精品解析：广西贵港市2026年春季期期末学科素养检测（二）高一年级语文试题

2026年春季期期末学科素养检测（二） 高一年级 语文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着人民文化素养不断提高和信息技术广泛应用，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，新大众文艺蓬勃兴起。作为文艺“主人”或“主体”的“大众”的内涵新变是关键所在，对此，可以从以下四个维度加以理解。 ②其一，媒介维度。互联网最早是作为传播平台进入文艺视野的，时至今日，互联网对于文艺的意义早已超越了传播平台，被互联网浸润和改变的生活日益成为文艺题材内容的来源，几乎没有作品不带点“网味”。而随着网络文艺走出“文艺上网”的阶段，互联网作为文艺创作、生产、传播、消费、接受、评论全链条的要素，成为文艺体制不可缺失的构件。而从历史上看，科技进展、媒介更迭及其对文艺领域的介入，在催生新的文艺类型的同时，也从总体上降低了创作的准入门槛，推动艺术触达更广泛的人群。在互联网出现前，媒介仅仅只是文艺创作的工具或手段，是文艺作品的载体；而现在，媒介改变了人们对文艺的体验、感知和理解，从根本上改变了文艺发生和接受的心理机制，媒介成为文艺本身，逐渐具备主体性特征，甚至一步步成为文艺创作的主体。由此可见，新大众文艺之所谓“大众”是新技术新媒介武装起来的“大众”，而“文艺”则是经由他们创造或筛选出的文艺。 ③其二，身份维度。互联网等新技术的兴起，使多元创作主体与多元接受主体直接对话，取消或淡化了艺术与美学专业把关，改变了文艺评价体系和身份建构规则，客观上打破了创作者的身份限制。在纸媒时代，一些动人的故事、精彩的议论大都随风飘散，既没有被记录下来，更遑论出版。互联网等新媒介的普及，改变了这种状况，从生活变为作品、从写作转入发表，似乎都成了“一键生成”的事。当然，在关注新大众文艺浪潮中的个体创作之外，还必须把目光投给创作者规模的大幅增加，以新诗而论，收入朱自清选编的《中国新文学大系·诗集》的诗人，只有59人，多卷本《北漂诗篇》却收入了近500名诗人。在这个意义上，新大众文艺之“大众”即一切愿意以“文艺”的方式把握世界并付诸行动的大众。正是在这个“大众”之中，蕴藏并涌动着这个时代需要的文化创造力，而“文艺”是这种创造力的“出口”。 ④其三，美学维度。技术的发展及其与艺术的结合导致美学变革，是美学史上十分常见的情况。媒介即信息，这句传播学的“老话”转换到文艺领域，或许就是媒介即文体，而文体又是文艺作品美学最重要的表现载体。互联网时代，每一次媒介迭代都在重塑文艺的体裁和美学。比如，智能手机和移动互联网的普及，促使网络小说的篇幅大大拉长。今天，透过汹涌澎湃的新大众文艺浪潮，可以感受一种新的美学正在生成。它的准确定义或许还有待时日，但已可以找到若干“垂类”，比如，李子柒等短视频中洋溢着的、兼具生活化与自然清新气息的“生活美学”。而这一切，都是创造这些文艺内容的“新大众”对当代生活的美学提炼，他们犹如时代的美学炼金师，新科技及其催生的文化形式、艺术语言，正是炼金的工具。在此维度，新大众文艺之“大众”是创造新媒介时代新美学的大众，而“文艺”是其审美表达的载体和方式。 ⑤其四，价值维度。文以载道是中国文艺的传统，也是中华文明赋予文艺的使命。文艺被要求履行反映生活并塑造生活、表达心灵并滋润心灵的功能，并在潜移默化中完成意识形态认同。新大众文艺以创作主体和内容形式的多元性、民间性，对生活的原貌作了充分鲜活的记录与呈现，对心灵的需求作了直率质朴的回应和表达。这不仅重新拉近了文艺与生活、与人民的距离，使其以新的方式和时代、和大众贴合在一起，还实现了文艺审美和社会功能的确认和回归。通过建构共创共享的文化空间，新大众文艺为其受众提供了充沛的情绪价值，这也是其获得广泛认同的重要原因。当然，作为一种审美活动，文艺的任务在于参与深层精神建构，提供持久文化滋养。新大众文艺的兴起，不仅没有否定或取消文艺养心志、育情操的任务，而是为这一任务的履行找到了新的主体、方式和空间。新大众文艺中“大众”既是作为物质生活和精神主人的大众，也是肩负时代文化和精神财富创造使命的大众，而“文艺”既是他们担当生活主体和创造主体的方式，又是其在生活创造中推进文化创造的成果。 ⑥媒介或技术变革确为“新大众文艺”兴起之前提，但更根本的还在于掌握和运用新媒介新技术的人。因此，不妨把“新大众文艺”理解为敞开的、生成中的文艺，它是文艺在新的时代条件下借助于新的技术手段进行自我更新的过程及其成果。当我们试图把握其内涵时，与其将它仅视作某些作品或创作者的识别标签，不如视其为关于文艺现象和态势的总体描述。这种以“新大众”为主体的文艺，是新媒介条件下文艺创作“传播”接受方式的革新，也是文艺审美和社会功能的自赎；是我国社会主义文艺向初心和本质的回归，也是文艺与科技和社会发展的同向共进；是主流文艺在新时代条件下蝶变的标志性内容，也是新时代社会进程和意识形态领域历史性成就、历史性变革的历史性产物。 （摘编自胡一峰《试论新大众文艺与文艺批评伦理重构》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 互联网早已超越文艺传播平台的功用并融入文艺全链条，媒介更迭抬高了创作准入门槛。 B. 新媒介淡化文艺专业把关与身份建构的固有规则，彻底消解了专业文艺创作应有的地位。 C. “新大众”依托新技术提炼当代生活美学，已然成为新媒介时代文艺美学的创造主体。 D. 新大众文艺重在为受众提供情绪价值与生活慰藉，舍弃了文以载道的传统文艺核心使命。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章为总分总结构，先提出新大众文艺中“大众”内涵新变的论题，再分四个维度阐释，最后总结升华。 B. 第③段以新旧诗集收录诗人数量对比，证明了新大众文艺浪潮下创作者规模大幅扩张的情况。 C. 文章以李子柒短视频为例，论证了传统文艺体裁固化，已无法适配互联网时代大众审美需求。 D. 文章兼顾不同媒介时代的文艺特征，既提及纸媒时代的创作局限，又立足互联网时代阐释新大众文艺特质。 3. 请根据原文，将下列现象与新大众文艺的对应维度（A—媒介、B—身份、C—美学、D—价值）进行匹配，直接填写对应字母即可。 现象一：某作家借助网络平台发布长篇小说，实时与读者互动修改。_______ 现象二：某公众号整理传统诗词，按系列每日更新，传播传统文化。_______ 现象三：某普通人通过短视频分享乡村田园美景，传递质朴生活美感。_______ 4. 请结合材料及链接资料，完成下面的表格。 【链接资料】 ①鲁迅的小说《祝福》塑造了祥林嫂这一底层劳动妇女形象，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运。该作品发表于1924年，经报刊发表、结集出版而广泛传播。 ②53岁的山东果农——“沂蒙二姐”吕玉霞，在抖音等平台发布自己创作的“土味诗歌”短视频。在她的笔下，春是“年轮循环的波纹”“大地睡醒的动人”，雪是“老天爷撒的糖霜盐”“麦苗打滚撒的欢儿”，她的诗每一句都带着泥土的芬芳，每一段都藏着生活的温度。她把锄头紧握，也把光阴折成韵脚，真正“在泥巴地上活成诗”。她的作品获赞无数，2026年更登上央视春晚为节目报幕。 比较项目 鲁迅《祝福》 吕玉霞的“土味诗歌” 创作主体身份 专业作家 ①_______ 反映生活的路径 作家深入生活、提炼典型、虚构创作 ②_______ 5. 某省开展“文艺进万家”活动，秉承“文艺服务人民”的理念，计划筛选贴合群众需求的文艺作品。请根据文本，谈谈适合此次活动的文艺作品应具备哪些特征？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打坏了哪里。”袭人听说，便轻轻地伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫“嗳哟”，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢！” 正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问：“这会子可好些？”宝玉一面道谢，说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。 宝钗去后，宝玉昏昏默默，半梦半醒，忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲泣之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是哪个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然挨了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！” （节选自《红楼梦》第三十四回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 袭人查看宝玉伤势时“咬着牙”说“我的娘，怎么下这般的狠手”，言语间既流露出对宝玉的心疼，也暗含对贾政下手过重的不满与惊惧。 B. 宝钗前来探望时“手里托着一丸药”，不仅带来了实际的医治之物，还细心交代用法，体现了她行事周到、理性务实的特点。 C. 宝玉对黛玉说“我虽然挨了打，并不觉疼痛，其实是假的”，是为了宽慰黛玉，不愿她为自己过于伤心，体现了宝玉对黛玉的体贴。 D. 黛玉“两个眼睛肿的桃儿一般”，是因为宝玉挨打后自己无力相助而深感自责，经宝玉劝慰后才抽抽噎噎说出“改了罢”的话。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝钗探望宝玉时“红了脸，低下头来”，这一细节既流露出她对宝玉的真切心疼，又表现了她因情不自禁而感到的羞涩与礼教约束。 B. 写黛玉“两个眼睛肿的桃儿一般”，以形写神，突出了她为宝玉挨打而悲痛之深，“无声之泣”比嚎啕大哭更显其用情之真。 C. 宝玉对黛玉说“就便为这些人死了，也是情愿的”，表明他虽遭毒打却至死不悔，坚守自己的价值追求，与黛玉的劝“改”形成对照。 D. 宝钗劝宝玉“早听人一句话”，黛玉劝“你从此可都改了罢”，两人劝说的内容实质上一致，都是希望宝玉走上读书入仕的正途。 8. 选段中，宝钗和黛玉在探望宝玉时的情感表达有何不同？这样写有什么用？ 9. 同样是劝宝玉“改了”，宝钗与黛玉的出发点迥然不同。在现实生活中，当亲友遭遇挫折时，我们也常面临“劝其改变”与“尊重其选择”的矛盾。请结合选段两人的不同态度，谈谈你的思考与感悟。 （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 （选自《鸿门宴》） 材料二： 十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。先是，诸侯吏卒、繇使、屯戍过秦中者，秦中吏卒遇之多无状。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多怨，窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯。今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦又尽诛吾父母妻子，奈何？”诸将微闻其计，以告项羽。项羽召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服；至关不听，事必危。不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。 或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。闻项羽号章邯为雍王王关中今则来沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军；稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。 （选自《资治通鉴》，有删改） 材料三： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之全。 （选自《何博士备论·楚汉论》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻A项羽B号章邯C为雍王D王关中E今则F来G沛公H恐不得有此 11. 下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “若属皆且为所虏”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”两个句式都属于被动句。 B. 让，推辞，拒绝，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。 C. 微，暗中，悄悄，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。 D. 王，读wàng，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的“端”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人室内座次以东向为尊、南向次之，项羽居最尊之位尽显傲慢，轻视刘邦，暗藏双方地位悬殊。 B. 刘邦入关后与关中百姓约法三章，废除秦朝苛法，军纪严明又体恤民情，因此深得秦地百姓拥护。 C. 项羽担心投降的秦兵心怀异志、入关后不听号令，便与部将设计，在新安城南将秦军上下全部坑杀。 D. 材料三将得天下分为德、智、力三类，通过对比认为凭借武力不如凭借智谋，凭借智谋不如凭借德行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！ 14. 请结合三则材料，分别从“德”与“智”的角度，分析刘邦得天下、项羽失天下的原因。 （四）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 登岳阳楼 南宋·陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚②湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年③多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒旗。②徙倚：徘徊。③三年：指北宋灭亡至此时已三年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗意境宏深，气象开阔，情感苍凉悲壮。 B. “帘旌不动夕阳迟”由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象。 C. “万里来游”“三年多难”，传递出诗人写此诗的处境。 D. 尾联“风霜”语意双关，“沧波”情景交融，于无限悲凉中收束全篇。 16. 尾联中的“悲”是全诗的诗眼，请结合诗句内容探究诗人为何而“悲”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“__________，__________？”这样的问句，肯定了公西华为政的才能。 （2）荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“__________，__________”，以水为例说明君王应重视接纳人才。 （3）古代诗文中常常出现“舟”这一意象，以此来表达作者的思想感情，如“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“奇葩”等正常词语被贬义化，“氪金”等游戏黑话让人（ A ）……“黑话烂梗”等不规范表达，①不仅影响语言本身的清晰度与美感，②不同群体间也会制造沟通壁垒，③因此可能成为不良文化的载体。④当低俗隐喻被包装成“玩梗”，⑤当消极价值观藏身于流行语，⑥它们便会悄悄侵蚀健康的文化土壤。 （2）语言是思维的外化，反过来也塑造着思维方式。几年前的一场班会上，一名老师讲到气球与蝴蝶在风来时的区别：空心的气球随风飘走，有生命的蝴蝶则可以随风起舞。简单套用流行语，难免陷入（ B ）的表达陷阱，长此以往，人也会像气球一样，丧失内在的定力与创造力。 （3）“__________。”语言承载着文化，形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体。让美好的语言走进校门家门、走向田间地头，在社会中营造亲近经典的氛围，能够厚植文化底蕴，催生更多情感饱满、力量丰厚的表达。 （4）规范使用语言既要守正，也要创新。《咬文嚼字》编辑部发布的2025年十大流行语中，“活人感”“预制”等榜上有名；“点赞”“刷屏”等词语被收入《新华字典》，“网红”“脑洞”等被增补到新版《现代汉语规范词典》……技术加速迭代、互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后，许多有妥帖解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎根生长，为语言表达带来新鲜活力。 （5）字正腔圆传雅韵，横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律，打造干净清爽的语言环境，定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考，在一字一句中坚定文化自信、感受文明力量。 18. 在古代汉语中，“云”有“说”的意思。请在文中A、B两处填入含有“云”及这一义项的成语。 19. 文中第（1）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第（3）段横线中的引文，内容最恰当的一项是（ ） A. 修辞立其诚 B. 质胜文则野，文胜质则史 C. 言必信，行必果 D. 言之无文，行而不远 21. 请简要分析加点词“淘洗”的表达效果。 22. 若将下面的文字插入原文，放在哪两段之间比较适合？并请说明理由。 一言一语间，还积淀着文明的厚度。从文言到白话，从方言到普通话，都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响，讲述着跨越地域又共融共生的生活万象。今天，我国已建成世界上最大规模的标准化语言文化资源库。推进语言文字规范化、标准化、信息化建设，让更多人更好了解中国话，不仅有利于传承弘扬中华优秀语言文化，也是为更精准、更多彩的当代语言表达培土夯基。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这人间，灯光是不会灭的。——巴金《灯》（见本卷阅读Ⅱ） 即便最微弱的光，也足以照亮前行的方向。——海伦·凯勒《假如给我三天光明》 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。——泰戈尔《用生命影响生命》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季期期末学科素养检测（二） 高一年级 语文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着人民文化素养不断提高和信息技术广泛应用，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，新大众文艺蓬勃兴起。作为文艺“主人”或“主体”的“大众”的内涵新变是关键所在，对此，可以从以下四个维度加以理解。 ②其一，媒介维度。互联网最早是作为传播平台进入文艺视野的，时至今日，互联网对于文艺的意义早已超越了传播平台，被互联网浸润和改变的生活日益成为文艺题材内容的来源，几乎没有作品不带点“网味”。而随着网络文艺走出“文艺上网”的阶段，互联网作为文艺创作、生产、传播、消费、接受、评论全链条的要素，成为文艺体制不可缺失的构件。而从历史上看，科技进展、媒介更迭及其对文艺领域的介入，在催生新的文艺类型的同时，也从总体上降低了创作的准入门槛，推动艺术触达更广泛的人群。在互联网出现前，媒介仅仅只是文艺创作的工具或手段，是文艺作品的载体；而现在，媒介改变了人们对文艺的体验、感知和理解，从根本上改变了文艺发生和接受的心理机制，媒介成为文艺本身，逐渐具备主体性特征，甚至一步步成为文艺创作的主体。由此可见，新大众文艺之所谓“大众”是新技术新媒介武装起来的“大众”，而“文艺”则是经由他们创造或筛选出的文艺。 ③其二，身份维度。互联网等新技术的兴起，使多元创作主体与多元接受主体直接对话，取消或淡化了艺术与美学专业把关，改变了文艺评价体系和身份建构规则，客观上打破了创作者的身份限制。在纸媒时代，一些动人的故事、精彩的议论大都随风飘散，既没有被记录下来，更遑论出版。互联网等新媒介的普及，改变了这种状况，从生活变为作品、从写作转入发表，似乎都成了“一键生成”的事。当然，在关注新大众文艺浪潮中的个体创作之外，还必须把目光投给创作者规模的大幅增加，以新诗而论，收入朱自清选编的《中国新文学大系·诗集》的诗人，只有59人，多卷本《北漂诗篇》却收入了近500名诗人。在这个意义上，新大众文艺之“大众”即一切愿意以“文艺”的方式把握世界并付诸行动的大众。正是在这个“大众”之中，蕴藏并涌动着这个时代需要的文化创造力，而“文艺”是这种创造力的“出口”。 ④其三，美学维度。技术的发展及其与艺术的结合导致美学变革，是美学史上十分常见的情况。媒介即信息，这句传播学的“老话”转换到文艺领域，或许就是媒介即文体，而文体又是文艺作品美学最重要的表现载体。互联网时代，每一次媒介迭代都在重塑文艺的体裁和美学。比如，智能手机和移动互联网的普及，促使网络小说的篇幅大大拉长。今天，透过汹涌澎湃的新大众文艺浪潮，可以感受一种新的美学正在生成。它的准确定义或许还有待时日，但已可以找到若干“垂类”，比如，李子柒等短视频中洋溢着的、兼具生活化与自然清新气息的“生活美学”。而这一切，都是创造这些文艺内容的“新大众”对当代生活的美学提炼，他们犹如时代的美学炼金师，新科技及其催生的文化形式、艺术语言，正是炼金的工具。在此维度，新大众文艺之“大众”是创造新媒介时代新美学的大众，而“文艺”是其审美表达的载体和方式。 ⑤其四，价值维度。文以载道是中国文艺的传统，也是中华文明赋予文艺的使命。文艺被要求履行反映生活并塑造生活、表达心灵并滋润心灵的功能，并在潜移默化中完成意识形态认同。新大众文艺以创作主体和内容形式的多元性、民间性，对生活的原貌作了充分鲜活的记录与呈现，对心灵的需求作了直率质朴的回应和表达。这不仅重新拉近了文艺与生活、与人民的距离，使其以新的方式和时代、和大众贴合在一起，还实现了文艺审美和社会功能的确认和回归。通过建构共创共享的文化空间，新大众文艺为其受众提供了充沛的情绪价值，这也是其获得广泛认同的重要原因。当然，作为一种审美活动，文艺的任务在于参与深层精神建构，提供持久文化滋养。新大众文艺的兴起，不仅没有否定或取消文艺养心志、育情操的任务，而是为这一任务的履行找到了新的主体、方式和空间。新大众文艺中“大众”既是作为物质生活和精神主人的大众，也是肩负时代文化和精神财富创造使命的大众，而“文艺”既是他们担当生活主体和创造主体的方式，又是其在生活创造中推进文化创造的成果。 ⑥媒介或技术变革确为“新大众文艺”兴起之前提，但更根本的还在于掌握和运用新媒介新技术的人。因此，不妨把“新大众文艺”理解为敞开的、生成中的文艺，它是文艺在新的时代条件下借助于新的技术手段进行自我更新的过程及其成果。当我们试图把握其内涵时，与其将它仅视作某些作品或创作者的识别标签，不如视其为关于文艺现象和态势的总体描述。这种以“新大众”为主体的文艺，是新媒介条件下文艺创作“传播”接受方式的革新，也是文艺审美和社会功能的自赎；是我国社会主义文艺向初心和本质的回归，也是文艺与科技和社会发展的同向共进；是主流文艺在新时代条件下蝶变的标志性内容，也是新时代社会进程和意识形态领域历史性成就、历史性变革的历史性产物。 （摘编自胡一峰《试论新大众文艺与文艺批评伦理重构》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 互联网早已超越文艺传播平台的功用并融入文艺全链条，媒介更迭抬高了创作准入门槛。 B. 新媒介淡化文艺专业把关与身份建构的固有规则，彻底消解了专业文艺创作应有的地位。 C. “新大众”依托新技术提炼当代生活美学，已然成为新媒介时代文艺美学的创造主体。 D. 新大众文艺重在为受众提供情绪价值与生活慰藉，舍弃了文以载道的传统文艺核心使命。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章为总分总结构，先提出新大众文艺中“大众”内涵新变的论题，再分四个维度阐释，最后总结升华。 B. 第③段以新旧诗集收录诗人数量对比，证明了新大众文艺浪潮下创作者规模大幅扩张的情况。 C. 文章以李子柒短视频为例，论证了传统文艺体裁固化，已无法适配互联网时代大众审美需求。 D. 文章兼顾不同媒介时代的文艺特征，既提及纸媒时代的创作局限，又立足互联网时代阐释新大众文艺特质。 3. 请根据原文，将下列现象与新大众文艺的对应维度（A—媒介、B—身份、C—美学、D—价值）进行匹配，直接填写对应字母即可。 现象一：某作家借助网络平台发布长篇小说，实时与读者互动修改。_______ 现象二：某公众号整理传统诗词，按系列每日更新，传播传统文化。_______ 现象三：某普通人通过短视频分享乡村田园美景，传递质朴生活美感。_______ 4. 请结合材料及链接资料，完成下面的表格。 【链接资料】 ①鲁迅的小说《祝福》塑造了祥林嫂这一底层劳动妇女形象，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运。该作品发表于1924年，经报刊发表、结集出版而广泛传播。 ②53岁的山东果农——“沂蒙二姐”吕玉霞，在抖音等平台发布自己创作的“土味诗歌”短视频。在她的笔下，春是“年轮循环的波纹”“大地睡醒的动人”，雪是“老天爷撒的糖霜盐”“麦苗打滚撒的欢儿”，她的诗每一句都带着泥土的芬芳，每一段都藏着生活的温度。她把锄头紧握，也把光阴折成韵脚，真正“在泥巴地上活成诗”。她的作品获赞无数，2026年更登上央视春晚为节目报幕。 比较项目 鲁迅《祝福》 吕玉霞的“土味诗歌” 创作主体身份 专业作家 ①_______ 反映生活的路径 作家深入生活、提炼典型、虚构创作 ②_______ 5. 某省开展“文艺进万家”活动，秉承“文艺服务人民”的理念，计划筛选贴合群众需求的文艺作品。请根据文本，谈谈适合此次活动的文艺作品应具备哪些特征？ 【答案】1. C 2. C 3. ①. B ②. D ③. C 4. ①. 愿意以文艺把握世界的大众（或：一切愿意以文艺把握世界的大众） ②. 创作者直接记录、还原生活原貌（或：生活即创作，真实记录） 5. ①适配媒介：借助便捷的呈现形式，符合新媒介下的文艺传播特点，让群众轻松接受。（呼应文本中“媒介赋能文艺”的观点） ②贴合生活：作品需贴近群众日常，语言通俗，群众参与度高，契合新大众文艺“服务人民”的核心，让群众有共鸣。（贴合文本中“创作主体面向大众”的特点，符合群众审美需求） ③传递文化：融入传统文化元素，既能传承文化，又能让群众在欣赏中感受文化魅力，践行文化使命。（贴合文本“文化传承”的核心要求） ④传递温度：情感真挚，贴合群众精神需求，让文艺真正服务于群众，体现新大众文艺的价值。（契合文本“文艺滋养精神”的观点） 【解析】 【导语】这篇文论聚焦互联网时代新大众文艺的核心问题，从媒介、身份、美学、价值四个维度厘清“大众”的内涵新变，结构清晰逻辑严谨。文章锚定新媒介语境下文艺的转型更新，回应了文艺领域的时代新变，为认识当下文艺生态提供了清晰的理论框架，兼具现实针对性与理论价值。 【1题详解】 A.“媒介更迭抬高了创作准入门槛”错。原文第②段明确表述“科技进展、媒介更迭……也从总体上降低了创作的准入门槛”，选项说“抬高了创作准入门槛”，和原文文意完全相反。 B.“彻底消解了专业文艺创作应有的地位”错。原文第③段只说新媒介“取消或淡化了艺术与美学专业把关，改变了文艺评价体系和身份建构规则，客观上打破了创作者的身份限制”，并未提及“彻底消解了专业文艺创作应有的地位”，“彻底消解”属于无中生有。 D.“舍弃了文以载道的传统文艺核心使命”错。原文第⑤段明确说明“文以载道是中国文艺的传统，也是中华文明赋予文艺的使命……新大众文艺的兴起，不仅没有否定或取消文艺养心志、育情操的任务，而是为这一任务的履行找到了新的主体、方式和空间”，选项说“舍弃了文以载道的传统文艺核心使命”，和原文文意相反。 故选C。 【2题详解】 C.“论证了传统文艺体裁固化，已无法适配互联网时代大众审美需求”错。原文举李子柒的例子是为了论证新大众已经依托新媒介提炼出了符合当代生活的新美学，并非论证“传统文艺体裁固化，已无法适配互联网时代大众审美需求”。 故选C。 【3题详解】 现象一：传统出版模式中，作品发布、修改需要经过专业机构审核把关，存在较高的身份和流程门槛；网络平台打破了这种限制，创作者可以自主发布、调整作品，符合身份维度“打破了创作者的身份限制”的核心特征，因此对应B。 现象二：该行为的核心是传承、传播优秀传统文化，向大众提供精神文化滋养，符合价值维度“参与深层精神建构，提供持久文化滋养”的核心特征，因此对应D。 现象三：该行为的核心是大众依托新媒介提炼日常生活的美感，进行审美表达，符合美学维度“新大众文艺之‘大众’是创造新媒介时代新美学的大众”的核心特征，因此对应C。 【4题详解】 ①，该空要求明确吕玉霞的“身份”，吕玉霞本身是普通山东果农，并非专业作家、职业创作者，她主动借助网络平台创作诗歌表达自身生活，符合原文对新大众创作主体“新大众文艺之‘大众’即一切愿意以‘文艺’的方式把握世界并付诸行动的大众”的定义，故可填“愿意以文艺把握世界的大众”或“一切愿意以文艺把握世界的大众”。 ②，该空要求对比专业作家创作路径，吕玉霞的“土味诗歌”全部取材于自身真实的农耕生活，内容是对自己日常所见、所感的直接表达，对应原文新大众文艺内容呈现特征的论述，即“新大众文艺以创作主体和内容形式的多元性、民间性，对生活的原貌作了充分鲜活的记录与呈现，对心灵的需求作了直率质朴的回应和表达”，可填“创作者直接记录、还原生活原貌”或“生活即创作，真实记录”。 【5题详解】 第一步，明确作答方向。紧扣题干“文艺服务人民”的活动理念，结合原文新大众文艺的核心论述推导符合要求的作品特征。 第二步，对应原文观点逐一推导：①结合媒介维度新媒介赋能文艺的观点，得出需适配新媒介、便捷易接受的要求；②结合身份维度创作主体面向全体大众的观点，得出作品需贴近群众日常，能引发大众共鸣的特征；③结合价值维度文艺承载文化传承使命的要求，得出作品需传递文化，践行文以载道传统的特征；④结合价值维度文艺滋润心灵、滋养精神的观点，得出作品需贴合群众精神需求、传递情感温度的特征。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打坏了哪里。”袭人听说，便轻轻地伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫“嗳哟”，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢！” 正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问：“这会子可好些？”宝玉一面道谢，说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。 宝钗去后，宝玉昏昏默默，半梦半醒，忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲泣之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是哪个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然挨了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！” （节选自《红楼梦》第三十四回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 袭人查看宝玉伤势时“咬着牙”说“我的娘，怎么下这般的狠手”，言语间既流露出对宝玉的心疼，也暗含对贾政下手过重的不满与惊惧。 B. 宝钗前来探望时“手里托着一丸药”，不仅带来了实际的医治之物，还细心交代用法，体现了她行事周到、理性务实的特点。 C. 宝玉对黛玉说“我虽然挨了打，并不觉疼痛，其实是假的”，是为了宽慰黛玉，不愿她为自己过于伤心，体现了宝玉对黛玉的体贴。 D. 黛玉“两个眼睛肿的桃儿一般”，是因为宝玉挨打后自己无力相助而深感自责，经宝玉劝慰后才抽抽噎噎说出“改了罢”的话。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝钗探望宝玉时“红了脸，低下头来”，这一细节既流露出她对宝玉的真切心疼，又表现了她因情不自禁而感到的羞涩与礼教约束。 B. 写黛玉“两个眼睛肿的桃儿一般”，以形写神，突出了她为宝玉挨打而悲痛之深，“无声之泣”比嚎啕大哭更显其用情之真。 C. 宝玉对黛玉说“就便为这些人死了，也是情愿的”，表明他虽遭毒打却至死不悔，坚守自己的价值追求，与黛玉的劝“改”形成对照。 D. 宝钗劝宝玉“早听人一句话”，黛玉劝“你从此可都改了罢”，两人劝说的内容实质上一致，都是希望宝玉走上读书入仕的正途。 8. 选段中，宝钗和黛玉在探望宝玉时的情感表达有何不同？这样写有什么用？ 9. 同样是劝宝玉“改了”，宝钗与黛玉的出发点迥然不同。在现实生活中，当亲友遭遇挫折时，我们也常面临“劝其改变”与“尊重其选择”的矛盾。请结合选段两人的不同态度，谈谈你的思考与感悟。 【答案】6. D 7. D 8. 不同：宝钗情感克制内敛，对宝玉的关心藏而不露，受礼教约束，话到半句便咽住脸红，符合她端庄得体的特点；黛玉情感浓烈外放，她无声悲泣、眼睛哭肿，满心伤痛全然不加掩饰，满是对宝玉的掏心牵挂。 作用：以对比凸显二人不同的性格特质，丰富人物形象。 9. ①劝改变多出于担忧和世俗规训：宝钗劝改，是希望宝玉贴合封建主流要求；黛玉劝改实则怕爱人再受伤害，本质是心疼。 ②生活中，若亲友选择不涉及原则对错，我们少拿世俗标准劝人改变，多一份理解尊重，比打着“为你好”旗号的规训更暖心，也更能维系亲密关系。 【解析】 【导语】这段是《红楼梦》“宝玉挨打”后探伤的经典名篇，以极简笔法刻活群像。借同一场探望的不同反应，用精妙对比与细节，把袭人的忠怨、宝钗端方礼教下的娇羞心意、黛玉至情里的忐忑真心尽数托出，寥寥文字尽显曹公写人入魂的笔力，暗伏人物性格与命运底色。 【6题详解】 D.“是因为宝玉挨打后自己无力相助而深感自责”错误。对人物情态的理解错误。黛玉眼睛肿成桃儿，核心原因是心疼宝玉挨打的遭遇，为宝玉的痛苦极度悲痛，并非“因为自己无力相助而深感自责”，该表述不符合原文人物的情感逻辑。 故选D。 【7题详解】 D.“两人劝说的内容实质上一致，都是希望宝玉走上读书入仕的正途”错误。宝钗劝宝玉，是希望宝玉改走符合封建要求的读书入仕之路；黛玉说“改了罢”，是怕宝玉再受这样的痛苦，本质出于心疼，并非劝宝玉走仕进正途，二人劝说实质并不相同。 故选D。 【8题详解】 ①先拆解问题，明确本题需要答清两个核心要点：二人情感表达的区别、这种写法的作用，避免遗漏要点。 ②回归原文抓取细节：梳理宝钗探病时“托药赠药、话到半句咽住、脸红低头”的细节，总结出她情感克制内敛，受礼教束缚，关心藏而不露的特点；梳理黛玉“眼睛哭肿、无声悲泣、抽噎发言”的细节，总结出她情感浓烈外放，满心伤痛不加掩饰的特点。 ③分析写法作用：二人的不同表达形成鲜明对比，凸显了二人迥异的性格与心境，让人物形象更立体鲜明。 【9题详解】 先抓题干核心要求：明确题目需要先区分宝钗、黛玉劝改的不同出发点，再结合生活中“劝改变与尊重选择”的矛盾谈思考，需兼顾文本分析与现实感悟。 回归文本梳理差异：对应文本内容提炼二人出发点：宝钗站在封建世俗规训立场，希望宝玉贴合主流价值要求；黛玉的“劝改”本质是害怕爱人再遭伤害，出发点是满心疼惜，并非否定宝玉的选择。 联系现实提炼观点：结合生活场景点明思考：若亲友的选择不涉及原则对错，比起打着“为你好”旗号的世俗规训式劝改，共情与尊重选择更暖心，也更利于维系亲密关系。 （三）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 （选自《鸿门宴》） 材料二： 十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 项羽既定河北，率诸侯兵欲西入关。先是，诸侯吏卒、繇使、屯戍过秦中者，秦中吏卒遇之多无状。及章邯以秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多怨，窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯。今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦又尽诛吾父母妻子，奈何？”诸将微闻其计，以告项羽。项羽召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众，其心不服；至关不听，事必危。不如击杀之，而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南。 或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。闻项羽号章邯为雍王王关中今则来沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军；稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。 （选自《资治通鉴》，有删改） 材料三： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。盖以力则不若智之胜，以智则不若德之全。 （选自《何博士备论·楚汉论》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻A项羽B号章邯C为雍王D王关中E今则F来G沛公H恐不得有此 11. 下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “若属皆且为所虏”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”两个句式都属于被动句。 B. 让，推辞，拒绝，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。 C. 微，暗中，悄悄，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。 D. 王，读wàng，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的“端”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人室内座次以东向为尊、南向次之，项羽居最尊之位尽显傲慢，轻视刘邦，暗藏双方地位悬殊。 B. 刘邦入关后与关中百姓约法三章，废除秦朝苛法，军纪严明又体恤民情，因此深得秦地百姓拥护。 C. 项羽担心投降的秦兵心怀异志、入关后不听号令，便与部将设计，在新安城南将秦军上下全部坑杀。 D. 材料三将得天下分为德、智、力三类，通过对比认为凭借武力不如凭借智谋，凭借智谋不如凭借德行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！ 14. 请结合三则材料，分别从“德”与“智”的角度，分析刘邦得天下、项羽失天下的原因。 【答案】10. DEG 11. B 12. C 13. （1）范增多次给项羽递眼色，多次举起佩带的玉玦来暗示项羽，项羽却沉默着没有反应。 （2）我来到这里的原因，是替父老乡亲除去祸害，并不是要侵犯欺凌百姓，（大家）不要害怕！ 14. ①德（民心向背）：刘邦宽厚仁爱，约法三章善待百姓，深得民心；项羽残暴不仁，坑杀降卒，丧失民心。 ②智（用人谋略）：刘邦善纳良言，隐忍有度，行事富有谋略；项羽优柔寡断、刚愎自用，鸿门宴错失良机，缺少长远智慧。 【解析】 【导语】三则材料围绕楚汉兴亡命题，布局精巧：先截取鸿门宴核心片段展露人物性格，再铺叙刘项入关中后的不同施政行事，凸显二人格局差异，最终以史论收束，点出得天下的三重路径，以具体史实印证论断，以小见大，清晰勾连起刘项成败的核心根源，选材精当，逻辑顺畅。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：听说项羽封章邯为雍王，让他在关中称王，如今他就要来了，您恐怕不能占有这里。 “闻”作谓语，“项羽号章邯为雍王”整个作“闻”的宾语，故在D处断开； “王关中”为“王（于）关中”的省略，“王”作谓语，“关中”作后置状语，故在E处断开； “今则来”主语“章邯”承前省略，“沛公”作“恐不得有此”的主语，故在G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A．正确。句意：你们这些人都将被他俘虏！/老百姓没有受到爱护。 B．错误。都是“推辞，拒绝”的意思。句意：沛公又推辞不肯接受。/因此，泰山不丢弃任何土壤。 C．正确。暗中，悄悄/如果没有。句意：将领们暗中听到这些议论。/如果没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 D．正确。都是名词作动词。称王，统治/穿着礼服。句意：统一天下的君主。/（我愿意）穿着礼服，戴着礼帽。 故选B。 【12题详解】 C．“将秦军上下全部坑杀”错，材料二是说“而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦”“楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”，可见，并非将投降的秦军上下全部坑杀，章邯等三位秦将并未被杀。选项“全部坑杀”扩大范围。 故选C。 【13题详解】 （1）“数”，多次；“目”，使眼色；“应”，反应。 （2）“所以”，……的原因；“为”，替、给；“无”，不要。 【14题详解】 题干要求从“德”与“智”两个角度，结合三则材料分析刘胜项败的原因。 材料一鸿门宴上体现项羽“智”的不足；材料二体现刘邦“德”与项羽“不德”；材料三阐述德、力、智的关系。考生分别对应“德”“智”两点，每点需结合刘邦与项羽对比。 提取材料三观点：“德”最全，“智”次之，“力”最次。刘邦以“智”取，项羽以“力”并。 分析“德”的原因：材料二中刘邦约法三章、不受献食，得民心，民“唯恐沛公不为秦王”；项羽坑杀秦卒二十余万，失民心，导致“秦吏卒多怨”。 分析“智”的原因：材料二中刘邦纳谏守关、拒诸侯军，可见有战略眼光；材料一中项羽鸿门宴不忍杀刘邦，材料二中项羽未察觉降卒异心，刚愎自用、优柔寡断。 【参考译文】 材料一： 项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项羽、项伯朝东坐；亚父朝南坐，——亚父就是范增；刘邦朝北坐；张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，多次举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“大王为人心地不狠。你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这些人都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“大王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，时时用身体遮护刘邦，项庄无法刺杀。 材料二： 十一月，沛公把各县的父老、豪杰全都召集起来，对他们说：“父老们苦于秦朝严苛的法令已经很久了！我和诸侯们约定，先攻入函谷关的人就在这里称王；我应当在关中称王。我和父老们约定，法令只有三条：杀人的处死，伤人以及偷盗的按罪行轻重抵罪。其余秦朝的法令全部废除，官吏和百姓都像往常一样安居。我之所以来到这里，是为父老们除害，不会有任何侵害欺凌的行为，不必害怕！况且我把军队撤回霸上的原因，只是要等诸侯们到来，再共同制定规约罢了。”于是沛公派人跟原秦朝的官吏一起到各县、乡、邑去，宣告这些规定。秦地的百姓非常高兴，争相拿着牛、羊、酒食来犒劳军士。沛公又推辞不肯接受，说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让百姓破费。”百姓们更加高兴，唯恐沛公不做关中王。 项羽平定黄河以北地区后，率领诸侯军想要向西进入函谷关。在此之前，诸侯军的官兵、被征发服役和驻守边疆经过秦地的人，秦地的官兵对待他们大多很无礼。等到章邯率领秦军投降诸侯军后，诸侯军的官兵便趁着胜利，大多像对待奴隶一样役使他们，随意折磨、侮辱秦军官兵。秦军官兵大多心怀怨恨，私下议论说：“章将军等人欺骗我们投降诸侯军。如果能攻入关中灭秦，那很好；如果不能，诸侯军俘虏我们往东去，秦朝又会把我们的父母妻儿全部杀掉，该怎么办？”将领们暗中听到这些议论，把情况报告给项羽。项羽召见黥布、蒲将军商议说：“秦军官兵人数还很多，内心并不顺服；到了函谷关如果不听指挥，事情一定危险。不如把他们杀掉，只带章邯、长史司马欣、都尉董翳进入秦地。”于是楚军在夜里袭击并活埋了秦军二十多万人在新安城南。 有人劝说沛公道：“秦国的富庶是天下其他地区的十倍，地势险要。听说项羽封章邯为雍王，让他在关中称王，如今他就要来了，您恐怕不能占有这里。可以赶紧派兵把守函谷关，不让诸侯军进来；再逐步征集关中的士兵来增强自己的实力，抵抗他们。”沛公认为他的计策正确，就依从了。 材料二： 统治天下的君主，他所依靠的资本有三种：有的依靠德行取得天下，有的依靠武力兼并天下，有的依靠智谋夺取天下。依靠德行得到天下的，是夏、商、周三代；依靠武力兼并天下的，是秦朝；依靠智谋夺取天下的，是汉朝。大概依靠武力不如依靠智谋取胜，依靠智谋不如依靠德行周全。 （四）古诗文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 登岳阳楼 南宋·陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚②湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年③多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒旗。②徙倚：徘徊。③三年：指北宋灭亡至此时已三年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗意境宏深，气象开阔，情感苍凉悲壮。 B. “帘旌不动夕阳迟”由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象。 C. “万里来游”“三年多难”，传递出诗人写此诗的处境。 D. 尾联“风霜”语意双关，“沧波”情景交融，于无限悲凉中收束全篇。 16. 尾联中的“悲”是全诗的诗眼，请结合诗句内容探究诗人为何而“悲”。 【答案】15. B 16. ①为亡国失家而悲。诗人从万里之遥来到岳阳，还频频远望北方家国，正是因为北宋灭亡，家园沦丧。 ②为南宋国运多艰而悲。由诗中“三年多难”一词可知。 ③为年华逝去、壮志未酬而悲。“白头吊古”一句说明诗人已然白头，却只能在风霜里吊古，一事无成。 ④为漂泊不定、前途渺茫而悲。诗人由眼前的“老木”“沧波”联想到自己的余生和前途，心中充满了无限悲伤。 【解析】 【导语】这是南宋诗人陈与义避乱南渡后的登岳阳楼抒怀之作，将洞庭阔大之景与国破颠沛的身世之悲相融，意境苍凉宏深，情感沉郁悲壮，道尽乱世文人的深沉家国感喟。 【15题详解】 B.“由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象”错误。诗中“帘旌不动”写的是近处酒旗静止之景，“夕阳迟”写的是远处夕阳缓缓西沉之景，应为由近及远，而非由远及近。诗句虽描绘了湖面风平浪静、夕阳缓落的画面，但这恰恰反衬出诗人内心因国破家亡、漂泊流离而产生的沉重悲凉之情，并非单纯表现“祥和安宁”。 故选B。 【16题详解】 抓“万里”“三年”“白头”及注释，结合登临景物，探国难、身世之悲。 先明确“悲”为诗眼，统领全篇。首联写“帘旌不动”“夕阳迟”，暮色静寂，已含苍凉。颔联“吴蜀横分地”点出历史争战之地，“欲暮时”暗喻国运衰微。颈联“万里来游”直言漂泊之远，“三年多难”据注指北宋灭亡后三年，点明国破家亡之痛；登高望远，实为北望中原，徒增伤感。尾联“白头”叹年华老去，“风霜”既指秋寒，又喻政治严酷；“老木沧波”借萧瑟之景，融无限悲意，既悲自身漂泊无依、壮志难酬，又悲南宋前途渺茫。全诗将个人遭遇与家国命运交织，故“悲”含亡国之痛、时艰之忧、衰老之叹、迷惘之情，层层深化，收束于苍茫景物中。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“__________，__________？”这样的问句，肯定了公西华为政的才能。 （2）荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“__________，__________”，以水为例说明君王应重视接纳人才。 （3）古代诗文中常常出现“舟”这一意象，以此来表达作者的思想感情，如“__________，__________。” 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 河海不择细流 ④. 故能就其深 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（亲朋无一字，老病有孤舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶//两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“奇葩”等正常词语被贬义化，“氪金”等游戏黑话让人（ A ）……“黑话烂梗”等不规范表达，①不仅影响语言本身的清晰度与美感，②不同群体间也会制造沟通壁垒，③因此可能成为不良文化的载体。④当低俗隐喻被包装成“玩梗”，⑤当消极价值观藏身于流行语，⑥它们便会悄悄侵蚀健康的文化土壤。 （2）语言是思维的外化，反过来也塑造着思维方式。几年前的一场班会上，一名老师讲到气球与蝴蝶在风来时的区别：空心的气球随风飘走，有生命的蝴蝶则可以随风起舞。简单套用流行语，难免陷入（ B ）的表达陷阱，长此以往，人也会像气球一样，丧失内在的定力与创造力。 （3）“__________。”语言承载着文化，形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体。让美好的语言走进校门家门、走向田间地头，在社会中营造亲近经典的氛围，能够厚植文化底蕴，催生更多情感饱满、力量丰厚的表达。 （4）规范使用语言既要守正，也要创新。《咬文嚼字》编辑部发布的2025年十大流行语中，“活人感”“预制”等榜上有名；“点赞”“刷屏”等词语被收入《新华字典》，“网红”“脑洞”等被增补到新版《现代汉语规范词典》……技术加速迭代、互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后，许多有妥帖解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎根生长，为语言表达带来新鲜活力。 （5）字正腔圆传雅韵，横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律，打造干净清爽的语言环境，定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考，在一字一句中坚定文化自信、感受文明力量。 18. 在古代汉语中，“云”有“说”的意思。请在文中A、B两处填入含有“云”及这一义项的成语。 19. 文中第（1）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第（3）段横线中的引文，内容最恰当的一项是（ ） A. 修辞立其诚 B. 质胜文则野，文胜质则史 C. 言必信，行必果 D. 言之无文，行而不远 21. 请简要分析加点词“淘洗”的表达效果。 22. 若将下面的文字插入原文，放在哪两段之间比较适合？并请说明理由。 一言一语间，还积淀着文明的厚度。从文言到白话，从方言到普通话，都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响，讲述着跨越地域又共融共生的生活万象。今天，我国已建成世界上最大规模的标准化语言文化资源库。推进语言文字规范化、标准化、信息化建设，让更多人更好了解中国话，不仅有利于传承弘扬中华优秀语言文化，也是为更精准、更多彩的当代语言表达培土夯基。 【答案】18. A.不知所云       B.人云亦云 19. 序号②：修改为“也会在不同群体间制造沟通壁垒”（或：也会制造不同群体间的沟通壁垒） 序号③：修改为“甚至可能成为不良文化的载体” 20. D 21. “淘洗”本指冲洗筛选砂石，此处运用比喻修辞，将抽象的时间甄别语言过程具象化，暗含淘汰糟粕、留存精华的双重内涵，表达生动精准且富有文学韵味。 22. 放在第（3）和第（4）段之间。理由：此段阐述语言积淀文明的厚度，“还”一词承接了第（3）段“语言承载着文化”，体现了从“文化”到“文明”的层次递进；此段结尾既上承第（3）段，又下启第(4)段对当下规范使用语言的阐述，体现了从语言“功能”到“运用”的层次递进。 【解析】 【18题详解】 A处语境：“氪金”等游戏黑话让人难以理解，需填“含有‘云’（表‘说’）”且表“无法理解所说内容”的成语，可用“不知所云”。不知所云：不知道说的是什么。 B处语境：“简单套用流行语”“丧失内在的定力与创造力”，需填“含有‘云’（表‘说’）”且表“盲目跟风他人言论”的成语，可用“人云亦云”。人云亦云：别人说什么自己就说什么。 【19题详解】 ②原句“不同群体间也会制造沟通壁垒”成分残缺，与上句构成中途易辙，应明确“不规范表达”在不同群体间制造壁垒，补充“在……间”，可修改为：“也会在不同群体间制造沟通壁垒”，或根据前句“影响语言本身的清晰度与美感”修改为动宾结构：也会制造不同群体间的沟通壁垒； ③原句“因此可能成为不良文化的载体”不合逻辑，“制造沟通壁垒”不是“成为不良文化的载体”的原因，后者比前者更严重一些，应为递进关系，把“因此”改为“甚至”。 【20题详解】 A.强调文辞修饰需以真诚为根本； B.强调文质兼顾平衡； C.强调言行守信，有始有终； D.强调文采的重要性。与后文“形象生动的话语”“美好的语言”契合。 故选D。 【21题详解】 分析词语表达效果可按“本义→语境+修辞→内涵→表达效果”的逻辑推导。 先明确词语本义：“淘洗”本义是冲洗筛选砂石，本身自带去粗取精、剔除杂质的属性； 再结合语境定位描写对象：此处形容时间对互联网催生的大量新词新义的检验筛选过程，这个过程本身是抽象的； 接着分析修辞的作用：这里运用比喻，将抽象的时间甄别过程具象化，既贴合“淘洗”去糟留精的本义，又准确对应文中只有有生命力的新词才能留存下来的内涵； 最后总结表达效果：相比于直接用“筛选”“检验”，“淘洗”更生动可感，让表达精准又有文学韵味。 【22题详解】 先拆解待插入文段的核心特征：该文段核心观点为语言积淀着文明厚度，同时落脚到推进语言规范化建设的意义，开头的“还”是明确的递进衔接标志，说明它是对前文相关论述的递进延伸。 梳理原文已有段落的论述逻辑：原文第(3)段核心论述是语言承载文化，要守住语言的文化味儿，插入段从语言承载文化递进到语言积淀文明厚度，刚好契合“还”的递进逻辑，能自然承接第(3)段的内容。 验证后文衔接：插入段结尾落脚在语言规范化建设的作用，刚好引出第(4)段“规范使用语言既要守正，也要创新”的相关论述，起到承上启下的作用，因此可判定放在第(3)段和第(4)段之间。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这人间，灯光是不会灭的。——巴金《灯》（见本卷阅读Ⅱ） 即便最微弱的光，也足以照亮前行的方向。——海伦·凯勒《假如给我三天光明》 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。——泰戈尔《用生命影响生命》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 把自己活成一道光 当我们身处黑暗，坚定的理想信念就是指路的灯光。 人生不可能一帆风顺，我们每个人都可能暂时生活在黑暗当中。这时候，与其抱怨身处黑暗，不如携光前行。点燃一盏心灯，可以照亮自己前行的路，把自己活成一道光，亦会为他人带来光明。 感动中国的江梦南是这样一道光。从小就双耳失聪的她在极其艰难的情况下，学会了读唇语和发音说话，像普通孩子一样去上学。只能看老师的嘴型才能“听”懂上课内容的江梦南，最终成为了清华大学的博士。江梦南不但改变了自己的命运，也激励了无数身处逆境的人。 为贫困女生奔走办学的张桂梅是这样一道光。作为一名普通的教师，张桂梅立志让贫困山村女孩们走出大山，历尽艰辛创建了丽江华坪女子高级中学。她立足现实，坚持家访，用道理感化家长，用真情留住学生，“能救一个是一个”，一步一个脚印前行，照亮了数千名贫困女生的人生之路。 伟大的中国共产党，也是这样的一道光。一百多年前的中国，国力衰弱，列强欺凌，百姓生活在水深火热当中，我们的民族进入了五千年来的至暗时刻。共产党人给黑暗中的国人带来了光明，带领全国人民闯出了一条康庄大道，不但摆脱了列强的控制，建立了独立自主的新中国，而且还在落后的情况下奋起直追，成为了世界第二强国，也为整个世界的发展，提供一个独特而崭新的成功范例。 鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”鲁迅本人践行了自己的话，他在那间沉闷的铁屋子里发出了一声呐喊，唤醒了沉睡中的国人，他让自己成为一座灯塔，给无数彷徨的青年指引了方向。 我们新时代的青年，成长的大环境比当年不知好了多少倍，但每个人在生活中，也难免会遇到挫折，有时可能感觉到生活黯淡无光。这时候，不妨点燃一盏心灯，把自己活成一道光，勇敢地携光前行。只要我们信念坚定，心无所惧，就能驱散生命中的黑暗，扼住命运的咽喉。勇敢走过去，就能迎来阳光满天。 也许，我们一个人发出的那一点光微不足道，但至少，可以让我们看清脚下的路。而且，星星之火，可以燎原，人人都绽放一道光，那万点微光，就可以照亮整个夜空。 每个人发一分光，既可以照亮自己，又能够照亮别人，照亮我们这个国家，照亮整个人类社会的进程。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题以巴金、海伦•凯勒和泰戈尔关于“光”的三则名言为材料，引导考生思考“光”的象征意义及其在个体生命、社会文明中的价值。题目要求考生结合自身感悟，探讨如何在个人成长与社会发展中成为一束光，并思考微光如何汇聚成照亮世界的力量。巴金“灯光不灭”的深层含义，强调在个体成长和社会发展中永恒的精神指引，突出“相信”的力量，分析信念如何支撑个体穿越黑暗；海伦•凯勒“微光指引”的启示，以小见大，通过细节展现微光的力量；泰戈尔的“成为光”，旨在培养内在光源，由个人到群体，描绘“众光成炬”的理想图景。 写作时，考生可结合自身经历，探讨微光（如理想、善意）如何指引个人成长，如何凭借信念（如理想、热爱）找到方向。可联系社会现象，论述个体如何通过行动传递光明（如公益、创新），如志愿者的微光汇聚成希望之河、张桂梅用教育之光点亮山区女孩的未来、钱七虎院士用科研之光守护国家安全等。可升华至文明进步，分析人类如何以集体信念对抗黑暗，如哥白尼坚持日心说以科学之光驱散蒙昧、敦煌莫高窟的守护者让文明薪火相传等。强调“光”的象征意义，突出其现实价值。 立意： 1.把自己活成一道光，自信坦荡，光芒万丈。 2.活成一道光，一边温暖，一边照亮。 3.即使生命如尘，也要活成一道光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $