广西河池市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

2026年春季学期高一校内期末学业水平质量检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：必修下册。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 梁思成早期的建筑设计思想特点鲜明。 受特定历史时期的影响，与梁思成同时期的中国文人学者，大多具备极强烈的民族主义价值取向。在西洋、东洋列强的压迫下，都为儒家文化背景之下新时代的文人士大夫，视复兴华夏民族文化为己任。相比之下，梁思成的民族主义倾向则显得更强烈而具有代表性。某种意义上讲，梁思成在中国建筑学方面的成就，是其父梁启超所未竟的“民族复兴”大业的延续。在吉林西站不远处，有梁思成为原吉林大学所设计的石头楼。该建筑加装了中国传统的建筑装饰——石砌人字拱和一斗三升花纹，在门柱上部还按中国建筑风格安装了石雕螭吻。梁思成在不断探索建筑思想上表达对殖民主义的反抗和爱国情绪的抒发，逐渐在自身文化中寻找文化的根基和与西方对立的建筑语汇，希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀。这些可以说都在石头楼的建筑中得到应用和实现。纵观梁思成与林徽因几十年对中国建筑研究的学术生涯，可以看到坚强的民族复兴之信念一直是他们的根本精神支柱。这也是梁思成先生终其一生企图建立与西方古典主义相抗衡的中国建筑学术体系的原因。 在艺术创作中，形式问题是最富有活力，也是最值得关注和探索的。梁思成先生认为形式的追求是一个从不自觉到自觉的过程，建筑形式逐渐成为一种文化的载体，表现出不同的艺术特征。这种对形式的追求在早期的建筑设计和教育中，更多的是直接对古代建筑符号的运用，以此体现建筑的民族形式和特征。把建筑作为民族思想艺术的高度代表，也是他一生坚持的“建筑是艺术”思想的最早体现。 把建筑作为艺术是梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心。他认为建筑最基本的功能是满足人的生理需求，同时建筑还要满足精神、思想上的需要。建筑师技术的提高，依赖于思想的丰富和造型艺术方面高度综合的创造性思维的提升。他指出艺术并不是与人们形式生活毫不关联的东西，也不仅仅是感情的宣泄和思想的表达，艺术融入人们对情感的追求和对美的创造。建筑是为人类提供一个身心能够得到庇护和交流的天地。在建筑审美的眼里，建筑可以引起特异的感觉，可以感到一种“建筑意”的快乐。所以在中后期，梁思成在赞同现代主义建筑论者的观点的同时进一步扩展了建筑的意义和内涵，对建筑的艺术性的重视远远超过其他建筑学家。 （摘编自朱少华《梁思成建筑创作思想的几点思考》） 材料二： 一切学术著作都由硬件和软件两部分组成。硬件就是知识，包括材料、考据等；软件就是智慧，包括观念、看法等。一般来说，随着时代的发展，后代著作的硬件往往会超越前代，如果要获取硬件的学问，当以后代著作为主。然而在软件方面，后代未必能超过前代，如果后代的学术智慧没有超过前代，那么前代的著作就能永葆生命的光辉。 本来，随着生产力的发展，人居质量在改善，结构材料在更新，这是社会进步的潮流。在这个潮流中，建筑完全可以摒弃传统。然而，自20世纪以来，无论是欧洲还是中国建筑“复古”的潮流愈演愈烈。大学设置专门的必修课程，科研院所建立专门的研究机构，都把古建筑的地位提到很高的程度。20世纪30年代，少数具有近代科学精神的中国学者开始研究中国建筑史，梁思成便是主要代表人物之一，而他所著的《中国建筑史》对后世产生了巨大影响。 这本书约16万字，基本厘清了从上古直到近代中国建筑的脉络。从硬件上说，本书关于建筑史的知识容量巨大。但更有价值的是它的软件，主要体现在这本书阐述了为什么要研究中国建筑。 为什么要研究中国建筑？很多学者提出“古为今用”这一观点，但真正的症结是用什么和怎样用。然而近几十年来，人们一提到这一内容，大抵言不及义，最终还不如20世纪的梁思成说得透彻。 首先，梁思成把“古建筑”表述成历史的界标，这真是一个充满智慧的创造。他在书中写道：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已形成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。”历史有阶段，时代有特征，能够形象地表现出各个历史时期特征的，在地面上只有建筑。这些建筑物既是工程技术，又是造型艺术，更是物化了的社会结构、生活方式。因此，我们可以看到，本书的体例是以王朝为经线，以类型、实物、细部为纬线，其用意就在于指明，何朝何代的建筑标志为何物，有何特征，显示出了何种技术和艺术以及具有何种社会意义，这就是“古为今用”。 其次，梁思成又把古建筑的价值归结为“地方色彩”。不同地域的古建筑因自然环境、文化传统、社会习俗等因素而呈现出独特的地域特征，形成了五彩斑斓的“色彩”。对这些古建筑进行总结，就如梁思成所说，是为了“将来复兴建筑的创作”。他反复申明，“艺术创作不能完全脱离以往的传统基础而独立”。他认为，当代建筑在技术方面“需采用西洋方法”、但在处理的方法上必有“地方色彩”，两者结合才能复兴中国建筑。于是，我们从书中可以看到对“中国建筑之特征”的精辟论述，对各个时代的代表作品和各种式样、布局的详细分析，这又是“古为今用”。 本书的上述两个观点把“古为今用”的主要方面清晰地指了出来，近一个世纪的实践证明，这两个观点还没有被新的理论取代。 （摘编自王世仁《历史界标与地方色彩——评梁思成著〈中国建筑史〉》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．梁思成认为建筑形式可成为文化载体。他在早期的建筑设计和教育中多直接用古代建筑符号来体现建筑的民族形式与特征。 B．《中国建筑史》以王朝为经线，以类型等为纬线，基本厘清了中国建筑脉络，其“软件”比知识容量的“硬件”更有价值。 C．古建筑作为历史界标，能形象呈现不同时期的技术、艺术与社会意义，这是梁思成强调研究中国建筑的重要原因。 D．梁思成认为当代建筑应该脱离传统形制，注重在技术层面采用西洋方法，通过融入地方色彩实现中国建筑复兴。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．相较于同时期的中国文人学者，梁思成的民族主义价值倾向更为强烈且更具代表性，这对其建筑成就影响深远。 B．梁思成将建筑视为艺术，重视其精神价值与审美属性，这一理念贯穿其建筑创作与教育生涯的始终。 C．后代学术著作的“硬件”常因时代发展超越前代，但《中国建筑史》的“软件”智慧至今仍未被新理论取代。 D．欧洲与中国20世纪以来的建筑“复古”潮流，主要是因为传统建筑的工程技术与结构材料更具实用价值。 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 学术著作的价值体现在“硬件”与“软件”两方面。知识的储备，即材料、考据等属于硬件， ① 。时代发展往往让后世著作的硬件更具优势， ② ，古建筑研究依然备受重视。古建筑承载着时代印记， ③ ，更映射着社会生活形态。 4．梁思成早期建筑设计思想有哪些特征？请根据材料一简要概括。（4分） 5．梁思成主张“古为今用”。请结合两则材料谈谈他在建筑设计方面是如何践行这一思想的。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大功夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章开篇以漫天飞雪的凄冷景象搭配人物失魂落魄的状态，可以将读者快速带入紧张悲壮的革命叙事氛围。 B．文中写老孙主动充当“弃子”以保全苏小莉，重在表现当时局势凶险，暗含作者对苏小莉临阵慌乱的批评。 C．陶大越夫妇默契配合、低调掩护苏小莉，文章运用外貌、动作描写，塑造出平凡革命者质朴勇毅的形象。 D．文中多次穿插对雪的景物描写，雪既是故事的环境背景，也串联情节、映衬人物复杂深沉的内心情绪。 7．关于文中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（3分） A．苏小莉含泪哀求姐姐不要奔赴险境，尽显姐妹深情，也流露出她无力挽留亲人的悲伤。 B．姐姐刻意回躲苏小莉的目光、强忍泪水，是为压制柔情，坚定自己以身报国的信念。 C．姐姐始终未正面回应苏小莉的嘱托，是因为早已知晓自己此行必然无法平安归来。 D．姐姐轻抚苏小莉与桃桃的细节，藏着不舍与牵挂，让满是无奈的离别多了温情底色。 8．文中结尾画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。（6分） 9．学习小组拟围绕关键词“软肋·英雄”为本文写一则文学短评，请你列出评论要点。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命；天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸。百姓欲静而徭役不休百姓凋残而侈务不息国之衰弊恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也；魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难，当思与公等慎之。” （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，盘也，民者，水也，盘圆而水圆。君者，盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危臧否，若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 百姓欲A静而徭役B不休C百姓凋残D而侈务不息E国之衰F弊G恒由H此起。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“骄逸之端”与“而求民之亲爱己”两句中的“之”用法不同。 B．“故朝有饿人”与《齐桓晋文之事》“欲辟土地，朝秦楚”两句中的“朝”用法相同。 C．得，实现，达到，与《六国论》“此言得之”中的“得”意思不同。 D．胥，同“须”，等待，与《答司马谏议书》“盘庚之迁，胥怨者民也”中的“胥”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．太宗向侍臣发问帝王事业中草创与守成孰难，房玄龄认为开创艰难，因天下初定时群雄并起，须历经无数征战才能平定祸乱、奠定江山基业。 B．魏徵主张守成更难，他认为帝王兴起多顺应时势民心，易得天下，而掌权后易骄奢放纵，徭役与奢靡不止，国家衰败常由此类问题引发。 C．太宗对二人见解都予以肯定，他认为房玄龄曾随自己平定天下、备尝艰险，故重视创业之难，魏徵辅佐安天下，更能清醒认识守成之不易。 D．《荀子》以“源清流清、源浊流浊”为喻，强调君主应先修身正己，又指出君主若爱民利民、不强求百姓效死，便可以实现国家的长治久安。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。（4分） （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（《答司马谏议书》）（4分） 14．唐太宗与荀子的治国思想对为政者有何借鉴意义？请结合两则材料谈谈你的理解。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 清明辇下怀金陵① 王安石 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。 院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。 故园回首三千里，新火②伤心六七年。 青盖皂衫③无复禁，可能乘兴酒家眠。 【注】①此诗约作于王安石因变法失利首次被罢相前夕。辇下：代指当时的国都汴梁。②新火：每年寒食节后，人们会灭掉旧火，燃起新火，迎接清明节的到来。③青盖：指青色车盖，宋代官员出行时专用。皂衫：为官员服饰，此处象征仕途身份。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联勾勒春日阴蒙、芳草如烟、飞花飘坠之景，营造清冷迷蒙的暮春氛围。 B．颔联描摹庭院日长、池塘风缓之态，以闲适之景衬出诗人的落寞心绪。 C．颈联分别从空间、时间角度着笔，拓宽诗歌意境，加深情感浓度。 D．全诗由景及情逐层推进，辞藻华丽精心雕琢，借暮春之景抒发兴亡感慨。 16．请分析本诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》所抒发的情感有何不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）竞选班委时，小文谦虚地说自己虽经验不足，但愿意虚心学习，这正像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华所言“__________，__________”。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”。 （3）我们看待历史的兴衰成败，贵在吸取教训、引以为戒，若只空发感慨却不反思借鉴，便如《阿房宫赋》中所言“__________，__________”。 （4）小语同学到南京研学旅游，看到江水明净、山峰林立的景象，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的两句诗“__________，__________”。 （5）古诗文中常用“扁舟”这一意象表达丰富的意蕴，承载中国古代文人的命运和精神理想，这在唐宋诗文中屡见不鲜，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 演讲稿是一种应用广泛的文体，无论是校园竞选、毕业典礼，还是各类比赛，都离不开它。那么，如何写好一篇演讲稿呢？ 首先，演讲稿要有明确的主题。主题是演讲的灵魂，如果没有明确的主题，演讲就会 ① 。确定主题后，要围绕主题精选材料，做到祥略得当、重点突出。其次，演讲稿的语言要通俗易懂、生动形象。演讲是“说”给听众“听”的，如果语言过于书面化、学术化，听众就会 ② ，失去兴趣。可以适当运用比喻、排比等修辞手法，让语言更有感染力。比如，马丁·路德·金在《我有一个梦想》中，用“让自由之声响彻每一座山岗”这样的句子，让听众产生了强烈的共鸣。再次，演讲稿要注重情感真挚。演讲不是背诵课文，而是与听众心灵的对话。只有真情实感，才能打动人心。有些演讲者喜欢堆砌华丽辞藻，却忽视了情感的真诚，结果 ③ ，让人觉得 ④ 。最后，演讲稿的开头和结尾也很关键。开头要能吸引听众的注意力，可以用一个引人入胜的故事或发人深省的问题切入；结尾则要简捷有力，给人留下深刻印象，所谓“编筐编篓，重在收口”，就是这个道理。 然而，在数智化时代，当人工智能可以瞬间生成结构严谨、辞藻华丽的演讲稿时，人们不禁要问，演讲的核心竞争力究竟何在？其实，真正撼动人心的演讲，绝非逻辑与词汇的简单堆砌，而是演讲者基于生命体验的真实表达。那些源自内心深处的呼唤、对时代痛点的敏锐感知，以及在困境中不屈的呐喊，都是算法无法“预制”的。即便人工智能的文本在形式上不是完美无瑕，但由于缺乏真实的生命痛感，因此它依然无法真正触动听众的心弦。只有将个体的温度融入语言的肌理，演讲才能突破屏幕与数据的藩篱，直抵人心。 18．下列填入文中第二段横线处的成语，不恰当的一项是（3分） A．①不知所措 B．②如坠云雾 C．③适得其反 D．④矫揉造作 19．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20．文中第三段画横线的语句有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中引用“编筐编篓，重在收口”，请结合原文简要分析其表达效果。（4分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期高一校内期末学业水平质量检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修下册。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 梁思成早期的建筑设计思想特点鲜明。 受特定历史时期的影响，与梁思成同时期的中国文人学者，大多具备极强烈的民族主义价值取向。在西洋、东洋列强的压迫下，都为儒家文化背景之下新时代的文人士大夫，视复兴华夏民族文化为己任。相比之下，梁思成的民族主义倾向则显得更强烈而具有代表性。某种意义上讲，梁思成在中国建筑学方面的成就，是其父梁启超所未竟的“民族复兴”大业的延续。在吉林西站不远处，有梁思成为原吉林大学所设计的石头楼。该建筑加装了中国传统的建筑装饰——石砌人字拱和一斗三升花纹，在门柱上部还按中国建筑风格安装了石雕螭吻。梁思成在不断探索建筑思想上表达对殖民主义的反抗和爱国情绪的抒发，逐渐在自身文化中寻找文化的根基和与西方对立的建筑语汇，希冀在建筑符号上表达爱国忧民的情怀。这些可以说都在石头楼的建筑中得到应用和实现。纵观梁思成与林徽因几十年对中国建筑研究的学术生涯，可以看到坚强的民族复兴之信念一直是他们的根本精神支柱。这也是梁思成先生终其一生企图建立与西方古典主义相抗衡的中国建筑学术体系的原因。 在艺术创作中，形式问题是最富有活力，也是最值得关注和探索的。梁思成先生认为形式的追求是一个从不自觉到自觉的过程，建筑形式逐渐成为一种文化的载体，表现出不同的艺术特征。这种对形式的追求在早期的建筑设计和教育中，更多的是直接对古代建筑符号的运用，以此体现建筑的民族形式和特征。把建筑作为民族思想艺术的高度代表，也是他一生坚持的“建筑是艺术”思想的最早体现。 把建筑作为艺术是梁思成一生建筑创作和建筑教育的中心。他认为建筑最基本的功能是满足人的生理需求，同时建筑还要满足精神、思想上的需要。建筑师技术的提高，依赖于思想的丰富和造型艺术方面高度综合的创造性思维的提升。他指出艺术并不是与人们形式生活毫不关联的东西，也不仅仅是感情的宣泄和思想的表达，艺术融入人们对情感的追求和对美的创造。建筑是为人类提供一个身心能够得到庇护和交流的天地。在建筑审美的眼里，建筑可以引起特异的感觉，可以感到一种“建筑意”的快乐。所以在中后期，梁思成在赞同现代主义建筑论者的观点的同时进一步扩展了建筑的意义和内涵，对建筑的艺术性的重视远远超过其他建筑学家。 （摘编自朱少华《梁思成建筑创作思想的几点思考》） 材料二： 一切学术著作都由硬件和软件两部分组成。硬件就是知识，包括材料、考据等；软件就是智慧，包括观念、看法等。一般来说，随着时代的发展，后代著作的硬件往往会超越前代，如果要获取硬件的学问，当以后代著作为主。然而在软件方面，后代未必能超过前代，如果后代的学术智慧没有超过前代，那么前代的著作就能永葆生命的光辉。 本来，随着生产力的发展，人居质量在改善，结构材料在更新，这是社会进步的潮流。在这个潮流中，建筑完全可以摒弃传统。然而，自20世纪以来，无论是欧洲还是中国建筑“复古”的潮流愈演愈烈。大学设置专门的必修课程，科研院所建立专门的研究机构，都把古建筑的地位提到很高的程度。20世纪30年代，少数具有近代科学精神的中国学者开始研究中国建筑史，梁思成便是主要代表人物之一，而他所著的《中国建筑史》对后世产生了巨大影响。 这本书约16万字，基本厘清了从上古直到近代中国建筑的脉络。从硬件上说，本书关于建筑史的知识容量巨大。但更有价值的是它的软件，主要体现在这本书阐述了为什么要研究中国建筑。 为什么要研究中国建筑？很多学者提出“古为今用”这一观点，但真正的症结是用什么和怎样用。然而近几十年来，人们一提到这一内容，大抵言不及义，最终还不如20世纪的梁思成说得透彻。 首先，梁思成把“古建筑”表述成历史的界标，这真是一个充满智慧的创造。他在书中写道：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已形成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。”历史有阶段，时代有特征，能够形象地表现出各个历史时期特征的，在地面上只有建筑。这些建筑物既是工程技术，又是造型艺术，更是物化了的社会结构、生活方式。因此，我们可以看到，本书的体例是以王朝为经线，以类型、实物、细部为纬线，其用意就在于指明，何朝何代的建筑标志为何物，有何特征，显示出了何种技术和艺术以及具有何种社会意义，这就是“古为今用”。 其次，梁思成又把古建筑的价值归结为“地方色彩”。不同地域的古建筑因自然环境、文化传统、社会习俗等因素而呈现出独特的地域特征，形成了五彩斑斓的“色彩”。对这些古建筑进行总结，就如梁思成所说，是为了“将来复兴建筑的创作”。他反复申明，“艺术创作不能完全脱离以往的传统基础而独立”。他认为，当代建筑在技术方面“需采用西洋方法”、但在处理的方法上必有“地方色彩”，两者结合才能复兴中国建筑。于是，我们从书中可以看到对“中国建筑之特征”的精辟论述，对各个时代的代表作品和各种式样、布局的详细分析，这又是“古为今用”。 本书的上述两个观点把“古为今用”的主要方面清晰地指了出来，近一个世纪的实践证明，这两个观点还没有被新的理论取代。 （摘编自王世仁《历史界标与地方色彩——评梁思成著〈中国建筑史〉》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.梁思成认为建筑形式可成为文化载体。他在早期的建筑设计和教育中多直接用古代建筑符号来体现建筑的民族形式与特征。 B.《中国建筑史》以王朝为经线，以类型等为纬线，基本厘清了中国建筑脉络，其“软件”比知识容量的“硬件”更有价值。 C.古建筑作为历史界标，能形象呈现不同时期的技术、艺术与社会意义，这是梁思成强调研究中国建筑的重要原因。 D.梁思成认为当代建筑应该脱离传统形制，注重在技术层面采用西洋方法，通过融入地方色彩实现中国建筑复兴。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.相较于同时期的中国文人学者，梁思成的民族主义价值倾向更为强烈且更具代表性，这对其建筑成就影响深远。 B.梁思成将建筑视为艺术，重视其精神价值与审美属性，这一理念贯穿其建筑创作与教育生涯的始终。 C.后代学术著作的“硬件”常因时代发展超越前代，但《中国建筑史》的“软件”智慧至今仍未被新理论取代。 D.欧洲与中国20世纪以来的建筑“复古”潮流，主要是因为传统建筑的工程技术与结构材料更具实用价值。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 学术著作的价值体现在“硬件”与“软件”两方面。知识的储备，即材料、考据等属于硬件，①。时代发展往往让后世著作的硬件更具优势，②，古建筑研究依然备受重视。古建筑承载着时代印记，③，更映射着社会生活形态。 4.梁思成早期建筑设计思想有哪些特征？请根据材料一简要概括。（4分） 5.梁思成主张“古为今用”。请结合两则材料谈谈他在建筑设计方面是如何践行这一思想的。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 雪落有声（节选） 漠然 苏小莉顶着漫天飞舞的雪花儿，失魂落魄地走着。虽然她在心里预测了一万种可能发生的情况，预测了最坏的结果，可站台枪响的那一刻，她还是被惊到了。她无法去救老孙，这个结果是老孙预料到的，贸然救了，两个人谁都走不掉，老孙被捕或是牺牲也就毫无价值。老孙就是要做一枚“弃子”，保她全身而退，完成任务。 喂。背后有人叫了一声，似乎在叫苏小莉。她回头，看到一个粗壮男人穿着土布黑棉袄，两只手交叉在袖子里，棉袄对襟抿着，用一根麻绳扎起。 男人难以掩饰眼中的激动，低声说，苏小莉同志，我是凌州铁路党支部的陶大越，跟我走。 陶大越接过苏小莉的箱子，箱子的隔层中，有一部小型电台静静地躺在里面。两人一前一后，雪地上留下两排深深浅浅的脚印，他们的身影消失在狂风疾雪之中。 苏小莉随陶大越进家门时，迎面遇见陶大越媳妇陈素娥。这女人皮肤黝黑，身板健壮。陶大越没说话，朝她点了点头，她便心领神会，把对开的堂屋门虚掩上，搬个板凳坐在门后，在筐箩里拿出针线和补丁，做缝补衣服状，手里忙着活计，眼睛盯着院子。 陶大越领苏小莉进了西屋，合上门。条件不咋样，你将就住。陶大越指指火炕说，被褥新浆洗的。别人要是问起，就说你是我姑家表妹。你先住下，回头我打听打听被捕同志的消息，再想办法请示组织，看下一步咱们咋整。 苏小莉说，得尽快营救老孙，我怕敌人对他下毒手。 陈素娥手脚麻利，不大功夫做好了晚饭。三个人围坐桌边，陈素娥不言不语，只是一个劲儿给苏小莉碗里夹菜。苏小莉突然就想起，以前姐姐也是这样往自己碗里夹菜，哪怕是碗里都摞出了尖儿，也还是夹，生怕她吃不饱。苏小莉嘴里含着饭，失声对着陈素娥喊了声姐。 自从被接到陶大越家，苏小莉心一直悬着，为老孙，更为陶大越这憨厚的两口子。苏小莉在陶大越家住的几天里，陶大越四处打听老孙的消息，与组织联系如何安排苏小莉。苏小莉呢，只能躲在家里焦急地等待。 在这低矮的房子里，时间被拉长了，日出日落，过得特别久。苏小莉在这里的每个晚上，都能听到悠扬的二胡曲，有时早些，有时晚些，二胡拉得很好听，不论是什么曲子，苏小莉总能听出淡淡的哀愁。那哀愁像流水，又像天上飘过的云，更像是她初次到凌州，见到那飘落的雪，哀愁得有些惨烈。苏小莉喜欢听，甚至到了住下的第三个晚上，早早便期待着二胡声响起。后来，琴声如期而至，荡进她耳朵的曲子是《听松》，有松涛阵阵，还有岳家军战马嘶鸣。她想起了奉天城隆隆的炮声，想起了姐姐把桃桃交给自己的那个有月亮的夜。 那晚，桃桃小小的身子蜷在姐姐的怀里，苏小莉接过来的时候，桃桃粉嫩的小脸上晶莹口水顺着嘴角淌下来，在苏小莉红色的衣袖上洇湿了一片，那红更深了。 悲伤漫过苏小莉心头，她把桃桃抱在怀里，问，一定要去吗？ 姐姐点头，很坚定，耳后一缕碎发垂下来，她抬手，捋着鬓角把头发又别在耳后，挡住了那颗朱砂痣，翠绿的耳坠荡来荡去。 苏小莉说，姐，姐夫已经牺牲了，你再有什么不测，想没想过桃桃怎么办？说完，眼泪已顺着眼角淌到了下巴，滴在桃桃的小衣服上。 姐姐仰起脸，躲着苏小莉的目光，让自己的心坚硬起来，她抑制着眼中的泪说，还有你呢。 苏小莉轻声叫着，姐，能不能不去？她不是商量，而是哀求。 姐姐说，不能。她说得坚定，不容置疑。 苏小莉希望再争取一下，让姐姐改变决定，她低下头，眼中含泪，望着怀里熟睡的桃桃柔声说，桃桃已经没有爸爸了，不能再没了妈妈。 姐姐说，必须去，国恨家仇。 姐姐从小到大都是这样，倔强得很，她决定的事儿，没有人能改变。 苏小莉说，姐，保重，我等你回来接桃桃，答应我，一定回来。 姐姐没有答应，只是微笑着抚摸着她的头，又摸了摸桃桃的小脸蛋，仿佛两个都是自己的孩子。 这是苏小莉最后一次见到姐姐。 窗外的雪，还在扑扑簌簌落下。在雪落间，有如泣如诉的二胡响起，那曲子荡进苏小莉的耳朵，让她想起家乡的月亮，想起家乡的袅袅炊烟，想起蒲草悠悠的蒲河，还有，跟姐姐一起的童年。想着想着，她沉沉地睡去，梦中呓语，轻轻唤着，姐姐，姐姐。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文章开篇以漫天飞雪的凄冷景象搭配人物失魂落魄的状态，可以将读者快速带入紧张悲壮的革命叙事氛围。 B.文中写老孙主动充当“弃子”以保全苏小莉，重在表现当时局势凶险，暗含作者对苏小莉临阵慌乱的批评。 C.陶大越夫妇默契配合、低调掩护苏小莉，文章运用外貌、动作描写，塑造出平凡革命者质朴勇毅的形象。 D.文中多次穿插对雪的景物描写，雪既是故事的环境背景，也串联情节、映衬人物复杂深沉的内心情绪。 7.关于文中苏小莉与姐姐离别的部分，下列说法不正确的一项是（3分） A.苏小莉含泪哀求姐姐不要奔赴险境，尽显姐妹深情，也流露出她无力挽留亲人的悲伤。 B.姐姐刻意回躲苏小莉的目光、强忍泪水，是为压制柔情，坚定自己以身报国的信念。 C.姐姐始终未正面回应苏小莉的嘱托，是因为早已知晓自己此行必然无法平安归来。 D.姐姐轻抚苏小莉与桃桃的细节，藏着不舍与牵挂，让满是无奈的离别多了温情底色。 8.文中结尾画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。（6分） 9.学习小组拟围绕关键词“软肋·英雄”为本文写一则文学短评，请你列出评论要点。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏徵对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命；天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸。百姓欲静而徭役不休百姓凋残而侈务不息国之衰弊恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也；魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难，当思与公等慎之。” （节选自《贞观政要·君道》） 材料二： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，盘也，民者，水也，盘圆而水圆。君者，盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危臧否，若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 （节选自《荀子·君道》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 百姓欲A静而徭役B不休C百姓凋残D而侈务不息E国之衰F弊G恒由H此起。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“骄逸之端”与“而求民之亲爱己”两句中的“之”用法不同。 B.“故朝有饿人”与《齐桓晋文之事》“欲辟土地，朝秦楚”两句中的“朝”用法相同。 C.得，实现，达到，与《六国论》“此言得之”中的“得”意思不同。 D.胥，同“须”，等待，与《答司马谏议书》“盘庚之迁，胥怨者民也”中的“胥”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.太宗向侍臣发问帝王事业中草创与守成孰难，房玄龄认为开创艰难，因天下初定时群雄并起，须历经无数征战才能平定祸乱、奠定江山基业。 B.魏徵主张守成更难，他认为帝王兴起多顺应时势民心，易得天下，而掌权后易骄奢放纵，徭役与奢靡不止，国家衰败常由此类问题引发。 C.太宗对二人见解都予以肯定，他认为房玄龄曾随自己平定天下、备尝艰险，故重视创业之难，魏徵辅佐安天下，更能清醒认识守成之不易。 D.《荀子》以“源清流清、源浊流浊”为喻，强调君主应先修身正己，又指出君主若爱民利民、不强求百姓效死，便可以实现国家的长治久安。 13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。（4分） （2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（《答司马谏议书》）（4分） 14.唐太宗与荀子的治国思想对为政者有何借鉴意义？请结合两则材料谈谈你的理解。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 清明辇下怀金陵① 王安石 春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。 院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。 故园回首三千里，新火②伤心六七年。 青盖皂衫③无复禁，可能乘兴酒家眠。 【注】①此诗约作于王安石因变法失利首次被罢相前夕。辇下：代指当时的国都汴梁。②新火：每年寒食节后，人们会灭掉旧火，燃起新火，迎接清明节的到来。③青盖：指青色车盖，宋代官员出行时专用。皂衫：为官员服饰，此处象征仕途身份。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首联勾勒春日阴蒙、芳草如烟、飞花飘坠之景，营造清冷迷蒙的暮春氛围。 B.颔联描摹庭院日长、池塘风缓之态，以闲适之景衬出诗人的落寞心绪。 C.颈联分别从空间、时间角度着笔，拓宽诗歌意境，加深情感浓度。 D.全诗由景及情逐层推进，辞藻华丽精心雕琢，借暮春之景抒发兴亡感慨。 16.请分析本诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》所抒发的情感有何不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）竞选班委时，小文谦虚地说自己虽经验不足，但愿意虚心学习，这正像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华所言“__________，__________”。 （2）班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”。 （3）我们看待历史的兴衰成败，贵在吸取教训、引以为戒，若只空发感慨却不反思借鉴，便如《阿房宫赋》中所言“__________，__________”。 （4）小语同学到南京研学旅游，看到江水明净、山峰林立的景象，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的两句诗“__________，__________”。 （5）古诗文中常用“扁舟”这一意象表达丰富的意蕴，承载中国古代文人的命运和精神理想，这在唐宋诗文中屡见不鲜，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 演讲稿是一种应用广泛的文体，无论是校园竞选、毕业典礼，还是各类比赛，都离不开它。那么，如何写好一篇演讲稿呢？ 首先，演讲稿要有明确的主题。主题是演讲的灵魂，如果没有明确的主题，演讲就会①。确定主题后，要围绕主题精选材料，做到祥略得当、重点突出。其次，演讲稿的语言要通俗易懂、生动形象。演讲是“说”给听众“听”的，如果语言过于书面化、学术化，听众就会②，失去兴趣。可以适当运用比喻、排比等修辞手法，让语言更有感染力。比如，马丁·路德·金在《我有一个梦想》中，用“让自由之声响彻每一座山岗”这样的句子，让听众产生了强烈的共鸣。再次，演讲稿要注重情感真挚。演讲不是背诵课文，而是与听众心灵的对话。只有真情实感，才能打动人心。有些演讲者喜欢堆砌华丽辞藻，却忽视了情感的真诚，结果③，让人觉得④。最后，演讲稿的开头和结尾也很关键。开头要能吸引听众的注意力，可以用一个引人入胜的故事或发人深省的问题切入；结尾则要简捷有力，给人留下深刻印象，所谓“编筐编篓，重在收口”，就是这个道理。 然而，在数智化时代，当人工智能可以瞬间生成结构严谨、辞藻华丽的演讲稿时，人们不禁要问，演讲的核心竞争力究竟何在？其实，真正撼动人心的演讲，绝非逻辑与词汇的简单堆砌，而是演讲者基于生命体验的真实表达。那些源自内心深处的呼唤、对时代痛点的敏锐感知，以及在困境中不屈的呐喊，都是算法无法“预制”的。即便人工智能的文本在形式上不是完美无瑕，但由于缺乏真实的生命痛感，因此它依然无法真正触动听众的心弦。只有将个体的温度融入语言的肌理，演讲才能突破屏幕与数据的藩篱，直抵人心。 18.下列填入文中第二段横线处的成语，不恰当的一项是（3分） A.①不知所措 B.②如坠云雾 C.③适得其反 D.④矫揉造作 19.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20.文中第三段画横线的语句有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.文中引用“编筐编篓，重在收口”，请结合原文简要分析其表达效果。（4分） 三、写作（60分） 22.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026年春季学期高一校内期末学业水平质量检测·语文 参考答案、提示及评分细则 1.D（该项“应该脱离传统形制”的表述曲解文意。材料二明确提到梁思成认为“艺术创作不能完全脱离以往的传统基础而独立”，他主张当代建筑技术用西洋方法，同时融入地方色彩，并非脱离传统形制。） 2.D（该项“主要是因为传统建筑的工程技术与结构材料更具实用价值”的表述强加因果。材料二指出20世纪建筑“复古”潮流兴起，核心原因是古建筑兼具工程技术、造型艺术属性，还是物化的社会结构与生活方式，并非因为传统材料和技术更实用。） 3.①观念、看法等属于软件 ②但软件未必超越前代（或“但软件常难超越前代”） ③兼具技术与艺术价值（每空1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 4.①具有强烈的民族主义倾向，通过传统建筑符号抒发爱国情怀，以复兴民族文化为己任。②注重建筑形式的探索，将古代建筑符号运用于设计，以此体现民族形式与特征。③将建筑视为艺术，强调建筑的艺术性和审美价值。（每点1分，三点4分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 5.①早期设计中直接运用传统建筑符号（如石头楼的石砌人字拱、蠄吻等），以建筑形式表达民族特征与爱国情怀。②坚持“建筑是艺术”的理念，将建筑视为民族思想艺术的高度代表，注重建筑的精神内涵与审美价值，在实践中体现对传统文化的继承与创新。③探索中西融合的建筑方法，既采用西方建筑技术，又融入中国传统元素，试图建立具有中国特色的建筑体系，实现“古为今用”的创作目标。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 6.B（老孙舍身保全战友，是革命局势下悲壮理性的抉择，作者并无批评苏小莉之意。） 7.C（从原文看，姐姐没有正面答应“一定回来”，是因为她深知革命事业充满危险，无法给出承诺，但这并不等于“早已知晓必然无法平安归来”。） 8.①簌簌飘落的白雪、如泣如诉的二胡声，营造出悲凉、孤寂又压抑的氛围，呼应前文雪天逃亡的处境，烘托苏小莉内心的悲伤与不安。②家乡明月、炊烟、蒲河与童年往事的联想，承载着苏小莉对故土、亲人的深切思念，藏着她对姐姐的无尽怀念与不舍。③温柔的家乡回忆与残酷的革命现实形成对比，以个人的温情软肋，衬托革命者为国牺牲的大义，深化悲壮崇高的主题。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 9.①软肋是凡人温情：苏小莉牵挂姐姐、挂念桃桃，感念素娥的温暖，眷恋家乡烟火，这些柔软的情愫，是革命者最真实的凡人软肋。②英雄是风骨担当：老孙舍身护友、姐姐为国赴死、苏小莉强忍悲痛坚守任务，众人直面危难、毅然牺牲，彰显英雄的家国担当。③软肋成就真英雄：革命者并非无情无畏，正因心怀牵挂、惜念温情，依然选择挺身而出、负重前行，才让英雄形象更鲜活、更真实、更崇高。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 10.C E G（“百姓欲静而徭役不休”与“百姓凋残而侈务不息”对称，在C、E处断句，“国之衰弊”是“恒由此起”的主语，在G处断句。）（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分） 11.B（用法不同，前者是名词，朝廷，后者使动用法，使……朝见。） 12.D（“不强求百姓效死，便可以实现国家的长治久安”错误，荀子强调的是：君主必须爱民利民，才能让百姓心甘情愿为己用、为己死，而不是“不强求百姓效死”。） 13.（1）国家刚开始创业的时候，各路豪杰竞相起兵，攻破城池才能降服敌人，在战斗中获胜才能攻克敌人。（“草昧”“竞”“乃”“克”各1分） （2）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己是做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。（“为”、两个“度”、“是”各1分） 14.①要坚守初心、戒骄戒躁，像唐太宗强调的“守成之难”一样，始终保持谨慎。②要重视自身修养，像荀子主张的“君正民正”一样，以自身品行做好表率。③要以民为本，像材料二强调的“爱民利民”一样，关注民生、顺应民心，才能实现国家长治久安。（每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 15.D（“辞藻华丽精心雕琢，借暮春之景抒发兴亡感慨”不正确。本诗语言简淡自然、不事雕琢，且无兴亡感慨，只是思乡、仕途失意之叹。） 16.①《清明辇下怀金陵》抒发了个人宦海浮沉的感伤与对故园的深切怀念。诗中“故园回首三千里”“新火伤心六七年”直写离乡之久、仕途之痛，尾联更透露出对自由生活的渴望与现实失意的无奈。②《桂枝香·金陵怀古》则借古讽今，通过“念往昔，繁华竞逐”感叹六朝兴亡的历史教训，抒发对北宋社会隐忧的清醒认识与忧国情怀，格局更为宏大。（每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 17.（1）非曰能之 愿学焉 （2）有善始者实繁 能克终者盖寡 （3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （4）千里澄江似练 翠峰如簇 （5）驾一叶之扁舟 举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶/人生在世不称意 明朝散发弄扁舟（每空1分，有错、漏、添字不得分） 18.A（“不知所措”意思是不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱，多用来形容人，而此处是说演讲没有明确主题会变得混乱，用“不知所措”不恰当。“如坠云雾”形容迷惑不解的样子，符合听众听不懂书面化、学术化语言的状态；“适得其反”指结果跟希望正好相反，符合堆砌华丽辞藻却没有真情实感的结果；“矫揉造作”形容装腔作势，极不自然，符合那种不真诚的演讲给人的感觉。） 19.“竟选”改为“竞选”；“祥略得当”改为“详略得当”；“真掣”改为“真挚”；“简捷”改为“简洁”。（修改正确一处给1分，共3分，找出三处即可） 20.“不是”改为“看似”；删去“因此”。（修改正确一处给2分，共4分，写出正确的句子也可以） 21.①运用了比喻的修辞手法，把演讲稿的结尾比作编筐编篓的收口，生动形象地说明了演讲稿结尾的重要性，强调结尾要简洁有力，给人留下深刻印象；②引用民间俗语，通俗易懂，增强了说服力。（每点2分，意思对即可） 22.【写作指导】漫画以传统水墨形式呈现，题字“不懂放弃，怎攀高峰？”直接点明核心矛盾——登山者背负行囊、手持登山杖，却面对高耸入云的险峰。首先，抓住“放弃”与“高峰”的辩证关系：这里的“放弃”并非躺平摆烂，而是对非必要负重的主动取舍；“高峰”也不只是具象的山峰，更象征人生的目标与理想。漫画的讽刺意味在于，若被执念与冗余包袱拖累，便永远无法抵达真正的高处，这为立意提供了基础方向。 写作时需跳出“一味坚持才是胜利”的固化思维，从“理性取舍”的角度展开论证。可结合个人成长、事业发展乃至时代变革的实例，探讨放弃的智慧：放弃不切实际的执念，是为了聚焦真正的目标；卸下不必要的负担，才能轻装上阵迎接挑战。同时要注意区分“放弃”与“半途而废”的边界，强调放弃是主动的策略性选择，而非被动的退缩，以此体现立意的思辨深度。 【参考立意】①以放弃之智，铺就登顶之路。②轻装上阵，方见高峰。③取舍之间，方得远方。 参照高考作文评分标准 文言文参考译文： 材料一：贞观十年，唐太宗对侍臣说：“帝王的事业，创业和守业哪一个更难？”尚书左仆射房玄龄回答说：“国家刚开始创业的时候，各路豪杰竞相起兵，攻破城池才能降服敌人，在战斗中获胜才能攻克敌人。从这说来，创业艰难。”魏徵回答说：“帝王起兵，必然开始于上一个朝代的衰落和动乱，推翻那些昏乱狂暴的人，百姓就乐于拥戴，天下人都来归附；上天授命，人心所向，故创业不算艰难。然而得到天下之后，志趣骄奢淫逸。老百姓希望休养生息而各种徭役却没有休止；百姓已经穷困破败而奢侈的事务却一刻不停；国家的衰败疲敝，常常由这里产生。以此而论，守业更难。”太宗说：“玄龄过去跟随我平定天下，饱尝了艰难困苦，出入于万死之中，侥幸地得到一条生路，所以看到的是创业的艰难；魏徵和我一起安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，必定重蹈危亡的境地，所以看到的是守业的艰难。现在创业的艰难，既然已经过去，守业这一难事，我应当考虑与你们一起谨慎地对待它。” 材料二：请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日晷仪，人民是影子；日晷仪摆放得正，影子就会正。君主，就像是盘子；民众，就像是盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也呈圆形。君主，就像是盂；盂是方形的，那么盂中的水也呈方形。楚庄王（《荀子》原文有误，此处应为楚灵王）喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。 君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能实现的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能实现的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能实现的。兵力不强大，城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能实现的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能实现的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因。他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家就终身不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民、喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣，这两者一样都没有就会灭亡。 学科网（北京）股份有限公司 $