1.古人谈读书 课件 2026--2027学年统编版语文五年级上册

2026-07-10
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普通

资源信息

学段 小学
学科 语文
教材版本 小学语文统编版五年级上册
年级 五年级
章节 1 古人谈读书
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 10.50 MB
发布时间 2026-07-10
更新时间 2026-07-10
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-07-10
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/58746060.html
价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该小学语文课件聚焦“古人谈读书”主题,涵盖《论语》经典言论与朱熹读书“三到”说,通过初读借助注释、上下文及生活经验读准字音,结合字词学习、多音字辨析、书写指导等支架,过渡到助读资讯了解文化背景,最终实现对课文大意的理解与启示提炼。 其亮点在于以文化自信为核心,融合语言运用与思维能力培养,如通过《论语》“不耻下问”等选段品读引导理解学习态度,借助朱熹“三到”论证分析培养逻辑思维。采用音频诵读、联系自身体会等方法,让学生感受传统文化魅力,提升古文阅读能力,也为教师提供清晰分层教学路径,提高课堂效率。

内容正文:

1 古人谈读书 认识“耻、识”4个生字,读准多音字“识”,会写“耻、吾”等5个字。 能正确、流利地朗读课文。背诵课文。 能借助注释,理解课文大意。 能联系自己的读书体会,说出课文内容带来的启示。 学习目标: 请同学们自由朗读课文,用借助注释、联系上下文、结合生活经验等方法,读准字音,读通句子。 初读课文 学认字词 不耻下问 chǐ 吾辈 wú 默而识之 zhì 矣 yǐ 多音字 默而识之 博闻强识 认识 相识 老马识途 识 zhì shí ◎只有表示“记住”“标志,记号”时,读 ,其余情况一般读 。 zhì shí 耻 谓 吾 书写生字 矣 岂 chǐ wú wèi yǐ qǐ 左窄右宽 注意是“己” 《论语》 助读资讯 《论语》 儒家经典之一,由孔子的弟子及再传弟子编写而成,主要记录了孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 请同学们跟着音频诵读,读准字音,读出节奏。 再读课文 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 / / 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 ——《论语》 / / / / / / / / / / / 品读古文 知之为知之,不知为不知,是知也。 同“智”,智慧。这里读“zhì ”。 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。 是 “这”的意思 这句话讲的是 _________(学习态度 学习方法)。告诉我们什么道理? 道理:要以诚实的态度对待学习,要实事求是。 敏而好学,不耻下问。 敏 聪敏。 喜好。 以……为耻。 向地位、学问不如自己的人请教。 聪敏勤学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 从这句话中,你明白了什么呢? 要保持一颗谦恭的心,虚心向他人请教。 要勤学好问,才能日有长进。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 识 诲 记住。 满足。 教诲。 默默地记住,反复地体会所学的知识,努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。 这句话用一个四字词语概括可以是 _________。 道理:要坚持学习,学习的兴趣就会越来越浓。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 勤勉。 我不是生来就什么都知道的天才,我只是爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。 孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢? 道理:一个人只有通过自身的勤奋努力,才能成为有文化、有知识的人。 学如不及,犹恐失之。 还;尚且。 害怕;畏惧。 学习就像追赶什么似的,生怕赶不上,学到了还怕会丢失。 这句话体现的是一种__________ 的学习精神。告诉我们什么道理呢? 道理:勤奋学习,不断接触新知识,“活到老,学到老”。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 寝 吃饭。 睡。 我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益处,还不如去学习。 这句话讲的是____与____的辩证关系。 ◎学是思的基础 ◎只思不学徒劳无益 朱熹谈读书 作者简介 朱熹 (1130—1200),字元晦,号晦庵,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他编写的《童蒙须知》,对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。 请同学们跟着音频诵读,读准字音,读出节奏。   余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? ——[宋]朱熹 / / / / / / / 再读课文 品读古文 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。 说。 曾经。 我曾经说过读书有三到,就是心到、眼到、口到。 哪一到最重要呢? 朱熹认为读书有哪“三到”? 心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。 漫浪 随意。 心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想和眼睛不能专心一意,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。 三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? 急 要紧,重要。 难道,怎么。 三到之中,心到最重要。如果心已经到了,那么眼睛和口怎么会不到呢? 朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的? 心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。 心不在此 因果推断 假设 心不到 眼不到 记不能久 心既到矣,眼口岂不到乎? 心 “最急” 反问 心到 眼口到 本文节选的是古人关于读书、学习的言论。第一篇古文告诉我们学习时的方法和态度。第二篇古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系,“三到”相辅相成,联系紧密,告诉我们读书时用心最重要。 文章主旨 你的目标达成了吗? 学习目标: 认识“耻、识”4个生字,读准多音字“识”,会写“耻、吾”等5个字。 能正确、流利地朗读课文。背诵课文。 能借助注释,理解课文大意。 能联系自己的读书体会,说出课文内容带来的启示。 同学们再见! null 49475.332 null 36963.33 $

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