辽宁大连市金普新区2025-2026学年七年级下学期期末考试语文试卷
2026-07-10
|
2份
|
11页
|
33人阅读
|
1人下载
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版七年级下册 |
| 年级 | 七年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 辽宁省 |
| 地区(市) | 大连市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 174 KB |
| 发布时间 | 2026-07-10 |
| 更新时间 | 2026-07-10 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58747823.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
金普新区2025—2026学年度第二学期期末质量检测
七年级语文
一、积累与运用(13分)
阅读下面文段,完成1—3题。(6分)
①手艺,其实是民间的一种生活质量。②任何时候你触摸它,都可以感受它的心跳和气场,哪怕它已经非常久远,哪怕它被______在日常生活的褶皱里,依然会有着______的呼吸。③色彩斑(lán)的云锦、软似绸缎的金箔、镶金嵌银的漆器……④手艺者在______的技艺追求中,创造着美,也______着“工匠精神”。⑤工与匠,一个是精妙绝伦的艺,一个是巧夺天工的技。⑥支撑这些的,是一种民族文化的基因,精致而卓越,坚韧而达观,世世代代,薪火传递。
1.给加点字注音,根据拼音写汉字。(2分)
(1)卓______越 (2)斑(lán)______
2.依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是( )(2分)
A.遮挡 绵长 精益求精 传播 B.遮蔽 绵密 精雕细刻 传播
C.遮挡 绵密 精雕细刻 传承 D.遮蔽 绵长 精益求精 传承
3.下列各项中分析正确的一项是( )(2分)
A.“生活质量”“薪火传递”两个短语结构相同。
B.句②中的“都”和“已经”是介词。
C.句③中的两处顿号应统一改为逗号。
D.句⑤中画横线的两句话应调换位置。
4.下列各项文学、文化常识表述不正确的一项是( )(2分)
A.“卿”是古代君对臣、长辈对晚辈的爱称,也用于朋友间相互称呼;“孤”是古时王侯的自称。
B.闻一多,诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》,学术著作《唐诗杂论》等。
C.欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,北宋政治家、文学家、史学家。我们学过他的《活板》。
D.普希金,俄国诗人、作家。代表作有诗歌《自由颂》《致大海》,诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》。
5.古诗文默写(5分)
诗词言志,笔墨寄情。诗歌是人心志的写照。诗中有木兰的孝勇担当,“愿为市鞍马, (1) ”(《木兰诗》);有杜甫的凌云壮志,“ (2) ,一览众山小”(《望岳》);有王安石的坚定抱负,“不畏浮云遮望眼, (3) ”(《登飞来峰》);还有龚自珍的无私情怀,“ (4) , (5) ”(《己亥杂诗》其五)。
二、古诗文阅读(17分)
阅读下面古诗文,完成第6—10题。(17分)
【甲】
题梵隐院方丈梅
晏敦复
亚槛倾檐一古梅,几番有意唤春回。
吹香自许仙人下,照影还容高士①来。
月射寒光侵涧户,风摇翠色锁阶苔。
游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。
【注】①高士:指品行高洁、淡泊名利之人。
【乙】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
【丙】
徂徕①先生姓石氏,名介,字守道,兖州奉符人也。
先生貌厚而气完,学笃而志大,虽在畎亩②,不忘天下之忧。以谓时无不可为,为之无不至;不在其位,则行其言。吾言用功利施于天下不必出乎己;吾言不用,虽获祸咎,至死而不悔。其遇事发愤,作为文章,极陈古今治乱成败,以指切当世,贤愚善恶,是是非非,无所讳忌。世俗颇骇其言,由是谤议喧然,而小人尤嫉恶之,相与出力必挤之死。先生安然,不惑不变,曰:“吾道固如是,吾勇过孟轲③矣。”
先生闲居徂徕、官南京时,常以经术授徒。尝言:“学者,学为仁义也。仁急于利物,义果于有为。”人或嘲狂,先生自守不移。
(欧阳修《徂徕石先生墓志铭》,有删减)
【注】①徂徕(cú lái):徂徕即徂徕山,地处山东泰安东南,石介长期在徂徕山隐居、讲学、办学,当地人便以他常住的这座山尊称他为徂徕先生。②畎(quǎn)亩:泛指田地、田野。③孟轲(kē):孟子,名轲,战国时期儒家学派代表人物。
6.请从修辞的角度简析颔联的表达效果。(3分)
7.下列句中加点词的意思相同的一项是( )(3分)
A.予独爱莲之出淤泥而不染 何陋之有(《陋室铭》)
B.香远益清 自以为大有所益(《孙权劝学》)
C.先生安然 公欣然曰(《咏雪》)
D.学为仁义也 其印为予群从所得(《活板》)
8.请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)牡丹之爱,宜乎众矣。(2分)
(2)吾道固如是,吾勇过孟轲矣。(3分)
9.用“/”给下面句子断句。(断两处)(2分)
吾 言 用 功 利 施 于 天 下 不 必 出 乎 已
10.甲诗和乙文共同表现了怎样的君子之道?丙文的徂徕先生又是如何体现这种君子之道的?(4分)
三、现代文阅读(35分)
(一)阅读下面选文,完成11—13题。(8分)
近日,一部以“侨批”为线索、讲述潮汕人下南洋的影片——《给阿嫲的情书》,全程使用潮汕方言,让大众看见了方言独特的文化力量,这也唤起了宁宁对方言的探索热情。以下是她所搜集的材料。
【材料一】
我国拥有汉藏、阿尔泰、南岛、南亚和印欧五大语系中的130多种语言,方言土语难以计数,文化底蕴丰厚,是当今世界上语言文化最丰富的国家之一。然而,许多方言正趋于或面临消亡的困境,其所承载的民族文化和地域文化也在快速流失。据社会调查显示,“6—20岁能够熟练使用方言人群比例”南昌为31.8%,上海为22.4%,厦门为19.3%,杭州为9.2%,苏州仅为2.2%,且这个数据仍在不断降低。“在深圳濒危方言‘大鹏话’里,天亮叫‘天皓’、除草叫‘耘禾草’,插秧叫‘莳田’,典雅的古语词就保留在老百姓的口语中,但青少年对这些说法已经非常陌生了,这些都面临失传的风险。”广东外语外贸大学教师杨慧君说,“我们要与时间赛跑,赶在某种声音消失之前把它记录下来、保存下去。”
(选自《光明日报》,有删改)
【材料二】
方言具有独特的艺术感染力和亲和力。方言因为拥有较为广泛的群众基础,所以其具有浓郁的地方味儿,方言文化作品中的人物性格朴实,情感浓烈,代表地方地域文化发出独特的声音,进一步丰富了艺术创造的内涵,展现出独特的艺术感染力和亲和力,逐步释放出独有的价值和光彩。
方言是地域文化的基础和载体。方言塑造地域文化首先表现在方言词语上,这些方言词语承载着地域传统文化,是地域文化的结晶,各类地方戏曲艺术均以方言的声腔特性为基础,都是在一定方言基础上多年磨合提炼的成果。“念”采用的是地方方言的音韵,“唱”采用的是地方方言音韵的声腔体系,因此,方言与地方文化密不可分,听不懂方言就感受不到戏曲的韵味,方言消失了,绚烂的地方文化也就无以依托、随之消亡。
方言是汉语研究的宝库。方言不仅较好地保存了古代汉语的一些语言特征,还保留了不少普通话中没有的古语词汇及富有特色的词语资源,因此,方言是蕴藏丰富的汉语资源库。通过对方言进行研究,可进一步揭示汉语的规律,促进汉语灵活运用。
(选自《文化学刊》,有删改)
【材料三】
记者:立足长远,我们可以通过哪些大众化、可持续的方式,做好方言的保护传承,让乡音持续焕发活力?
傅林:方言的传承受社会的总体发展影响,很难通过行政的、主动的手段保持其活力。更为实际的工作是尽快调查、全面记录各地方言的信息。国家开展的“中国语言资源保护工程”,就是通过文本、音频、视频等形式记录各种方言面貌,并且数字化建档,使它们承载的地方文化信息不至于消泯。
张静芬:方言的生命力在于使用,离不开一代代新生力量的学习和传承。在这个过程中,家庭是第一阵地。过去有些家长担心孩子学方言会影响普通话,这种观念需要转变。学方言不仅不妨碍学普通话,还能提升语感、辨音能力与语言运用能力。孩子完全可以在家庭环境中自然习得方言,入校再系统学习普通话。因为儿童期是语言习得的敏感阶段,在语音辨识和语感养成上优势明显。如果长大后才学方言,又缺少稳定的语言环境,就很难说得地道自然。
(选自《人民日报》(海外版),有删改)
【材料四】
2021年底,首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》在吴语区核心腹地苏州上演,通过人工智能技术与影像创作推动方言回归,探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日上线,延续前作叙事风格,在影像上更体现了古代姑苏“格物”的韵味,深受年轻网民和昆曲爱好者的欢迎。
______________________。“浙里有乡音”浙江方言文化影视典藏公益项目,用人工智能传承乡音。“彝族汉语诗的凉山风月”项目,用音乐与人工智能共同推进方言保护,让彝乡人笔下的汉语诗歌被更多人听见,开拓文化传承的跨界形式。运用人工智能推进保护中华语言文化遗产,这种智能化方言推广的新尝试,不仅实现了应用创新、跨界创新,更体现了源头创新。通过科技创新和跨界合作,推动全民参与共建“中国方言库”,让方言保护计划从小众到大众,从民间到公益,从自发走向自觉。
(选自《光明日报》,有删改)
任务一:信息勘误
11.宁宁从材料中提取了下列信息,但有一项表述不正确,这一项是( )(2分)
A.我国许多方言正趋于或面临消亡困境。
B.感受地方戏曲的韵味有赖于听懂方言。
C.家庭是学习和传承方言的第一阵地。
D.方言保护计划只能在小众范围施行。
任务二:语句还原
12.材料四中的过渡句被水渍浸湿模糊了,请帮宁宁补全这句话。(2分)
任务三:撰写报告
13.为呼吁同学们重视方言传承,宁宁计划撰写《守护乡音:方言传承现状、文化价值与保护路径调查报告》,她已初步拟定了提纲,请结合四则材料,将其补充完整。(4分)
《守护乡音:方言传承现状、文化价值与保护路径调查报告》提纲
一、方言在青少年中的传承现状: (1)
二、保护方言的多重文化价值:
(一)方言具备独特的艺术感染力和亲和力
(二) (2)
(三)方言是汉语研究的宝库
三、方言保护与可持续传承路径
(一)官方层面:依托语言资源保护工程,全方位记录、数字化建档
(二)家庭层面: (3)
(三)创新传播: (4)
(二)阅读选文,完成14~18题。(17分)
红棉袄
①风把山坡上的荒草,吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚,可沉重得怕人,树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了,正一片片地坠落。
②我同小战士顾林从山里走出来。顾林害了几天打摆子①,身体虚弱得很,脚步摇晃。风还是一个劲地吹,云层低低地压下来,眼看就要落雪。远远高坡上现出一片白墙,我加紧脚步,顾林勉强跟在身后。山坡上传来牧羊人吆喝,天色已晚,该是赶羊入圈的时候了。
③爬上小山庄的坡顶,白墙小窗透出一点灯火。我扶顾林坐在门前青石上,上前叩门。门很快开了,一个姑娘迎出来。我说明来意,打听村长。她操着流利的本地话说,庄子一共三户人家,过往军队向来找她家,她哥哥是自卫队班长。说着她又迟疑起来:母亲去了外婆家,哥哥未归,家里只剩她一人。
④她转头望向脸色惨白的顾林:“他病得很重?”
⑤我点头。她把我们让进屋。窗台摆着一盏高座油灯,灯芯浮在黑油里,灯花不住跳动,时不时细碎地炸响。姑娘十六岁模样,一身崭新的红棉袄,头发梳得齐整,动作利落,说话时眼睛直直望着人。屋里没有别的光亮,全靠油灯与灶膛柴火映着暖意。
⑥她麻利地添柴烧火,又抱来一床旧棉被铺在土炕上,一边念叨家里本有两床被子,哥哥一早背了一床出操。她把被子严严实实裹住蜷缩发抖的顾林,才跳下身,伸手探探顾林额头,皱着眉低声说:“准是打摆子!”
⑦她转身去重燃放潮气闷灭的柴火。我守在顾林身边,望着门外昏沉天色,听风声呼啸,隔壁驴偶尔嘶鸣,心里发愁他明天能不能赶路。灶膛火势旺起来,火光映得姑娘脸颊通红,那件深红棉袄,像一团静静蔓延的火焰。
⑧姑娘慢慢同我闲谈,说今年山里害疟疾的人多,还给我讲土方子:剪白纸小人荡秋千模样,垫在病人身下,转天用黄表纸卷好,朝东南走三十六步烧掉就能好。她说自己小时候得过,就是这么治好的,说完不好意思地笑:“这算不算迷信呀?”
⑨夜色越来越静,顾林时不时发出呻吟,身子缩成一团。我伸手摸那床旧被,破烂单薄,薄得如同一张纸。我身上已经暖和,便脱下军装上衣,只留一件衬衫,把军服盖到顾林身上。
⑩这时米汤煮好了,姑娘盛一碗放在炕沿。见我拿军服盖病人,她轻轻摇头:“那不抵事。”她目光清亮地望着我,我只能苦笑,实在没有别的办法。
⑪我看见她右手悄悄摸到棉袄左侧最下面一颗纽扣,指尖一动,扣子便解开了。她后退半步,轻声问:“盖上我这件棉袄好不好?’”
⑫不等我答话,她已经把整件红棉袄脱了下来。里面只一件薄薄的粗布夹衣。她快步走到炕边,把带着她体温的大红棉袄,轻轻盖在顾林身上。
⑬“这件厚实,能挡风寒。”她说着,转身又蹲回灶前添柴,单薄的身子迎着穿堂的冷风。
⑭火光里,那件鲜艳的红棉袄裹在病弱战士身上,衬得他脸色稍稍柔和了些。姑娘安安静静烧着火,再没有多说话,只有柴火噼啪轻响,伴着顾林渐渐平缓的呼吸。
(文/孙犁,选自《白洋淀记事》)
【注】①打摆子:指得了疟疾,一种由蚊子叮咬引起的传染病,一会冻得发抖、一会发高烧,一阵一阵反复。
14.文章围绕“红棉袄”写了哪些内容?依据选文,补全思维导图。(3分)
15.结合具体内容,说说这篇文章刻画出姑娘什么样的形象。(4分)
16.文章第①段的环境描写有何作用?(4分)
17.从描写角度赏析第⑥段画直线的句子。(3分)
18.文章标题“红棉袄”有何深层意蕴?(3分)
(三)阅读选文,完成19~22题。(10分)
漠上花
①红柳是柳也非柳,和江南柳树的柔软、纤细、纤弱、娇媚无关。在戈壁大漠,红柳像西北大汉手执铁板,高唱大江东去,铮铮铁骨又柔情在怀。
②红柳和胡杨同为沙漠的古老居民。胡杨高大粗壮,是贵族,秋天叶子黄了,树上挂满金币,又仿佛身披金甲,凛凛有威,气度华贵。红柳却像一个布衣农人,个头低矮,其貌不扬。
③早前,塔克拉玛干沙漠没有路,后来才有沙漠公路。为阻止流沙,人们修建了防护林。沙漠栽树不易,要耐得住干旱天,要饮得了苦咸水。红柳天然防沙耐旱,只消用地底苦咸水滴灌,任由漠风吹,不怕烈日晒,一日日长得茁壮繁茂。
④北方的风任性、狂躁、粗粝。一场一场沙尘,漫天飞扬,大风一场一场呼啸而过。有回外出,漫天风沙席卷过来,黄沙弥漫,明亮的天空,全是沙土色。沙漠公路覆上了一层黄沙,天地昏黄。
⑤车像一叶孤舟在茫茫沙海颠簸,好像随时会被卷走。空气中悬浮着沙尘,三十米外景象全无,前路隐在黄沙里,车不敢前行半步。路边的红柳依然屹立,随那风随那沙,不畏不惧。风沙过去,红柳面目全非,一身风尘,却让人看见了韧性,看见了生命之顽强,顿时生出敬意。所谓铁骨铮铮,就是这样吧。
⑥冬日的几场大风吹过,大沙漠中生机勃勃的春天到了。红柳开始泛青,叶叶青翠。红柳绿了,梭梭绿了,沙拐枣绿了,沙漠公路绿了,绿浪逶迤。
⑦红柳不如胡杨高大粗壮,更没有金黄华贵的色彩,但也不乏柔情。红柳样貌普通,开出花来却好看。恰好逢着一场雨,米粒大小的红柳花透着滋润,透着娇盖,白的、红的、粉的,众多色彩聚拢在一起。一望无际的沙海,经此一簇一团的点缀,美得生动,美得多姿。
⑧民间常用红柳枝条编筐、编制农具。喀什老城,能买到传统手工编制的篮子,手艺人用细细的红柳枝编出各种造型的工艺品,又实用又美观。
⑨红柳枝韧性好,架在炭火上树枝不断,不变形,用来烤肉烤鱼都好。红柳烤肉吃起来有种特别的清香。炭火慢慢加热,烤一面,翻转来再烤一面,往肉上喷点水,滋滋滋滋,炭火在燃烧,肉在跳舞,红柳枝的香慢慢渗透到肉中,孜然香、辣椒香、椒盐香,先是焦黄色再是金黄色,空气中焦香味弥漫,烤肉熟了,一串下肚,风卷残云。
⑩那年过塔里木乡帕满湖,秋水浩渺如烟,一卷烟云,山水画一样出现在眼前,如梦幻般,几疑来到江南。湖上几株树,错落有致,凌波水上,远处与天相接。及上车,发现路对面一丛丛红柳,尘土满面,沧桑萧瑟,好似人生另一番景象。帕满湖与红柳丛,两处隔路相望。或是因为红柳的守护,才让湖水静美如斯吧。红柳挡风挡沙,不怨不争,生性本分,为人也该向它看看啊。
(文/胡岚,选自《光明日报》,有删改)
19.文中红柳的“铁骨”与“柔情”分别体现在哪里?(3分)
20.作者写第④段用意何在?(3分)
21.宁宁认为本文的红柳正是邓稼先人格的写照,你是否赞同?请结合文章内容,说明理由。(4分)
四、名著阅读(5分)
22.班级开展“经典润心·精神成长”名著阅读活动,请完成下列任务。(5分)
(1)下列各项中表述不正确的一项是( )(2分)
A.《骆驼祥子》描写了旧中国普通人力车夫的一生,反映了作者对底层劳动人民的关注同情。
B.《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基以亲身经历为素材创作的长篇小说。
C.老舍在《骆驼祥子》中创造性地运用北京市民俗白浅易的口语,赋予作品浓郁的地方特色。
D.保尔·柯察金从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱,在冬妮娅的影响下逐步走上革命道路。
(2)宁宁围绕以上两部名著展开比较阅读。请结合阅读经验,帮其补全表格。(3分)
对比维度
祥子
保尔
人生走向
从上进青年沦为行尸走肉
历经磨难成为杰出的无产阶级战士
差异分析
社会层面
①
处于俄国十月革命后的苏维埃革命浪潮中
个人层面
目标
拥有一辆属于自己的车
②
品格
③
始终坚韧顽强、不屈不挠
五、作文(50分)
23.按要求作文。
夜幕星河璀璨,人间星光常在。奋勇拼搏的运动健儿、守望相助的邻里街坊、默默坚守的各行各业普通人……平凡朝夕里,身边人以美好品德凝成点点星光。我们既是追随榜样的追光者,亦是努力绽放的发光体。学校特举办“星”主题征文比赛,请从以下两个题目中任选其一进行创作投稿:
(1)向“星”而行
(2)我也是一颗“小星”
要求:
①自选角度,立意自定,文体自选(诗歌、戏剧除外)。
②字迹工整,书写清楚,卷面整洁。
③不少于600字。
④不得套作、抄袭,不得透露个人信息。
学科网(北京)股份有限公司
$
金普新区2025—2026学年度第二学期 期末质量检测
题库参考答案模板(七年级+语文)
一、积累与运用(13分)
1.(1)(1分)zhuó (2)(1分)斓
2.(2分)D
3.(2分)D
4.(2分)C
5.(6分)(1)从此替爷征(2)会当凌绝顶(3)自缘身在最高层(4)落红不是无情物(5)化作春泥更护花
二、古诗文阅读(17分)
6.(3分)拟人(1分),生动写出梅花香气清雅、风骨脱俗(1分),抒发诗人像古梅一般清高淡泊、坚守本心的志趣(1分)。
7.(3分)C
8.(1)(2分)对牡丹的爱,应当人很多了。(宜1分,句意正确1分)
(2)(3分)我的道义本来就是这样,我的勇气超过孟子。(道1分,固1分,句意正确1分)
9.吾言用/功利施于天下/不必出乎己(断对一处得1分)
10.(4分)甲乙共同的君子之道:坚守本心(1分)、高洁自持(不与世俗同流合污)(1分)。徂徕先生身处民间仍心怀天下,坚守仁义本心;敢于直言针砭时弊,不惧世俗非议与小人排挤;潜心授徒传道,面对嘲讽仍能践行仁义有为的君子准则。(答出两点即得满分)
三、现代文阅读(35分)
(一)(8分)
11.(2分)D
12.(2分)不止吴语区,全国各地纷纷依托智能化形式开展方言保护与传承工作。(智能化形式或人工智能1分,句意承上启下1分)
13.(4分)(1)方言在青少年中面临失传的风险(青少年对方言很陌生)(1分);(2)方言是地域文化的基础和载体(1分);(3)依托家庭阵地,引导青少年习得传承方言(1分);(4)借助人工智能等科技手段,创新方言传承形式(1分)。
(二)(17分)
14.(3分)(1)姑娘添柴烧火,红棉袄在火光的映衬下如火焰(1分);(2)姑娘主动脱下自己的红棉袄,盖在战士身上御寒(1分);(3)红棉袄裹在战士身上,衬得他脸色柔和(1分)。
15.(4分)善良热忱、乐于助人:主动收留陌生战士,烧水煮粥、细心照料生病的顾林,热心分享治病土方;淳朴无私、舍己为人:天气严寒,不顾自身寒冷,主动脱下厚实的红棉袄盖在战士身上,甘愿自己受寒;麻利能干、勤快利落:待客做事有条不紊,快速烧火、铺被、煮粥,动作娴熟利落。(答出两点即得满分)
16.(4分)交代故事发生的背景(1分),渲染凄冷严寒的氛围(1分),为后文战士受寒生病做铺垫(1分),与姑娘将自己的棉袄献给战士的温暖情节形成反差(1分)。
17.(3分)运用动作、神态、语言描写(答出3点得1分),生动形象地表现出姑娘对生病战士的关切与心疼(1分),凸显出她淳朴善良、热心助人的美好品性(1分)。
18.(3分)红棉袄承载着姑娘的温暖与善意;红棉袄象征姑娘火热赤诚、无私奉献、淳朴善良的美好心灵;红棉袄暗指战争年代百姓与战士的军民情深;表达作者对主人公的赞美。(答出3点即得满分)
(三)(10分)
19.(3分)红柳在恶劣荒漠环境中顽强屹立、坚韧生长(1分);红柳花开娇美多彩(1分);枝条柔韧实用(1分)。
20.(3分)通过描写沙漠狂风肆虐、黄沙漫天的恶劣景象(1分),反衬(1分)红柳不惧风沙、坚韧顽强的生命力量(1分)。
21.(4分)赞同。红柳扎根荒漠、耐苦耐旱、不惧风沙;邓稼先扎根戈壁荒漠,不畏艰苦环境,长期默默坚守科研一线。红柳其貌不扬、不怨不争、本分守护大漠;邓稼先淡泊名利,隐姓埋名,为国无私奉献。红柳固沙护土、滋养荒漠、造福一方;邓稼先攻坚克难,研制核武器,为国铸就大国重器。(答出两点即得满分,只答赞同不给分)
四、名著阅读(5分)
22.(1)(2分)D
(2)(3分)①身处黑暗腐朽、剥削严重的北洋军阀统治时期(旧社会);②为无产阶级革命事业奋斗(1分);③(前期坚韧不拔)后期遭遇接连打击后意志薄弱、懈怠沉沦(1分)。
五、作文(50分)
23.略。
学科网(北京)股份有限公司
$
相关资源
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。