整。 材料一首先介绍“微笑”卫星的发射情况及身份，指出其将首次实现（1）_______________；接着解释太阳风与地球磁层的关系，说明卫星要回答的核心科学问题；然后具体介绍卫星搭载的四类科学载荷，其中将软X射线成像仪比作“眼睛”，将磁强计和低能离子分析仪比作（2）“_____________”；最后点明“微笑”卫星承载着（3）_______________，并说明科学数据将面向全球开放共享。 15. 【内容理解】两则材料都提到“微笑”卫星实现了探测方式的重大跨越。请根据材料内容，概括这一跨越的具体表现，并简要说明其科学价值。 16. 【学以致用】请分别结合材料一中“将不可见的磁层边界转化为直观图像”和材料二中“从局部感知走向整体成像”这两个观点，分析朱自清介绍《说文解字》的方法与“微笑”卫星探测理念的两点相通之处，并选择其中一点，谈谈对你的学习有何启示。 链接材料： “文字可以增进人的能力，也可以增进人的机智。但文字是有形的，它把无形的东西固定下来，让后人能够看见、能够理解。” “《说文解字》重在字形的分析，从字形中推求字的本义。许慎用五百四十个部首统摄九千多个汉字，又用‘六书’（象形、指事、会意、形声、转注、假借）概括汉字的造字规律。” “我们不必人人成为文字学家，但通过了解汉字的构造和演变，可以懂得古代文化，也可以增进对于文字运用的趣味。” （朱自清《经典常谈·说文解字》节选） （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 却顾所来径 肖云儒 ①刚开春，阳光真好，从一碧如洗的天空倾泻下来，像用油画笔恣意地给大地铺上了一层厚厚的金毯。这样的阳光断断不敢辜负，我约了朋友，说，咱们去看望老邻居白居易吧。 ②在西安住了整整65年，搬了十来次家，住得最多的，是西安城东南的兴庆宫公园、大唐东市一带。现在这里是西安交通大学的兴庆校区。我在校园里住过三四处，奇的是，搬来搬去总绕着唐代诗人白居易住过的东亭竹园打转——先是东亭以西的青年教师楼，后来又到了东亭东北和稍往南的交大一村、二村。白居易白先生呢，也在这附近住过好几处地方。 ③就这样，我与一位大唐诗人，隔着千多年的光阴，在同一个地方兜兜转转，仿佛在寻找一个相逢的契机。有时候想，人生不就是这样么？都在同一片月光下赶路，却永远隔着一段无法逾越的距离，那距离叫时间。 ④而今，我才专程来竹园拜望白居易，实在有点不恭敬。晚生失礼了。 ⑤从西安交大南门进去，东北而行，便到了化工学院楼前的草坪。虽无“童稚开荆扉”，却有“绿竹入幽径”；虽无“美酒聊共挥”，却“陶然共忘机”。红叶石楠是爱美的树，在春风里飘起了南国少女的彩色裙裾；龙爪柳站在女贞墙中间，像爷爷拉着小孙孙的手，温柔地圈出了这片开阔的园子。 ⑥园子里，草坪上有涟漪微动的竹林，竹叶如风，一页页细声翻动书页；有错落有致的白墙灰瓦，有列立的碑文。建筑师只用了几道押着古韵的隔墙，便简洁地勾勒出曲折迷离的东方园林之美。有亭翼然，书法大家启功先生题署了“东亭”二字。穿庭而过，迎面可见白居易塑像沉吟而立。春风吹皱长袍，似可听见诗人低吟——依稀有华清池的长爱长恨，有浔阳江的月色弦音，有月夜对竹独坐的太息。 ⑦亭后碑墙上，刻着白居易《养竹记》正文，是学者霍松林先生手书：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉……” ⑧竹子原来是站在阳光下的灵魂，长在泥土里的思者。 ⑨白居易爱竹，是骨子里的相惜和相知。远不止于诗之审美，更有心海涛声。涛声才是诗人生命的底色。他每每迁居，总爱择有竹之地。从常乐坊东亭到新昌里，窗外皆有竹影摇曳。他在读竹中自励且励人。竹即白乐天也，白乐天即竹也，人竹相与寄寓也。竹品即人品，人养竹，竹养人，彼此相与涵养也。 ⑩东亭竹园，用历史围出了现代，又在现代中围出了历史。在加密和加速愈来愈甚的当代社会里，它是一片难得的可以发呆、遐想，可以与心灵对话的人文之角。现代生活太需要这样的角落——不是为逃避繁杂，而是为了在时代的洪流中站稳自己。 ⑪信步而谈，来到草坪中央的雕塑旁。一位古代高士狂放地弹拨着琴弦，飞扬出裂魂的音符，背着书包的姑娘在谛听。古调与新声交响着，年轻人似乎与先贤暗传了会心的一笑，踏着阳光的投影走向了远方。文化和历史原来是这样活着的——不是陈列在博物馆，而是在每一代人的生命历程中延续。 ⑫同行的友人说，他喜欢诗，但更喜欢白居易的《养竹记》。 ⑬他说，写古丝路繁华、写唐王朝强盛的诗所以好，是因为写出了族群的内力、家国的强大，而《养竹记》则聚焦于人，聚焦于人格，聚焦于人的精神高原。 ⑭每一块土地上都有足迹，足迹的深处都是心迹，可以读到人生和社会的某个关键词。烟火人间里有血脉跳动，城乡人群中有温暖弥散。竹园的翠竹、诗文和雕塑，就这样在现代校园里营造了一个独特的美学空筐，成为文化造境极为深邃之所在。 ⑮此刻，竹园中的两代人，也许有了各自的心思：一个热切向往着，此生要成为如一竿翠竹那样的人；一个自歉自仄着，终其一生，为什么没能成为一竿傲霜的青竹呢？ ⑯“却顾所来径，苍苍横翠微。”竹园被光阴染成了青绿，愿我们都成为这青绿中的一片竹叶。 （选自《光明日报》2026年5月25日） 17. 【标题理解】在班级读书会上，有同学认为标题“却顾所来径”只是指作者回顾与白居易的邻居之缘。你是否同意？请结合文章内容阐述你的理解。 18. 【内容理解】文中说“竹即白乐天也，白乐天即竹也”，请结合白居易《养竹记》中“竹似贤”的特点，分析白居易与竹的相通之处。 19. 【品味语言】从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。 红叶石楠是爱美的树，在春风里飘起了南国少女的彩色裙裾；龙爪柳站在女贞墙中间，像爷爷拉着小孙孙的手，温柔地圈出了这片开阔的园子。 20. 【拓展表达】文中作者与友人关于《养竹记》的对话中，友人“喜欢诗，但更喜欢白居易的《养竹记》”。请结合你对古诗文的理解，谈谈对这种“更喜欢”现象的认识。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 词语是表达思想情感的载体，也是我们认识世界的窗口。在成长过程中，我们对许多词语的理解会悄然发生变化——从“成功”到“坚持”，从“远方”到“身边”，从“英雄”到“平凡”，从“家”到“妈妈”，从“朋友”到“对手”……每一次理解的变化，都记录着我们成长的印记，也见证着我们对自我、对他人、对世界认识的加深。 在你的成长经历中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化背后有着怎样的故事？又带给你怎样的思考？ 请以“我对‘_________’的理解发生了变化”为题，写一篇文章。 要求： （1）请将题目补充完整，填入一个你认为最能代表你成长感悟的词语； （2）文体自选（诗歌除外），可写故事、读后感、演讲稿、游记等； （3）要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考； （4）不少于600字； （5）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $