内容正文:
1 古人谈读书
认识“耻、识”4个生字,读准多音字“识”,会写“耻、吾”等5个字。
能正确、流利地朗读课文。背诵课文。
能借助注释,理解课文大意。
能联系自己的读书体会,说出课文内容带来的启示。
学习目标:
请同学们自由朗读课文,用借助注释、联系上下文、结合生活经验等方法,读准字音,读通句子。
初读课文
学认字词
不耻下问
chǐ
吾辈
wú
默而识之
zhì
矣
yǐ
多音字
默而识之
博闻强识
认识
相识
老马识途
识
zhì
shí
◎只有表示“记住”“标志,记号”时,读 ,其余情况一般读 。
zhì
shí
耻
谓
吾
书写生字
矣
岂
chǐ
wú
wèi
yǐ
qǐ
左窄右宽
注意是“己”
《论语》
助读资讯
《论语》 儒家经典之一,由孔子的弟子及再传弟子编写而成,主要记录了孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
请同学们跟着音频诵读,读准字音,读出节奏。
再读课文
知之为知之,不知为不知,是知也。
敏而好学,不耻下问。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
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我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
学如不及,犹恐失之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语》
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品读古文
知之为知之,不知为不知,是知也。
同“智”,智慧。这里读“zhì ”。
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。
是
“这”的意思
这句话讲的是 _________(学习态度 学习方法)。告诉我们什么道理?
道理:要以诚实的态度对待学习,要实事求是。
敏而好学,不耻下问。
敏
聪敏。
喜好。
以……为耻。
向地位、学问不如自己的人请教。
聪敏勤学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
从这句话中,你明白了什么呢?
要保持一颗谦恭的心,虚心向他人请教。
要勤学好问,才能日有长进。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
识
诲
记住。
满足。
教诲。
默默地记住,反复地体会所学的知识,努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 _________。
道理:要坚持学习,学习的兴趣就会越来越浓。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
勤勉。
我不是生来就什么都知道的天才,我只是爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢?
道理:一个人只有通过自身的勤奋努力,才能成为有文化、有知识的人。
学如不及,犹恐失之。
还;尚且。
害怕;畏惧。
学习就像追赶什么似的,生怕赶不上,学到了还怕会丢失。
这句话体现的是一种__________ 的学习精神。告诉我们什么道理呢?
道理:勤奋学习,不断接触新知识,“活到老,学到老”。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
寝
吃饭。
睡。
我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益处,还不如去学习。
这句话讲的是____与____的辩证关系。
◎学是思的基础
◎只思不学徒劳无益
朱熹谈读书
作者简介
朱熹 (1130—1200),字元晦,号晦庵,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他编写的《童蒙须知》,对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。
请同学们跟着音频诵读,读准字音,读出节奏。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
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再读课文
品读古文
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
说。
曾经。
我曾经说过读书有三到,就是心到、眼到、口到。
哪一到最重要呢?
朱熹认为读书有哪“三到”?
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
漫浪
随意。
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想和眼睛不能专心一意,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。
三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
急
要紧,重要。
难道,怎么。
三到之中,心到最重要。如果心已经到了,那么眼睛和口怎么会不到呢?
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的?
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
心不在此
因果推断
假设
心不到
眼不到
记不能久
心既到矣,眼口岂不到乎?
心
“最急”
反问
心到
眼口到
本文节选的是古人关于读书、学习的言论。第一篇古文告诉我们学习时的方法和态度。第二篇古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系,“三到”相辅相成,联系紧密,告诉我们读书时用心最重要。
文章主旨
你的目标达成了吗?
学习目标:
认识“耻、识”4个生字,读准多音字“识”,会写“耻、吾”等5个字。
能正确、流利地朗读课文。背诵课文。
能借助注释,理解课文大意。
能联系自己的读书体会,说出课文内容带来的启示。
同学们再见!
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