第12课《<论语>十二章》知识梳理 2026-2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了《论语》十二章的核心内容。从原文呈现入手，涵盖文学常识铺垫，细致梳理文言词语（含实词、虚词、通假字等），通过断句与译文辅助理解，最终以阅读理解深化对学习方法、态度及品德修养的把握。 知识链路按“原文-常识-文言-译文-理解”逻辑递进，文言词语分类细致，阅读理解分章设题并归类学习方法等。通过系统梳理提升语言运用能力，引导学生思考感悟，助力文化自信培养，体现儒家经典学习的学科特色方法。

《论语》十二章知识梳理 一、原文 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 8. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 二、文学常识 1. 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的书。共20篇。以语录体为主。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2. 孔子（前551﹣前479）：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（zōu yì）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”“至圣先师”，孔子与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。 三、文言词语 （一）重点实词 1. 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 2. 时习：按时温习。时，按时。习，温习、复习。 3. 朋：同门，这里指志同道合的人。 4. 自：从。 5. （不）知：（不）了解。 6. 愠：生气，恼怒。 7. 君子：指有才德的人。 8. 吾：我。 9. 日：每天。 10. 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 11. 谋：谋划，出主意，指办事。 12. 忠：竭尽自己的心力。 13. 交：结交，交往。 14. 信：诚信。 15. 传：传授，这里指老师传授的知识。 16. 立：立身，指能有所成就。 17. 惑：迷惑，疑惑。 18. 天命：上天的意旨。命，命令。 19. 耳顺：能听得进不同的意见。 20. 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 21. 故：指学过的知识，旧知识。 22. 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 23. 殆：疑惑。 24. 贤：良，美善。 25. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 26. 堪：能忍受。 27. 好：喜欢，爱好。 28. 乐：以……为快乐。 29. 者：……人。 30. 饭：吃。 31. 疏食：粗粮。 32. 水：指冷水。 33. 曲肱：弯着胳膊。肱，这里指胳膊。 34. 三人：几个人，泛指多人。 35. 善者：好的方面，优点。善，好。 36. 从：跟从，这里指学习。 37. 川上：河边。川，河流。 38. 逝者：指流逝的时光。逝，往、离去。 39. 斯：代词，这，指河水。 40. 舍：舍弃。 41. 三军：指军队。 42. 夺：改变。 43. 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 44. 笃志：坚定志向。笃，坚定。 45. 切问：恳切地发问求教。切，恳切。 46. 仁：仁德。 （二）重点虚词 1. 为：为人谋而不忠乎［为（wèi）］替，给。 2. 者：知之者不如好之者（代词，“……的人”） 3. 于：于我如浮云（介词，对，对于） 4. 焉：必有我师焉（于此，在其中） 5. 夫：逝者如斯夫（语气词，用在句末，表示感叹） （三）通假字 1. 学而时习之，不亦说乎？ 说：同“悦”，愉快。 2. 吾十有五而志于学 有：同“又”（用于整数与零数之间）。 （四）词类活用 1. 学而时习之 时：名词作状语，按时 2. 吾日三省吾身 日：名词作状语，每天 3. 温故而知新 故：形容词作名词，旧的知识 新：新的理解与体会 4. 传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 5. 饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃 6. 好之者不如乐之者 乐：形容词作动词（意动），以……为乐趣 （五）古今异义 1. 不亦君子乎 君子：古义指有才德的人；今义泛指人格高尚的人。 2. 可以为师矣 可以：古义是可以凭借；今义是可能、许可。 3. 饭疏食饮水 疏：古义是粗劣；今义是疏通、疏散。 4. 饭疏食饮水 水：古义是冷水；今义泛指一切水。 5. 匹夫不可夺志也 匹夫：古义指平民中的男子，亦泛指平民百姓（普通人）；今义泛指寻常的个人。 6. 吾日三省吾身 三：古义是多次；今义是确数词“三”。 （六）一词多义 1. 为： · 可以为师矣（当、做） · 为人谋而不忠乎（替） 2. 知： · 人不知而不愠（了解） · 温故而知新（懂得） （七）成语 1. 不亦乐乎：原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。也表示“淋漓尽致”的意思。 2. 一日三省：每天多次地自我反省。 3. 三省吾身：原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。 4. 乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 5. 而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。 6. 不惑之年：通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。 7. 耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指六十岁的代称。 8. 不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 9. 温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。也指回忆过去，认识现在。 10. 择善而从：选择好的学，按照好的做。 11. 不堪其忧：不能忍受那样的愁苦。 12. 逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。 13. 箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 14. 一箪一瓢：形容读书人安于贫穷的清高生活。 15. 曲肱而枕：肱：胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。 16. 三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。 17. 富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。 18. 博学笃志：笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。 19. 切问近思：切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。 20. 饭疏饮水：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 21. 从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。 22. 逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。 四、原文断句与译文 1. 原文：子曰：“学／而时习之，不亦／说（yuè）乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠（yùn），不亦／君子乎？” 译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？” 2. 原文：曾子曰：“吾日／三省吾身：为人谋／而不忠乎？与朋友交／而不信乎？传／不习乎？” 译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？” 3. 原文：子曰：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。” 译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 4. 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 5. 原文：子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。” 译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 6. 原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！” 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 7. 原文：子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。” 译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 8. 原文：子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。” 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9. 原文：子曰：“三人行，必有／我师焉。择其善者／而从之，其不善者／而改之。” 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。” 10. 原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！” 11. 原文：子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。” 译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 12. 原文：子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣” 译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 五、阅读理解 1. 第一章： · (1) 这一章告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？ · ①学习方法：学后要时常复习。 · ②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。 · ③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。 · (2) 从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？胸怀宽广，为人大度。 2. 第二章： · 从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？ · 重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。 3. 第三章： · ①本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。是随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ · 十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：安心立命，不受外界左右；七十：主观意识和做人规则融合为一。 · ②我们从这一章中可以得到什么启示？ · 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。终身学习，提高境界。 4. 第四章： · (1) “温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？ · 不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。 · (2) “温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？ · 在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。 5. 第五章： · (1) 这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？ · 阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。 · (2) 为什么要将学习和思考结合起来？ · 学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。 6. 第六章： · 本章赞扬了颜回的什么优秀品质？ · 乐于学习、安于贫困的品质。 7. 第七章： · ①本章阐述了怎样的学习态度？运用了什么修辞方法？ · 以学习为快乐，也强调了兴趣对学习的重要性。运用了顶针的修辞方法。 · ②本章讲学习的哪三个层次？这样层层推进有什么好处？ · 知、好、乐，使说理更加透彻，令人信服。 8. 第八章： · 本章讲了哪方面内容？ · 本章讲人的道德修养。 9. 第九章： · (1) 这两则讲了怎样的学习态度？ · 要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。 · (2) 用一个成语概括这一章的主要意思。 · 取长补短。 · (3) 唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？运用了什么修辞方法？ · “择其善者而从之，其不善者而改之。”运用了比喻的修辞方法。 10. 第十章： · 本章讲讲了哪方面的内容？ · 本章讲时光易逝，应珍惜时间。运用比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。 11. 第十一章： · 本章讲了什么内容？ · 一个人应当坚定信念、矢志不渝。 12. 第十二章： · 子夏的话表明了他什么样的观点？ · 本章讲坚定信念、广泛学习。 13. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十二章语录归类： · ① 学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。 · ② 学习态度：有朋自远方来；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师；择其善者而从之，其不善者而改之；逝者如斯夫，不舍昼夜。 · ③ 品德修养：人不知而不愠；吾日三省吾身；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐；不义而富且贵，于我如浮云；三军可夺帅，匹夫不可夺志；博学而笃志，切问而近思，仁在其中。 学科网（北京）股份有限公司 $