23 女娲造人（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版七年级上册

**基本信息** 以“素养进阶”为分层核心，通过基础字词巩固、文本理解应用到文化探究创造的三级梯度，实现语言运用与文化自信的融合培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、词语注音、标点运用|以选择、填空为主，直接对应课内基础知识点，强化语言运用准确性| |能力层|文本衔接、神话分类、科学对比|结合《风俗通》《生物学》跨文本阅读，培养逻辑思维与文化辨析能力| |拓展层|观点阐述、故事续写、审美赏析|通过“神话是否糟粕”辩论、女娲造人续写等开放题，提升批判性思维与审美创造|

23 女娲造人（素养进阶分层作业）（解析版） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（） A.开辟（pì）寂寞（jì）挖掘（jué）藤条（téng） B.荒凉（huāng）疲倦（juàn）澄澈（dèng）女涡（wā） C.棉延（mián）掺和（chan）揉团（róu）挥洒（sǎ） D.蓬博（bó）模样（mó）安慰（wèi）气概（gài） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查汉字的正确读音和写法。B.澄澈（dèng）——chéng，女涡——女娲；C.棉延——绵延，掺和（chan）——chān；D.蓬博——蓬勃，模样（mó）——mú；故选A。 （23-24七年级上·河北·期末）阅读下面文字，回答后面的问题。 ①不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气（péngbó）起来才好。 ②添一点儿什么东西进去呢？ ③走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？ ④想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 ⑤她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊： ⑥“妈妈！” ⑦接着一阵（xìnggāo cǎiliè）的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 （1）根据文段中拼音写出相应的词语。 ①（péngbó）                    ②（xìnggāocǎiliè）                     （2）给文段中加着重号的词语注音。 ①澄澈                    ②掺和                     【答案】 （1） ①蓬勃 ②兴高采烈 （2） ①chéngchè ②chānhuo 【解析】 （1）小问详解：本题考查根据拼音写汉字。 （1）péng bó——蓬勃：繁荣而旺盛的样子。 （2）xìng gāo cǎi liè——兴高采烈：形容兴致高昂，情绪热烈。 （2）小问详解：本题考查给加点字注音。 （1）澄澈：读音chéng chè，清澈透明。 （2）掺和：读音chān huo，混合在一起。 3．下列句子中标点符号使用有误的一项是（） A.世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？ B.她工作着、工作着、一直工作到晚霞布满天空、星星和月亮射出幽光。 C.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 D.她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查标点符号。B.“工作着、工作着”这是并列的谓语，中间应该用逗号隔开；“她工作着，工作着”“一直工作到晚霞布满天空”“星星和月亮射出幽光”三句表示时间的推移，且是句子内部的停顿，所以中间分别用逗号分开，“天空”“星星和月亮”分属两个句子，中间不能用顿号。故修改为：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光；故选B。 4．下列句子衔接最恰当的一项是（） 女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，__________ ①使她精神上有说不出的高兴和安慰。 ②她又继续动手做她的工作， ③从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。 ④这些小人儿在她的周围跳跃欢呼， ⑤她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。 A.②①⑤④③ B.②⑤④①③ C.⑤②④③① D.⑤④①②③ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查句子衔接。解答的时候，要梳理清楚前后句子的关系。 ②句承接“于是”，故为第一句； ⑤句写做的工作，承接 ②句，放在 ②句之后； ④句接着写女娲造出的小人儿的表现，放在 ⑤句之后； ①句写小人儿的表现带给女娲的感受，放在 ④句之后；“从此”是结束语的标志之一，因此 ③句为最后一句，排序为 ② ⑤ ④ ① ③；故选B。 板块一：神话讲述——女娲造人 民间传说开天辟地时，大地上一片慌凉，没有人类，女娲给黄土掺了水后捏成团，造了人类。由于力不遐供，于是她拿粗绳索放入泥潭中，接着举起绳子一挥，溅落在地上的泥点就变成了一个个活生生的人。所以，后来有人说，富贵的人是女娲亲手用黄土柔搓而成的，而贫贱的人则是女娲用绳子甩动时溅落的泥点变成的。 （改写自《风俗通》） 板块二：古代神话 中国古代神话出现的客观根源是上古人类的现实生活的生产和再生产。上古人类的现实生活首先是生产劳动，其次是生育繁殖，再次是社会斗争，所有这些都共同维系着人类的生存，促进着人类的繁衍与发展。【甲】 板块三：科学链接——人类起源 “人类从哪里来？”尽管历史悠远，扑朔迷离，但科学的发展，正在为此勾画出日益清晰的轮廓。 19世纪时，进化论的建立者达尔文，在仔细比较了人和现代类人猿的相似之处后，提出人类和类人猿的共同祖先是一类古猿。从那时起，曾经流行于世的人是神创造的观点，就受到了猛烈的冲击。 （节选自人教版七下《义务教育教科书·生物学》） 1．小玉负责讲述板块一的内容，请你帮她给读不准的字注音。 掺（　　　　　）潭（　　　　　） 2．板块一中有三个词语书写有误，请你找出并改正。             应改为                        应改为                        应改为             3．板块二的资料中，【甲】处的顺序被打乱了，请你选出下列衔接最恰当的一项（） ①决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活 ②上古人类在与自然斗争中所表现的伟大精神 ③上古人类所处时代及其生活现实产生了上古神话 ④决定了上古神话的繁富多彩及上古神话的崇高美 A.②④①③ B.③①②④ C.②①③④ D.③①④② 4．大家对板块二的内容很感兴趣，提议制作一本有关中国神话分类的图书。请你结合知识卡片，将备选的神话故事按照分类填入目录中。（填选项） 【知识卡片】 中国神话可以分为以下几类：一是上古神话，广义指中国夏朝以前至远古时期的神话和传说。二是民间神话，是老百姓自发的，口口相传、津津乐道的神话故事。三是文学神话，是指以古代神话为主要内容的文学作品。 备选：A .《开天辟地》B.《白蛇传》C.《封神演义》D.《精卫填海》 E.《西游记》 F.《愚公移山》 中国神话分类图书目录 一、上古神话P× 二、民间神话P× 三、文学神话P× 5．下面是大家针对板块三展开的讨论，请你补全对话。 小蓓：从古至今，人类对于自身来源的探索从未停止。如今，随着社会的进步和科学研究的发展，关于人类起源和进化问题的研究也在不断地深入。 你：是的，无论是我国女娲造人的传说，还是国外上帝造人的神话，都能看到古代先民对人类自身来源的            精神，并且这些故事也表现了人们对            的崇拜，极具            色彩。 6．随着一些神话逐渐被科学打破，有同学认为神话是迷信、糟粕，应该被抛弃。你是否认同这种观点？请说明你的理由。（可从时代背景、文学价值等角度阐述） 【答案】 1． ①chān ②tán 2． ①慌凉 ②荒凉 ③力不遐供 ④力不暇供 ⑤柔搓 ⑥揉搓 3．B 4． ①一：AD ②二：BF ③三：CE 5． ①示例：求索（探索） ②超能力 ③想象（奇幻） 6．示例：不认同。迷信是一种盲目的信仰崇拜，而神话多是远古人民在认识自然、改造自然的过程中对世界所作的充满理想的描述和解释。并且，神话中积极的浪漫主义精神对后世文学产生了深远而广泛的影响，应受到人们的重视。 【解析】 （1）题详解：本题考查字音。掺（chān）：表示混合、混杂的意思泥潭（ní tán）：泥坑，通常指淤积了烂泥的坑，也用于比喻艰难而不易摆脱的困境。 （2）题详解：本题考查字形。慌凉——荒凉：形容人烟少、冷清，用来描述开天辟地时大地的状态是合适的。力不遐供——力不暇供：指没有足够的力量来供应，这里说女娲造人力量不够。柔搓——揉搓：表示用手来回搓动，女娲用黄土造人是有搓动的动作。 （3）题详解：本题考查排序。 ③“上古人类所处时代及其生活现实产生了上古神话”，这是在阐述上古神话产生的根源，是整个逻辑的起点。因为上古人类的生活现实是上古神话产生的基础，没有这样的现实基础，就不会有上古神话。 ①“决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活”，这是接着 ③阐述的，由于上古人类的生活现实产生了上古神话，所以这种生活现实也就决定了上古神话的内容是关于当时人们的全部社会生活的。 ②“上古人类在与自然斗争中所表现的伟大精神”，这是在 ①的基础上进一步说明，在当时人们的全部社会生活中，上古人类与自然斗争这一生活内容所表现出的伟大精神。 ④“决定了上古神话的繁富多彩及上古神话的崇高美”，这是对前面内容的总结，因为上古人类的生活现实决定了神话内容，其中与自然斗争的伟大精神又进一步决定了上古神话的繁富多彩和崇高美。正确排序为： ③ ① ② ④故选B。 （4）题详解：本题考查文化常识。上古神话：广义指中国夏朝以前至远古时期的神话和传说。民间神话：老百姓自发口口相传、津津乐道的神话故事。文学神话：以古代神话为主要内容的文学作品。A .《开天辟地》讲述的是盘古开天辟地创造世界的故事，发生在远古时期，属于上古神话。它反映了远古人类对世界起源的想象和探索。B.《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，在民间口口相传，深受老百姓喜爱。它讲述了蛇妖白素贞与凡人许仙之间的爱情故事，反映了民间对美好爱情的向往和追求，以及对善恶、正义的思考。 C.《封神演义》是一部中国古代长篇小说，以武王伐纣为背景，描写了各路神仙、妖魔的争斗。它以古代神话为基础，进行了丰富的文学创作，构建了一个庞大的神话世界。 D.《精卫填海》是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。这个故事体现了远古时期人们对自然的敬畏和不屈不挠的精神。 E.《西游记》是中国古代文学的经典之作，讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。书中充满了各种神话元素，如孙悟空的神通广大、神仙妖怪的斗法等，是一部具有高度文学价值的神话小说。F.《愚公移山》是一则著名的民间神话故事。愚公不畏艰难，坚持不懈地挖山不止，最终感动天帝，派神仙将山移走。这个故事体现了民间百姓坚韧不拔的毅力和对美好生活的向往，具有浓厚的民间色彩。 故：一：AD；二：BF；三：CE （5）题详解：本题考查内容理解。无论是女娲造人还是上帝造人，在古代，人们没有现代科学知识和研究手段，对于人类自身的起源充满了好奇和疑惑。于是通过创造这些神话传说，试图去解释人类从何而来，这体现了古代先民积极主动地去寻求答案、不断探索人类自身来源的精神。女娲用黄土造人，是古代先民在没有科学依据的情况下，对人类起源的一种大胆想象和探索尝试。故填写：求索（探索）。在女娲造人的神话中，女娲被赋予了超越常人的能力。女娲可以用黄土创造人类，并赋予他们生命和智慧。这些神话反映了古代人们对超自然力量的敬畏和崇拜，认为有一种超越人类自身的力量主宰着人类的诞生和命运。故填写：超能力。 女娲造人的故事充满了奇幻色彩。女娲用黄土捏成人形，然后赋予他们生命，这些神话是古代先民在缺乏科学认知的情况下，凭借丰富的想象力创造出来的。它们展现了古代人们对未知世界的大胆想象和对神秘力量的向往，使故事充满了奇幻的魅力。故填写：想象（奇幻） （6）题详解：本题考查内容理解。问题的核心在于对“神话是迷信、糟粕，应该被抛弃”这一观点是否认同，并要求从时代背景、文学价值等角度阐述理由。 “神话”：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作；“迷信、糟粕”：迷信是指人对事物盲目的相信和崇拜，缺乏理性思考；糟粕通常指没有价值或有害的东西；“时代背景”：不同时代的人们对世界的认知水平不同，神话产生于远古时期，当时人们对自然现象缺乏科学的理解，通过神话来解释世界；“文学价值”：包括神话的艺术表现形式、对后世文学创作的影响等方面。若不认同该观点，可以从神话在特定时代背景下的积极意义、神话所具有的文学价值等方面进行阐述，说明神话并非迷信和糟粕，不应该被抛弃；若认同该观点，可以从神话与科学的冲突、神话可能带来的不良影响等方面进行分析，但这种观点相对较难充分论证，因为神话在人类文化发展中有着重要的地位。示例：不认同。在远古时代背景下，神话是人们对未知世界的一种探索和解释方式，反映了当时人们的生活状态、价值观和对自然的敬畏。它并非迷信，而是特定历史时期人类智慧的结晶。从文学价值角度看，神话丰富的想象力、生动的情节和鲜明的人物形象，为后世文学创作提供了源源不断的灵感和素材，具有不可替代的重要价值，不应被抛弃。 （23-24七年级上·湖南·期末）阅读下列材料，完成各小题。 材料一： 神话故事 ①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 ②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，马上就活了起来，并且一开口就喊： ③“妈妈！” ④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 ⑤女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 ⑥她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 ⑦人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。 ⑧女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。 材料二： 童话故事 ①这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 ②“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩子最后叫了出来。 ③“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来 ④“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！” ⑤“他实在没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。 材料三： 寓言故事 狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没有得到，水中那块本来就不存在，原来那块又被河水冲走了。_______________。 1．认真阅读以上材料，选出下列与原文意思不相符合的一项（） A.材料一划横线句中“人”加引号的作用是表示特定称谓。 B.材料一“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。 C.材料二中划横线句子“他实在没有穿什么衣服呀！”说明他们既想承认又不承认这个事实的心理。 D.材料二中划横线句子“我必须把这游行大典举行完毕”是心理描写，揭露皇帝虚伪、愚蠢的本质。 2．请根据要求完成下面的题。 （1）“寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。”阅读材料三的这则寓言，仿照《伊索寓言》的结尾，归纳其蕴含的道理。 （2）材料一中划波浪线句子“不由得满心欢喜，眉开眼笑。”运用了什么描写？有什么作用？ 3．请分析材料一运用想象手法的表达效果。 4．本期学习了童话、神话、寓言故事。请选择一种你喜欢的文体，写出其特点并阐述喜欢的理由。 【答案】 1．C 2． （1）做人不能太贪婪！ （2）心理、神态描写。形象生动地表现了女娲造人后的喜悦之情。 3．运用想象，丰富文章内容，增强文章的生动性和趣味性。 4．示例：我喜欢寓言。寓言都是通过一个短小的故事或者句子的形式来告诉我们一个精辟的道理，或者是深刻的哲理。 【解析】 （1）题详解：本题考查语句赏析。C．根据句中的“实在”可知，他们认定皇帝没有穿衣服。本项“既想承认又不承认”有误。故选C。 （2）题详解：本题考查内容理解与语句赏析。 （1）联系内容可知，狗因为想抢到水中那块并不存在的更大的肉，这体现了狗的贪婪。正是由于它的贪婪，结果把自己嘴里的肉也丢掉了。由物及人，可知本文的寓意是讽刺了人类的贪婪。故可拟写为：做人不能太贪婪！ （2）“不由得满心欢喜”是心理描写。“眉开眼笑”是神态描写。联系前句“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物”可知，生动形象地表现了女娲造人后的喜悦之情。 （3）题详解：本题考查分析写作手法。运用想象手法，丰富了文章内容。如本文想象了女娲抟土造人的过程，想象女娲造的人转在她的身边，让她不再感到孤独与寂寞。运用想象手法，增强了文章的生动性和趣味性。如，本文想象了女娲用泥捏出来的小家伙刚一接触地面，马上就活过来，并且喊她妈妈的情节，富有趣味性，激发了读者的阅读兴趣。 （4）题详解：本题考查自由表达观点，开放类试题，言之成理即可。示例：我喜欢神话。神话富有想象力，是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作，表达了远古先民探索自然，改造自然的美好愿望。 夸父逐日 袁珂 ①夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额颅上有三只眼睛，身子巨大无比。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土是怎样的威严了。 ②夸父族的人住在北方大荒中的一座叫作“成都载天”的山上，山上都是一个个身材高大，力气也极大的巨人，他们的性格既勇敢坚强，又平和善良，喜欢替人打抱不平。 ③他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事—— ④这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然生发一种奇想。 ⑤他想道：_______________________ ⑥想着想着，他就果断提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直追到禺谷。 ⑦禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。 ⑧就在这时，他忽然感到一种极其烦躁而难受的口渴，他简直忍受不了。这当然并不奇怪，因为他被炎热的太阳炙烤着，兼奔跑了大半天，实在疲倦极了。 ⑨他只得暂时放弃追捕太阳，伏下身子来，去喝黄河、渭水里的水。经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都被他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。 ⑩他再向北方跑去，想去喝大泽里的水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，纵横有千里宽广。这倒是一处好水泉，可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。 ⑪他颓然地像一座山一样地倒下来，大地和山河都因为这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时，太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上，夸父遗憾地看着西沉的太阳，“唉——”地长叹了一声，便把手里拄的手杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。 ⑫第二天早晨，当太阳又从东方升起，用它的金光来普照大地的时候，就发现昨天倒毙在原野上的夸父，已经变作一座大山，山的北边有一片绿叶茂密、硕果累累的桃林，那就是夸父抛出去的手杖化成的。 （有删改） 1．下列对于本文的理解和分析，正确的一项是（） A.本文是通过写夸父身材高大、夸父想追赶太阳、夸父渴死倒下化作大泽这三方面来表现巨人之“巨”的。 B.神话多是反映古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志，“夸父逐日”这个成语是用来比喻决心大。 C.夸父死后，他的手杖化作一片桃林，这与这篇文章表现夸父英雄气概的主题不相符合。 D.本文标题叫《夸父逐日》，前三段与文章无关，因此可以删去前三段，只保留夸父逐日的故事即可。 2．文中第⑤段横线空缺处是夸父逐日的原因，请你发挥合理的想象，将他当时的心理活动写在下面的横线上。 3．读了这则神话，你得到了怎样的启示？结合自身实际简要谈谈。 【答案】 1．B 2．示例：太阳落下，黑夜便要来临。我不喜欢黑夜，我喜欢光明，我要去追赶太阳，将它捉住。 3．示例：我们应该向夸父学习，树立远大理想，并且为了实现远大理想而努力奋斗。由这个故事，我想到一些革命先驱者为中华民族的伟大复兴不惜牺牲自己的生命。作为祖国的花朵，我们应该努力学习，为祖国、为人们多做贡献。 【解析】 【导语】袁珂的《夸父逐日》以神话为骨，先铺垫夸父族渊源与品性，赋予夸父 “勇敢善良” 的底色；再聚焦追日过程，用 “快得像一阵风”“喝干江河” 等夸张描写，凸显其壮举与悲壮。结尾手杖化桃林的设定，让悲剧生出希望，既保留神话浪漫，又暗合先民对勇敢精神的赞颂，文字简洁却张力十足。 （1）题详解：本题考查内容概括与主旨把握。A.根据第 ②段“夸父族的人住在北方大荒中的一座叫做‘成都载天’的山上，一个个都是身材高大的巨人，力气也极大”，第 ③段“他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事”可知，本文通过对其族人的描写，侧面展现夸父身形巨大；通过写夸父族人是身材高大的巨人，巨人土伯的形象，夸父喝干了黄河渭水的水，夸父渴死倒下时像一座山等方面表现巨人之“巨”，原文没有提及“化作大泽”； C.夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，丰满了夸父的形象，表现了一种死而不已、甘为人类造福的精神，“与这篇文章表现夸父英雄气概的主题不相符合”说法有误；D.前三段介绍了夸父族的背景，包括他们的居住地、身材、性格等特点，这些内容为夸父逐日的行为做了铺垫，让读者对夸父这一人物有更全面的了解，并非无关内容，表述错误；故选B。 （2）题详解：本题考查语句衔接。 根据第 ④段“这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然发生一种奇想”，第 ⑥段“想着想着，他就果然提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直把太阳追到禺谷”，第 ⑦段“禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住”可知，所补充的内容应是夸父追逐太阳的原因，根据夸父因追到太阳，处于光明之中而欢喜的表现来看，我们可以推测夸父是渴望光明的。示例：太阳每天从东方升起，又往西方落下，带来了白天与黑夜的交替。可它究竟去往了何方？若是我能追上它，留住它，让光明永远照耀这片大地，不再有寒冷与黑暗，族人们就能永远在温暖明亮的环境里生活，再也不用畏惧黑夜中的艰难与危险了。我身强力壮，又有坚定的意志，或许，我真的能做到这件事！ （3）题详解：本题考查启示。 本文主要写了夸父为留住光明，追逐太阳，最后因口渴力尽而死，体现了古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志的。“夸父逐日”现在用来比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。该故事启发我们要为自己的理想不断奋斗，不能因遇到困难而退缩。示例：读《夸父逐日》，我既敬佩他敢向太阳挑战的勇气，也明白追寻需兼顾规律。之前面对数学难题，我总因畏难想放弃，想起夸父明知艰难仍奔跑，便沉下心拆解学习。虽未得竞赛大奖，但突破了自我局限。这让我懂：敢出发已赢一半，过程中的成长比结果更珍贵。 女娲升天 ①女娲历尽辛苦，好不容易把天补好了，把地填平了，使灾祸平息，人类又获得了新生。大地欣欣向荣，春夏秋冬依序而过，天气随季节的变换而发生改变。世界上的恶禽猛兽相继死去，剩下的也都改变了性情，非常驯良，成为人类的朋友。 ②人们丰衣足食，过着无忧无虑的幸福生活。人们把吃不完的粮食放在田间地头，根本无须收到仓库里，因为人人都有，谁也不会去拿别人的。刚生下来的婴儿，人们干脆就把他们放在树上大鸟的巢里，孩子和鸟儿一起玩耍，睡在鸟巢里，树被风儿吹得摇来摆去，就像天然的摇篮一样。老虎、豹子也不伤人，孩子们可以随心所欲地扯着它们的尾巴玩。就连人们不小心踩在大蟒身上，它也只是打个滚翻到一旁去，根本不会对人的行为动怒。那时，可真是人类的“黄金时代”。 ③女娲看到自己创造出来的人类生活得如此美好，很是欣慰。为了让人类能更快乐些，她还制造了一种叫笙的乐器。笙一吹便可以发出美妙动听的声音，它的形状像凤鸟的尾巴，有十三只管子，插在半个葫芦里面。女娲把笙送给孩子们，一吹起它，孩子们便会禁不住跟着音乐的节奏手舞足蹈起来，有了笙，人类的生活变得更加快乐了。 ④女娲看到人类安居乐业了，忽然感觉到了劳累，需要休息休息了。于是她登上雷车，驾起飞龙，让白螭在前面开路，让腾龙在后面跟随，黄雀簇拥着她的车子，天地神灵前呼后拥地围在她的车子周围，护送着她上天去了。 ⑤女娲这时十分欣慰，她回想着自己所做过的一切：用黄泥创造了人类，给大地带来了生机，历尽千辛万苦，补天、填地、杀黑龙、收洪水······在回忆中，她乘龙驾云，不知不觉间已升到了九重天顶。进了天门，来到天庭，向天帝把自己所做的事情报告了一遍。 ⑥从此以后，女娲便在天庭住下了。她像位隐士一样悄悄地生活着。她从不居功自傲，更不炫耀自己的声誉。她把这一切都归功于大自然，她觉得她自己只不过是顺应着自然的意愿，为人类做了一些微不足道的事情。 1．为什么说“那时，可真是人类的‘黄金时代’”？请简要概述原因。 2．请从修辞的角度简要赏析文中画线的句子。 3．文中“世界上的恶禽猛兽相继死去，剩下的也都改变了性情，非常驯良，成为人类的朋友”的叙述与自然界的真实情况并不符合，作者为什么要这样写？ 4．女娲升天后，人类发生了什么变化？发挥想象，将这一故事补写下来。（100字以内） 【答案】 1． ①大地欣欣向荣，四季自然更替。 ②人们丰衣足食。 ③人与自然界的动物能够友好相处。 2．这句话运用了比喻的修辞手法，将笙的形状比作凤鸟的尾巴，生动形象地写出了笙的外形优美，赞扬了女娲的心灵手巧。 3．作者这样写实际上是用想象的写作手法来增强文章的表达效果，表达远古人民期待与自然界的万事万物和谐相处的美好愿望。 4．示例：女娲升天后，人类依旧沿着她所造福的大地繁衍生息。虽然她不再身边，但她留下的教导与乐器“笙”让人类记住了与自然和谐共处的重要。渐渐地，人类学会了建设家园，开创出属于自己的文明，每当遇到困难时，他们便吹响笙，祈求女娲的庇佑与力量。（言之成理即可） 【解析】 【导语】这篇文章以神话传说的形式展现了女娲造福人类的传奇故事，体现了女娲勤劳、仁爱与无私奉献的精神形象。文章语言生动流畅，通过细腻的描写刻画了一个人类安居乐业、万物和谐的“黄金时代”，充满理想化与童话般的色彩。同时，叙述层次分明，用飞龙、雷车等画面增强神话意境，同时描写了女娲不居功自傲的高尚品格，蕴含对自然和谐与谦逊品德的推崇，富有教育意义。 （1）题详解：本题考查对文章内容的理解和概括。根据第 ①段“大地欣欣向荣，春夏秋冬依序而过，天气随季节的变换而发生改变”可知，那时候的大地欣欣向荣，大自然按照规律进行更替，一切井然有序；根据第 ②段“人们丰衣足食，过着无忧无虑的幸福生活。人们把吃不完的粮食放在田间地头，根本无须收到仓库里，因为人人都有，谁也不会去拿别人的”可知，那时人类丰衣足食、无忧无虑，生活极其安逸幸福；根据第 ②段“孩子和鸟儿一起玩耍，睡在鸟巢里，树被风儿吹得摇来摆去，就像天然的摇篮一样。老虎、豹子也不伤人，孩子们可以随心所欲地扯着它们的尾巴玩。就连人们不小心踩在大蟒身上，它也只是打个滚翻到一旁去，根本不会对人的行为动怒”可知，那时人与自然和谐相处，动物性情温顺，孩子也能在安全的环境中自由生长。 （2）题详解：本题考查对关键句子的赏析。画线句运用比喻的修辞手法，根据“它的形状像凤鸟的尾巴”可知，这里将笙的形状比作凤鸟的尾巴，生动形象地描绘出笙的外形特点，使读者对笙的形状有更直观的印象，也增添了文章的美感与文化底蕴。同时，根据“笙一吹便可以发出美妙动听的声音”可知，笙不仅形状美，声音也好听，作者借此表现女娲的心灵手巧。 （3）题详解：本题考查对文章内容的理解和分析。根据第 ②段“人们丰衣足食，过着无忧无虑的幸福生活”，第 ③段“女娲看到自己创造出来的人类生活得如此美好，很是欣慰”等句子可知，本文重在强调女娲带给世界的美好的改变。因此作者这样写能与现实自然界形成对比，突出女娲补天造人后世界的美好与和谐，表达人们对理想世界的向往与憧憬，体现文章中人与自然和谐相处的主题。这是一种神话创作中对美好情境的想象与构建，并非用基于真实的自然描述。 （4）题详解：本题考查语言表达。根据文中女娲带来的人类兴盛与和谐主题，通过合理想象进行补充，体现人类对她的感念和传承即可。  示例：女娲升天后，人类依然过着和谐美满的生活，他们感念女娲的恩德，将她的故事代代相传。每年春天，人们都会举行盛大的庆典，模仿女娲补天的仪式，祈求天地神灵保佑风调雨顺、五谷丰登。女娲的精神也成为了人类不断追求进步、创造美好生活的动力源泉。 5．（25-26七年级上·河南·期末）结合课文《女娲造人》，续写“女娲造出第一批人类后，发生的故事”。 要求：①符合原作神话风格；②有具体情节；③体现“关爱”主题。 【答案】例文：女娲与人类的新故事女娲造出第一批人类后，看着他们在大地上快乐地生活、繁衍，心中满是欢喜。她时常化作人形，穿梭在人类中间，默默守护着他们。有一年，一场罕见的疫病席卷了人类居住的村落。人们纷纷病倒，脸上满是痛苦的神情，整个村落都被悲伤的氛围所笼罩。女娲看在眼里，急在心头。她开始四处寻找治疗疫病的方法。她深入山林，向那些知晓草药特性的精灵请教。精灵们被女娲的善良和对人类的关爱所感动，纷纷为她提供线索。女娲按照精灵们的指引，采集了各种各样的草药，回到村落为病人们熬制汤药。然而，疫病十分顽固，一些病情严重的人喝了汤药也不见好转。女娲没有放弃，她日夜守在病人床边，用自己的神力为他们驱散病魔。她的双手散发着柔和的光芒，轻轻抚摸着病人的额头，病痛仿佛在这光芒中渐渐消散。在女娲的努力下，病情终于得到了控制。但这场疫病让人类意识到自身的脆弱，他们开始变得恐慌和迷茫。女娲决定教给人类更多保护自己的方法。她召集人类，耐心地讲解如何保持居住环境的卫生，如何在食物匮乏时寻找可食用的植物。她还传授给人类一些简单的防身技巧，让他们在面对野兽时能够保护自己。随着时间的推移，人类在女娲的关爱和教导下，变得更加坚强和智慧。他们学会了与自然和谐相处，村落也变得更加繁荣。人类对女娲充满了感激，他们用歌声和舞蹈表达对女娲的敬意，而女娲则微笑着，继续守护着她所创造的人类，见证着他们一代又一代的成长。 【解析】 【详解】一、审题立意。本次作文为课文续写类写作，核心要求是延续《女娲造人》的神话叙事脉络，完成女娲造出第一批人类后的情节补白。审题需紧扣三大硬性要求：一是风格契合，必须延续原作古朴、奇幻、充满神性的神话基调，语言需简洁庄重，避免现代口语与生活化表述；二是情节具体，不可空泛议论，需设计完整且有画面感的事件场景，展现人物互动与过程推进；三是主题聚焦，需以“关爱”为核心，通过女娲的行为与抉择，凸显其对人类的呵护、守护与牵挂，呼应原作中女娲造人的慈爱本心。立意核心在于，以神话视角展现女娲对新生人类的培育与守护，通过具体情节传递温暖、慈悲的人文内涵，确保内容既贴合原作设定，又拥有独立的叙事价值。二、选材构思。选材需贴合《女娲造人》神话设定，围绕“女娲关爱人类”核心，设计逻辑自洽的具体情节，避免脱离原作。可选取三个方向：一是女娲教导懵懂人类生存技能，展现耐心关爱；二是人类遭遇危机时，女娲现身守护，凸显无私庇护；三是女娲引导人类互助繁衍，体现长远呵护。行文结构可采用“开篇铺垫—核心事件—结尾升华”的模式：开篇简要交代人类初成的懵懂状态，呼应原作结尾；核心部分选取1-2个具体情节，详细描写女娲的行动、神态与语言，以及人类的反应，通过细节凸显“关爱”主题；结尾可描绘人类与女娲相依相伴的温馨画面，或女娲留下守护法则的情节，升华主旨。语言需延续神话的古朴风格，多用简洁有力的表述，融入神话特有的奇幻意象，确保情节连贯、主题鲜明。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 23 女娲造人（素养进阶分层作业）（原卷版） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（） A.开辟（pì）寂寞（jì）挖掘（jué）藤条（téng） B.荒凉（huāng）疲倦（juàn）澄澈（dèng）女涡（wā） C.棉延（mián）掺和（chan）揉团（róu）挥洒（sǎ） D.蓬博（bó）模样（mó）安慰（wèi）气概（gài） （23-24七年级上·河北·期末）阅读下面文字，回答后面的问题。 ①不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气（péngbó）起来才好。 ②添一点儿什么东西进去呢？ ③走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？ ④想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 ⑤她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊： ⑥“妈妈！” ⑦接着一阵（xìnggāo cǎiliè）的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 （1）根据文段中拼音写出相应的词语。 ①（péngbó）                    ②（xìnggāocǎiliè）                     （2）给文段中加着重号的词语注音。 ①澄澈                    ②掺和                     3．下列句子中标点符号使用有误的一项是（） A.世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？ B.她工作着、工作着、一直工作到晚霞布满天空、星星和月亮射出幽光。 C.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 D.她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。 4．下列句子衔接最恰当的一项是（） 女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，__________ ①使她精神上有说不出的高兴和安慰。 ②她又继续动手做她的工作， ③从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。 ④这些小人儿在她的周围跳跃欢呼， ⑤她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。 A.②①⑤④③ B.②⑤④①③ C.⑤②④③① D.⑤④①②③ 板块一：神话讲述——女娲造人 民间传说开天辟地时，大地上一片慌凉，没有人类，女娲给黄土掺了水后捏成团，造了人类。由于力不遐供，于是她拿粗绳索放入泥潭中，接着举起绳子一挥，溅落在地上的泥点就变成了一个个活生生的人。所以，后来有人说，富贵的人是女娲亲手用黄土柔搓而成的，而贫贱的人则是女娲用绳子甩动时溅落的泥点变成的。 （改写自《风俗通》） 板块二：古代神话 中国古代神话出现的客观根源是上古人类的现实生活的生产和再生产。上古人类的现实生活首先是生产劳动，其次是生育繁殖，再次是社会斗争，所有这些都共同维系着人类的生存，促进着人类的繁衍与发展。【甲】 板块三：科学链接——人类起源 “人类从哪里来？”尽管历史悠远，扑朔迷离，但科学的发展，正在为此勾画出日益清晰的轮廓。 19世纪时，进化论的建立者达尔文，在仔细比较了人和现代类人猿的相似之处后，提出人类和类人猿的共同祖先是一类古猿。从那时起，曾经流行于世的人是神创造的观点，就受到了猛烈的冲击。 （节选自人教版七下《义务教育教科书·生物学》） 1．小玉负责讲述板块一的内容，请你帮她给读不准的字注音。 掺（　　　　　）潭（　　　　　） 2．板块一中有三个词语书写有误，请你找出并改正。             应改为                        应改为                        应改为             3．板块二的资料中，【甲】处的顺序被打乱了，请你选出下列衔接最恰当的一项（） ①决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活 ②上古人类在与自然斗争中所表现的伟大精神 ③上古人类所处时代及其生活现实产生了上古神话 ④决定了上古神话的繁富多彩及上古神话的崇高美 A.②④①③ B.③①②④ C.②①③④ D.③①④② 4．大家对板块二的内容很感兴趣，提议制作一本有关中国神话分类的图书。请你结合知识卡片，将备选的神话故事按照分类填入目录中。（填选项） 【知识卡片】 中国神话可以分为以下几类：一是上古神话，广义指中国夏朝以前至远古时期的神话和传说。二是民间神话，是老百姓自发的，口口相传、津津乐道的神话故事。三是文学神话，是指以古代神话为主要内容的文学作品。 备选：A .《开天辟地》B.《白蛇传》C.《封神演义》D.《精卫填海》 E.《西游记》 F.《愚公移山》 中国神话分类图书目录 一、上古神话P× 二、民间神话P× 三、文学神话P× 5．下面是大家针对板块三展开的讨论，请你补全对话。 小蓓：从古至今，人类对于自身来源的探索从未停止。如今，随着社会的进步和科学研究的发展，关于人类起源和进化问题的研究也在不断地深入。 你：是的，无论是我国女娲造人的传说，还是国外上帝造人的神话，都能看到古代先民对人类自身来源的            精神，并且这些故事也表现了人们对            的崇拜，极具            色彩。 6．随着一些神话逐渐被科学打破，有同学认为神话是迷信、糟粕，应该被抛弃。你是否认同这种观点？请说明你的理由。（可从时代背景、文学价值等角度阐述） （23-24七年级上·湖南·期末）阅读下列材料，完成各小题。 材料一： 神话故事 ①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 ②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，马上就活了起来，并且一开口就喊： ③“妈妈！” ④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 ⑤女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 ⑥她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 ⑦人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。 ⑧女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。 材料二： 童话故事 ①这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 ②“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩子最后叫了出来。 ③“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来 ④“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！” ⑤“他实在没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。 材料三： 寓言故事 狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没有得到，水中那块本来就不存在，原来那块又被河水冲走了。_______________。 1．认真阅读以上材料，选出下列与原文意思不相符合的一项（） A.材料一划横线句中“人”加引号的作用是表示特定称谓。 B.材料一“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。 C.材料二中划横线句子“他实在没有穿什么衣服呀！”说明他们既想承认又不承认这个事实的心理。 D.材料二中划横线句子“我必须把这游行大典举行完毕”是心理描写，揭露皇帝虚伪、愚蠢的本质。 2．请根据要求完成下面的题。 （1）“寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。”阅读材料三的这则寓言，仿照《伊索寓言》的结尾，归纳其蕴含的道理。 （2）材料一中划波浪线句子“不由得满心欢喜，眉开眼笑。”运用了什么描写？有什么作用？ 3．请分析材料一运用想象手法的表达效果。 4．本期学习了童话、神话、寓言故事。请选择一种你喜欢的文体，写出其特点并阐述喜欢的理由。 夸父逐日 袁珂 ①夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额颅上有三只眼睛，身子巨大无比。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土是怎样的威严了。 ②夸父族的人住在北方大荒中的一座叫作“成都载天”的山上，山上都是一个个身材高大，力气也极大的巨人，他们的性格既勇敢坚强，又平和善良，喜欢替人打抱不平。 ③他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事—— ④这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然生发一种奇想。 ⑤他想道：_______________________ ⑥想着想着，他就果断提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直追到禺谷。 ⑦禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。 ⑧就在这时，他忽然感到一种极其烦躁而难受的口渴，他简直忍受不了。这当然并不奇怪，因为他被炎热的太阳炙烤着，兼奔跑了大半天，实在疲倦极了。 ⑨他只得暂时放弃追捕太阳，伏下身子来，去喝黄河、渭水里的水。经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都被他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。 ⑩他再向北方跑去，想去喝大泽里的水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，纵横有千里宽广。这倒是一处好水泉，可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。 ⑪他颓然地像一座山一样地倒下来，大地和山河都因为这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时，太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上，夸父遗憾地看着西沉的太阳，“唉——”地长叹了一声，便把手里拄的手杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。 ⑫第二天早晨，当太阳又从东方升起，用它的金光来普照大地的时候，就发现昨天倒毙在原野上的夸父，已经变作一座大山，山的北边有一片绿叶茂密、硕果累累的桃林，那就是夸父抛出去的手杖化成的。 （有删改） 1．下列对于本文的理解和分析，正确的一项是（） A.本文是通过写夸父身材高大、夸父想追赶太阳、夸父渴死倒下化作大泽这三方面来表现巨人之“巨”的。 B.神话多是反映古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志，“夸父逐日”这个成语是用来比喻决心大。 C.夸父死后，他的手杖化作一片桃林，这与这篇文章表现夸父英雄气概的主题不相符合。 D.本文标题叫《夸父逐日》，前三段与文章无关，因此可以删去前三段，只保留夸父逐日的故事即可。 2．文中第⑤段横线空缺处是夸父逐日的原因，请你发挥合理的想象，将他当时的心理活动写在下面的横线上。 3．读了这则神话，你得到了怎样的启示？结合自身实际简要谈谈。 女娲升天 ①女娲历尽辛苦，好不容易把天补好了，把地填平了，使灾祸平息，人类又获得了新生。大地欣欣向荣，春夏秋冬依序而过，天气随季节的变换而发生改变。世界上的恶禽猛兽相继死去，剩下的也都改变了性情，非常驯良，成为人类的朋友。 ②人们丰衣足食，过着无忧无虑的幸福生活。人们把吃不完的粮食放在田间地头，根本无须收到仓库里，因为人人都有，谁也不会去拿别人的。刚生下来的婴儿，人们干脆就把他们放在树上大鸟的巢里，孩子和鸟儿一起玩耍，睡在鸟巢里，树被风儿吹得摇来摆去，就像天然的摇篮一样。老虎、豹子也不伤人，孩子们可以随心所欲地扯着它们的尾巴玩。就连人们不小心踩在大蟒身上，它也只是打个滚翻到一旁去，根本不会对人的行为动怒。那时，可真是人类的“黄金时代”。 ③女娲看到自己创造出来的人类生活得如此美好，很是欣慰。为了让人类能更快乐些，她还制造了一种叫笙的乐器。笙一吹便可以发出美妙动听的声音，它的形状像凤鸟的尾巴，有十三只管子，插在半个葫芦里面。女娲把笙送给孩子们，一吹起它，孩子们便会禁不住跟着音乐的节奏手舞足蹈起来，有了笙，人类的生活变得更加快乐了。 ④女娲看到人类安居乐业了，忽然感觉到了劳累，需要休息休息了。于是她登上雷车，驾起飞龙，让白螭在前面开路，让腾龙在后面跟随，黄雀簇拥着她的车子，天地神灵前呼后拥地围在她的车子周围，护送着她上天去了。 ⑤女娲这时十分欣慰，她回想着自己所做过的一切：用黄泥创造了人类，给大地带来了生机，历尽千辛万苦，补天、填地、杀黑龙、收洪水······在回忆中，她乘龙驾云，不知不觉间已升到了九重天顶。进了天门，来到天庭，向天帝把自己所做的事情报告了一遍。 ⑥从此以后，女娲便在天庭住下了。她像位隐士一样悄悄地生活着。她从不居功自傲，更不炫耀自己的声誉。她把这一切都归功于大自然，她觉得她自己只不过是顺应着自然的意愿，为人类做了一些微不足道的事情。 1．为什么说“那时，可真是人类的‘黄金时代’”？请简要概述原因。 2．请从修辞的角度简要赏析文中画线的句子。 3．文中“世界上的恶禽猛兽相继死去，剩下的也都改变了性情，非常驯良，成为人类的朋友”的叙述与自然界的真实情况并不符合，作者为什么要这样写？ 4．女娲升天后，人类发生了什么变化？发挥想象，将这一故事补写下来。（100字以内） 5．（25-26七年级上·河南·期末）结合课文《女娲造人》，续写“女娲造出第一批人类后，发生的故事”。 要求：①符合原作神话风格；②有具体情节；③体现“关爱”主题。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $