8 陈太丘与友期行（素养进阶分层作业） 语文新教材统编版七年级上册

**基本信息** 《陈太丘与友期行》同步练以“素养进阶”为核心，通过基础积累、文本综合、拓展迁移三层设计，实现从语言基础到文化理解的递进，适配新授课知识巩固与能力提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音、实词、通假字等单一知识点|以选择、填空为主，如注音题、实词解释，夯实语言基础，培养语言运用能力| |综合层|课内文本理解与分析|结合课内阅读设题，如翻译、人物形象分析，提升逻辑思维与文本解读能力| |拓展层|比较阅读与中考衔接|引入对比阅读（如与《华歆王朗》）及中考真题，深化文化理解，体现文化自信与思维批判性|

陈太丘与友期行（素养进阶分层作业）（原卷版） 1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是（） A.舍去（shě）    尊君在不（bù） B.相委（wěi）    友人惭（cán） C.期行（qī）    顾（gù） D.舍去（shě）    相委（wěi）    友人惭（chán）    不顾（gù） 2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A.陈太丘与友期行    期：约定 B.太丘舍去    去：离开 C.下车引之    引：引导 D.元方入门不顾    顾：回头看 3．下列句子中，含有通假字的一项是（） A.陈太丘与友期行，期日中 B.过中不至，太丘舍去 C.客问元方："尊君在不？" D.友人惭，下车引之 4．下列句子中加点词的古义与今义对应有误的一项是（） A.太丘舍去    古义：离开  今义：前往 B.相委而去    古义：委托  今义：委屈 C.下车引之    古义：拉，牵拉  今义：引导 D.入门不顾    古义：回头看  今义：照顾 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.下车引之    宋之丁氏（《穿井得一人》） B.去后乃至    乃悟前狼假寐（《狼》） C.相委而去    学而不思则罔（《论语》） D.日中不至，则是无信    有仙则名（《陋室铭》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） 君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼 A.君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼 B.君与家君期/日中日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼 C.君与家君/期日中日中不至/则是无信对子/骂父则是无礼 D.君与家君期日中/日中不至则是/无信对子骂父则是/无礼 7．下列文学文化常识表述有误的一项是（） A.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 B.《陈太丘与友期行》出自《世说新语·方正》篇。"方正"指人行为、品性正直，合乎道义。 C."尊君"是敬辞，对别人父亲的尊称；"家君"是谦辞，对人称自己的父亲。 D.《世说新语》是儒家的经典著作，与《论语》《孟子》并称为"四书"。 8．根据课文内容填空。 ①元方曰："君与家君期日中。日中不至，                        ；对子骂父，                        。" ②《陈太丘与友期行》中，友人"下车引之"的原因是"                "，而元方"入门不顾"的原因是友人"                        "和"                        "。 （25-26七年级上·湖北·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）陈太丘与友期行（　　　　　）（2）太丘舍去（　　　　　） （3）下车引之（　　　　　）（4）元方入门不顾（　　　　　） 2．下列句子中"之"的用法与"下车引之"中"之"的用法相同的一项是（） A.夫君子之行（《诫子书》） B.因往晓之（《杞人忧天》） C.而两狼之并驱如故（《狼》） D.久之，目似瞑（《狼》） 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。" 4．元方从哪些方面反驳了父亲的朋友？从中可以看出元方是一个怎样的孩子？ （25-26七年级上·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 华歆、王朗①俱乘船避难，有一人欲依附②，歆辄③难④之。朗曰："幸尚宽，何为不可？"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："本所以疑⑤，正为此耳。既已纳其自托⑥，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①华歆、王朗：均为汉末三国时人。②依附：投靠，搭船。③辄：就。④难：感到为难。⑤疑：犹豫。⑥纳其自托：接受了他的请托。 1．解释下列句中加点的词。 （1）太丘舍去（　　　　　）（2）王欲舍所携人（　　　　　） 2．下列对甲、乙两文的理解分析，不正确的一项是（） A.甲文中友人"惭"的原因是意识到自己失信在先还出言不逊。 B.甲文结尾"元方入门不顾"体现了元方的任性无礼。 C.乙文中王朗开始愿意救人，危急时却想抛弃，前后矛盾。 D.两篇文章都选自《世说新语》，都通过对比来凸显人物品格。 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幸尚宽，何为不可？ （2）既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 4．甲文中的友人和乙文中的王朗在品行上有什么共同问题？你从中获得了什么启示？ （24年·江苏·中考真题）阅读下面的文言文，完成各小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 荀巨伯远看友人疾 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡。友人语巨伯曰："吾今死矣，子可去！"巨伯曰："远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？"贼既至，谓巨伯曰："大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？"巨伯曰："友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。"贼相谓曰："吾辈无义之人，而入有义之国！"遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉桓帝时人。②胡贼：古代对北方少数民族的蔑称。 1．用"/"标出下面句子的朗读停顿（划两处）。 败 义 以 求 生 岂 荀 巨 伯 所 行 邪 2．解释文中加点的词语。 （1）友人惭                （2）值胡贼攻郡                 （3）不忍委之                 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）遂班军而还，一郡并获全。 4．甲文中的"元方"和乙文中的"荀巨伯"分别展现了怎样的品格？这两个品格分别体现了《世说新语》中"方正"和"德行"的什么内涵？ 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陈太丘与友期行（素养进阶分层作业）（解析版） 1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是（） A.舍去（shě）    尊君在不（bù） B.相委（wěi）    友人惭（cán） C.期行（qī）    顾（gù） D.舍去（shě）    相委（wěi）    友人惭（chán）    不顾（gù） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查字音辨析。A."尊君在不"中的"不"是通假字，通"否"，应读fǒu，选项注音有误；B."相委"的"委"读wěi，"友人惭"的"惭"读cán，注音完全正确；C."期行"中"期"在此处读qī，但选项未标注"舍"字等，不完全正确；D."友人惭"的"惭"应读cán，不是chán，注音有误；故选B。 2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A.陈太丘与友期行    期：约定 B.太丘舍去    去：离开 C.下车引之    引：引导 D.元方入门不顾    顾：回头看 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文言实词的理解。A.句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定，解释正确；B.句意：太丘丢下（他）离开了。去：离开，解释正确；C.句意：下车拉他（元方）。引：拉，牵拉，而非"引导"，解释不正确；D.句意：元方走进家门，头也不回。顾：回头看，解释正确；故选C。 3．下列句子中，含有通假字的一项是（） A.陈太丘与友期行，期日中 B.过中不至，太丘舍去 C.客问元方："尊君在不？" D.友人惭，下车引之 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查通假字的辨析。C."尊君在不"中的"不"是通假字，通"否"，读fǒu，表示疑问语气，相当于"吗"。其余三个选项中均没有通假字。故选C。 4．下列句子中加点词的古义与今义对应有误的一项是（） A.太丘舍去    古义：离开  今义：前往 B.相委而去    古义：委托  今义：委屈 C.下车引之    古义：拉，牵拉  今义：引导 D.入门不顾    古义：回头看  今义：照顾 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查古今异义词的理解。A."去"古义为"离开"，今义为"前往、到……去"，对应正确；B."委"在"相委而去"中古义为"丢下、舍弃"，今义为"委托、委任"，选项中古义写成"委托"，对应有误；C."引"古义为"拉、牵拉"，今义为"引导"，对应正确；D."顾"古义为"回头看"，今义为"照顾"，对应正确；故选B。 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.下车引之    宋之丁氏（《穿井得一人》） B.去后乃至    乃悟前狼假寐（《狼》） C.相委而去    学而不思则罔（《论语》） D.日中不至，则是无信    有仙则名（《陋室铭》） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查一词多义的辨析。A.之：代词，代指元方/结构助词，的，意义不同；B.乃：副词，才/副词，才，意义相同；但需结合全文判断C.而：连词，表顺承/连词，表转折，意义不同；D.则：都是连词，"就"的意思，表示顺承关系，意义和用法相同；故选D。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） 君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼 A.君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼 B.君与家君期/日中日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼 C.君与家君/期日中日中不至/则是无信对子/骂父则是无礼 D.君与家君期日中/日中不至则是/无信对子骂父则是/无礼 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文言文断句。句意：您和我父亲约定在中午同行。中午了您没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。"君与家君期日中"表达完整语义，"期日中"是约定时间，不可断开；"日中不至"另起一层，承前省略主语；"则是无信""则是无礼"是两个并列的判断句式，分别得出结论。依据句子结构和语义层次进行断句。故断句为：君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼。故选A。 7．下列文学文化常识表述有误的一项是（） A.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 B.《陈太丘与友期行》出自《世说新语·方正》篇。"方正"指人行为、品性正直，合乎道义。 C."尊君"是敬辞，对别人父亲的尊称；"家君"是谦辞，对人称自己的父亲。 D.《世说新语》是儒家的经典著作，与《论语》《孟子》并称为"四书"。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。D."四书"指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，不包括《世说新语》。《世说新语》是志人小说集，属于文学作品，而非儒家经典。该选项表述有误。A、B、C三项表述均正确。故选D。 8．根据课文内容填空。 ①元方曰："君与家君期日中。日中不至，                        ；对子骂父，                        。" ②《陈太丘与友期行》中，友人"下车引之"的原因是"                "，而元方"入门不顾"的原因是友人"                        "和"                        "。 【答案】 ①则是无信 ②则是无礼 ③友人惭 ④无信 ⑤无礼 【解析】 【详解】本题考查课文名句默写与内容理解。默写时注意"信""礼""惭"等字不要写错。第 ①题考查元方驳斥友人的核心语句，第 ②题考查对故事情节因果关系的理解。 （25-26七年级上·湖北·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）陈太丘与友期行（　　　　　）（2）太丘舍去（　　　　　） （3）下车引之（　　　　　）（4）元方入门不顾（　　　　　） 2．下列句子中"之"的用法与"下车引之"中"之"的用法相同的一项是（） A.夫君子之行（《诫子书》） B.因往晓之（《杞人忧天》） C.而两狼之并驱如故（《狼》） D.久之，目似瞑（《狼》） 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。" 4．元方从哪些方面反驳了父亲的朋友？从中可以看出元方是一个怎样的孩子？ 【答案】 1． ①约定 ②离开 ③拉，牵拉 ④回头看 2．B 3．友人便生气地说："真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。" 4．元方从"无信"和"无礼"两个方面反驳了父亲的朋友。"日中不至，则是无信"——指责友人失信；"对子骂父，则是无礼"——指责友人失礼。从中可以看出元方是一个聪慧明理、能言善辩、懂得诚信与礼义、刚正不阿的孩子。 【解析】 【导语】本文选自《世说新语·方正》，讲述了七岁的元方面对父亲友人的失信与无礼，据理力争、不卑不亢的故事。文章以简洁的语言，通过对话描写展现了元方的聪慧明理与刚正品格。 （1）题详解：本题考查文言词语解释。 ①句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 ②句意：太丘丢下他离开了。去：离开。 ③句意：下车拉他（元方）。引：拉，牵拉。 ④句意：元方走进家门，头也不回。顾：回头看。 （2）题详解：本题考查文言虚词。"下车引之"中的"之"是代词，代指元方。A.之：结构助词，的；B.之：代词，代指杞国人；C.之：助词，用于主谓之间取消句子独立性；D.之：音节助词，无实义。故选B。 （3）题详解：本题考查文言句子翻译。注意：期行——相约同行；相委——丢下我（"相"偏指一方）；去——离开。 （4）题详解：本题考查内容理解与人物形象分析。元方从诚信（无信）和礼仪（无礼）两个角度反驳。同时元方年仅七岁就能抓住对方错误的核心，语言有理有据，体现了其聪慧明理、刚正不阿的品质。【点睛】参考译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方："你的父亲在吗？"元方回答说："等您很久您没到，已经走了。"友人便生气地说："真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。"元方说："您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。"友人感到惭愧，下车拉元方。元方走进家门，头也不回。 （25-26七年级上·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 华歆、王朗①俱乘船避难，有一人欲依附②，歆辄③难④之。朗曰："幸尚宽，何为不可？"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："本所以疑⑤，正为此耳。既已纳其自托⑥，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①华歆、王朗：均为汉末三国时人。②依附：投靠，搭船。③辄：就。④难：感到为难。⑤疑：犹豫。⑥纳其自托：接受了他的请托。 1．解释下列句中加点的词。 （1）太丘舍去（　　　　　）（2）王欲舍所携人（　　　　　） 2．下列对甲、乙两文的理解分析，不正确的一项是（） A.甲文中友人"惭"的原因是意识到自己失信在先还出言不逊。 B.甲文结尾"元方入门不顾"体现了元方的任性无礼。 C.乙文中王朗开始愿意救人，危急时却想抛弃，前后矛盾。 D.两篇文章都选自《世说新语》，都通过对比来凸显人物品格。 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幸尚宽，何为不可？ （2）既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 4．甲文中的友人和乙文中的王朗在品行上有什么共同问题？你从中获得了什么启示？ 【答案】 1． ①离开 ②丢下，舍弃 2．B 3． （1）船里恰好还很宽敞，为什么不可以呢？ （2）既然已经接受了他的请托，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？ 4．共同问题：两人都缺乏诚信和责任感。甲文中的友人失信迟到且出言不逊；乙文中的王朗危急时想抛弃求助者。启示：做人要言而有信、有始有终，不能因情况变化而放弃自己的承诺与责任。 【解析】 【导语】两则短文均选自《世说新语》，甲文通过陈太丘友人的失信和无礼，展现"信"与"礼"的重要性；乙文通过华歆、王朗对待求助者的不同态度，展现"信义"与"担当"。两文都通过对比手法，揭示人的品行高下。 （1）题详解：本题考查一词多义。 （1）去：离开。 （2）舍：丢下，舍弃。甲文中的"舍"与乙文中的"舍"均表示"舍弃"。 （2）题详解：B选项不正确。"元方入门不顾"并非任性无礼，而是元方以行动表达对失信失礼之人的不齿，体现其刚正不阿、爱憎分明的品格，这正是"方正"的体现。 （3）题详解： （1）幸：幸好，恰好；尚：还；何为：为什么。 （2）既已：已经；纳：接受；宁：难道；以：因为；相弃：抛弃他。 （4）题详解：甲文友人先是失信（过期不至），后又失礼（对子骂父）；乙文王朗起初慷慨接纳，危急时却欲抛弃，属于有始无终。两人都缺乏诚信和担当。启示围绕"诚信""责任""言出必行"展开即可。【点睛】参考译文：【乙】华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就对此感到为难。王朗说："船里恰好还很宽敞，为什么不可以呢？"后来追兵到了，王朗想抛弃那个搭船的人。华歆说："我先前之所以犹豫，正是因为这个缘故。既然已经接受了他的请托，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？"于是像当初一样携带救助那个人。世人凭这件事来判定华歆和王朗的品行优劣。 （24年·江苏·中考真题）阅读下面的文言文，完成各小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 荀巨伯远看友人疾 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡。友人语巨伯曰："吾今死矣，子可去！"巨伯曰："远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？"贼既至，谓巨伯曰："大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？"巨伯曰："友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。"贼相谓曰："吾辈无义之人，而入有义之国！"遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉桓帝时人。②胡贼：古代对北方少数民族的蔑称。 1．用"/"标出下面句子的朗读停顿（划两处）。 败 义 以 求 生 岂 荀 巨 伯 所 行 邪 2．解释文中加点的词语。 （1）友人惭                （2）值胡贼攻郡                 （3）不忍委之                 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）遂班军而还，一郡并获全。 4．甲文中的"元方"和乙文中的"荀巨伯"分别展现了怎样的品格？这两个品格分别体现了《世说新语》中"方正"和"德行"的什么内涵？ 【答案】 1．败义以求生/岂/荀巨伯所行邪 2． ①感到惭愧 ②正逢，恰值 ③丢下，抛弃 3． （1）友人感到惭愧，下车拉元方。元方走进家门，头也不回。 （2）于是（胡贼）带领军队撤回，整个郡城都得以保全。 4．元方展现了刚正不阿、明辨是非的品格，体现了"方正"中坚守道义、不因权势或年龄而妥协的内涵。荀巨伯展现了舍生取义、不背弃友人的品格，体现了"德行"中以义为先、生死不渝的内涵。两人都在面对压力时坚守了道义，体现了《世说新语》对高尚品格的推崇。 【解析】 【导语】两文均选自《世说新语》，甲文出自"方正"篇，展现元方面对失礼长辈不卑不亢的刚正；乙文出自"德行"篇，展现荀巨伯在生死关头不弃友人的大义。两文从不同角度诠释了中华传统美德中"义"的丰富内涵，适合进行比较阅读和深度思考。 （1）题详解：句意：败坏道义来求得活命，这岂是我荀巨伯会做的事呢？"败义以求生"是主语部分，"岂"是反问语气词需断开，"荀巨伯所行邪"是谓语判断部分。故断句为：败义以求生/岂/荀巨伯所行邪。 （2）题详解： （1）惭：形容词用作动词，感到惭愧。 （2）值：正逢，恰值。 （3）委：丢下，抛弃。与甲文中"相委而去"的"委"同义。 （3）题详解： （1）引：拉；顾：回头看。 （2）遂：于是，就；班军：带领军队；并：都；全：保全。 （4）题详解：本题考查对人物形象与文本主旨的比较分析。元方七岁而能明辨是非、据理力争，体现了"方正"的内涵——行为、品性正直，合乎道义，不因对方是长辈而妥协。荀巨伯面临生死抉择，宁可以身代友，体现了"德行"的内涵——在极端考验面前仍坚守道义与情谊。两文共同体现了《世说新语》对高尚品格的褒扬。【点睛】参考译文：【乙】荀巨伯远道去看望生病的友人，正逢胡人的贼兵攻打郡城。友人对巨伯说："我今天就要死了，你离开吧！"巨伯说："我远道来看你，你却让我离开；败坏道义来求得活命，这岂是我荀巨伯会做的事呢？"贼兵到了之后，对巨伯说："大军到了，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自留下？"巨伯说："友人生病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换友人的性命。"贼兵互相说道："我们这些无义之人，却闯入了有义之国！"于是带领军队撤回，整个郡城都得以保全。 第 页 共 页 学科网（北京）股份有限公司 $