【2026—2027学年新高二语文暑假作业】第四周·第4天 主题阅读（楚雄彝绣）+专题训练（古代诗歌阅读）

**基本信息** 以非遗文化与古代诗歌为载体，融合文化传承分析与诗歌鉴赏方法，系统培养文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |主题阅读|2篇时评+10标题+10金句|文化传承与创新分析视角|从彝绣非遗案例到文化价值提炼| |古代诗歌阅读|4组8题（含钗黛、柳宗元等诗作）|意象分析、手法鉴赏、情感把握|从文本解读到艺术手法再到思想内涵|

新高二第四周·第4天 _______月_______日 星期_______ 姓名：_______ 主题阅读 楚雄彝绣 3 月 21 日，在北京 798・751 园区中央大厅，一场由楚雄彝族自治州青年设计师团队带来的楚雄彝绣 “花彝裳” 专场，精彩亮相 2026 中国国际时装周（春季）舞台，展现了楚雄彝绣的千年底蕴与现代时尚完美融合的独特魅力。依托少数民族非遗技艺，展现民俗文化底蕴与民族精神内涵，彰显中华文脉的多元厚重，民族文化对外传播、走向世界的时代价值，凸显各族文化交融共生的时代内涵，传递深厚文化底气，诠释传承民族瑰宝、兼顾守正与创新的时代意义。 【精选时评】 【时评1】 楚雄彝绣 传统手工技艺走向全球时尚舞台 甄涛 来源：《人民日报》2026年03月10日 06:44:09 在云岭高原的青山绿水间，一项传承千年的指尖技艺正迸发出前所未有的时代活力。云南省楚雄彝族自治州的彝族刺绣是云南省非物质文化遗产。近年来，楚雄州以楚雄彝绣为载体，推动文化传承与民生发展深度融合，探索出一条“离土不离乡、就业不离家”的特色产业发展路径，使古老的手工技艺转化为温暖的富民产业、闪亮的国际名片，绣出了一幅非遗保护、产业振兴与乡村繁荣交相辉映的锦绣画卷。 　　就近就业：一针一线“绣”出富民图景 　　楚雄州聚焦重点群体的就业需求，创新构建“区域有园区、县县有企业、乡乡有车间、村村有绣坊”的四级产业网络。联合四川、贵州等省份的彝绣企业，整合资源、抱团发展，形成跨域协同、品牌引领的发展模式，打造全国彝绣产业共同体，构建彝绣产业高质量发展新格局。 　　目前，楚雄州建成彝绣就业车间77个、村级绣坊513个，带动6.2万名农村妇女、脱贫群众、残疾人就近就业。2025年，楚雄州彝绣产业增加值达3.44亿元，连续4年保持两位数增长。 　　组织赋能：协同机制激发市场活力 　　曾经，分散的绣娘们“单打独斗”，难以对接大市场规模化需求。为破解这一难题，楚雄州牵头成立彝绣产业工作专班，构建“企业+合作社+绣坊+绣娘”协同机制，实现绣娘“零成本、零风险、稳收益”。同时，推行分红模式，形成“一人带一户、一户带一片”的带动效应，真正让彝绣技艺成为群众可持续的收入来源。 　　品牌化是产业升级的关键一跃。2024年，楚雄彝族手工刺绣生产技术团体标准发布，“楚雄彝绣”正在推进马德里商标国际注册。同时，成功孵化“楚雄时装周”品牌，推动彝绣与妈祖文化、国际知名运动品牌等跨界融合，联名文创产品辐射45个国家和地区。在连接滇川的新成昆铁路上，一列列“楚雄彝绣”专列穿梭飞驰，让千年非遗搭上高铁快车，成为流动的文化名片。 　　走向世界：民间技艺闪耀国际舞台 　　楚雄彝绣，这门在当地传承了上千年的古老指尖艺术，正紧紧把握中华文化走出去的时代脉搏，以深厚的民族底蕴对话国际时尚前沿。以楚雄彝绣为基础衍生的楚雄彝族服饰是国家级非物质文化遗产。近年来，楚雄彝绣系列作品相继亮相米兰、纽约、巴黎等国际时装周主场，让蕴含东方哲学与美学智慧的刺绣艺术，赢得国际时尚界的高度认可。 　　2022年至今，楚雄州在海外设立32家彝绣传播站，楚雄彝绣产品远销英国、法国、意大利等国家和地区；楚雄时装周相关活动两度登顶微博热搜榜首，“彝绣秀”等系列活动使彝绣成为传递文化自信的生动载体。如今，彝绣与妈祖文化联名开发文创产品，彝绣马面裙成为热销单品，还入选2026世界杯官方授权商品，跻身国际主流市场。 面向未来，楚雄州将围绕建设中国规模最大的非遗秀场、培育彝绣上市企业等目标，实施产业提质增效十大行动，全力打造全国非遗文创产业发展新高地。千针万线，匠心永续。楚雄彝绣这门古老的指尖艺术，正沿着“一带一路”，绣出更加广阔的国际市场，为推进乡村全面振兴注入持久而深厚的文化动力。 【时评2】 当时尚遇到非遗 章清 来源：《光明日报》2024 年 10 月 15 日 第 3 版 聚光灯下，模特们身着楚雄彝绣服饰，踏着节奏感强烈的音乐步入T台，为观众呈现了一场具有东方美学韵味的时尚大秀。这是不久前楚雄彝绣在巴黎时装周的首次亮相，也是继走进北京时装周、上海时装周、纽约时装周和米兰时装周后，楚雄彝绣又一次在国际时装舞台的重要展示。从古老的图腾纹样到现代的抽象图案，从传统的服饰配件到创新的时尚单品，这次表演通过传统与现代设计理念结合，将中国民族服饰和非遗工艺以更加时尚、多元的面貌呈现出来。 不仅是彝绣，近年来很多非物质文化遗产都作为重要元素进入了时尚产业。非遗文化、非遗工艺作为中国时尚取之不尽的宝库和推陈出新的底蕴频频出现在中国国际时装周、各大品牌的服饰单品甚至家具产品、文创产品中。无论是清雅的蓝印花还是环保的草木染，抑或是竹编技艺、堆锦技艺，这些既陌生又熟悉的非遗元素出现在现代服饰产品中，焕发出新的生命光彩，也让时尚多了一丝亲近感。 2021年，正在贵州考察调研的习近平总书记来到毕节市黔西县新仁苗族乡化屋村。扶贫车间里，一件件精美的手工苗绣服装、特色小饰品等吸引了总书记的目光。习近平总书记向村民详细询问制作工艺流程，并对大家说：“苗绣既是传统的也是时尚的，你们一针一线绣出来，何其精彩！”习近平总书记勉励大家，一定要把苗绣发扬光大，这既是产业也是文化，发展好了既能弘扬民族文化、传统文化，同时也能为产业扶贫、为乡村振兴作出贡献。可见，作为传统文化的精华、民族智慧的结晶，非遗唯有在传承中创新，在创新中发展，方能永葆活力、历久弥新。 非遗与时尚的相遇与碰撞便是这样的恰逢其时。在个性化、定制化消费已经成为新兴消费趋势的今天，那些不被大众熟知的传统手工艺天然因其稀缺性，成为消费者个性化消费的选择，并用来完成自我文化身份的建构，从而彰显了与工业化时代独特的个体化差异。 非遗要进入人们的日常生活，进入大众消费市场，需要找到合适的契机与介质。继承了中国式美学意境的国潮文创因其精致的做工、出众的颜值被年轻人所喜爱、选购，在无意中也拉近了传统文化与公众的距离。除此之外，很多老字号、国货品牌也纷纷选用非遗工艺复刻到产品的包装设计中，点翠、景泰蓝、刺绣，增加了产品的辨识度与特色，赢得了消费者与市场。 见人，见物，见生活，是非遗保护的重要原则。在活态中传承的非遗，与生活融合的非遗，才是生生不息、绵绵不绝，让人感到骄傲与自豪的非遗。从这个意义而言，与时尚相遇的非遗，何其有运，与非遗相遇的时尚，何其有幸！ 【作文素材】 一、精彩作文标题 1.《一针藏古韵，一线赴风华》 2.《千年彝绣韵，今朝世界声》 3.《以针为笔，绣绘时代新章》 4.《非遗入时尚，锦绣向远方》 5.《彩线织文脉，巧手兴乡土》 6.《守千年匠心，绽民族芳华》 7.《古绣融新韵，文化踏歌行》 8.《指尖传薪火，锦绣耀山河》 9.《承民族精粹，绣时代荣光》 10.《让传统纹样，惊艳世界目光》 二、名言金句 1.一针一线承千古文脉，千丝万缕连通中外风华。（文化传承，文明互鉴） 2.老技艺不改初心，新设计奔赴潮流。（守正创新，传统焕新） 3.指尖绣民族风情，步履踏世界舞台。（文化自信，文化出海） 4.非遗藏烟火匠心，巧手绣乡村振兴。（匠人精神，乡村发展） 5.以古绣为媒，让东方美学走向大千世界。（文化传播，审美交融） 6.传承不忘本来，创新面向未来。（传统文化创新发展） 7.彩线织就民族底蕴，匠心书写时代华章。（民族精神，时代担当） 8.千年刺绣存古韵，一身风华赴新潮。（古今相融，与时俱进） 9.方寸绣品藏山河万象，指尖技艺续文化薪火。（文脉延续，文化坚守） 10.守住民族根脉，方能惊艳世间万象。（文化底气，民族认同） 专题训练 古代诗歌阅读模拟题 一、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐，完成15~16题。 咏白海棠 薛宝钗 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？ 欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。 咏白海棠 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．薛诗首联写宝钗白天闭门保护、亲自浇灌培育白海棠，隐寓宝钗对自己美丽娇艳的容貌自珍自惜，并竭力保护自己。 B．薛诗颔联采用倒装写法，即“秋阶洗出胭脂影”，在秋日的台阶上映出美丽身影；“露砌招来冰雪魂”隐寓了宝钗冷落孤寂的结局。 C．林诗颔联意在赞美白海棠花，却用“偷”梨花的洁白和“借”梅花的傲雪来烘托，避免了平铺直叙，且有俏皮意味。 D．林诗颈联运用拟人手法，月宫仙女缝制白色舞衣来形容白海棠的素白，又借“怨女”“拭啼痕”来描绘它的哀愁形象。 16．以上两首诗以花自况，表现了钗、黛二人的性格特点，结合诗句分析二人性格特点的异同。（6分） 【参考答案】 15.D【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 D.“拟人”错误。第一句以比喻笔法继续写白海棠的高洁白净。以月宫仙女缝制的白色舞衣作比喻，形容它的素白，而且形象地描绘了它的美好形态。故选D。 16．（1）相同点：高洁。黛玉：碾冰为土玉为盆，以冰为土，玉石为盆，可见其高洁。宝钗：冰雪招来露砌魂，以冰雪为魂。可见其高洁。 （2）不同点：①宝钗稳重，黛玉灵巧，宝钗“昼掩门”，黛玉“半掩门”。  ②宝钗淡雅、宁静，黛玉哀愁、深情（多愁善感），宝钗“淡极”“玉无痕”，黛玉“拭啼痕”“娇羞默默”。 【解析】本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 相同点：薛诗“冰雪招来露砌魂”以及林诗“碾冰为土玉为盆”都突出了白海棠高洁的特点，同时也是二人自况。 不同点：薛诗首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。 林黛玉的《咏白海棠》特点是以人写花，新颖别致。诗中的种花人、白海棠花以及拟花之“秋闺怨女”，又都是她的自我写照。诗中所表现出来的潇洒、机灵、高洁、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身。首联“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”，写湘帘半卷，门亦半开，种花人已呼之欲出，但与“珍重芳姿昼掩门”之人风韵却截然不同：一潇洒活泼，一稳重矜持，恰成明显对比。次句写种花之人“碾冰为土”以“玉为盆”，则种花人之高洁可知，玉盆冰土中白海棠之清雅更可知。颔联“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，正面描写白海棠，特写其得梨蕊、梅花之长的风度精神。颈联“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，为流水对，将白海棠花比作“秋闺怨女”用以“拭啼痕”的“缟袂”，而此“缟袂”又系“月窟仙人”所缝制，可见诗人想象力之丰富。全联的意思是说：深闺中幽怨的女儿将婵娥所缝制的白色娟袖揩拭眼泪。这“秋闺怨女”就是黛玉自己。其时黛玉正居父丧，身穿白色孝服，诗人将写实与幻想糅合，画出了白海棠哀愁的形象。尾联“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，继续以人写花，她倦倚昏夜西风之中，娇羞默默，无处诉说自己的一片深情。 二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 柳州城西北隅种柑树 柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树①，不学荆州利木奴②。 几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？ 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 【注】①楚客：屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》。皇树：橘树。②木奴：柑橘的果实。《水经注》载，三国荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人在武陵种柑千株，把柑树看作奴仆，以之谋利。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分） A．同以种树为题材，本诗和柳宗元的《种树郭橐驼传》的写作背景和主旨却不同。 B．首联出句强调“手种”和株数，对句中“新”与“遍”则表现春天柑叶的茂盛。 C．颔联作者将复杂感情倾注于两个典故，形式对称，内容婉转，能引发读者联想。 D．尾联“坐待”即“慢慢等待”，诗人直抒胸臆，用平和、质朴的语言抒发感慨。 16．苏东坡评价柳宗元的诗“寄至味于淡泊”，结合这首诗的颈联，说说你对此评价的理解。（6分） 【参考答案】 15.D【解析】本题考查对诗歌内容的理解和分析的能力。D.“‘坐待’即‘慢慢等待’”错误，“坐待”即“能待”。诗人感伤自己也许迁谪的日子要很久，要在这里待到黄柑成林，自己还能亲尝果实味道。实际上，诗人是徒劳等待归京，不知何年何月才能回去，内心是无奈的。诗人也并不是“直抒胸臆”，而是含蓄委婉地表达自己的贬谪之情。故选D。 16.诗人运用想象、比喻，描绘了一幅柑树花开时芳香四溢，如“喷雪”一般，收获时果实如“垂珠”的动人景象，抒发了对于柑树开花结果的喜悦，也委婉表达了对未来前途未卜的担忧。语言质朴，娓娓道来，用简朴平静的语言表达深刻丰富的思想，给予读者无穷的回味。 【解析】本题考查鉴赏诗歌风格和思想感情的能力。颈联的意思是：多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？运用了比喻的手法，用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。这两句的言外之意是：难道自己真的要在这里待到柑橘开花结果的一天吗？ 诗句语言平和，语调平缓，感情似乎也平淡无波。而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。既有对看到柑橘开花结果的向往、期盼之情，也有对未来前途未卜的担忧，感情复杂，意味深远。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 秋来 李贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬【注】啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？ 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！ 【注】络纬：虫名，俗称纺织娘，在秋季天气转凉时发出哀鸣，其声似纺线音。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．诗歌开篇选取了梧桐叶、衰灯、秋虫等特点鲜明的意象，表达了诗人对时光流逝的感伤。 B．诗人在颔联中运用设问，宣泄自己对呕心沥血写下的诗篇得不到赏识的愤懑，照应前诗。 C．诗歌用词精当，富有表现力，由“惊”转“苦”准确地体现出诗人的感受，为全诗定下基调。 D．诗歌借景物渲染气氛，由景入情，虚实相生，富有浪漫主义色彩，具有独特的境界。 16．李贺的诗以想象大胆、诡异著称，李贺也被后人称作“诗鬼”。请结合诗歌的后四句，对李贺的这一诗风简要分析。（6分） 【参考答案】 15．B【解析】本题考查对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“诗人在颔联中运用设问”分析错误，“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：“自己呕心沥血写下的这些诗篇又有谁来赏识，而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”由此可知颔联中只有提问没有回答，因此没有运用设问。故选B。 16．①面对“秋来”这一正常而自然的季节更替现象，诗人通过浪漫而诡异的想象，以香魂吊客、鬼唱鲍诗、恨血化碧等诡异的幻象来抒写自己怀才不遇、郁抑不申的情怀。②诗人在人世间找不到知音，便借“鬼”抒怀，想象大胆、奇特，构造出云谲波诡、迷离惝恍的艺术境界。③后四句诗所营造的气氛颇为凄清幽冷，给人森然之感。 【解析】本题考查对诗歌艺术特色的分析能力。 本诗的后四句“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”的意思是这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊我这个书客。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。李贺被称为“诗鬼”，其对于外物的感受似乎与常人有异，比如本诗中，面对“秋来”这一正常而自然的季节更替现象，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。诗人通过浪漫而诡异的想象，以香魂吊客、鬼唱鲍诗、恨血化碧等诡异的幻象来抒写自己怀才不遇、郁抑不申的情怀。 其次，从诗中可以感觉到，诗人怀才不遇，壮志难酬，在人世间找不到知音，便借“鬼”抒怀。诗中“雨冷香魂吊书客”“秋坟鬼唱鲍家诗”都是写鬼凭吊人，凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。想象大胆、奇特，构造出云谲波诡、迷离惝恍的艺术境界。 最后，作者在诗的后四句中，为读者营造了一个凄清幽冷的氛围，写鬼来凭吊自己，又说鬼在坟前吟唱鲍照的诗，给人以森然之感。 四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 水调歌头·沧溟浮璧月[注] 沈客 沧溟浮璧月，万顷漾琉璃。星槎①来去谁系？一叶自东西。欲唤清源山影，共此冰壶秋色，鳞浪卷云衣。身寄琉璃国，心与素娥期。倚长桥，聆远籁，露华滋。古津潮涌，千载犹唱刺桐词。莫问坡仙笠屐，且尽樽前风物，万象入螺卮②。醉拍青冥阔，花满刺桐枝。 [注]本词于南宋淳熙年间，诗人游历泉州，适逢中秋，夜泛泉州湾所作。①星槎：传说中往来于天河与大海的仙筏。②螺卮：螺壳酒杯，代指酒器。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. “沧溟浮璧月”与杜甫《登岳阳楼》中的“乾坤日夜浮”有异曲同工之妙，视觉上都构建宏大景象，但是所反映的作者心境是不同的。 B. “星槎来去谁系？一叶自东西”借“星槎”仙筏典故发问，又以“一叶”扁舟的渺小作答。问句苍茫渺远，答句孤凄低落。 C. “千载犹唱刺桐词”，类似于王安石在《桂枝香·金陵怀古》中以“六朝旧事随流水”将眼前景物与历史勾连，体现以景载史的悠远风格。 D. “醉拍青冥阔，花满刺桐枝”，“拍”字以醉态连通天人，“阔”字拓开无尽苍穹；下句收束于花枝，以微观绚烂呼应了宏观浩瀚。 16. 本诗描绘泉州夜景，与张孝祥在《念奴娇·过洞庭》所描绘的澄澈之景有相似之处。试分析两首词借相似之景所抒之情有何异同。（6分） 【参考答案】 15.B【解析】本题考查对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“答句孤凄低落”错误，“星槎来去谁系？一叶自东西”，以仙筏无拘、小舟自在飘荡，表现的是超然洒脱、随物赋形的旷达。答句孤清徜徉，既有孤独也有洒脱。故选B。 16. 相同：两词皆以明月、秋水等意象营造空明纯净的意境，通过澄澈之景展现了超脱世俗的豁达心境。不同：本词侧重借中秋夜游的浪漫想象，如“星槎来去谁系”以仙筏典故写漂泊之洒脱，“千载犹唱刺桐词”将眼前月色与古津潮声勾连，暗含对历史沧桑的喟叹及对泉州风物的沉醉；《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”以冰雪自喻，借“扣舷独啸”的遗世独立，突出孤高自许的人格境界与对精神纯洁的坚守。 【解析】本题考查对诗歌的对比分析能力。 分析情感相同点，两首词均以明月、江面、秋水等意象，营造出空明澄澈、纯净辽阔的意境，作者都借这般澄澈明净之景，抒发了超脱世俗纷扰、心境豁达洒脱的情怀，体现出超然物外的精神状态。 梳理情感不同点，本词是诗人中秋夜游泉州湾所作，借助星槎的典故展现出漫游天地的洒脱自在，又通过“千载犹唱刺桐词”将眼前之景与历史相连，暗含对历史沧桑的感慨，同时以沉醉眼前风物、饮酒抒怀表达对泉州景致的喜爱与赞美；而《念奴娇・过洞庭》侧重表现词人的自我人格追求，以“肝肺皆冰雪”自比，凸显自身高洁清白的品格，借扣舷独啸的行为展现遗世独立、孤高自许的人格境界，突出对内心纯净与高尚节操的坚守。 1 学科网（北京）股份有限公司 $