【2026—2027学年新高二语文暑假作业】第二周·第4天 拓展阅读（陈蔚文散文）+专题训练（文学类文本阅读）

**基本信息** 以名家作品拓展阅读为引，通过4篇不同主题现代文阅读训练，系统整合文学类文本分析方法，强化文化理解与思辨能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |拓展阅读|1篇《荣枯有时》|文学作品赏析方法|作者生平-内容结构-主题思想递进| |专题训练|4篇现代文阅读（各4题）|文本分析、题型解法（如人物形象/情节作用分析）|内容理解-艺术特色-主旨探究逻辑链|

新高二第二周·第4天 _______月_______日 星期_______ 姓名：_______ 拓展阅读 名家作品——陈蔚文《荣枯有时》 2025年春季高考上海卷的文学类文本阅读的材料选自陈蔚文的《一次别离》。这篇文章曾获第四届丰子恺散文奖提名奖，原载《上海文学》2024 年第 6 期。文章细腻呈现母子别离的复杂心绪。文字质朴克制，将日常别离升华为对成长、亲情与时光的深层思索，情感真挚动人。而她的《荣枯有时》。借草木荣枯映人世无常，诠释 “荣枯有时” 的生命哲理。 【作者简介】 陈蔚文，当代女作家，1974 年生于浙江兰溪，现居杭州，中国作家协会会员，《读者》签约作家。毕业于江西师范大学中文系，曾任《女友》首席编辑，现供职文学刊物。作品见于《人民文学》《十月》等刊，获百花文学奖、人民文学散文新人奖等中国作家网。著有《随纸航行》《若有光》《雨水正白》等散文集、小说集十余部，文笔细腻思辨，聚焦都市女性情感与生存，被称 “内在经验的勘探者”。 【内容简介】 《荣枯有时》作者以自家楼顶玉兰树历经寒旱、由枯转荣又终至凋零的经历为引，串联三角梅、古茶树、病松、庭院草木等诸多物象，将草木的盛衰枯荣娓娓道来。 文章由物及人，融自然意趣与人生感悟于一体，借草木生死荣枯，参悟世事无常、生命代谢的自然法则。又旁及古典文心、禅意枯寂与人间聚散，笔墨温润沉静，意蕴淡远深沉，于寻常草木间窥见岁月流转、生命轮回的本真，寄寓对时光、生死与宿命的从容体悟。。 【内容选读】 荣枯有时（节选） 日本京都的一处庭院，细沙碎石铺地，不远处几处石木，层序自洽。这是 “枯山水”，多年前，她慕名来看的著名园林景观。其中的 “山” 用石头表现，“水” 由砂石表现，在沙子表面耙出纹路以模拟水的流动。 枯山水常被用作日本僧侣冥想的处所，几乎不种植开花的植物。它与中国庭院的曲水流觞、绿意葱茏完全不同 —— 中国庭院是邀人走进的，移步换景，步步生趣；而枯山水是静止的，空寂，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。 枯，何以成为一种美学？ 有年春，去江西抚州的曹山寺。这是座有 1200 年历史的古寺。大殿内，竟无通常宝殿内的金光弥漫。三尊由缅甸玉石精雕的玉佛趺跏而坐，泰然温润。一盏明灯垂下，光晕映照，案上供奉几大束优美枝条，夹以紫花，别具清雅。大殿外，亦贯穿这清雅。疏落的草坪、沙地、山石，衬着如黛山影，如同京都的 “枯山水” 庭院。 “枯” 的确是种美学啊 —— 此时，此境，惟疏落才折射出 “心量广大，犹如虚空” 的禅境。 原本，枯山水是在室町时代禅宗精神广为传播之后，在禅的 “空寂” 思想激发下形成的庭院模式，于方寸之地幻出大千世界。 世间惯以 “荣” 为美的尺度。在京都庭院，在曹山寺，她如此深切感受到枯原来与荣等同，分处生命两端。荣是起始，是勃发；枯，于极简中映出事物本性，是回归，是 “不死者的风姿”。 她在沪上一个艺术园区看过一个特别的小型植物展 —— 全部是植物脱水枯死后的形态，她讶然于那奇异的美。枯死后的植物从此 “盛放”、定格，一如清代画家金农先生的画，几朵残梅点缀于枯干，或插于残瓶中。她在景德镇购过一些有意做成缺损器形的瓶，拾来枯枝插入，也曾将几枝干枯莲蓬加一些新绿同插于瓶中，相互映衬下，比鲜花更有超然的意境。 人与自然同源，枯中蕴含的意味是一切生命本体意义上的 —— 正因生之有涯，有荣有枯，才有生之喜悦，生之惜重。 年少时，读《红楼梦》中的 “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，颇为悲戚，很是懂得林姑娘的心情。寄居富亲门下，遇上心息相通者却姻缘不能自定，感花伤己，令人欷歔。 这句葬花诗包含了佛家说的人生七苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离。再看 86 版《红楼梦》时，几番愁绪直溢出屏幕。 人过中年，再读《葬花吟》，添了几许惋惜，为林姑娘。独抱高洁，囿于情苦的她在文学史上建构了独一无二的本真形象，然于她自身命运来说，将落花飞絮、寒风秋雨都投射进人生，无时不隐秘地、曲折地折磨自我，愁绪满怀无释处，末了弦断人亡，实是悲剧。如白先勇先生说，她是来还泪的，所有的情都在泪里。 书中第七十回，黛玉重建桃花社，作了一首咏絮词《唐多令》，“草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收。” 众人都说：“太作悲了，好是固然好的。” 其时，黛玉已在草木荣枯里感知到自身早逝的命运。 黛玉最终泪尽而亡。她对生命的领悟异常透彻，同时囿于其中，葬花亦是葬己。 有时揣想，若黛玉未死，以她的慧根，是否有一天会认清 “情” 的实底其实是 “缘起时起，缘尽还无”？当然，那就不是为情而生、为情而死的林姑娘了。黛玉之所以不是湘云，不是宝钗，不是探春，正她因对生命异乎寻常的忧绪。 作为读者，她由年少时对黛玉的共情变作心疼她的敏感，再到为她抱憾，那些从秋流到冬、从春流到夏的眼泪啊！她对黛玉的抱憾，是因为在黛玉身上，看到一切敏感者（包括她自己）的伤春悲秋。那些伤春悲秋，皆是自挽，人若一直自挽，终成一曲挽歌。骨血熬干，吟一曲固然动人，却不如将 “他年葬侬知是谁” 的凄清换作 “他年葬侬管是谁” 的洒脱。 达观不是麻木，善感亦非偏狭。《红楼梦》的伟大并不止宝黛的真，不止黛玉的泪，更在于那一片渺渺茫茫兮、归彼大荒的启示：落花流水空青山，谢红为泥何须葬？ …… “冰岛几乎没有树，所有的树都在墓地里；好像没有树便没有死亡，好像没有死亡便没有树。人们不是把它们栽在墓地旁，像田园般的中欧那样，而是在墓地中央，让过路的人必然想象那些在地下穿越尸骨的树根。” 在昆德拉的文中看到这段。冰岛的树多为松柏、桦树，宜种在墓地，像清冷而亘远的精神。 树与墓地有着天然联结，墓地正该有树，提醒人们生命如树，枯荣有时。 在昆德拉去世的铺天盖地的新闻中，她重翻他的《不能承受的生命之轻》，发现里面写到过若干场葬礼。其中一场，狗被葬在园子里两棵苹果树中间，“它的墓穴没有压制灵魂的石板，它的灵魂可以从泥土的缝隙里，渗透进苹果树的根系，死后的小狗就可以经由树根超脱出来，变成苹果、树叶、花朵，以及吹拂这片波西米亚土地的风。” 她曾和朋友聊起，若有一院，最希望种何植物。她的答案是四季桂，其芬芳可冲淡死亡阴影。朋友的答案是樟树。朋友在爷爷奶奶家度过童年，院里有棵老樟树。夏天，奶奶总在树下支张小桌，摆上绿豆粥、炒瓜皮或蒜泥茄子，朋友说那是她一生最好的时光。 朋友去外地念书后，爷爷奶奶相继去世。有年回老房，发现院子已拆迁，那棵老樟树也不在了，只有一幢旧楼墙上攀满的爬山虎提示记忆。 她家对楼的墙上也有大片爬山虎，每年秋冬枯萎下去，初春又生出一片奇异赭红，它在为夏至时的绿意盎然做准备。 楼顶那株枯掉的玉兰树依旧枯着，他们不再给它浇水，接受它不再复活的事实。父母很久没上她这来，母亲腿脚日益不便，她的身体正被一些疾病日渐侵蚀，原本话多的她变得少言，树一样沉默。母亲再没问起过玉兰树，即使再冷的天气。 楼顶还有两株桂花、两株大铁树，有次大铁树开花，她特意拍照留念。一大株像苞米般的浅黄花柱，从质坚的树的中间萌出，好像那才是大铁树真正的带着温存的内心。 玉兰树旁种有一排竹子，园林公司移来时，竹子颇粗壮。它战无不胜的生命力让人惊叹，竹鞭横走于泥下，穿透青石板。有次她发现，竹子怎么全变细了？它不是像树一样越长越粗吗？查了才知，竹子拔节后，短短几月就能长到十几米的高度，此后竹竿会逐渐老化，竹鞭也逐渐退化，失去发笋的能力。一旦竹子开花，叶子会脱落，结完果实后竹叶枯萎。不过来年，新植株又会重新生长，但已经不是之前的竹子了，是一批新的竹子，它会依据现在的水土来调整自己的身量与生长。 《悉达多》里说，“河水会告诉我们一切答案。” 植物也会。没有永生的植物，它们像流动的河，在枯荣间轮转。 一个秋日周末，枯玉兰终于被拔去，移栽了一棵从花鸟市场新购的玉兰树。店主说，这树有九年树龄。新移的玉兰树虽不及之前那棵粗壮，一树绿叶倒也蓬勃。 有个夜晚上到楼顶，她突然嗅见空气中浮动的熟悉香味。玉兰开花了！月光下，树的枝丫间缀着几朵小小绰约的白，香气和之前那株玉兰树一模一样。 原来，这也是一种复活。 （选自陈蔚文《若有光·荣枯有时》） 专题训练 文学类文本阅读模拟题 一、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放下与执着 史铁生 几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”从那劝导中我听出了一个逆推理：你之所以多病，就是因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。 其实，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”吧？当然，万事都不往心里去可以是你的选择、你的自由，但人间的事绝不可以是这样，也从来没有这样过。举几个例子吧：是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；唯因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执着者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？ 错的不是执着，是执迷。“执迷”的意思，差不多是指异化、僵化、故步自封、知错不改。何致如此呢？无非“名利”二字。但谋生，从而谋利，只要合法，就不是迷途。名却厉害；温饱甚至富足之后，价值感，常把人弄得颠三倒四。谋利谋到不知所归，其实也是在谋名了——优越感，或价值感。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖的时代，价值的解释权通常是属于价格的，价值感自也是亦步亦趋。 价值和价格的差距本属正当。但这差距却无从固定，可以很大，也可以很小，当然这并非坏事。倘那无形或有形的手也成了商品，又靠谁来调节它呢？价格既已不认价值这门亲，价值感孤苦无靠去拜倒在价格门下，也就不是什么难解的题。而这逻辑，一旦以“更快、更高、更强”的气势，超越经济，走进社会各个领域，耳边常闻的关键词就只有利润、码洋、票房和收视率了。此即执迷。 而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。这世界上有爱财的，有恋权的，有什么都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬义。但爱财的比尔·盖茨既能聚财也能理财，更懂得财为何用，不好吗？恋权的嘛，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行，不对吗？争强好胜也未必就不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说？会说他执迷？会请他放下吗？当然不，相反人们会赞美他们的执着——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝，都是褒奖。主张“一切都放下”，或“执着”与“执迷”分不清，是否正应了另一个关键词——“糊涂”呢？ 糊涂分两种。一种叫顽固不化，朽木难雕，不可教也。另一种，比如少小无知，或“山重水复疑无路”，这是“柳暗花明又一村”的前奏，是成长壮大的起点。而郑板桥的“难得糊涂”已然是大智慧了。 后一种糊涂，是错误吗？执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物，不应该吗？比如一件尚未理清的案件，一处尚未探明的矿藏，正需要坚持不懈者施才展志，怎倒要知难而退者来劝导他呢？严格地说，我们的每一步其实都在不完善中，都在不甚明了中，甚至是在巨大的迷茫之中，因而每时每刻都可能走对了，也都可能走错了。问题是人没有预知一切的能力，那么，是应该就此放下呢，还是要坚持下去？ 老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在，确是个贪心充沛的家伙。天底下的美名、美物、美事，没有他没想要过的，虽然我并不认为这是他多病的原因。不过，此一史铁生确曾因病得福。二十一岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——绝不敢说都放下了，只敢说——暂时都放一放。特别要强调的是，这“暂时都放一放”，绝非觉悟使然，实在是不得已而为之。我是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了很多年，一日忽有所悟：那二十一岁的遭遇以及其后的三十几年的被拖，让此一铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸运的事情！虽则此一铁生生性愚顽，放一放又拿起来，拿起来又不得不再放一放，至今也不能了断尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更有一位智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”，估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者，后一位是知我者。不过，从那时起，我有点儿被“领着走”的意思了。 如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运，而是说对一切命运都要持爱的态度。爱，再一次表明与“喜欢”不同，谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？当然你不喜欢它，但你要镇静，对它说“是”，而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。 大凡能人，都嫌弃宿命，反对宿命。可有谁是能力无限的人吗？那你就得承认局限。承认局限，大家都不反对。承认它，并不等于放弃你的自由意志。浪漫点儿说就是：对舞蹈说是，然后自由地跳。这逻辑可以引申到一切领域。 所以，既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。放不下前者的，必至贪、嗔、痴。连后者也放下的，难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人，怎么可能会爱命运？不爱命运，必是心中多怨。怨，涉及人即嗔——他人不合我意；涉及物即痴——世界不可我心。 二〇〇七年十一月二十七日 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.几位老友见了面总劝“我”“放下”，还说“把一切都放下，人就不会生病”，“我”对这样的劝导是反感甚至憎恶的。 B.“我”认为现实世界需要执着者，不能“一切都放下”，但人不能“执迷”；而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。 C.“一件尚未理清的案件……需要坚持不懈者施才展志”用比喻说理，指出执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物是应该的。 D.我们既得“放下”占有的欲望，又得“执着”于行走的努力，因此没有谁是能力无限的人，我们要承认自身局限。 7.关于文中“老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在”这个段落，下列说法不正确的一项是（3分） A.史铁生也曾想要天底下的那些美名、美物、美事，文中说史铁生“贪心充沛”。 B.命运让史铁生把那些充沛的东西彻底放下了，不是觉悟使然，而是迫不得已。 C.“我”被拖着走了几十年，感悟到未经受多少选择之苦也是非常幸运的事情。 D.说“我”“谦虚”的朋友是爱“我”者，说“我”“了不得”的朋友是知“我”者。 8.史铁生认为“执着”与“执迷”的区别是什么？请结合文本简要分析。（4分） 9.史铁生提出“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’”，请结合文本简要概述“放下”“执着”与“爱命运”的关联。（6分） 【参考答案】 6． B 【解析】本题考查分析鉴赏作品内容的能力。 A.“反感甚至憎恶” 错误，原文只是质疑反思，无强烈厌恶。C.“比喻说理”错误，此处是举例论证，非比喻。D.“……因此……”因果倒置，原文是先承认局限，才谈放下与执着。故选B。 7．B【解析】本题考查分析作品内容的能力。 B.“彻底放下”错误，原文是“暂时都放一放”，并非完全放下。故选B。 8．①二者的核心区别在于是否陷入“名利”的异化与价值的错位。②“执迷”是指为名利故步自封、知错不改，将价值等同于价格的异化行为；“执着”则是指为坚守正当目标而百折不挠，这类行为因目标正当、不背离价值本质而被肯定。 【解析】本题考查品味作品精彩的语言表达艺术的能力。 核心区别在于是否被名利异化、价值是否错位：“执迷”是为名利所困，思想僵化、故步自封、知错不改，把价值等同于价格，被物质与欲望裹挟。“执着”是目标正当，为责任、理想等不懈努力，百折不挠，不被名利异化，坚守真正的价值。 抓住这一本质差异，结合文中定义和事例，分点简洁表述即可。 9．①“放下”能避免陷入贪、嗔、痴，放下占有欲是承认人的能力局限，不抱怨坏运气；②“执着”是在承认人的能力局限后发挥自由意志，主动担当，不懈努力。③二者结合，正是对一切命运持“爱”的态度——不抗拒局限，更不放弃主动性。 【解析】本题考查探讨作者的创作意图的能力。 在文中找到核心观点：放下占有欲望，执着于行走努力，最终指向“爱命运”。 分别理解：放下是承认局限，不被贪嗔痴裹挟，坦然接纳不顺境遇；执着是不放弃努力，在局限中发挥意志，积极作为。 整合关系：二者相辅相成，共同构成“爱命运”的态度——既接纳一切命运，不抗拒现实，又不消极躺平，在接纳中坚持前行。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 皮 鞋 谢志强 出发前，所有的一切，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，事到临头，傅队长觉得还差什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠，他终于想到：要是带个维语翻译就好了。 师部决定开发塔里木（维语意为可开垦的荒原），组织了一个探险队。傅队长是老红军，他凭经验，带了一张地图（二十万分之一的中国地图），一辆马车（木轱辘大车）。还有羊皮水囊、军用水壶，盛着水。他说那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。 进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车（车轱辘的直径有一米二）。天黄，地黄，树黄。枯死的胡杨树像沙包喷出凝固的沙柱。 一天三顿饭，一顿饭一个大灶坑。将有柴灰的灶坑作为标记，免得回来迷路。阿克苏到阿拉尔（维语意为岛）有一百二十多公里，他们花了七天。 阿拉尔在塔里木河北岸。北岸，层层叠叠的枯树败叶都腐烂了，跟沙子混在一起。乘独木舟过了河。远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长抓一把沙土，像吃炒面一样，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，好地。他的挎包装了一小袋一小袋的土样。 返回北岸，麻袋空了——超过预先计划的时间，光顾着勘探荒原，那是未来长庄稼的土地，却忘了眼前的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。喝饱了水，水在胃里咣当响，像羊皮囊里的水，不一会儿又“饿”了。 傅队长拿着望远镜四处搜寻，遍地是死亡的颜色——塔克拉玛干被称为死亡之海。他们仅仅在沙漠的边缘。这时傅队长看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。 放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语。预先认为只是人与沙漠的关系，料不到出现人与人交流的问题。 傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出一个“饿”的样子，然后，掏出纸币，指指羊。 羊倌看懂了，却摆摆手，摇摇头。 傅队长用钱买不成羊，弄不清到底因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。 于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡，分明采用另一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。 傅队长眯缝着眼，观察着羊倌的反应。 羊倌做出了双手往上指的动作，要他们站起来。同时，他的目光好奇地盯在傅队长的脚上。 傅队长穿着一双翻毛皮鞋。他站起，顿顿脚，指指羊，又指指鞋，手势像有一根细绳要把两样东西牵系在一起——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。傅队长加大了手势，很夸张。他第一次感觉语言乏力。 显然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙滩放羊，多石头（鹅卵石），多刺（骆驼刺）。皮鞋护脚。 羊倌也打起手势。傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊少了，公家要找我的麻烦。换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。 傅队长需要证实鸡蛋的真实性。他模仿母鸡“咯咯嗒”叫，天下所有的母鸡“传捷报”都用同一种语言，继而，比画着鸡蛋的形状，好像他手中捡起刚生出的鸡蛋。 队员都站起来，看着傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲，费那么大的力气，落实在鸡蛋上。都憋不住，笑了。 羊倌也笑了，而且点点头，拖长了口音：哦——。傅队长知道，路的远近与那“哦”的拖音的长短有关。羊倌指着远处，那里有他的家。羊群朝他所指的方向移动。天上有一堆白云。太阳如大火球，悬在中空。 傅队长的皮鞋换了一百个鸡蛋，还付钱买了一大摞馕。他赤着脚，只说：“这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。”为了证明沙漠的热度，每个人将五枚鸡蛋埋入滚烫的沙地。沙子煨熟了鸡蛋，又香又嫩。其间，傅队长割了麻袋，像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双布鞋，套在“皮鞋”上，不烫脚了。 当晚，围坐着篝火，四个参军的大学生要求傅队长讲讲红军长征，那么长的路，要费多少鞋？傅队长简单地说：“长征路上，也和少数民族交流过，二万五千里长征，穿破了多少双草鞋，已说不出个准数，但都是就地取材，自编自穿，可我这双“皮鞋”还好好的呢。” （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 小说中的“傅队长”是一位老革命，新中国成立后投入新中国的建设中，来边疆开垦荒原依然保持“革命本色”，令人钦佩。 B. 维吾尔族羊倌不用羊换鞋，而是用自家的鸡蛋，说明羊倌有集体责任感，是个合格的羊倌，但也有一点小小的虚荣心。 C. 傅队长临出发前说“要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧”，意味着明知危险，但依然敢于探险的决心。 D. “沙漠活了”一句内涵丰富，一方面指羊群的出现让荒凉的沙漠有了生机，另一方面指饥饿的探险队员看到了生存的希望。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说第一段最后“他终于想到：要是带个维语翻译就好了”为后文费劲地“与羊倌换鞋”这一情节埋下了伏笔。 B. 小说的故事情节较为寻常，但作者将之放到塔克拉玛干沙漠这一特定背景之下，增加了小说对读者的吸引力。 C. 小说描写生动，比喻的运用令小说增色不少。如“远处是巨浪一般的沙丘群”形象地写出了沙漠的旷远、美丽。 D. 小说围绕傅队长写了品尝土样、寻找食物、编织布鞋等几件事，塑造了其作为一名拓荒者的光辉形象。 8．小说的标题“皮鞋”有什么含义？请结合小说内容分析。（4分） 9．“皮鞋换鸡蛋”这一部分写得很有特点，请从“情节”和“人物塑造”的角度进行分析。（6分） 【参考答案】 6． B【解析】本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 B.“但也有一点小小的虚荣心”错误。根据原文第十六段可知，羊倌看中傅队长的皮鞋是因为戈壁沙滩环境恶劣，穿上皮鞋更利于放羊，而非“有一点小小的虚荣心”。故选B。 7．C【解析】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 C.“如‘远处是巨浪一般的沙丘群’形象地写出了沙漠的旷远、美丽”错误。根据原文第五段“远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠”可知，此句用比喻手法写出了沙丘的巨大和连绵不断，表现了沙漠的旷远，而非“美丽”；再根据后文“傅队长抓一把沙土……含盐碱量低，好地”可知，此处的环境描写暗示了荒原的开垦者们面临的是极为恶劣的环境。故选C。 8．①“皮鞋”既指傅队长脚上穿的皮鞋，也指拓荒者的双脚。②“皮鞋”象征了拓荒者的奉献精神和他们一往无前的勇敢无畏和乐观自信 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从“傅队长穿着一双翻毛皮鞋”“显然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙滩放羊，多石头（鹅卵石），多刺（骆驼刺）。皮鞋护脚”可知，“皮鞋”首先指的是傅队长脚上穿的皮鞋；从“他赤着脚，只说：‘这也是皮鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。’”可知，“皮鞋”也指拓荒者的双脚。 从“他说那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧”“四个参军的大学生要求傅队长讲讲红军长征，那么长的路，要费多少鞋？傅队长简单地说：‘长征路上，也和少数民族交流过，二万五千里长征，穿破了多少双草鞋，已说不出个准数，但都是就地取材，自编自穿，可我这双“皮鞋”还好好的呢。’”可知，“皮鞋”象征了拓荒者的奉献精神和他们一往无前的勇敢无畏和乐观自信。 9．情节：①一波三折，跌宕起伏。开始无法沟通，之后羊馆不愿意要钱，而是对皮鞋产生兴趣，再之后不愿用皮鞋换羊，最后用鸡蛋换了鞋。②富有喜剧意味。因为无法用语言沟通，人物之间的动作需要夸张，如“表达饿”“证实鸡蛋”的一些夸张的行为。 人物塑造：因为无法用语言沟通，“皮鞋换鸡蛋”这一情节主要通过动作描写和外貌（神情）描写来塑造人物。动作描写如傅队长表达“饿”的意思时“指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰”。外貌（神情）描写如羊信“疑惑的表情”“好奇的目光”，明白傅队长意思后的“笑”。 【解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 从情节发展的角度看，从“放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。看出对方听不懂汉语”可知，双方开始无法沟通；从“羊倌看懂了，却摆摆手，摇摇头”“他的目光好奇地盯在傅队长的脚上”可知，之后羊馆不愿意要钱，而是对皮鞋产生兴趣；从“羊倌也打起手势。傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊少了，公家要找我的麻烦。换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋”可知，再之后不愿用皮鞋换羊，最后用鸡蛋换了鞋。故事情节一波三折，跌宕起伏，吸引了读者的阅读兴趣。 从“五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡，分明采用另一种方式，表现‘饿’的样子，饿得不能动了”“傅队长加大了手势，很夸张。他第一次感觉语言乏力”“傅队长需要证实鸡蛋的真实性。他模仿母鸡‘咯咯嗒’叫，天下所有的母鸡“传捷报”都用同一种语言，继而，比画着鸡蛋的形状，好像他手中捡起刚生出的鸡蛋。队员都站起来，看着傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲，费那么大的力气，落实在鸡蛋上。都憋不住，笑了”等处可知，因为无法用语言沟通，人物之间的动作需要夸张，使故事情节极富喜剧意味，让人感觉非常有趣。 从人物塑造的角度看，因为无法用语言沟通，“皮鞋换鸡蛋”这一情节主要通过动作描写和外貌（神情）描写来惟妙惟肖地塑造人物形象。如“傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出一个‘饿’的样子，然后，掏出纸币，指指羊”“傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲”等是动作描写，“傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑”“他的目光好奇地盯在傅队长的脚上”“羊倌也笑了，而且点点头”等是神态描写。 三、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 江边夜话 李广田 山渐渐低，水渐渐阔，眼界逐渐扩大，心情也就更觉得舒畅些了。下午三点钟，我们就到达了高鼻梁。为什么叫高鼻梁呢？是因为本地人生的鼻梁特别高吗？还是这里有一个山头像人的鼻梁骨呢？向本地人打听，才知道原名是高北阳，讹为高鼻梁了。早早地到达，是行路人的愉快，不但觉得诸事从容，而且觉得可以做出些有趣的事来。但要做些什么呢？也不知道。除非等我们的小船，船来了，就搬行李，然后到江边打水盥漱，脱鞋濯足。等到队员们分配妥当晚餐后，已是暮色苍茫，江风也凛冽了。 “每小队一斤生萝卜，一两盐，每人还分两个馍。”队员们高兴地传语着。他们分住在人家屋里，借了炉灶自己炊食。我们几个在江边一个吴姓家里安顿下来。 这地方人家不多，都是低低的茅屋，没有庭院。有几家卖面食和酒肉的，大概最近才开始。远处，江水两岸的高高山头，有几座碉堡雄踞着，给这地方平添了一种特殊神色。 我们住的这个吴家，只有一大间草房，一大间内又分成几小间。进门一间，似乎是专为居留客人并招待买卖用的，门口挂着肉，门后放着几案。有两张木床，就是睡的地方。我们住在这里，仿佛会给人家不便，颇有些不安，但看到他们诚实而亲切的态度，倒觉得自己的多心是多余了。 “老先生今年多大年纪呀？”大队长问。 “啊，你说我吗？”吴老头惊异的望望我们，笑着回答，“哈哈，六十挂零啦。” “好哇，你老人家很壮实啊！” “嘿，穷人不壮实还行吗？” 他给我们张罗点灯，灯影里，看他那含在满脸皱纹和短短胡髭中的微笑，有一种深湛的和平之感。 他的女人，一个稍稍驼背的老妇人，偶尔从灶间出来，她似乎穿着宽博的古装，头上蒙着印花头巾。我们不曾看见他儿媳妇，只听见她在内间里忙活的声音。 “我们原是住在山后的，”老头在菜油灯上燃了烟斗，说道，“从去年，啊，是前年啦，听说外面又打起仗来，这里过路的客人多起来了，便搬到这里来住了。” 从他的叙述里，我们知道他原是船户出身，年轻时因为船上的生意赔了本钱，于是把船卖掉，只耕田度日。现在他做豆腐、馒头以及猪肉等生意，这是他儿子经营的。 “咳，什么都不容易，胡弄着吃口饭罢了！”他笑着说。 真是一个可爱的老人。我们行路人对于这样的老人是愿意把一切都予以信托的，我们将要吃些什么呢？这是当前的问题。“随便给我们弄点吧，老先生。”吴老头听了我们的话，到内间吩咐了一番，回来时两手向两边一分，抱愧地说：“唉，对不起，我们没有盐，我们已经很久没有盐了！” 对此，我们并不觉得稀奇，我们沿途屡次经验过盐的恐慌。这些地方因交通不便，时常无盐可卖，大多数贫寒人家几乎永远吃着淡食。我们在一个有盐可买的地方，买了很多盐带着，预备分给队员，我们现在就要分给他一些，我们愿意把更宝贵的东西赠他，这是从河南买来的海盐，我们一直放在手提箱内，偶尔用过，但大部分还留着，我们拿一个沉甸甸的纸包递给老人。 “什么？”他惊异了。 “海盐啊，我们给你老人家。” “海盐？——唵，海盐是香的，我们这地方是吃不到海盐的，我们这荒山里！” 不多时，就有香气传来，大盘的炒白肉和烙油饼端来了，我们像一群小孩子，贪馋地领受这一次盛馔，自从在白河吃过一次炙油饼后，我们许多日子不知肉味了。 “喝什么呢？请你们喝豆汁吧，现在就推磨子，一开锅就行。”老头指着内间里，我们听到碌碌声，知道在磨豆腐。豆腐磨子声中，我们有片刻寂静，似乎听到江水声。夜已经深了。 丁令丁令，我们猛然一怔。 “跑信的过去了。”老人低声说。 “邮差为什么带着铃铛呢？”我们不明白。 “怕有虎啊狼啊什么的。”老人回答。“它们怕响器，跑信的人夜晚把一个铃铛挂在身上，走起来丁令丁令的。”他说后山那些地方都是深山老峪。 内间里叫了一声，老人进去了，出来时端了豆汁，新鲜纯粹，我们每人都喝了几碗，淡淡的，甜甜的。我们问到了去安康的道里，老人说：“从脚下到安康七十五里，以前每十里一个探子，就和现在跑信的一样。”谈起过去，我们问他：“过去好呢还是现在好哇？”他用手拢了下胡子，“反正打仗，穷人还是穷人……”话未说完，他沉默了。我们把胜利的故事以及种种希望讲述给他听，他也起劲起来。 吃完豆汁，灯里的油已将尽，屋子里暗起来。忽然外面有橐橐的脚步声，老人机灵地站起来，自言自语，“小回来了”，一边说着去开门。门开处闪进一个魁梧的影子，这是他的儿子。这个“小”，可真不小。老人说：“天不早了，先生们休息吧。” 大概刚过半夜，老人一家已经起来操作，给我们预备水和饭，还准备一天的买卖。他们不惊扰我们，都轻手轻脚地活动，也不说什么话。 早晨七点半，我们就向安康出发了。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．文章第一段写由“高鼻梁”的地名引发联想，向当地人打听名称的由来，颇具趣味，与人物“舒畅”“愉快”的心情相映衬。 B．文章主要写抗战时期的一个侧面，未正面写打仗却多处交代战争背景，如碉堡、吴家老人搬家、邮差挂铃铛等内容。 C．“我们”住宿的吴家条件简陋，一开始“我们”担心给吴家人添麻烦，后来被他们的亲切感染，一晚上都相处得融洽愉快。 D．老人听“我们”讲述胜利的故事以及种种希望时很有兴致，体现了普通百姓朴素的家国情怀以及对安宁生活的向往。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．老人回答大队长年纪问题时轻松随和，行文中多处写“笑”的细节，与“可爱”“深湛的和平”等词一并传神地刻画出老人的形象。 B．“我们像一群小孩子，贪馋地领受这一次盛馔”，用词活泼贴切，表达了“我们”享用美食的喜悦心情，同时流露出多重生活况味。 C．可口的菜肴、新鲜的豆汁，体现吴家人的款待。老人的妻子和儿媳在内间忙碌，她们的形象仅用侧面描写简单绘出，鲜活真实。 D．老人在儿子回家时一系列细微的动作和语言，可见他对儿子的关心。“这个‘小’，可真不小。”这句中的两个“小”含义不一样。 8．本文以时间为序安排内容，有什么好处？请简要分析。（4分） 9．有人认为，这篇文章“在亲切自然的文字里，让人体味到淳朴人生”，请结合内容谈谈你的理解。（6分） 【参考答案】 6.B【解析】本题考查分析文章内容的能力。 B.“邮差挂铃铛”错误。邮差挂铃铛“怕有虎啊狼啊什么的”，不是“多处交代战争背景”的一种表现。故选B。 7．C【解析】本题考查分析文章特色的能力。 C.“她们的形象仅用侧面描写”错误。“他的女人，一个稍稍驼背的老妇人，偶尔从灶间出来，她似乎穿着宽博的古装，头上蒙着印花头巾”这是正面肖像描写。故选C。 8．①符合生活实际，行文有条不紊。“下午三点钟”“暮色”“点灯”“夜已经深了”“油已将尽”“刚过半夜”“早晨七点半”，真实记录一行人在高鼻梁的留宿经历。②随着时间推移，一方面，“我们”与吴家老人交谈逐渐深入，双方形象更加清晰立体；另一方面，对地域环境、风俗民情的认识和感受，愈加清晰深刻完整。 【解析】本题考查分析文章线索结构的能力。 ①“下午三点钟，我们就到达了高鼻梁”，时间充足可以打听“高鼻梁”名字的由来，符合实际；“已是暮色苍茫，江风也凛冽了”需要住宿；“他给我们张罗点灯”初到老人家里，初见老人的和蔼微笑；“夜已经深了”才可听到邮差的“丁令丁令”声；“吃完豆汁，灯里的油已将尽，屋子里暗起来”以油灯将尽表明老人忙碌良久；“大概刚过半夜，老人一家已经起来操作”表明老人一家的辛劳；“早晨七点半，我们就向安康出发了”，作者用时间来真实记录一行人在高鼻梁的留宿经历。符合生活实际，且行文有条不紊。 ②随着“下午三点钟”“暮色”“点灯”“夜已经深了”“油已将尽”“刚过半夜”等时间的推移，“我们”与吴家老人交谈逐渐深入，“我们”的革命者形象和老人热情善良的形象更加清晰立体；另一方面，通过时间的推移，我们对当地处于荒山无盐可买、老人请喝豆汁、邮差的“丁令丁令”声等地域环境、风俗民情的认识和感受，愈加清晰深刻完整。 9．①人物对话真挚亲切、充满信任，让人感受到村民的纯朴善良、爽快明朗、热情好客，以及“我们”对村民真切关心与感激的情意。②叙述语言质朴，写出环境的荒凉、物质的贫穷，反映村民自然的生活状态、平和的人生态度。③以第一人称写，真实自然，便于抒情，让人体会到抗战期间“我们”一行人在迁徙跋涉的艰辛中，依然充满希望、保持乐观的朴素美好品质。 【解析】本题考查分析文章语言风格及写作技巧的能力。 ①“嘿，穷人不壮实还行吗？”“喝什么呢？请你们喝豆汁吧，现在就推磨子，一开锅就行”，人物对话真挚亲切、充满信任，让人感受到村民的纯朴善良、爽快明朗、热情好客；“海盐啊，我们给你老人家。”“我们”把百姓最渴望获得的生活必需品送给老人，表达了对村民真切的关心与感激的情意。 ②“真是一个可爱的老人。我们行路人对于这样的老人是愿意把一切都予以信托的，我们将要吃些什么呢？这是当前的问题”，体现了作者的叙述语言质朴；“我们沿途屡次经验过盐的恐慌。这些地方因交通不便，时常无盐可卖，大多数贫寒人家几乎永远吃着淡食”写出环境的荒凉、物质的贫穷；“‘咳，什么都不容易，胡弄着吃口饭罢了！’他笑着说”老人质朴的语言反映村民自然的生活状态、平和的人生态度。 ③全文以第一人称的叙述视角，体现了作品的真实自然，第一人称便于作者抒发自己的情感，让人体会到抗战期间“我们”一行人在迁徙跋涉的艰辛中，依然充满希望，“早早地到达，是行路人的愉快，不但觉得诸事从容，而且觉得可以做出些有趣的事来”，可见，依然保持乐观朴素的美好品质。 四、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 克拉拉与太阳【注】（节选） 【英】石黑一雄 这时经理的声音再度响起，语调中有了某种刚才没有的东西。 “不好意思，小姐，您该不是在寻找某个特别的AF吧？某个您之前在这里见过的AF？” “是的，太太。你们前一阵子还把她放在橱窗里的。她真的好可爱，真的好聪明，看上去就像法国人，知道吗？短发，颜色很深，全身的衣服也都是深色的，她还有一双最最善良的眼睛，而且她是那么的聪明。” “我想我或许知道您指的是谁，”经理说，“如果您愿意跟我来，小姐，我们马上就能揭晓答案了。” 直到这时，我才终于动身走到了一个她们能看见我的地方。一整个上午我都置身太阳的图案之外，但现在我跨入了两个明亮的、彼此相交的长方形中，就在这时经理来到了拱门跟前，乔西紧随其后。乔西看到我时，她的脸上满是喜悦，脚下的步子也随即加快了。 “你还在这儿！” 她比上回更瘦了。她迈着她那没有把握的步子不断地靠近，直视着我的脸。 “噢，天啊！我真的以为你已经走了！” “我为什么要走呢？”我平静地说，“我们约好了的。” “是啊，”乔西说，“是啊，我想我们是约好了的。我想都是我弄砸了，我是说，过了这么久。” 我对她露出微笑，她则回头喊道：“老妈！就是她！就是我一直在找的那一个！” 母亲缓缓地朝拱门走来，然后停住了。有那么一刻，三个人全都看着我：乔西在最前面，一脸灿烂的笑容；经理就在她身后，同样在微笑，但神情中却透着一丝谨慎，我把这看作是她想要传递的一个重要信号；最后是母亲，两眼眯缝着，就像人行道上的路人努力想看清一辆出租车是空车还是有客时的模样。我一见到她还有她看我的眼神，那种恐惧——刚才乔西喊出“你还在这儿”时几乎已经烟消云散的恐惧——又回到了我的头脑中。 “我不是存心要等那么久的，”乔西还在说话，“可我生了点小病，不过现在好了。”说完她又回头喊道：“老妈，我们能不能直接把她买了，赶在别人进来把她领走之前？” 房间里沉默了一阵子，然后母亲平静地说：“这个不是B3吧，我猜。” “克拉拉是一台B2，”经理说道，“有人说，这一代从未被超越。” “老妈，克拉拉就是我想要的那一个，别的我都不要。” “稍等一会儿，乔西，”说完她又问经理道，“每一个人工朋友都是独一无二的，对吧？” “一点不错，太太，尤其是这一级别的人工朋友。” “那么，这一台的独特之处在哪里呢？这个……克拉拉？” “克拉拉有着许多独特的品质，真要说起来，我们可以说一上午呢。不过，如果要我突出强调一个特质，那我一定要说她对观察和学习的热爱。她能够接受并且融合她所看到的身边的一切，这种能力真是让人称奇。因此，在这家店里的所有AF当中——包括B3在内——她的理解力目前是最为成熟的。” “是吗？” 母亲又一次眯起眼睛看着我。接着她朝我走近三步。 “你不介意我问她几个问题吧？” “您请。” “老妈，拜托……” “不好意思，乔西。我和克拉拉谈话的时候，你就在那边站一会儿。” 这下就只剩母亲和我了。尽管我努力保持着脸上的笑容，但那并不容易。甚至，我或许还让脑海中的恐惧表露了出来。 “克拉拉，”母亲说，“我要你别朝乔西那边张望。现在，告诉我，不要看，她的眼睛是什么颜色的？” “灰色的，太太。” “很好。乔西，我要你保持绝对的静默。现在，克拉拉，我女儿的声音，你刚刚听到她说话了，你说说，她的音高是怎样的？” “她说话时的音高介于中央C之上的降A音和高八度C音之间。” “是吗？”又一阵沉默过后，母亲说道，“最后一个问题，克拉拉，你有没有注意到我女儿走路的方式？” “她的左髋部或许有问题。还有，她的右肩可能会痛，所以乔西会以一种让右肩避免突然性动作或非必要冲击的方式走路。” 母亲思考着我的话。接着她又说：“好吧，克拉拉。看来你懂得挺多。那么能不能请你为我重现乔西的步态？你愿意吗？就现在，我女儿的步态。” 于是我迈开了脚步。我意识到，非但是母亲——当然还有乔西——整间商店此刻都在注视着，倾听着。我走到拱门下面，走入太阳铺陈在地板上的图案。然后我走向商店中区的那几个B3，还有玻璃展品推车。我竭尽全力地重现我所看到的乔西的步态——第一回是在她走下出租车后，那时罗莎和我都在橱窗里。接着是四天后，母亲刚一抽回按住她肩膀的那只手，她便冲着橱窗走来。最后就是我刚刚看到她的样子，迫不及待地走向我，眼中满是欣慰与快乐。 我走到玻璃展品推车前，动身绕开它，一边尽力不去碰到站在推车旁的那个男孩B3，一边还要小心翼翼地保持乔西的步态特征。 可就在我要原路返回的时候，我抬眼一瞥，正好看到母亲，而我所看到的某样东西让我停住了脚步。她依然在用心地看着我，但她的目光似乎径直穿透了我，在我的身后聚焦。似乎我是一块窗玻璃，而她正聚精会神地看着玻璃后面很远的地方的某样东西。我就站在玻璃展品推车边上不动了，一只脚悬空，脚跟离地。商店笼罩在一片奇怪的静默中。这时，经理说话了： “如您所见，克拉拉拥有超乎寻常的观察力。我从未见过有谁像她这样。” “老妈，”这一回乔西的声音很轻，“老妈，拜托了。” “很好。我们要她了。” 【注】克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能智能机器人（AF）。乔西由于“提升计划”（改造基因，提高智商）的副作用经常生病，而害怕女儿去世的母亲买下克拉拉，寄希望于在乔西死后让克拉拉成为乔西的复制品。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．选文多次提到“我”内心的恐惧，源于“我”担心自己不是最新型号机器人，不能满足母亲的要求，可能不会被买走。 B．乔西和“我”共见了三次面，第三次见面她很兴奋，因为她没想到“我”没被别人选走，仍然在橱窗里等着她。 C．画线部分表现了母亲复杂的心理活动，既因女儿可能会去世感到悲伤，又担心女儿去世后克拉拉不能代替女儿。 D．从情节来看，选文重点描述了母亲对克拉拉的智能能力的考察，是为了突出母亲生性多疑又爱猜忌的性格特征。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．选文主要通过人物对话展开故事情节并推动其发展，既反映了母亲、乔西等人的性格特征，丰富了人物形象，又能引起读者共鸣。 B．乔西说“可我生了点小病”与前文“我”发现“她比上回更瘦了”的情节相呼应，凸显了智能机器人克拉拉具有很强的观察力和鉴别力。 C．选文运用多种描写方法刻画人物形象，使人物形象更为立体丰满，如在刻画乔西时用了语言、动作、神态、心理等描写方法。 D．第三次见到克拉拉的时候，乔西欣喜激动，母亲沉着冷静，两者形成对比，表现出乔西特别渴望拥有克拉拉，而母亲对此还有犹疑。 8．小说的叙述者克拉拉在叙述主体状态上看似与人类无异，却又明显不同。这样写有怎样的效果？请结合文本简要分析。（5分） 9．小说中的母亲有什么作用？请结合文本简要分析。（6分） 【参考答案】 6.D【解析】本题考查理解小说思想内容的能力。 D.“是为了突出母亲生性多疑又爱猜忌的性格特征”错误，由注释可知，母亲买克拉拉是希望这个机器人能够在女儿去世后成为女儿乔西的复制品，所以对克拉拉进行智能的考察，这体现了母亲对这件事情的重视以及其谨慎的性格。故选D。 7．C【解析】本题考查综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“心理”错，刻画乔西这个人物时，用了语言“你还在这儿！”、动作“脚下的步子也随即加快了”、神态“乔西看到我时，她的脸上满是喜悦”描写，没有用到心理描写。故选C。 8．①机器人克拉拉兼具人与机器的双重属性，她既能够像人一样感受和思考，又会无条件服从人的命令，在克拉拉的第一人称视角下，更便于展现出一个复杂而充满温情的人类世界。②克拉拉的第一人称视角增添了小说情节的真实感，更能让读者真切地感受到机器人的智能化和先进性，直接表现智能机器人非凡的观察力、思考力、模仿能力等。③机器人视角新颖别致，给人耳目一新的感觉，引发读者的阅读兴趣。 【解析】本题考查分析文章叙述视角的能力。 小说的叙述者克拉拉是一个机器人，小说通过克拉拉的视角来讲述故事，属于第一人称叙事，解答时，注意从机器人和第一人称的视角，区分艺术效果和读者感受的不同等。 ①由“直到这时，我才终于动身走到了一个她们能看见我的地方……但现在我跨入了两个明亮的、彼此相交的长方形中，就在这时经理来到了拱门跟前，乔西紧随其后。乔西看到我时，她的脸上满是喜悦，脚下的步子也随即加快了”“有那么一刻，三个人全都看着我……我把这看作是她想要传递的一个重要信号；最后是母亲……我一见到她还有她看我的眼神，那种恐惧——刚才乔西喊出‘你还在这儿’时几乎已经烟消云散的恐惧——又回到了我的头脑中”等可知，克拉拉是一个机器人，具有人与机器的双重属性。机器人克拉拉的第一人称视角，更便于展现出一个复杂而充满温情的人类世界。 ②由“有那么一刻，三个人全都看着我……我一见到她还有她看我的眼神，那种恐惧——刚才乔西喊出‘你还在这儿’时几乎已经烟消云散的恐惧——又回到了我的头脑中”“灰色的，太太”“她说话时的音高介于中央C之上的降A音和高八度C音之间”“她的左髋部或许有问题。还有，她的右肩可能会痛，所以乔西会以一种让右肩避免突然性动作或非必要冲击的方式走路”“我竭尽全力地重现我所看到的乔西的步态——第一回是在她走下出租车后，那时罗莎和我都在橱窗里。接着是四天后，母亲刚一抽回按住她肩膀的那只手，她便冲着橱窗走来。最后就是我刚刚看到她的样子，迫不及待地走向我，眼中满是欣慰与快乐”可知，克拉拉的视角便于直接表现智能机器人非凡的观察力、思考力、模仿能力等；由“你还在这儿”“噢，天啊!我真的以为你已经走了”“‘我为什么要走呢？’我平静地说，‘我们约好了的。’”可知，更便于展现克拉拉与孩童的纯真对话，体现克拉拉孩童般的纯真无邪，增添了小说情节的真实感。 ③从读者感受来看，机器人视角新颖别致，给人耳目一新的感觉，引发读者的阅读兴趣。 9．①推动故事情节发展。母亲没有使乔西立即实现买回克拉拉的愿望，使故事情节起波澜，直至母亲仔细考察后才同意乔西把它带回家。②衬托克拉拉形象。母亲对克拉拉的耐心细致地考察，衬托出克拉拉非凡的观察力和鉴别力，使克拉拉的形象更加丰满立体。③彰显小说主旨。母亲接受不了女儿的死，竭力寻找一个乔西的复制品，由此彰显母亲对女儿的深沉的爱。或：人类渴望通过科技来弥补遗憾，但又不能完全掌控科技，揭示了人类与科技的矛盾。 【解析】本题考查鉴赏作品的人物形象和作用的能力。 小说中的母亲是次要人物，分析次要人物的作用，主要从衬托主要人物、推动情节发展和突出小说主题等角度分析。 ①推动故事情节发展。由“‘稍等一会儿，乔西，’说完她又问经理道，‘每一个人工朋友都是独一无二的，对吧？’”“你不介意我问她几个问题吧”“很好。我们要她了”等可知，母亲没有使乔西立即实现买回克拉拉的愿望，使故事情节起波澜，直至母亲仔细考察后才同意乔西把它带回家。 ②衬托克拉拉形象。由“我要你别朝乔西那边张望。现在，告诉我，不要看，她的眼睛是什么颜色的？”“克拉拉，我女儿的声音，你刚刚听到她说话了，你说说，她的音高是怎样的？”“那么能不能请你为我重现乔西的步态？你愿意吗？就现在，我女儿的步态”等可知，母亲对克拉拉的耐心细致地考察，衬托出克拉拉非凡的观察力和鉴别力，使克拉拉的形象更加丰满立体。 ③彰显小说主旨。由注解“克拉拉是一个专为陪伴儿童而设计的太阳能智能机器人(AF)。乔西由于‘提升计划’(改造基因，提高智商)的副作用经常生病，而害怕女儿去世的母亲买下克拉拉，寄希望于在乔西死后让克拉拉成为乔西的复制品”可知，母亲接受不了女儿的死，竭力寻找一个乔西的复制品，由此彰显母亲对女儿的深沉的爱。或：人类渴望通过科技来弥补遗憾，但又不能完全掌控科技，揭示了人类与科技的矛盾。 1 学科网（北京）股份有限公司 $