精品解析：甘肃陇南市宕昌县第一中学、第二中学、两当县第一中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 2025-2026年宕昌第一中学、第二中学、两当第一中学 高二下学期期末考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在数字化时代，虚拟现实技术正重塑着戏剧艺术的创作逻辑与感知范式。传统戏剧舞台最为突出的特征是“第四堵墙”，即在舞台三面实体墙之外，面向观众假设存在的一堵看不见的墙。它将整个空间分隔出“演”的舞台区以及“观”的欣赏区，戏剧内容以及叙事策略都遵循这一空间范式进行设计。而虚拟现实戏剧借助计算机图形学、空间定位技术以及三维建模算法将传统剧场的物理空间转化为可交互的沉浸式空间，打破了传统的观演关系，使观众从被动接收者变为空间的主动建构者和叙事的实时影响者，提升了互动性与共创性。 在空间层面，虚拟现实戏剧将自然环境、历史建筑等实体文旅空间直接转化为表演场景，使场景本身成为故事的重要部分。例如，“只有河南·戏剧幻城”将全息投影、智能交互、虚拟现实等技术运用于《幻城剧场》《麦子啊麦子》等剧目以及夜间328米长的夯土墙光影秀中，让观众移步换景，获得人在景中、景在戏中的体验。 在叙事层面，虚拟现实戏剧使观众能够通过选择与互动，直接影响故事走向，形成多元化的生产模式。在传统戏剧的创作与呈现体系中，从剧本撰写、角色塑造到舞台调度，每一个叙事环节都经过预设，观众仅能沿着既定的叙事轨迹被动接收信息，“第四堵墙”的存在进一步强化了这种单向的叙事权力结构。然而虚拟现实技术彻底颠覆了这一格局，通过生物传感技术、人工智能算法与实时数据处理系统的深度融合，推动戏剧叙事控制权从创作者中心化的掌控，向观众参与转变。比如虚拟现实戏剧《蛙人》，舞台空间是由可360度旋转的座椅和中央表演池共同构成的，观众通过佩戴虚拟现实眼镜以陪审员的身份参与到一桩陈年旧案的审判当中。如果观众在虚拟场景中置身紧张剧情时，出现心率急剧上升、瞳孔放大的情况，系统会据此判断观众的情绪状态，从而动态调整剧情走向。这种人机协同的叙事模式打破了传统戏剧中创作者对叙事的绝对掌控，使观众从被动的故事消费者转变为主动的意义生产者。 在知觉层面，虚拟现实技术通过整合多感官体验，为观众带来身临其境的审美感受，进而重塑了戏剧的审美范式。在传统戏剧艺术中，观众主要依赖视听觉获取信息，这种知觉体验本质上是基于符号的间接感知。它强调观众与作品之间需保持一定的心理距离，以便进行冷静的审美判断与理性思考，“第四堵墙”正是维持这种距离的物理与心理屏障。而虚拟现实技术凭借强大的数字技术整合能力，能把视觉、听觉、触觉甚至嗅觉全方位调动起来，打破了现实世界的感知局限，极大丰富了戏剧的感官呈现，强化了观众的沉浸感。正是这种颠覆性的知觉体验，不仅改变了审美本身，更催生了戏剧创作者与观众之间的权力博弈。 面对这种全新的观演关系与博弈，既有的理论阐释却显得力不从心。根植于实体剧场空间与线性叙事逻辑的传统戏剧理论体系，逐渐式微，陷入深刻的失语困境。为应对传统戏剧理论的阐释困境，跨学科理论融合已成为在虚拟现实时代戏剧研究的必然趋势。戏剧学正在与计算机科学进行深度对话，计算机科学中的算法生成、人机交互、虚拟现实等技术原理是理解虚拟现实戏剧叙事逻辑与交互机制的关键。将计算机科学的技术思维融入戏剧学研究，有助于从技术底层揭示虚拟现实戏剧的创作规律。神经美学与认知科学的引入也至关重要，研究者通过运用脑电监测、眼动追踪、功能性磁共振成像等技术，能够探究观众在虚拟剧场中的生理感受与情感反应机制。 虚拟现实戏剧在蓬勃发展的同时，仍面临一定的问题。部分项目存在内容挖掘与形式呈现本末倒置的现象，陷入重技术轻内涵的误区，导致文化体验停留于表层；部分项目面临多维关系的平衡难题，包括观众自主性与叙事完整性的协调、高频互动与演出秩序的协调以及商业逻辑对艺术本体的潜在侵蚀。虚拟现实戏剧的未来发展，不应止步于追求更强烈的感官冲击，而应通过典型人物、精巧结构与凝练语言，回归戏剧艺术的本质，坚守深刻的思想和人文艺术这一核心。 （摘编自徐嘉铭、张博《论虚拟现实技术对戏剧“第四堵墙”的理论消解》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统戏剧的“第四堵墙”，不仅是一种空间分隔，还是设计戏剧内容以及叙事策略的根本依据。 B. “只有河南·戏剧幻城”运用虚拟现实技术，使场景成为故事的一部分，增强观众体验感。 C. 虚拟现实戏剧的叙事控制权从创作者向观众转移，让观众完全成为了叙事的掌控者、生产者。 D. 引入神经美学与认知科学，运用脑电监测等技术，可探究虚拟现实戏剧的叙事逻辑与交互机制。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虚拟现实戏剧中观众能够实时影响叙事，这往往会导致同一作品在不同场次演出中产生差异化的故事走向。 B. 《蛙人》能依据观众心率等生理变化动态调整剧情，这得益于生物传感与人工智能等技术的深度融合。 C. 虚拟现实技术通过整合多感官体验重塑戏剧审美范式，它会引发虚拟现实戏剧创作者与观众的权力博弈。 D. 部分项目面临“观”“演”的平衡难题，其根源在于尚未处理好技术与艺术的辩证关系，过度追求感官冲击。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料第四段观点的一项是（ ） A. 戏剧《哈姆莱特》通过经典的独白和宫廷布景，再现了中世纪丹麦王室的尔虞我诈，令观众仿佛置身于权力斗争的历史现场。 B. 在戏剧《神经漫游者》中，观众佩戴头盔后，不仅能看到战火纷飞的战场景象，还能感受到座椅模拟的震动，闻到硝烟的气味。 C. 在戏剧《不眠之夜》中，观众佩戴面具，从他们愿意的任何角度观察演员的表情、服饰、动作，感受角色的痴嗔悲喜。 D. 在戏剧《窦娥冤》中，演员通过挥水袖、甩长发等高度程式化的表演，将悲愤冤屈直接外化，使观众瞬间理解剧情。 4. 根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的词句，每处不超过10个字。 传统戏剧强调“观”“演”需保持一定的距离，以便观众进行冷静的审美判断与理性思考。而虚拟现实技术打破了“第四堵墙”的区隔，在空间层面，它将传统剧场的物理空间转化为_______；在叙事层面，它颠覆了传统的单向的叙事权力结构，使观众得以具身介入叙事空间。面对经典理论阐释遭遇的新挑战，戏剧研究需要走向_______。不过，真正能超越时间、打动人心的戏剧，始终在于对_______的坚守，回归戏剧艺术本质。 5. 学校计划推出《雷雨》的虚拟现实版，以增强同学们的沉浸式体验感。请依据材料中虚拟现实戏剧的特点与现存问题，对《雷雨》改编提出具体创作建议并加以阐释。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①. 可交互沉浸式空间 ②. 跨学科理论融合 ③. 人文艺术核心 5. ①空间：将周公馆等转化为可交互沉浸式空间（原文“可交互的沉浸式空间”）；②叙事：设观众选择分支，动态调整剧情（原文“直接影响故事走向”）；③知觉：整合多感官，强化沉浸感（原文“全方位调动感官”）；④内核：坚守反封建人性悲剧，平衡技术与艺术（原文“坚守深刻思想和人文艺术”）。 【解析】 【导语】本文探讨虚拟现实技术对戏剧“第四堵墙”的消解作用，从空间、叙事、知觉层面解析戏剧范式的重塑，点明传统理论的失语困境，指明跨学科研究与坚守人文内核的发展路径。 【1题详解】 A.“还是设计戏剧内容以及叙事策略的根本依据”错误。原文仅说明戏剧内容与叙事策略遵循第四堵墙的空间范式设计，并非将其作为根本依据，选项程度夸大。 C.“让观众完全成为了叙事的掌控者”错误。原文是叙事控制权向观众参与转变，观众是主动的意义生产者，并非完全掌控叙事。 D.“可探究虚拟现实戏剧的叙事逻辑与交互机制”错误。原文指出计算机科学是理解叙事逻辑与交互机制的关键，神经美学用于探究观众的生理与情感反应机制，此处张冠李戴。 故选B。 【2题详解】 D.“其根源在于尚未处理好技术与艺术的辩证关系，过度追求感官冲击”错误。原文最后一段指出部分项目的平衡难题包括“观众自主性与叙事完整性的协调、高频互动与演出秩序的协调以及商业逻辑对艺术本体的潜在侵蚀”，未提及根源在于尚未处理好技术与艺术的辩证关系；过度追求感官冲击是“重技术轻内涵”误区的结果，并非平衡难题的根源。 故选D。 【3题详解】 第四段核心观点：虚拟现实戏剧整合多感官体验，打破感知局限，强化观众沉浸感，重塑审美范式。 A.属于传统戏剧的视听呈现，未体现多感官整合，无法支撑观点。 B.观众可获得视觉、触觉、嗅觉的多维感知，契合多感官整合的核心观点，可作论据。 C.仅体现观演空间的自由度，属于空间层面的特点，与知觉多感官无关。 D.属于传统戏曲程式化的视听表达，是符号化的间接感知，无法支撑观点。 故选B。 【4题详解】 补写需紧扣前后文逻辑，立足原文核心信息，控制单处 10 字以内作答。 第①空：对应原文空间层面“转化为可交互的沉浸式空间”的表述，提取核心短语，契合虚拟现实对剧场空间的改造特点。 第②空：对应原文应对传统理论失语的对策“跨学科理论融合已成为在虚拟现实时代戏剧研究的必然趋势”，提炼戏剧研究的发展方向。 第③空：对应文末“坚守深刻的思想和人文艺术这一核心”，提炼戏剧的核心坚守对象，呼应“回归戏剧艺术的本质”。 【5题详解】 作答时需紧扣题干“虚拟现实戏剧特点与现存问题”，结合《雷雨》拆解。 ①空间层面适配原文“可交互的沉浸式空间”，还原周公馆场景。 ②叙事层面贴合原文“使观众能够通过选择与互动，直接影响故事走向”，设计多结局分支。 ③知觉层面对应原文“整合多感官体验”，强化雷雨氛围。 ④针对“重技术轻内涵”问题，坚守《雷雨》反封建内核，平衡技术与艺术。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 棋逢敌手 路翎 夏天的炎热的中午，在这个小镇上，差不多整条街都睡着了，统治着一种巨大的昏厥和寂静。人们在任何一个略有荫蔽的处所，在那些破墙的后面，在那些光秃的树木下面，在地上和板凳上半赤裸地仰躺着。就在毛厕的旁边，污水和粪便的上面，人们躺着而发出喘息声和呼噜声来。暑热扩张着它的威力，灰尘在明亮的空气中颤动着；这一片喘息声和呼噜声，就加深了那种巨大的昏厥和寂静，而造成一种奇异的、生命衰竭的景象。 然而有着为了他们的生命而活动着的两个独特的人。在一堵破墙的荫蔽里，肥胖的、滑稽而可爱的夏人儒，一个小堆店［注］的老板，和另一个小堆店的老板，瘦弱的、庄严而可敬的张克正，在走着象棋。他们是那样专心地、紧张地走着象棋，胖子含着轻敌的微笑，瘦子则铁青着长脸——造成了对于暑热的唯一的胜利。在这间堆店的空房，或者如老板自己所说的，办公室里，桌子歪倒了，椅子缺着腿；一个玻璃瓶打碎了，碎玻璃的旁边又积着小孩的粪便。各处都是厚厚的灰尘。那从天窗进来的太阳是直射在一把竹椅上的一个盛着几块肥肉的大碗里。然而，在这种惨淡的破烂和空虚里，却有一块新漆的、黑底金字的招牌在墙上辉耀着。这是一种奇怪的营生。老板和他的客人，就坐在这金字招牌的下面，走着象棋。 胖子夏人儒走了一着，瘦子默默地吃了。 “我看你又吃嘛！”胖子说，轻视地笑着，又走了一着。瘦子张克正，铁青着脸，看着棋。 “啊？”忽然地他叫，而且兴奋得发抖了，“又吃！” “哈！”同时胖子叫，伸出手去抢，但随即就靠在椅子里，平放着手，痛苦地、嘲弄地笑着，看着对手。 “不行，吃车要言明！”他说，又伸出手去抢，同时痛苦与兴奋得发抖了。他痛心他的可怕的损失，但又觉得有异常的羞辱，他觉得他自己太不象一个敢作敢当的男子汉了。 同时他又痛恨他的对手的傲慢不逊。他突然觉得他是很可怜的，他的对手对他是过于残酷，使他的温柔的、娇嫩的心受到了伤害。这样他就变白，而流大汗了。 “还给我！”他喊。 “不！”张克正说，举着右手，一面用左手防御着夏人儒。他很想还给夏人儒，然而，吃来了，又是特别地幸福、快乐的。他同样地觉得痛苦和羞辱，他突然觉得他是被欺凌了；对于他的温柔的、娇嫩的心，夏人儒是过于粗暴了。 “不还！”他说，痛苦地笑着，并且发着抖。 “这个人多丑呀！”夏人儒想，凶恶地看着他，伸着手。“他这个样子多难看呀，比不上一匹猪！”张克正想，凶恶地举着手。 “还给我！”夏人儒疼心地喊。 “摔到街上去——都要得！”张克正，可怜地喘息着，说。 夏人儒又倒到椅子里去了，突然地他全身发抖，跳了起来，而发出了一个可怕的吼声。 “老子！你龟儿不要脸！” “你龟儿，才不要脸！”张克正喊，推开椅子跳了起来。 于是他们就叫骂了起来。张克正，非常惧怕夏人儒的有名的野蛮，觉得这是很不划算的，就一面叫骂一面退走。这样他们就叫出了破墙，一直叫到街上来了。 他们在街心叫骂着，在可怕的毒辣的太阳下面。很快的，附近的那些昏厥地躺着的人们，都突然地爬起来，向这街心奔来了。这些人们，店老板、小伙计，以及凌乱而肮脏的妇女们，本来是无论如何很难得起来的，但现在却活泼地奔到太阳下来了——好象发生了一个奇迹。而因了这种激励，夏人儒和张克正就叫骂得更凶了，一时揪在一起，一时互相地推开，不停地用各样的生动的姿势叫骂着。 “你们大家听听看！”夏人儒，弯着腰而拍着手，向大家说，“他龟儿啷格不要脸，骗别个十万元的一张支条！逼得别个跳河呀！” “我总不象你！”张克正，携起袖子来，指点着夏人儒，又看着大家，说，“你龟儿又偷别个小媳妇，又吃别个补贴！——小媳妇，”张克正打了半个旋，在耳朵上面张着手，说，“硬是安逸呀！” 周围的人们，那些老板、伙计、女人们快乐地笑起来了，这使得夏人儒非常的痛苦；他站着不动了，希望能想出一个毒辣的报复来。然而，张克正嗤了一下鼻子，预备走开了。 “你哥子又何必哟！”夏人儒跳了上去，沉痛地叫，“你个龟儿！”他说，脸涨得通红，看着张克正，忽然他牵动着嘴角，忍不住地笑起来了。 “啷个的?”张克正说，表示自己对于夏人儒的态度是一点都不懂。 “唉！算了吧算了吧！”胖子说，摇着手走了过去，抓住了张克正，“我们又来！今儿算我遇到了！我们又来！”他大声说，嘲弄地、快乐地笑着。并且嘲弄地、快乐地笑着看着大家。 瘦子，先前还有点困窘，装假的；现在是坚定了起来，铁青着脸了。他严厉地说“一定不行。”他更严厉地说“要来就明天来。”这就把周围的热心的人们整个地弄得莫名其妙了。 “你哥子今儿非来不可！”胖子说，快乐地、滑稽地嬉笑着，并且拧了一下瘦子的耳朵，表示他们是异常亲爱的朋友。瘦子，铁青着脸。 于是，胖子就拖着瘦子向他的那个奇怪的堆店里走去了。大群的莫名其妙的人们，紧张的跟随在后面，堵住了堆店的破门。 “你叫别个看看——这个棋，是不是吃车！”瘦子，铁青着脸，严厉地说。 “就是！就是！”胖子快乐地说。 于是他们就重新坐了下来，一个快乐而嬉笑，一个阴沉而严厉——不过，如事实所表明的，他们是这个世界上的最好的一对朋友。 “这回我又要输——我走炮。” “我走兵。” “啊嗬！他们是在将军——我当他们是剥皮哩！”一个披着肮脏的制服的、快乐的国民兵，说，环顾大家。 有的人就走开去了。接着，大家觉得再没有什么可看的，都走开去了，咒骂了几句，就回到各自底阴影里去重新躺了起来。不久之后，整个村镇重又昏厥了，浮荡着奇异的呼噜声和喘息声。但这里，在破墙后面和金字招牌下面，有两个为他们的生命而活动着的独特的人，在走着象棋；而那个快乐的、苍白的国民兵，是张着嘴，流着汗，站在旁边，紧张地看着他们。 “这回我又要输——我出车。” “我管你出你妈的鸡。我出兵——小兵儿。” 一九四五年七月 ［注］“堆店”是中国近代历史上一种兼具仓储、货运、住宿与交易功能的综合性商业设施，尤其在抗战时期西南地区（如云南保山、昆明，以及重庆）较为兴盛。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开头描写小镇夏日的炎热与死寂，人们在荫蔽处昏昏欲睡，甚至在污水粪便旁躺卧，既渲染了沉闷的氛围，也暗示了小镇人们精神的萎靡与生活的困顿。 B. 文中对堆店“办公室”的环境描写，如歪倒的桌子、缺腿的椅子、碎玻璃与粪便，与墙上新漆的黑底金字招牌形成对比，突出了老板们生活的奢华与虚伪。 C. 夏人儒和张克正从下棋争执到街头叫骂，甚至互相揭露丑事，体现了两人之间深刻的矛盾与仇恨，也反映了小镇人际关系的冷漠与恶劣。 D. 文本结尾写人们重新回到阴影中昏睡，与开头的死寂形成呼应，唯有两人继续下棋、国民兵旁观，暗示了底层小人物唯有在玩乐中才能摆脱生活的苦难。 7. 关于文本中夏人儒和张克正这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 夏人儒肥胖滑稽，下棋时带着轻敌的微笑，争执时情绪激动却又容易妥协，展现出性格中粗放、率真又略带怯懦的一面。 B. 张克正瘦弱庄严，下棋时则是铁青着脸，争执中虽然有惧怕却不肯退让，体现出他性格中固执、好强又敏感脆弱的特点。 C. 两人争执时都觉得对方伤害了自己“温柔的、娇嫩的心”，这种心理描写凸显了小人物的卑微，让人物形象更具复杂性。 D. 两人从街头叫骂到重新下棋，表明他们的争执只是一时意气，本质上是彼此唯一的知己，两人之间不存在任何隔阂。 8. 文本中对“国民兵”的描写虽寥寥数笔，但不可或缺，请简要分析其作用。 9. 路翎擅长通过小人物的琐碎冲突展现时代与人性的真实，结合文本，谈谈作者是如何通过夏人儒和张克正的“棋逢敌手”，体现底层小人物的生存状态与人性特质的。 【答案】6. A 7. D 8. ①衬托氛围，国民兵的“快乐”“紧张”与小镇的死寂、人们的昏沉形成对比，凸显下棋场景的吸引力； ②侧面烘托人物，通过他的旁观和话语，侧面表现夏人儒与张克正下棋的投入，以及两人争执的滑稽； ③丰富内容，作为小镇小人物的一员，他的存在让底层群像更完整，也暗示了当时底层人们的精神状态——在琐碎中寻找一丝乐趣。 ④暗示时代特征。 9. ①通过两人下棋的争执，展现底层小人物在困顿生活中，以琐碎的较量填补精神空虚的生存状态； ②两人的性格对比（肥胖滑稽与瘦弱庄严、轻敌与执着），凸显小人物复杂的人性——既有斤斤计较、好胜冲动的一面，也有率真、重体面、渴望陪伴的一面； ③以两人“骂归骂、玩归玩”的相处模式，体现底层小人物在苦难中相互慰藉、苦中作乐的韧性； ④结合小镇的死寂环境，通过两人的“活动”与周围人的“昏厥”对比，展现底层小人物在精神萎靡的大环境中，依然保有对生活的微弱热情与活力。 【解析】 【导语】路翎《棋逢敌手》以抗战末期西南小镇为背景，写两位堆店老板下棋争执又复弈的小事，勾连起底层市井的生活图景。开篇的死寂昏沉衬出二人对弈的鲜活，在琐碎争执里，写出小人物在困顿生活中葆有的生命张力，淡笔点染时代荒凉，尽显市井人性的真实粗朴。 【6题详解】 B.“生活的奢华与虚伪”错误，写出小人物爱慕虚荣、死要面子，而非奢华。 C.“深刻的矛盾与仇恨”“人际关系的冷漠与恶劣”错误，两人是朋友，争执是玩乐式的较量。结尾二人重归于好继续下棋，说明并无本质矛盾，也不能体现人际关系冷漠恶劣。 D.“唯有在玩乐中才能摆脱生活的苦难”错误，过度解读，体现的是小人物在困顿中的精神慰藉。 故选A。 【7题详解】 D.“是彼此唯一的知己”“不存在任何隔阂”错误，过于绝对，两人是棋友，是困顿生活中的玩伴，未必是唯一知己、没有任何隔阂。 故选D。 【8题详解】 本题属于小说次要人物作用题，可从环境、人物、情节、主题等角度作答。 第一步，定位国民兵出场语境，抓取“快乐”“紧张”“站在旁边”“苍白”等关键细节； 第二步，按照小说次要人物常规答题角度思考：国民兵独自紧张观棋、打趣调侃，与全镇民众昏沉昏睡形成鲜明对比，烘托出死寂环境中唯一的鲜活场景。他的专注旁观，侧面烘托出两位主角下棋争执的投入与滑稽。作为底层小人物代表，他丰富了小镇底层群像，体现底层人在枯燥生活中依附琐碎热闹排解空虚的状态。同时，国民兵的身份细节，隐晦点明抗战时期的时代背景，增添文本时代质感，是小说不可或缺的辅助形象。 第三步，整合要点作答。 【9题详解】 题干要求结合二人“棋逢敌手”的冲突，分析底层小人物的生存状态与人性特质，需紧扣琐碎冲突、生存状态、人性特点结合文本内容深度分析。 第一步，梳理文本核心矛盾：困顿环境下的下棋争执、激烈争吵又迅速和好的行为。 第二步，从生存状态、人性特点等方面分析：小镇环境破败死寂，二人以下棋较量、琐碎争执消磨时光，体现底层人物质贫瘠、精神空虚的生存现状；一胖一瘦、一嬉一厉的性格对立，以及二人斤斤计较、敏感虚荣又率真直白的表现，展现小人物复杂真实的人性；激烈争吵、互揭短处却迅速和解，体现底层人无深仇大恨、苦中作乐、彼此慰藉的生存韧性；二人主动活动较量，与周围民众麻木昏睡形成对比，凸显底层小人物在荒芜岁月的微弱生命活力与世俗趣味。 第三步，分条概括即可。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公观于淄上，与晏子闲立。公喟然叹曰：“呜呼！使国可长保而传于子孙，岂不乐哉？” 晏子对曰：“婴闻明王不徒立，百姓不虚至。今君以政乱国、以行弃民久矣，而欲保之，不亦难乎！婴闻之，能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政，而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。当是时也，盛君之行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因于竖刁，是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宫而不举虫出而不收。当是时也，桀纣之卒不能恶焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’不能终善者，不遂其君。今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身。婴之年老，不能待君使矣，行不能革，则持节以没世耳。” （节选自《晏子春秋·景公贪长有国之乐晏子谏》） 材料二： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料三： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自《谏逐客书》） 10. 材料一波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔勾选相应位置。 是以A民苦B其政C而世非D其行E故身死乎F胡宫G而不举H虫出I而不收。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 长，首领，霸主，与《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”的“长”词义不同。 B. 进，超过，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也，进乎技矣”的“进”词义不同。 C. 因，顺着，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“因之以饥馑”的“因”词义不同。 D. 明哲，明智的人，与“明哲保身”的“明哲”用法大体相同，文中指唐太宗。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公希望能世世代代保有齐国，晏子直言不讳地告诫他，以他现在的行为是难以实现的。 B. 晏子将齐国历史上显赫的国君齐桓公前后的行为与结果进行对比，是希望景公引以为戒。 C. 晏子表示自己因为已经年老，行为也比较固化，所以不愿受齐景公的使唤，只愿保持节操离世。 D. 魏征认为，国君掌握帝王重权，处于天地间重要的地位，想要国家太平必须保有君之根本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 14. 三则材料都围绕“人君之道”展开，他们的观点有什么不同？请简要概括。 【答案】10. CEH 11. B 12. C 13. （1）从前我们的先君桓公，当他正在任用贤人崇尚仁德的时候，要灭亡的国家依靠他得以保存，危乱的国家仰仗他得以安定。 （2）然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业。 14. 第一则，人君要能够行善到底，才能长保国家。 第二则，人君要能够积累德行和道义，要居安思危，戒奢以俭，方达天下太平。 第三则，人君要能够广纳人才，以显明德行，才能无敌于天下。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读包含三则材料，分别选自《晏子春秋》《谏太宗十思疏》和《谏逐客书》，共同探讨治理国家和为君之道。第一则材料中，晏子通过指责景公的政乱及行弃民来劝谏君王保持德行；第二则材料中，魏征强调德义的重要性，认为国君应居安思危，避免奢靡，积德行义才能确保国家长久安定；第三则材料则通过比喻和对比来劝谏君王要善用人才，吸纳各方意见。 【10题详解】 句意：所以百姓痛恨他的统治，世人抨击他的行为，所以死在胡宫中而没有举丧，尸虫都爬出来了也无人收尸。 “民”作主语，“苦”作谓语，“其政”作宾语，故应在C处断开； “世”作主语，“非”作谓语，“其行”作宾语，故应在E处断开； “身死乎胡宫而不举”和“虫出而不收”结构一致，故应在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.正确。首领，霸主/长长的。句意：能行善到底的为霸主。/原来是一座长长的桥躺在水波上，没有起云，为什么有龙。 B.错误。都是“超过”。句意：事业最兴盛的国君的行为也不能超过他。/我追求的是天道，超过技术了。 C.正确。顺着/接续。句意：自身沉溺于女色侍从并且顺着宦官竖刁的主意。/接连下来（国内）又有饥荒。 D.正确。均为形容词作名词，明智的人。句意：更何况您这样明智的人呢！/明于事理的人善于自保。 故选B。 【12题详解】 C.“晏子表示自己……行为也比较固化”错误，由原文“行不能革，则持节以没世耳”可知，“行为比较固化”的是齐景公。 故选C。 【13题详解】 （1）“方”，正、正在；“恃”，依靠；“仰”，仰仗。 （2）“黔首”，老百姓；“却”，拒绝；“业”，使……成就霸业。 【14题详解】 本题为文言文多材料观点对比概括题，核心是紧扣人君之道核心主旨，逐则提炼材料核心治国观点，区分三则材料的侧重点差异。无需翻译原文，只需抓取关键治国理念。 第一步，定核心：锁定题干关键词“人君之道”，明确答题方向为君主治国的不同准则。 第二步，析材料：逐一梳理文本核心观点。材料一以齐桓公兴衰为例，强调君主坚守善政、有始有终是长存国运的关键。 第三步，抓重点：材料二立足治国固本，侧重君主积德守义、居安思危、戒奢节俭，筑牢治国根本。 第四步，辨差异：材料三聚焦治国格局，主张君主广纳百姓贤才、包容接纳，方能彰显德行、无敌天下。 【参考译文】 材料一： 齐景公在淄水岸观景，同晏子悠闲而立。景公感慨地叹息说：“唉！假使可以长期拥有国家，传给子孙。岂不是乐事吗？” 晏子回答说：“我听说圣明之君并不是凭空确立了自己的地位，百姓也不是没有原因就来归顺。现在君王的政令使国家混乱，以邪僻的行为背弃百姓很久了却声言要拥有它，不是太难了吗！我听说：能长久拥有国家的人，是能始终为仁政的人。诸侯众多，能善始善终行仁政的人为首领；众多学子一同学习，能善始善终专心学习的人才能成为老师。从前先君桓公，当他正在任用贤人、称赞英德时，要灭亡的国家依靠他而得以存在、危乱的国家仰仗他得以安定。所以，百姓拥护其政治，世人推崇他的德行。到远方征伐强暴，奔波辛苦的人并不怨恨，让诸侯去朝拜天子，诸侯也不怨恨。那个时候，有盛名的君王的情形也不能比他更好了。到了他晚年，怠惰于德行放纵享乐，身陷于妇人近侍的包围之中，与竖刁那样的人谋事。所以百姓痛恨他的统治，世人讦击他的行为，所以死在胡宫中而没有举丧，尸虫都爬出来了也无人收尸。那个时候，桀、纣的死也不能比他更惨了。现在君王与百姓仿佛仇人，看到贤人像避热病一样躲开，扰乱国政而危害贤良，一定会违背民众，大肆掠夺人民。残暴地杀戮百姓，恐怕灾祸要降于自身。我年事已高，等不到看见您改变了，如果您的行为不能改正，我只能坚守节操过完此生罢了。” 材料二： 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定太平，君主一定要厚积德行道义。源头不深却希望河水流得长远，树根不稳固却想要树木长得高大，德行不深厚却想要国家安定，我虽然十分愚笨，也知道这是不可能的，更何况陛下这般明智通达的人呢！君主执掌帝王的重权，身居天下至高的地位，应当推崇皇权的高峻，永久保有无尽的福分。如果不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈、厉行节俭，不能保持深厚德行，放纵自己的欲望，这也就如同砍断树根却想要树木繁茂，堵塞源头却希望流水长远一样啊。 材料三： 我听说土地广阔的地方粮食就充足，国家强大的百姓就众多，兵器精良士兵就勇敢。因此泰山不拒绝细小的泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不排斥细小水流，所以能成就它的深邃；称王天下的君主不排斥天下百姓，所以能彰显他的德行。因此土地不分东西南北，百姓不论本国异国，四季物产丰足美好，天地神灵降下福佑，这就是五帝、三王能够天下无敌的原因。如今陛下却抛弃百姓来资助敌国，驱逐客卿来成就其他诸侯的功业，让天下贤士退缩不敢向西前来，止步不肯踏入秦国，这就是人们所说的 “把武器借给敌人，把粮食送给盗贼”啊。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 羌村[注]·其三 杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。 父老四五人，问我久远行。 手中各有携，倾榼浊复清。 苦辞酒味薄，黍地无人耕。 兵革既未息，儿童尽东征。 请为父老歌，艰难愧深情。 歌罢仰天叹，四座泪纵横。 【注】安史之乱发生后第三年，杜甫从凤翔回到鄜州羌村家中时作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇两句从群鸡乱叫、争斗落笔，勾勒了喧闹、活泼的农村日常生活场景，乡村气息浓郁。 B. “手中各有携”两句写乡亲们带着酒前来问候诗人，从中可见羌村淳厚的民风和乡亲真诚的情感。 C. 结尾四句写诗人面对淳朴深情的父老乡亲，感动得泪流满面，主动为父老作歌来表达自己的谢意。 D. 本诗熔记叙、描写、抒情于一炉，写出了安史之乱下百姓的生活现状，体现了杜诗“诗史”的特点。 16. 结合全诗，从结构和内容两方面简析“苦辞酒味薄”的表达效果。 【答案】15. C 16. 结构上，承上启下：承接上文父老携酒探望的内容，引出下文对战乱现状的叙述；内容上，既体现了父老的淳朴谦逊，也点出乡村生产凋敝的原因，暗含对安史之乱的批判。 【解析】 【导语】这首杜诗以安史乱后杜甫归乡、乡邻探望的家常小事入笔，将乡邻的淳朴深情与乱世民生凋敝相融，平实叙事里藏着感时忧民的沉恸，以小见大尽显杜诗的现实主义力量。 【15题详解】 C. “感动得泪流满面，主动为父老作歌来表达自己的谢意”错。原文为“请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横”，流泪的是在座的父老乡亲，而非诗人；诗人作歌是因乱世艰难、感念乡亲深情而生发愧叹，并非单纯为表达谢意。 故选C。 【16题详解】 题干指定从结构、内容两方面分析炼句效果，答题规律为：先明确诗句位置分析对上下文的结构作用，再结合诗句内容分析人物特质、情感主旨。 分析结构：该句在诗歌中部，承接上文“倾榼浊复清”父老献酒的内容，引出后文“黍地无人耕，兵革既未息”的战乱现状描写，承上启下勾连全诗。 分析内容：“苦辞酒味薄”是父老谦辞，体现了乡亲淳朴厚道的特质；同时点出酒味薄的根源是战乱导致劳动力匮乏，揭露安史之乱对百姓生活的破坏，深化了忧国忧民的主旨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征在开篇就用木与水作类比，其目的是向唐太宗说明“__________，__________”。 （2）《登岳阳楼》中“__________，__________”两句意境开阔，写出洞庭湖的磅礴气势、壮丽景色。 （3）古典诗词中常常用“冰”或“冰雪”来表明自己的光明磊落、坦荡澄澈，比如“__________，__________”。 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：坼、乾、坤、胆、壶。 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》里的词都特别好动，好像长着长胳膊长腿儿，你从它们身边过，它们就伸出长胳膊拉你，探出长腿儿绊你，你哪里还挪得动步？ 曹雪芹具有高超的文字把控能力，使用起动词来非常精准。第六回刘姥姥一进荣国府，要去八竿子打不着的亲戚家“打抽丰”，本就“开口告人难”，偏又求告的这家“侯门深似海”，心里自然又愧又祛。她“来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马”，不敢过去，蹭到角门前，只见几个仆役坐在大板凳上指手画脚地聊天，只得蹭上来问：“太爷们纳福。”这才打听荣府的管家周瑞。这里，曹雪芹用了两个同样的动词：蹭。蹭有摩擦和慢腾腾行走的意思。两个蹭字，_________。 曹雪芹并不看重词汇的原有疆界，名词也能拿来当动词用。第十四回中，王熙凤料理秦可卿丧事，正忙得不可开交，宝玉跑来催着收拾书房。凤姐逗他不给发办事的对牌，“宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌”。①“猴”字在这里变成了动词，②表达的意思中至少有两个动作：③第一，宝玉黏在凤姐身上；④第二，不仅宝玉黏在凤姐身上，⑤而且不停地扭动、撒娇。⑥果然凤姐道：“我乏得身子上生疼，还搁得住揉搓！”⑦凤姐这句话，⑧足以能够证明一个“猴”字的双重含义。 对于“猴”字的动词用法，脂砚斋在《红楼梦》第十四回中有一句批语：“诗中知有炼字之法，不期于《石头记》中多得其妙。”这句批语非常精辟。诗句精短，写诗需字斟句酌，必须精心挑选最贴切、最富有表现力的字词。故此古人有作诗“吟安一个字，捻断数茎须”的感叹，也有贾岛作诗，“僧敲月下门”中“敲门”与“推门”反复吟诵斟酌的典故流传。作为《红楼梦》第一读者的脂砚斋是第一个指出曹雪芹将写诗的炼字之法引入小说创作并将长篇巨著当作几句诗去精雕细刻的人。这句批语不愧为知音之谈，也凸显了脂砚斋文学批评的慧眼。 18. 下列各项中，与文中第一段所用修辞相同的一项是（ ） A. 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 B. 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ C. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 D. 见云中白若樗蒱数十立者，山也。 19. 文段中加点词的读音和书写，正确的一项是（ ） A. 又愧又祛 B. 慢腾腾（tēng） C. 捻（niān）断 D. 斟酌 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处将“两个蹭字”的艺术效果补充完整。 22. 文中画波浪线的句子是一个长句，请改成四个语意连贯的短句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. C 19. D 20. 句④，改为：第二，宝玉不仅黏在凤姐身上。 句⑧，改为：足以证明一个“猴”字的双重含义或能够证明一个“猴”字的双重含义。 21. 准确地刻画了刘姥姥不仅走得慢而且用脚底板摩擦着地面的样子，生动地表现出刘姥姥胆怯、羞愧的心理。 22. 示例：曹雪芹将写诗的炼字之法引入小说创作，并将长篇巨著当作几句诗去精雕细刻，脂砚斋作为《红楼梦》的第一读者，也是第一个指出这一点的人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 第一段所用修辞为拟人。“它们就伸出长胳膊拉你，探出长腿儿绊你”，用“拉你”“绊你”等动作，赋予抽象的词以人的形态与行为，为拟人。 A.对比。以战士“半死生”的惨烈与将领“犹歌舞”的享乐形成对比。 B.夸张。“蜀道之难，难于上青天”，将蜀道之难夸张到超过上青天。 C.拟人。“厌”是人的情感，赋予“废池乔木”以人的情绪，痛恨战乱，是拟人。 D.比喻。将云中的山比作“樗蒱”，是比喻。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生识记常用字字音字形的能力。 A.“又愧又祛”的“祛”应写作“怯”。 B.“慢腾腾”的“腾”应读作téng。 C.“捻断”的“捻”应读作niăn。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句④，关联词位置不当，句④、句⑤中“不仅……而且……”连接的是“黏在凤姐身上”和“扭动、撒娇”两个谓语，主语均为“宝玉”，关联词语应放在主语之后，将“不仅”调至“宝玉”后。改为：第二，宝玉不仅黏在凤姐身上。 句⑧，重复赘余，“足以”“能够”语义重复，删除其中一个。改为：足以证明一个“猴”字的双重含义或能够证明一个“猴”字的双重含义。 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果和情境补写的能力。 根据前文“刘姥姥一进荣国府，要去八竿子打不着的亲戚家‘打抽丰’，本就‘开口告人难’，偏又求告的这家‘侯门深似海’，心里自然又愧又怯”，写出刘姥姥求告侯门的窘迫、面对荣府气派的胆怯心理。这种心理体现在动作上，“不敢过去，蹭到角门前”“只得蹭上来问”，根据“蹭有摩擦和慢腾腾行走的意思”，这两个蹭字表现刘姥姥的动作状态，走得慢，用脚底板摩擦地面，体现不敢贸然上前的谨慎。补写内容既解释“两个蹭字”的动作细节，又呼应前文的心理铺垫，让人物形象更鲜活。可写：准确地刻画了刘姥姥不仅走得慢而且用脚底板摩擦着地面的样子，生动地表现出刘姥姥胆怯、羞愧的心理。 【22题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 首先拆解原句结构，主干为“脂砚斋是第一个指出的人”。修饰成分为“曹雪芹将写诗的炼字之法引入小说创作并将长篇巨著当作几句诗去精雕细刻”“作为《红楼梦》第一读者”。 然后重组为四个短句，表述曹雪芹的做法（作为被指出的对象），拆解为两个短句，“曹雪芹将写诗的炼字之法引入小说创作”“并将长篇巨著当作几句诗去精雕细刻”；明确脂砚斋的身份（保证陈述主体清晰），短句为“脂砚斋作为《红楼梦》的第一读者”；为保证语意连贯，主干“脂砚斋是第一个指出的人”中，加上“这一点”作“指出”的宾语。 最后按照“做法——身份——行为”的逻辑顺序排列四个短句。 六、材料作文（共60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 中国从古至今，一直存在一种“士”文化：是杜牧总结秦朝教训，意在针砭时弊；是王安石不避众议汹汹，力图变法革新；是林觉民舍弃个人幸福，“为天下人谋永福”……士文化土壤培育出的中国读书人，将个人与国家的命运紧紧联系在一起，这成为中国知识分子特有的优良传统。 作为新时代的青年，你对上述材料有怎样的感受和思考？请结合材料和现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传承士志，担当家国 华夏大地，悠悠千古，“士”文化源远流长。从杜牧针砭时弊总结秦朝教训，到王安石力排众议推行变法革新，再到林觉民舍弃个人幸福为天下谋永福，“士”的精神熠熠生辉。他们将个人命运与国家兴衰紧密相连，这种担当和责任成为了中国知识分子的优良传统，也应在新时代的青年身上得以传承和发扬。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”在历史的长河中，“士”始终怀着对国家和人民的深深关切，以天下为己任。杜牧以史为鉴，警醒当世，其忧国忧民之心跃然纸上；王安石明知变法之路艰难险阻，却无畏无惧，只为富国强兵，改变积贫积弱之局；林觉民在国家危亡之际，毅然投身革命，为了民族的未来舍弃个人的小爱。他们的行为，是对“士”精神的最好诠释，是对家国责任的勇敢担当。 如今，我们生活在一个和平繁荣的时代，但这并不意味着我们可以忘却“士”的精神。新时代的青年，更应传承这种精神，肩负起时代赋予的使命。在科技飞速发展的今天，无数青年科研工作者埋头苦干，为实现科技强国的梦想而努力；在脱贫攻坚的战场上，一批批年轻的干部扎根基层，为乡村振兴贡献力量；在抗击疫情的战斗中，众多“90 后”“00 后”挺身而出，用稚嫩的肩膀扛起了如山的责任。 然而，也有一些青年，在繁华的世界中迷失了自我，沉迷于享乐，追求个人的安逸，忘却了家国的责任。他们在“佛系”“躺平”的口号中虚度光阴，在物欲的洪流中失去了方向。这种现象令人担忧，若青年都如此，国家的未来何在？民族的希望何在？ “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”作为新时代的青年，我们当以古之“士”为榜样，胸怀大志，心忧天下。我们要树立正确的价值观，将个人的理想融入国家的发展，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是古代“士”的追求，也应成为新时代青年的担当。让我们传承“士”志，勇担家国重任，在新时代的征程中，创造属于我们的辉煌！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，第一句阐述中国从古至今存在一种“士”文化，并列举杜牧、王安石、林觉民等作为例子来阐述其内涵。第二句则强调在“士”文化熏陶和培养下的中国读书人有着以天下为己任的优良传统，强调“士”文化的特点和价值意义。 要想写好本次作文，考生要明白什么是“士文化”。古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。这个阶层非常广泛，用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”。“士人”尤指古代的读书人。“士文化”是“士”这一群体所形成的一种文化理念和价值观，它并不是单一的儒家文化，而是融汇了诸子学说的思想。它包括对内的修身齐家的自我修养，也包括对外的治国平天下的人生追求。“士”文化是一个比较抽象，内涵丰富的词语，对于这样的关键词，我们只能根据材料，化大为小。从材料的阐述中，我们也可以抓取一些关键词，比如“针砭时弊”“力图变法革新”“舍弃个人幸福，‘为天下人谋永福’”，这些关键词其实就是“士文化”的具体体现；杜牧、王安石、林觉民就是“士”的代表。 所以，根据材料，我们可以将其理解为一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下；既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。 在士文化土壤培育出的中国读书人的精神世界里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”、“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。 中国的“士”与“士文化”，作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，正如材料所说的“士”文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起，成了中国知识分子特有的优良传统。所以考生应该在明确“士”文化的内涵定义的基础上，肯定其对中国的发展的重要意义和作用，尤其是对于新时代的青年，更需要继承和发扬这种“士”文化，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：继承与发扬“士”文化，勇担时代的责任和使命。接着，结合具体的例子，分析“士”文化的具体内涵和意义价值，比如魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。然后结合新时代机遇与挑战并存的时代背景，提出今天的青年应该继承与发扬“士”文化，勇担时代的责任和使命，比如在今年7月份经济学院举行的毕业典礼上，中国首位女航天员刘洋，在致辞中引用一位战斗机飞行员的话：“我最大的遗憾就是只能为祖国牺牲一次”，让所有在场的人热泪盈眶。这种摄人心魄的爱国主义宣言，也正是百余年来，与国家前途命运紧密相连的“士”文化的体现！最后升华主旨，正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以时代的青年主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。“士”文化宛若川流不息的江河，滋润着每个人的精神家园。 立意： 1.天下兴亡，匹夫有责。 2.继承与发扬“士”文化，勇担时代的责任和使命。 3.丹心从来系家国。 4.让士文化浸润你我，让家国情怀植根心底。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2025-2026年宕昌第一中学、第二中学、两当第一中学 高二下学期期末考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在数字化时代，虚拟现实技术正重塑着戏剧艺术的创作逻辑与感知范式。传统戏剧舞台最为突出的特征是“第四堵墙”，即在舞台三面实体墙之外，面向观众假设存在的一堵看不见的墙。它将整个空间分隔出“演”的舞台区以及“观”的欣赏区，戏剧内容以及叙事策略都遵循这一空间范式进行设计。而虚拟现实戏剧借助计算机图形学、空间定位技术以及三维建模算法将传统剧场的物理空间转化为可交互的沉浸式空间，打破了传统的观演关系，使观众从被动接收者变为空间的主动建构者和叙事的实时影响者，提升了互动性与共创性。 在空间层面，虚拟现实戏剧将自然环境、历史建筑等实体文旅空间直接转化为表演场景，使场景本身成为故事的重要部分。例如，“只有河南·戏剧幻城”将全息投影、智能交互、虚拟现实等技术运用于《幻城剧场》《麦子啊麦子》等剧目以及夜间328米长的夯土墙光影秀中，让观众移步换景，获得人在景中、景在戏中的体验。 在叙事层面，虚拟现实戏剧使观众能够通过选择与互动，直接影响故事走向，形成多元化的生产模式。在传统戏剧的创作与呈现体系中，从剧本撰写、角色塑造到舞台调度，每一个叙事环节都经过预设，观众仅能沿着既定的叙事轨迹被动接收信息，“第四堵墙”的存在进一步强化了这种单向的叙事权力结构。然而虚拟现实技术彻底颠覆了这一格局，通过生物传感技术、人工智能算法与实时数据处理系统的深度融合，推动戏剧叙事控制权从创作者中心化的掌控，向观众参与转变。比如虚拟现实戏剧《蛙人》，舞台空间是由可360度旋转的座椅和中央表演池共同构成的，观众通过佩戴虚拟现实眼镜以陪审员的身份参与到一桩陈年旧案的审判当中。如果观众在虚拟场景中置身紧张剧情时，出现心率急剧上升、瞳孔放大的情况，系统会据此判断观众的情绪状态，从而动态调整剧情走向。这种人机协同的叙事模式打破了传统戏剧中创作者对叙事的绝对掌控，使观众从被动的故事消费者转变为主动的意义生产者。 在知觉层面，虚拟现实技术通过整合多感官体验，为观众带来身临其境的审美感受，进而重塑了戏剧的审美范式。在传统戏剧艺术中，观众主要依赖视听觉获取信息，这种知觉体验本质上是基于符号的间接感知。它强调观众与作品之间需保持一定的心理距离，以便进行冷静的审美判断与理性思考，“第四堵墙”正是维持这种距离的物理与心理屏障。而虚拟现实技术凭借强大的数字技术整合能力，能把视觉、听觉、触觉甚至嗅觉全方位调动起来，打破了现实世界的感知局限，极大丰富了戏剧的感官呈现，强化了观众的沉浸感。正是这种颠覆性的知觉体验，不仅改变了审美本身，更催生了戏剧创作者与观众之间的权力博弈。 面对这种全新的观演关系与博弈，既有的理论阐释却显得力不从心。根植于实体剧场空间与线性叙事逻辑的传统戏剧理论体系，逐渐式微，陷入深刻的失语困境。为应对传统戏剧理论的阐释困境，跨学科理论融合已成为在虚拟现实时代戏剧研究的必然趋势。戏剧学正在与计算机科学进行深度对话，计算机科学中的算法生成、人机交互、虚拟现实等技术原理是理解虚拟现实戏剧叙事逻辑与交互机制的关键。将计算机科学的技术思维融入戏剧学研究，有助于从技术底层揭示虚拟现实戏剧的创作规律。神经美学与认知科学的引入也至关重要，研究者通过运用脑电监测、眼动追踪、功能性磁共振成像等技术，能够探究观众在虚拟剧场中的生理感受与情感反应机制。 虚拟现实戏剧在蓬勃发展的同时，仍面临一定的问题。部分项目存在内容挖掘与形式呈现本末倒置的现象，陷入重技术轻内涵的误区，导致文化体验停留于表层；部分项目面临多维关系的平衡难题，包括观众自主性与叙事完整性的协调、高频互动与演出秩序的协调以及商业逻辑对艺术本体的潜在侵蚀。虚拟现实戏剧的未来发展，不应止步于追求更强烈的感官冲击，而应通过典型人物、精巧结构与凝练语言，回归戏剧艺术的本质，坚守深刻的思想和人文艺术这一核心。 （摘编自徐嘉铭、张博《论虚拟现实技术对戏剧“第四堵墙”的理论消解》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统戏剧的“第四堵墙”，不仅是一种空间分隔，还是设计戏剧内容以及叙事策略的根本依据。 B. “只有河南·戏剧幻城”运用虚拟现实技术，使场景成为故事的一部分，增强观众体验感。 C. 虚拟现实戏剧的叙事控制权从创作者向观众转移，让观众完全成为了叙事的掌控者、生产者。 D. 引入神经美学与认知科学，运用脑电监测等技术，可探究虚拟现实戏剧的叙事逻辑与交互机制。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虚拟现实戏剧中观众能够实时影响叙事，这往往会导致同一作品在不同场次演出中产生差异化的故事走向。 B. 《蛙人》能依据观众心率等生理变化动态调整剧情，这得益于生物传感与人工智能等技术的深度融合。 C. 虚拟现实技术通过整合多感官体验重塑戏剧审美范式，它会引发虚拟现实戏剧创作者与观众的权力博弈。 D. 部分项目面临“观”“演”的平衡难题，其根源在于尚未处理好技术与艺术的辩证关系，过度追求感官冲击。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料第四段观点的一项是（ ） A. 戏剧《哈姆莱特》通过经典的独白和宫廷布景，再现了中世纪丹麦王室的尔虞我诈，令观众仿佛置身于权力斗争的历史现场。 B. 在戏剧《神经漫游者》中，观众佩戴头盔后，不仅能看到战火纷飞的战场景象，还能感受到座椅模拟的震动，闻到硝烟的气味。 C. 在戏剧《不眠之夜》中，观众佩戴面具，从他们愿意的任何角度观察演员的表情、服饰、动作，感受角色的痴嗔悲喜。 D. 在戏剧《窦娥冤》中，演员通过挥水袖、甩长发等高度程式化的表演，将悲愤冤屈直接外化，使观众瞬间理解剧情。 4. 根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的词句，每处不超过10个字。 传统戏剧强调“观”“演”需保持一定的距离，以便观众进行冷静的审美判断与理性思考。而虚拟现实技术打破了“第四堵墙”的区隔，在空间层面，它将传统剧场的物理空间转化为_______；在叙事层面，它颠覆了传统的单向的叙事权力结构，使观众得以具身介入叙事空间。面对经典理论阐释遭遇的新挑战，戏剧研究需要走向_______。不过，真正能超越时间、打动人心的戏剧，始终在于对_______的坚守，回归戏剧艺术本质。 5. 学校计划推出《雷雨》的虚拟现实版，以增强同学们的沉浸式体验感。请依据材料中虚拟现实戏剧的特点与现存问题，对《雷雨》改编提出具体创作建议并加以阐释。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 棋逢敌手 路翎 夏天的炎热的中午，在这个小镇上，差不多整条街都睡着了，统治着一种巨大的昏厥和寂静。人们在任何一个略有荫蔽的处所，在那些破墙的后面，在那些光秃的树木下面，在地上和板凳上半赤裸地仰躺着。就在毛厕的旁边，污水和粪便的上面，人们躺着而发出喘息声和呼噜声来。暑热扩张着它的威力，灰尘在明亮的空气中颤动着；这一片喘息声和呼噜声，就加深了那种巨大的昏厥和寂静，而造成一种奇异的、生命衰竭的景象。 然而有着为了他们的生命而活动着的两个独特的人。在一堵破墙的荫蔽里，肥胖的、滑稽而可爱的夏人儒，一个小堆店［注］的老板，和另一个小堆店的老板，瘦弱的、庄严而可敬的张克正，在走着象棋。他们是那样专心地、紧张地走着象棋，胖子含着轻敌的微笑，瘦子则铁青着长脸——造成了对于暑热的唯一的胜利。在这间堆店的空房，或者如老板自己所说的，办公室里，桌子歪倒了，椅子缺着腿；一个玻璃瓶打碎了，碎玻璃的旁边又积着小孩的粪便。各处都是厚厚的灰尘。那从天窗进来的太阳是直射在一把竹椅上的一个盛着几块肥肉的大碗里。然而，在这种惨淡的破烂和空虚里，却有一块新漆的、黑底金字的招牌在墙上辉耀着。这是一种奇怪的营生。老板和他的客人，就坐在这金字招牌的下面，走着象棋。 胖子夏人儒走了一着，瘦子默默地吃了。 “我看你又吃嘛！”胖子说，轻视地笑着，又走了一着。瘦子张克正，铁青着脸，看着棋。 “啊？”忽然地他叫，而且兴奋得发抖了，“又吃！” “哈！”同时胖子叫，伸出手去抢，但随即就靠在椅子里，平放着手，痛苦地、嘲弄地笑着，看着对手。 “不行，吃车要言明！”他说，又伸出手去抢，同时痛苦与兴奋得发抖了。他痛心他的可怕的损失，但又觉得有异常的羞辱，他觉得他自己太不象一个敢作敢当的男子汉了。 同时他又痛恨他的对手的傲慢不逊。他突然觉得他是很可怜的，他的对手对他是过于残酷，使他的温柔的、娇嫩的心受到了伤害。这样他就变白，而流大汗了。 “还给我！”他喊。 “不！”张克正说，举着右手，一面用左手防御着夏人儒。他很想还给夏人儒，然而，吃来了，又是特别地幸福、快乐的。他同样地觉得痛苦和羞辱，他突然觉得他是被欺凌了；对于他的温柔的、娇嫩的心，夏人儒是过于粗暴了。 “不还！”他说，痛苦地笑着，并且发着抖。 “这个人多丑呀！”夏人儒想，凶恶地看着他，伸着手。“他这个样子多难看呀，比不上一匹猪！”张克正想，凶恶地举着手。 “还给我！”夏人儒疼心地喊。 “摔到街上去——都要得！”张克正，可怜地喘息着，说。 夏人儒又倒到椅子里去了，突然地他全身发抖，跳了起来，而发出了一个可怕的吼声。 “老子！你龟儿不要脸！” “你龟儿，才不要脸！”张克正喊，推开椅子跳了起来。 于是他们就叫骂了起来。张克正，非常惧怕夏人儒的有名的野蛮，觉得这是很不划算的，就一面叫骂一面退走。这样他们就叫出了破墙，一直叫到街上来了。 他们在街心叫骂着，在可怕的毒辣的太阳下面。很快的，附近的那些昏厥地躺着的人们，都突然地爬起来，向这街心奔来了。这些人们，店老板、小伙计，以及凌乱而肮脏的妇女们，本来是无论如何很难得起来的，但现在却活泼地奔到太阳下来了——好象发生了一个奇迹。而因了这种激励，夏人儒和张克正就叫骂得更凶了，一时揪在一起，一时互相地推开，不停地用各样的生动的姿势叫骂着。 “你们大家听听看！”夏人儒，弯着腰而拍着手，向大家说，“他龟儿啷格不要脸，骗别个十万元的一张支条！逼得别个跳河呀！” “我总不象你！”张克正，携起袖子来，指点着夏人儒，又看着大家，说，“你龟儿又偷别个小媳妇，又吃别个补贴！——小媳妇，”张克正打了半个旋，在耳朵上面张着手，说，“硬是安逸呀！” 周围的人们，那些老板、伙计、女人们快乐地笑起来了，这使得夏人儒非常的痛苦；他站着不动了，希望能想出一个毒辣的报复来。然而，张克正嗤了一下鼻子，预备走开了。 “你哥子又何必哟！”夏人儒跳了上去，沉痛地叫，“你个龟儿！”他说，脸涨得通红，看着张克正，忽然他牵动着嘴角，忍不住地笑起来了。 “啷个的?”张克正说，表示自己对于夏人儒的态度是一点都不懂。 “唉！算了吧算了吧！”胖子说，摇着手走了过去，抓住了张克正，“我们又来！今儿算我遇到了！我们又来！”他大声说，嘲弄地、快乐地笑着。并且嘲弄地、快乐地笑着看着大家。 瘦子，先前还有点困窘，装假的；现在是坚定了起来，铁青着脸了。他严厉地说“一定不行。”他更严厉地说“要来就明天来。”这就把周围的热心的人们整个地弄得莫名其妙了。 “你哥子今儿非来不可！”胖子说，快乐地、滑稽地嬉笑着，并且拧了一下瘦子的耳朵，表示他们是异常亲爱的朋友。瘦子，铁青着脸。 于是，胖子就拖着瘦子向他的那个奇怪的堆店里走去了。大群的莫名其妙的人们，紧张的跟随在后面，堵住了堆店的破门。 “你叫别个看看——这个棋，是不是吃车！”瘦子，铁青着脸，严厉地说。 “就是！就是！”胖子快乐地说。 于是他们就重新坐了下来，一个快乐而嬉笑，一个阴沉而严厉——不过，如事实所表明的，他们是这个世界上的最好的一对朋友。 “这回我又要输——我走炮。” “我走兵。” “啊嗬！他们是在将军——我当他们是剥皮哩！”一个披着肮脏的制服的、快乐的国民兵，说，环顾大家。 有的人就走开去了。接着，大家觉得再没有什么可看的，都走开去了，咒骂了几句，就回到各自底阴影里去重新躺了起来。不久之后，整个村镇重又昏厥了，浮荡着奇异的呼噜声和喘息声。但这里，在破墙后面和金字招牌下面，有两个为他们的生命而活动着的独特的人，在走着象棋；而那个快乐的、苍白的国民兵，是张着嘴，流着汗，站在旁边，紧张地看着他们。 “这回我又要输——我出车。” “我管你出你妈的鸡。我出兵——小兵儿。” 一九四五年七月 ［注］“堆店”是中国近代历史上一种兼具仓储、货运、住宿与交易功能的综合性商业设施，尤其在抗战时期西南地区（如云南保山、昆明，以及重庆）较为兴盛。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开头描写小镇夏日的炎热与死寂，人们在荫蔽处昏昏欲睡，甚至在污水粪便旁躺卧，既渲染了沉闷的氛围，也暗示了小镇人们精神的萎靡与生活的困顿。 B. 文中对堆店“办公室”的环境描写，如歪倒的桌子、缺腿的椅子、碎玻璃与粪便，与墙上新漆的黑底金字招牌形成对比，突出了老板们生活的奢华与虚伪。 C. 夏人儒和张克正从下棋争执到街头叫骂，甚至互相揭露丑事，体现了两人之间深刻的矛盾与仇恨，也反映了小镇人际关系的冷漠与恶劣。 D. 文本结尾写人们重新回到阴影中昏睡，与开头的死寂形成呼应，唯有两人继续下棋、国民兵旁观，暗示了底层小人物唯有在玩乐中才能摆脱生活的苦难。 7. 关于文本中夏人儒和张克正这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 夏人儒肥胖滑稽，下棋时带着轻敌的微笑，争执时情绪激动却又容易妥协，展现出性格中粗放、率真又略带怯懦的一面。 B. 张克正瘦弱庄严，下棋时则是铁青着脸，争执中虽然有惧怕却不肯退让，体现出他性格中固执、好强又敏感脆弱的特点。 C. 两人争执时都觉得对方伤害了自己“温柔的、娇嫩的心”，这种心理描写凸显了小人物的卑微，让人物形象更具复杂性。 D. 两人从街头叫骂到重新下棋，表明他们的争执只是一时意气，本质上是彼此唯一的知己，两人之间不存在任何隔阂。 8. 文本中对“国民兵”的描写虽寥寥数笔，但不可或缺，请简要分析其作用。 9. 路翎擅长通过小人物的琐碎冲突展现时代与人性的真实，结合文本，谈谈作者是如何通过夏人儒和张克正的“棋逢敌手”，体现底层小人物的生存状态与人性特质的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公观于淄上，与晏子闲立。公喟然叹曰：“呜呼！使国可长保而传于子孙，岂不乐哉？” 晏子对曰：“婴闻明王不徒立，百姓不虚至。今君以政乱国、以行弃民久矣，而欲保之，不亦难乎！婴闻之，能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政，而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。当是时也，盛君之行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因于竖刁，是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宫而不举虫出而不收。当是时也，桀纣之卒不能恶焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’不能终善者，不遂其君。今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身。婴之年老，不能待君使矣，行不能革，则持节以没世耳。” （节选自《晏子春秋·景公贪长有国之乐晏子谏》） 材料二： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料三： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自《谏逐客书》） 10. 材料一波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔勾选相应位置。 是以A民苦B其政C而世非D其行E故身死乎F胡宫G而不举H虫出I而不收。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 长，首领，霸主，与《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”的“长”词义不同。 B. 进，超过，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也，进乎技矣”的“进”词义不同。 C. 因，顺着，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“因之以饥馑”的“因”词义不同。 D. 明哲，明智的人，与“明哲保身”的“明哲”用法大体相同，文中指唐太宗。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公希望能世世代代保有齐国，晏子直言不讳地告诫他，以他现在的行为是难以实现的。 B. 晏子将齐国历史上显赫的国君齐桓公前后的行为与结果进行对比，是希望景公引以为戒。 C. 晏子表示自己因为已经年老，行为也比较固化，所以不愿受齐景公的使唤，只愿保持节操离世。 D. 魏征认为，国君掌握帝王重权，处于天地间重要的地位，想要国家太平必须保有君之根本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 14. 三则材料都围绕“人君之道”展开，他们的观点有什么不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 羌村[注]·其三 杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。 父老四五人，问我久远行。 手中各有携，倾榼浊复清。 苦辞酒味薄，黍地无人耕。 兵革既未息，儿童尽东征。 请为父老歌，艰难愧深情。 歌罢仰天叹，四座泪纵横。 【注】安史之乱发生后第三年，杜甫从凤翔回到鄜州羌村家中时作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇两句从群鸡乱叫、争斗落笔，勾勒了喧闹、活泼的农村日常生活场景，乡村气息浓郁。 B. “手中各有携”两句写乡亲们带着酒前来问候诗人，从中可见羌村淳厚的民风和乡亲真诚的情感。 C. 结尾四句写诗人面对淳朴深情的父老乡亲，感动得泪流满面，主动为父老作歌来表达自己的谢意。 D. 本诗熔记叙、描写、抒情于一炉，写出了安史之乱下百姓的生活现状，体现了杜诗“诗史”的特点。 16. 结合全诗，从结构和内容两方面简析“苦辞酒味薄”的表达效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征在开篇就用木与水作类比，其目的是向唐太宗说明“__________，__________”。 （2）《登岳阳楼》中“__________，__________”两句意境开阔，写出洞庭湖的磅礴气势、壮丽景色。 （3）古典诗词中常常用“冰”或“冰雪”来表明自己的光明磊落、坦荡澄澈，比如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》里的词都特别好动，好像长着长胳膊长腿儿，你从它们身边过，它们就伸出长胳膊拉你，探出长腿儿绊你，你哪里还挪得动步？ 曹雪芹具有高超的文字把控能力，使用起动词来非常精准。第六回刘姥姥一进荣国府，要去八竿子打不着的亲戚家“打抽丰”，本就“开口告人难”，偏又求告的这家“侯门深似海”，心里自然又愧又祛。她“来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马”，不敢过去，蹭到角门前，只见几个仆役坐在大板凳上指手画脚地聊天，只得蹭上来问：“太爷们纳福。”这才打听荣府的管家周瑞。这里，曹雪芹用了两个同样的动词：蹭。蹭有摩擦和慢腾腾行走的意思。两个蹭字，_________。 曹雪芹并不看重词汇的原有疆界，名词也能拿来当动词用。第十四回中，王熙凤料理秦可卿丧事，正忙得不可开交，宝玉跑来催着收拾书房。凤姐逗他不给发办事的对牌，“宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌”。①“猴”字在这里变成了动词，②表达的意思中至少有两个动作：③第一，宝玉黏在凤姐身上；④第二，不仅宝玉黏在凤姐身上，⑤而且不停地扭动、撒娇。⑥果然凤姐道：“我乏得身子上生疼，还搁得住揉搓！”⑦凤姐这句话，⑧足以能够证明一个“猴”字的双重含义。 对于“猴”字的动词用法，脂砚斋在《红楼梦》第十四回中有一句批语：“诗中知有炼字之法，不期于《石头记》中多得其妙。”这句批语非常精辟。诗句精短，写诗需字斟句酌，必须精心挑选最贴切、最富有表现力的字词。故此古人有作诗“吟安一个字，捻断数茎须”的感叹，也有贾岛作诗，“僧敲月下门”中“敲门”与“推门”反复吟诵斟酌的典故流传。作为《红楼梦》第一读者的脂砚斋是第一个指出曹雪芹将写诗的炼字之法引入小说创作并将长篇巨著当作几句诗去精雕细刻的人。这句批语不愧为知音之谈，也凸显了脂砚斋文学批评的慧眼。 18. 下列各项中，与文中第一段所用修辞相同的一项是（ ） A. 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 B. 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ C. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 D. 见云中白若樗蒱数十立者，山也。 19. 文段中加点词的读音和书写，正确的一项是（ ） A. 又愧又祛 B. 慢腾腾（tēng） C. 捻（niān）断 D. 斟酌 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处将“两个蹭字”的艺术效果补充完整。 22. 文中画波浪线的句子是一个长句，请改成四个语意连贯的短句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 六、材料作文（共60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 中国从古至今，一直存在一种“士”文化：是杜牧总结秦朝教训，意在针砭时弊；是王安石不避众议汹汹，力图变法革新；是林觉民舍弃个人幸福，“为天下人谋永福”……士文化土壤培育出的中国读书人，将个人与国家的命运紧紧联系在一起，这成为中国知识分子特有的优良传统。 作为新时代的青年，你对上述材料有怎样的感受和思考？请结合材料和现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $