精品解析：重庆市第一中学校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

重庆一中高2028届高一下期期末考试 语文试题卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（73分） （一）阅读I （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在互联网里，“梗”含有笑料、笑点的意思。各地方言因其独特的发声、音调，以及语义上的丰富、谐趣，十分容易“梗化”。通过谐音、假借、异体等形式的词语改编所形成的“方言梗”在年轻人中形成了独具一格的圈层影响力，成为了一种流行的文化现象。 我国大概有100多种方言，每种方言都有独特的发音、词汇和语法特点。方言的这种差异性，对非方言使用者来说，新奇而又特别，正好为追求幽默化、个性化表达的年轻人提供了造“梗”的丰富素材。比如，网友根据广东话“好犀利”（好厉害）的谐音创造出“猴赛雷”，用“耗子尾汁”表示“好自为之”（“耗子尾汁”为河南话“好自为之”的谐音）。 “方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，不仅来自方言词语本身的新奇，更来自“方言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初就是源于一个晚会的吉祥物的形象所引发的讨论。晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛雷”（好厉害）给出一语双关的评价。 “方言梗”来自老百姓的日常生活，给人以亲切又朴素的感觉。“方言梗”自带地域文化、身份认同属性，能够唤起人们的代入感。这种身份认同不仅增加了网络交流的乐趣，也激发了属于同一方言区的人们的集体共鸣和二次创作的热情，从而推动了“方言梗”的传播，使之日渐成为当下虚拟空间中网民广泛参与的字词游戏。【甲】 “方言梗”不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达方式。“方言梗”不是一个人两个人就能“造”出来的，而是集众人之力才得以形成。特别是在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过“玩梗”让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。【乙】 （摘编自《“方言梗”是一种什么样的“梗”》） 材料二： 方言对作家的滋养与浸润是浸入血脉的，潜移默化地影响着作家的语言审美和创作个性。 从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词、古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽阔，民族众多，“百里不同风，千里不同俗”。方言对文学的深度介入，使一些表达在特定的语境下充满了奥义，有时甚至比通用语言更具魅力。 中国古代早期正统典籍刻意屏蔽方言以保障跨地域传播。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物。破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濛初的“三言二拍”便彻底打破禁锢之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。中国现代文学在发轫之初，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性。在当代的文学创作中，方言的运用已经成为基本共识。以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没，且强化了作品的亲切感，拉近了作家与读者之间的关系。 不过，方言实在是一把双刃剑，如果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。作家对方言要有足够的敬畏，对所用的方言词语既要有“质”的考量，也要有“度”的精准把握。贾平凹之于商洛方言，陈忠实之于关中方言，林斤澜之于北京方言，冯骥才之于天津方言，这些具有代表性的作家，从某种意义上讲，方言是他们的认知、情感和生命体验，童年的生活印记，给他们刻下了抹不去的桑梓情怀，使个体记忆与历史传承深度交融。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，作品自然地嵌入了地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识。作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。 （摘编自《文学作品中方言的慎用与巧用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 方言独特的发声、音调与语义上的丰富、谐趣，便于创造“方言梗”，也决定了作家的语言审美和创作个性。 B. “猴赛雷”一词幽默风趣，既与该词本身的陌生新奇感有关，也与它作为晚会吉祥物所承载的特殊隐喻有关。 C. 方言可以给一些文学表达带来更深的奥义和更强的语言魅力，因而它具有独特的历史文化特质和文化脉络。 D. 现代语言发展迅速，方言的生存空间未被挤占，既有风貌依旧，作家可在创作中合理使用以寄托寻根情怀。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 具有独特发音的方言可提供丰富的造“梗”素材，如“耗子尾汁”就是河南话“好自为之”的谐音。 B. 材料一雅俗共赏，语言表达规范而不呆板；内容通俗而不浅薄，既有知识性，又有一定的文化思考。 C. 材料二列举贾平凹、陈忠实等作家，意在证明有桑梓情怀，作家才能在写作中把控方言使用的尺度。 D. 材料二最后两段多使用长句和关联词，语意准确完整，逻辑清晰，彰显了学术论文语言的理性严谨。 3. 下面的文字放在【甲】【乙】中的哪一处更合适？请说明理由。 当然，我们也要警惕在“造梗”“玩梗”之路上滑向过度娱乐化、低俗化、庸俗化，谨防土、烂、俗的“方言梗”流行，尽可能地维护汉语言文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序。 4. 在《世界华人报》征文活动中，小明创作了一篇小说，在其中加入了大量结合他自身经历自创的“方言梗”，但投稿后未被采用。请结合两则材料，分析该稿件落选的原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 采薇 鲁迅 伯夷、叔齐这对商朝的旧公子，亡国后领了周朝的“优待券”，住在西岐养老堂里吃闲饭，心里却总嘀咕“武王伐纣”是“以下犯上”，很是不服。于是两人商量了几句，就决定离开这养老堂，不再吃周家的大饼，去首阳山，做“不食周粟”的隐士。他们一路向北，讨着饭，晓行夜宿，终于到了首阳山。 这确是一座好山。既不高，又不深，没有大树林，不愁虎狼，也不必防强盗，是理想的幽栖之所。新叶嫩碧，土地金黄，野草里开着些红红白白的小花，连看看也赏心悦目。 太阳西沉。在准备就睡之前，叔齐取出两个大饭团，和伯夷吃了一饱。这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定，“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行，所以当晚把它吃完，从明天起，就要坚守主义，绝不通融了。 第二天，伯夷说腰痛腿酸，简直站不起；叔齐只得独自去走走，看可有可吃的东西。他走了一些时，竟发见这山的不高不深，没有虎狼盗贼，固然是其所长，然而因此也有了缺点：首阳山下面就是首阳村，不但常有砍柴的老人或女人，并且有进来玩耍的孩子，可吃的野果子之类一颗也找不出，大约早被他们摘去了。 ①叔齐好像落在深潭里，什么希望也没有了。天无绝人之路，叔齐陡然想起自己还是孤竹君的世子时，保姆给他讲故事：黄帝打蚩尤，大禹捉无支祁，还有乡下人荒年吃薇菜。他忽然觉得有了气力，立刻站起身跨进草丛，一路寻过去。果然，这东西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他还是在溪水里洗了一洗，这才拿回来；他把石片支起来，聚些枯枝，在下面生了火，烤薇菜。叶子变成暗绿，熟了。叔齐撮起一株来，放在自己的嘴里，闭着眼睛，只是嚼。 “怎么样？”伯夷焦急地问。 “鲜的！” 两人就笑嘻嘻的来尝烤薇菜。他们从此天天采薇菜。②做法也多起来：薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……然而近地的薇菜，却渐渐的采完，虽然留着根，一时也很难生长，每天非走远路不可了。搬了几回家，后来还是一样的结果。而且新住处也逐渐的难找了起来，因为既要薇菜多，又要溪水近，这样的便当之处，在首阳山上实在也不可多得的。叔齐怕伯夷年纪太大了，一不小心会中风，便竭力劝他安坐在家里，仍旧单是担任煮，让自己独自去采薇。 伯夷逊让了一番之后，倒也应允了，从此就较为安闲自在，然而首阳山上是有人迹的，他没事做，脾气又有些改变，从沉默成了多话，便不免和孩子去搭讪，和樵夫去扳谈。也许是因为一时高兴，或者有人叫他老乞丐的缘故罢，他竟说出了他们俩原是辽西的孤竹君的儿子，他老大，那一个是老三。父亲在日原是说要传位给老三的，一到死后，老三却一定向他让。他遵父命，省得麻烦，逃走了。不料老三也逃走了。两人在路上遇见，便一同来找西伯——文王，进了养老堂。又不料现在的周王竟“以臣弑君”起来，所以只好不食周粟，逃上首阳山，吃野菜活命…… 等到叔齐知道，怪他多嘴的时候，已经传播开去，没法挽救了。但也不好怎么埋怨他；只在心里想：父亲不肯把位传给他，可也不能不说很有些眼力。 叔齐的预料也并不错：这结果坏得很，不但村里时常讲到他们的事，也常有特地上山来看他们的人。有的当他们名人，有的当他们怪物，有的当他们古董。甚至于跟着看怎样采，围着看怎样吃，指手画脚，问长问短，令人头昏。而且对付还须谦虚，倘使略不小心，皱一皱眉，就难免有人说是“发脾气”。不过舆论还是好的方面多。后来连小姐太太，也有几个人来看了，回家去都摇头，说是“不好看”，上了一个大当。 这时候，伯夷和叔齐也在一天一天的瘦下去了。这并非为了忙于应酬，因为参观者倒在逐渐的减少。所苦的是薇菜也已经逐渐的减少，每天要找一捧，总得费许多力，走许多路。然而祸不单行。掉在井里面的时候，上面偏又来了一块大石头。 有一天，他们俩正在吃烤薇菜，不容易找，所以这午餐已在下午了。忽然走来了一个二十来岁的女人，先前是没有见过的，看她模样，好像是阔人家里的婢女。 “你们吃饭吗？”她问。 叔齐仰起脸来，连忙陪笑，点点头。 “这是什么玩意儿呀？”她又问。 “薇。”伯夷说。 “怎么吃着这样的玩意儿的呀？” “因为我们是不食周粟……” 伯夷刚刚说出口，叔齐赶紧使一个眼色，但那女人好像聪明得很，已经懂得了。她冷笑了一下，于是大义凛然的斩钉截铁的说道： ③“‘普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！” 伯夷和叔齐听得清清楚楚，到了末一句，就好像一个大霹雳，震得他们发昏；待到清醒过来，那女人已经不见了。 薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好几百斤重。 樵夫偶然发见了伯夷和叔齐都缩做一团，死在山背后的石洞里，是大约这之后的二十天。并没有烂，虽然因为瘦，但也可见死的并不久；老羊皮袍却没有垫着，不知道弄到那里去了。这消息一传到村子里，又哄动了一大批来看的人，来来往往，一直闹到夜。结果是有几个多事的人，就地用黄土把他们埋起来，还商量立一块石碑，刻上几个字，给后来好做古迹。然而合村里没有人能写字，只好作罢了。伯夷和叔齐的丧事，就这样的算是告了一段落。 然而夏夜纳凉的时候，有时还谈起他们的事情来。有人说是老死的，有人说是病死的，有人说是给抢羊皮袍子的强盗杀死的。后来又有人说其实恐怕是故意饿死的，怪阿金姐（指前文中“阔人家里的婢女”）太刻薄，阿金姐却并不以为伯夷叔齐的死掉，是和她有关系的。 “老天爷的心肠是顶好的，”她说。“他看见他们的撒赖，快要饿死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福气吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就天天有鹿奶自己送到你嘴里来。可是贱骨头不识抬举，那老三，他叫什么呀，得步进步，喝鹿奶还不够了。他喝着鹿奶，心里想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道一定是不坏的。’一面就慢慢的伸开臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通灵的东西，它已经知道了人的心思，立刻一溜烟逃走了。老天爷也讨厌他们的贪嘴，叫母鹿从此不要去。您瞧，他们还不只好饿死吗？那里是为了我的话，倒是为了自己的贪心，贪嘴呵！……” 听到这故事的人们，临末都深深的叹一口气，不知怎的，连自己的肩膀也觉得轻松不少了。即使有时还会想起伯夷叔齐来，④但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。 （选自《故事新编》，有删改） 5. 下列对文本中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①运用比喻，形象地写出叔齐在发现无可食之物时的绝望心理，为后文叔齐发现薇菜、解决生存危机的情节埋下伏笔。 B. 句②罗列出薇菜的各种吃法，表面样式丰富，实则食物单调、匮乏，这凸显二人在坚守道义过程中遭遇的现实生存困境。 C. 句③是小说情节的关键转折点。婢女的质问，从逻辑上摧毁了伯夷、叔齐“不食周粟”的根基，促使二人走向死亡结局。 D. 句④借助村民们想象的画面，将历史上的两位隐士丑化为张嘴狂吃鹿肉的“饿鬼”，暗含对二人死守旧道义的批判和讽刺。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头以清幽的环境来衬托人物的愉悦心情，这与《林教头风雪山神庙》用风雪来衬托林冲心情的写法，有异曲同工之妙。 B. 阿金姐嘲讽夷齐二人后心怀愧疚，于是编造母鹿送奶、夷齐贪食鹿肉的荒诞故事，只为消除村民对她刻薄言行的指责与不满。 C. 村民听完阿金姐的故事后纷纷叹气又轻松不少，这种表现源自对两位老者饿死山中的惋惜，以及消除异类后内心深处的满足。 D. 小说古今杂糅，借古代故事影射现实人性，借市井气的人物和生活化的情节，消解了史书中圣贤形象固有的崇高感与神圣感。 7. 小说标题“采薇”有哪些意蕴？请结合文本，简要分析。 8. 历史上伯夷与叔齐都坚持“不食周粟”，一同隐居首阳山。而本小说中二人性格存在差异，这种差异表现在哪些方面？请结合文本，简要概括并分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。贞观之初，时方克壮，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。论功，则汤、武不足方；语德，则尧、舜未为远。臣自擢居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。一言兴邦，斯之谓也。德音在耳，敢忘之乎？而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。 谨以所闻，列之如左： 陛下贞观之初，无为无欲， ① 。考之于今，其风渐坠，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终一也。 昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾仇也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”为人上者奈何不敬？陛下贞观之始，视人如伤， ② ，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人之长算？此其渐不克终二也。 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终三也。 立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初， ③ ，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知其是，则不间而自疏；不见其非，则有时而自昵。昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终四也。 （节选自魏征《渐不克终疏》） 9. 将下列语句按照正确顺序填入文中的横线处，最恰当的一项是（ ） A. ①恤其勤劳，爱之如子 ②清静之化，远被遐荒 ③砥砺名节，不私于物 B. ①砥砺名节，不私于物 ②清静之化，远被遐荒 ③恤其勤劳，爱之如子 C. ①砥砺名节，不私于物 ②恤其勤劳，爱之如子 ③清静之化，远被遐荒 D. ①清静之化，远被遐荒 ②恤其勤劳，爱之如子 ③砥砺名节，不私于物 10. 下列选项中加点字用法和意义相同的一组是（ ） A. ①则尧、舜未为远 ②无所营为 B. ①每侍帷幄 ②每存简约 C. ①斯之谓也 ②懔乎若朽索之驭六马 D. ①虑人致谏 ②非致理之道 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征回顾过往，称赞唐太宗年少立业，贞观初年励精图治，天下安定，功绩和德行足以比肩上古贤君。 B. 唐太宗早年清心寡欲，如今却四处搜罗奇珍异宝，效仿汉文、晋武帝的事迹，渐渐丢掉了旧日的作风。 C. 孔子认为治理百姓要心怀敬畏，若不用正道引导，百姓就会与统治者站在对立面，此言深得为君之道。 D. 魏征多次批评唐太宗如今言行不一的表现，言辞直率，直指他奢靡纵欲、轻用民力、亲佞远贤的弊病。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。 （2）而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《书》曰：“民不静，亦惟在王宫邦君室。”伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤，于周公、孔子则有间矣，今乃自以为我之所见，天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。 13. 下列对材料中加点字词及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “介甫亦当自思所以致其然者”中的“所以”与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 B. “直欲求非常之功而忽常人之所知耳”中的“直”与《促织》中“昂其直，居为奇货”的“直”意思相同。 C. “乃与不及之患均”中的“乃”与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意思和用法都相同。 D. “自古人臣之圣者”和《六国论》中“苟以天下之大”这两个句子中均有“状语后置”这一倒装现象。 14. 解释下列句子中的加点字词 （1）不肖者不及也 ___________ （2）于周公、孔子则有间矣 ___________ （3）令名之施四远 ___________ （五）阅读V （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·留春 陈人杰 春为谁来，谁遣之归，挽之不还。纵小桃秾李，大都寂寞，紫薇红药，未到阑珊。毕竟须归，何妨小驻，容我一尊烟雨间。春无语，只游丝舞蝶，懒上杯盘。 故园，风物班班。奈声利羁留身未闲。望归鸿影尽，白云万里，啼鹃声切，落日千山。春却笑人，年来何事，要得一归如许难。君知否，百八盘世路，尽在长安。 15. 下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 作者以“桃李”“紫薇红药”自比，感叹自己有才却被冷落，仕进热情终落得意兴阑珊。 B. “游丝舞蝶，懒上杯盘”中“懒”字一语双关，明写蝶态之慵懒，暗写词人的心灰意冷。 C. “白云万里”“落日千山”两个雄浑阔大之景，蕴含开朗明快之情，淡化了诗人的愁苦。 D. “春却笑人”运用拟人手法，写春光笑诗人贪恋俗务、久不归乡，为下文抒发感慨蓄势。 16. 请简要分析“故园，风物班班”一句在全词情感表达上的作用。 （六）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里孔子评价弟子的发言时，在“_____________”一句中连用三个语气词。 （2）古人常用音乐表达讽刺、批判之意，如杜牧《阿房宫赋》中“___________，___________”两句，以不同声音的对比批判了秦王的奢靡。 （3）魏征《谏太宗十思疏》中运用对仗句式，指出历代君主开头做得好的多，坚持到底的少的句子是“___________，____________”。 （4）王实甫《长亭送别》中，以秋日霜林起兴，借景物一问一答，将离别酸楚融于萧瑟秋景的两句是“___________？___________”。 （5）词人善用夸张笔法描写浩渺水景：比如“___________”（王安石《桂枝香·金陵怀古》）和“___________”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）就是经典例子。 二、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着AI渗透到生活工作的方方面面，其“一本正经胡说八道”的幻觉问题日益凸显。当AI越来越“能干”，我们更需补上理性认知、风险规范的“常识课”。技术跑得再快，（甲）。 近年来，类似AI幻觉的事件频发。比如，有考生家属用AI平台查询高校报考信息，AI生成了不准确信息，还提出若生成内容有误将赔偿；有人在搜索自己的姓名和职务时，“AI智能回答”竟编造出他曾“被判三年有期徒刑”的虚假内容，并配有照片；AI 编造不存在的论文引用、虚构名人信息等情况，更是屡见不鲜。这些 AI 生成内容与客观事实的严重错位 小则引发纠纷、闹出笑话，大则误导公众认知、扰乱社会秩序，致使人们做出错误决策，可能埋下法律与安全隐患。 AI幻觉何以屡屡产生？①技术层面而言，它源于AI开发与运行的底层逻辑。②AI大模型的一个运行核心，是学习海量文本中的语言概率、语义搭配、句式逻辑等统计规律。③同时，AI 训练数据难以覆盖所有知识，一旦遇到错误、过时甚至故意“投毒”的信息，AI 大概率只会“照单全收”，很难辨别真伪、剔除谬误。④更重要的一点是，一些AI生成内容追求快速流畅而非严谨准确，有的AI软件更是将用户满意度最大化作为训练目标。⑤当AI遇到“拿不准”的信息时，更倾向于编造出的答案是一个流畅合理而非真实准确的。就像网友调侃的那样，“做事瞎糊弄，被抓包就嬉皮笑脸道歉，情绪稳定且下次还敢”。 面对AI幻觉产生的谬误和风险，各方都需补齐“常识课”。 对于 AI平台而言，当务之及是补上技术规范与责任边界的课程。一方面，优化模型架构，匹配检索增强生成技术，降低 AI 生成幻觉信息的概率。同时，净化语料池，建立事实核察机制，对金融、医疗、法律、政务等专业敏感领域内容进行重点校验。另一方面，明确责任边界，对生成内容强制标注来源和风险提醒，让用户清晰了解AI生成的局限性与风险。 （乙）。比如，加强全民AI素养教育，将AI基本原理、幻觉风险、核验方法等纳入科普范围。同时，完善监管规则，明确 AI平台的责任义务，对故意夸大功能、放任幻觉慢延的平台或软件依法追责。此外，鼓励AI行业共建可信数据源的白名单，推动AI技术以“准确优先、兼顾流畅”为目标，从源头降低幻觉风险。 用户则要补上理性认知与信息核验的课程。面对 AI 的输出内容，心里那根“求证”的弦不能松。唯有平台守规矩、社会强治理、用户明认知，才能让 AI技术行稳至远，真正成为社会发展的可靠助力。 18. 请根据文中的阐释，给“AI幻觉”下个定义，不超过25个字。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中标序号的句子有两处语病，请找出有语病的句子，并加以改正。 21. 文本中画波浪线的句子生动诙谐，请简要分析这一效果是如何实现的。 22. 文中最后三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅲ中，魏征有言：“立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化。”此言道出环境对人修身立业、成长成才的深远影响。但放眼当下，社会环境纷繁复杂、瞬息万变，身处其间的我们，该如何看待环境与个人成长的关系？ 请联系现实生活，写一篇文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆一中高2028届高一下期期末考试 语文试题卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（73分） （一）阅读I （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在互联网里，“梗”含有笑料、笑点的意思。各地方言因其独特的发声、音调，以及语义上的丰富、谐趣，十分容易“梗化”。通过谐音、假借、异体等形式的词语改编所形成的“方言梗”在年轻人中形成了独具一格的圈层影响力，成为了一种流行的文化现象。 我国大概有100多种方言，每种方言都有独特的发音、词汇和语法特点。方言的这种差异性，对非方言使用者来说，新奇而又特别，正好为追求幽默化、个性化表达的年轻人提供了造“梗”的丰富素材。比如，网友根据广东话“好犀利”（好厉害）的谐音创造出“猴赛雷”，用“耗子尾汁”表示“好自为之”（“耗子尾汁”为河南话“好自为之”的谐音）。 “方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，不仅来自方言词语本身的新奇，更来自“方言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初就是源于一个晚会的吉祥物的形象所引发的讨论。晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛雷”（好厉害）给出一语双关的评价。 “方言梗”来自老百姓的日常生活，给人以亲切又朴素的感觉。“方言梗”自带地域文化、身份认同属性，能够唤起人们的代入感。这种身份认同不仅增加了网络交流的乐趣，也激发了属于同一方言区的人们的集体共鸣和二次创作的热情，从而推动了“方言梗”的传播，使之日渐成为当下虚拟空间中网民广泛参与的字词游戏。【甲】 “方言梗”不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达方式。“方言梗”不是一个人两个人就能“造”出来的，而是集众人之力才得以形成。特别是在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过“玩梗”让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。【乙】 （摘编自《“方言梗”是一种什么样的“梗”》） 材料二： 方言对作家的滋养与浸润是浸入血脉的，潜移默化地影响着作家的语言审美和创作个性。 从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词、古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽阔，民族众多，“百里不同风，千里不同俗”。方言对文学的深度介入，使一些表达在特定的语境下充满了奥义，有时甚至比通用语言更具魅力。 中国古代早期正统典籍刻意屏蔽方言以保障跨地域传播。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物。破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙、凌濛初的“三言二拍”便彻底打破禁锢之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。中国现代文学在发轫之初，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性。在当代的文学创作中，方言的运用已经成为基本共识。以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没，且强化了作品的亲切感，拉近了作家与读者之间的关系。 不过，方言实在是一把双刃剑，如果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。作家对方言要有足够的敬畏，对所用的方言词语既要有“质”的考量，也要有“度”的精准把握。贾平凹之于商洛方言，陈忠实之于关中方言，林斤澜之于北京方言，冯骥才之于天津方言，这些具有代表性的作家，从某种意义上讲，方言是他们的认知、情感和生命体验，童年的生活印记，给他们刻下了抹不去的桑梓情怀，使个体记忆与历史传承深度交融。 蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，作品自然地嵌入了地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识。作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。 （摘编自《文学作品中方言的慎用与巧用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 方言独特的发声、音调与语义上的丰富、谐趣，便于创造“方言梗”，也决定了作家的语言审美和创作个性。 B. “猴赛雷”一词幽默风趣，既与该词本身的陌生新奇感有关，也与它作为晚会吉祥物所承载的特殊隐喻有关。 C. 方言可以给一些文学表达带来更深的奥义和更强的语言魅力，因而它具有独特的历史文化特质和文化脉络。 D. 现代语言发展迅速，方言的生存空间未被挤占，既有风貌依旧，作家可在创作中合理使用以寄托寻根情怀。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 具有独特发音的方言可提供丰富的造“梗”素材，如“耗子尾汁”就是河南话“好自为之”的谐音。 B. 材料一雅俗共赏，语言表达规范而不呆板；内容通俗而不浅薄，既有知识性，又有一定的文化思考。 C. 材料二列举贾平凹、陈忠实等作家，意在证明有桑梓情怀，作家才能在写作中把控方言使用的尺度。 D. 材料二最后两段多使用长句和关联词，语意准确完整，逻辑清晰，彰显了学术论文语言的理性严谨。 3. 下面的文字放在【甲】【乙】中的哪一处更合适？请说明理由。 当然，我们也要警惕在“造梗”“玩梗”之路上滑向过度娱乐化、低俗化、庸俗化，谨防土、烂、俗的“方言梗”流行，尽可能地维护汉语言文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序。 4. 在《世界华人报》征文活动中，小明创作了一篇小说，在其中加入了大量结合他自身经历自创的“方言梗”，但投稿后未被采用。请结合两则材料，分析该稿件落选的原因。 【答案】1. D 2. C 3. 放在乙处更合适。 理由：①逻辑衔接：甲处前文论述方言梗成为网民广泛参与的字词游戏，后文直接递进提出“‘方言梗’不仅仅是一种字词游戏”，插入内容会打断原有递进逻辑；而乙处前文已经完整论述了方言梗的积极意义（广泛传播、可舒缓情绪），插入内容是对前文的补充警示，符合“先讲价值后谈警醒”的写作逻辑。 ②内容契合：插入文字核心是警惕造梗玩梗滑向过度娱乐化，和乙处前文“通过玩梗缓解紧绷神经”的话题衔接紧密，“当然”的转折语气承接自然。 4. ①使用失度：材料二指出方言是双刃剑，文学创作中使用方言需要考量“质”，精准把握“度”。小明加入大量方言梗，违背了这一原则，过多自创方言梗会造成读者理解障碍，影响阅读与传播。 ②缺乏大众共鸣：材料一指出方言梗是集众人之力形成的，需要依托社会热点、地域身份认同才能产生共鸣。小明的自创方言梗缺乏大众基础，难以唤起读者的代入感与认同感。 ③易陷入过度娱乐化：大量使用娱乐属性的方言梗，容易让小说滑向过度娱乐化，甚至出现低俗化问题，破坏汉语言文字的规范性，弱化作品的文学性，不符合征文要求。 【解析】 【导语】两则材料同以方言为核心议题，各有侧重：材料一聚焦网络文化场域，梳理“方言梗”的生成逻辑与文化功能，贴近当下大众网络生活；材料二则讨论文学创作中方言运用的价值与分寸，兼具文学史梳理与创作指导意义。二者互补，客观呈现了方言在当代不同文化场景的活力，思辨清晰。 【1题详解】 A.“也决定了作家的语言审美和创作个性”错误。材料二第一段指出方言是“潜移默化地影响着作家的语言审美和创作个性”，而非“决定”。 B.“它作为晚会吉祥物”错误。偷换对象，“猴赛雷”是网友评价晚会猴子吉祥物的梗，并非“猴赛雷”本身是晚会吉祥物。 C.“因而它具有独特的历史文化特质和文化脉络”错误。根据材料二第二段“很多方言……具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络……方言对文学的深度介入，使一些表达在特定的语境下充满了奥义，有时甚至比通用语言更具魅力”可知，“方言具有独特的历史文化特质和文化脉络”是因，“可以给一些文学表达带来更深的奥义和更强的语言魅力”是果，选项说法因果倒置。 故选D。 【2题详解】 C.“意在证明有桑梓情怀，作家才能在写作中把控方言使用的尺度”错误。材料二列举贾平凹等作家，意在证明作家的桑梓情怀让方言和个人体验、历史传承深度交融，并非证明“有桑梓情怀，作家才能……把控方言……尺度”，选项说法曲解举例目的，且说法过于绝对。 故选C。 【3题详解】 此题为语句复位题，解题核心思考逻辑是先明确插入内容核心，再比对两处上下文的逻辑与内容契合度。 首先，提炼给定插入句的核心：它是对方言梗流行的补充警示，提醒警惕造梗玩梗滑向过度娱乐化、低俗化。 然后，逐一分析两处上下文：甲处前文总结方言梗是网民广泛参与的字词游戏，后文直接递进提出方言梗不仅仅是字词游戏，如果插入内容会打断原有递进逻辑，可见并不契合。 乙处前文已经完整论述完方言梗的传播逻辑与积极价值，先讲价值后补充警示，符合常规写作逻辑，并且“当然”的转折语气承接自然，所以契合。 【4题详解】 审题关键‌：小明小说“自创方言梗”且“大量”——需从两则材料中找文学创作使用方言的规范要求，反向推导落选原因。 逻辑框架‌：①‌紧扣材料二核心论点‌——方言是“双刃剑”，使用须考量“质”与“度”。小明“大量”“自创”，显然失度，造成阅读障碍，违背文学创作谨慎用方言的原则。 ②‌联系材料一“方言梗”本质‌——方言梗需依托社会热点、集体共鸣形成，是“集众人之力”的产物。小明“自创”缺乏大众基础和地域认同支撑，难以唤起共鸣。 ③‌从文体角度推导‌——小说属文学作品，材料二强调方言要增强文学性而非消解。大量娱乐化方言梗易弱化文学性、破坏语言规范，偏离征文对作品质量的要求。 答题思路：先锁定两则材料的核心观点，再将小明行为与之对照，从“度”的失当、受众基础缺失、文体适配性三个维度逐一推导。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 采薇 鲁迅 伯夷、叔齐这对商朝的旧公子，亡国后领了周朝的“优待券”，住在西岐养老堂里吃闲饭，心里却总嘀咕“武王伐纣”是“以下犯上”，很是不服。于是两人商量了几句，就决定离开这养老堂，不再吃周家的大饼，去首阳山，做“不食周粟”的隐士。他们一路向北，讨着饭，晓行夜宿，终于到了首阳山。 这确是一座好山。既不高，又不深，没有大树林，不愁虎狼，也不必防强盗，是理想的幽栖之所。新叶嫩碧，土地金黄，野草里开着些红红白白的小花，连看看也赏心悦目。 太阳西沉。在准备就睡之前，叔齐取出两个大饭团，和伯夷吃了一饱。这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定，“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行，所以当晚把它吃完，从明天起，就要坚守主义，绝不通融了。 第二天，伯夷说腰痛腿酸，简直站不起；叔齐只得独自去走走，看可有可吃的东西。他走了一些时，竟发见这山的不高不深，没有虎狼盗贼，固然是其所长，然而因此也有了缺点：首阳山下面就是首阳村，不但常有砍柴的老人或女人，并且有进来玩耍的孩子，可吃的野果子之类一颗也找不出，大约早被他们摘去了。 ①叔齐好像落在深潭里，什么希望也没有了。天无绝人之路，叔齐陡然想起自己还是孤竹君的世子时，保姆给他讲故事：黄帝打蚩尤，大禹捉无支祁，还有乡下人荒年吃薇菜。他忽然觉得有了气力，立刻站起身跨进草丛，一路寻过去。果然，这东西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他还是在溪水里洗了一洗，这才拿回来；他把石片支起来，聚些枯枝，在下面生了火，烤薇菜。叶子变成暗绿，熟了。叔齐撮起一株来，放在自己的嘴里，闭着眼睛，只是嚼。 “怎么样？”伯夷焦急地问。 “鲜的！” 两人就笑嘻嘻的来尝烤薇菜。他们从此天天采薇菜。②做法也多起来：薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……然而近地的薇菜，却渐渐的采完，虽然留着根，一时也很难生长，每天非走远路不可了。搬了几回家，后来还是一样的结果。而且新住处也逐渐的难找了起来，因为既要薇菜多，又要溪水近，这样的便当之处，在首阳山上实在也不可多得的。叔齐怕伯夷年纪太大了，一不小心会中风，便竭力劝他安坐在家里，仍旧单是担任煮，让自己独自去采薇。 伯夷逊让了一番之后，倒也应允了，从此就较为安闲自在，然而首阳山上是有人迹的，他没事做，脾气又有些改变，从沉默成了多话，便不免和孩子去搭讪，和樵夫去扳谈。也许是因为一时高兴，或者有人叫他老乞丐的缘故罢，他竟说出了他们俩原是辽西的孤竹君的儿子，他老大，那一个是老三。父亲在日原是说要传位给老三的，一到死后，老三却一定向他让。他遵父命，省得麻烦，逃走了。不料老三也逃走了。两人在路上遇见，便一同来找西伯——文王，进了养老堂。又不料现在的周王竟“以臣弑君”起来，所以只好不食周粟，逃上首阳山，吃野菜活命…… 等到叔齐知道，怪他多嘴的时候，已经传播开去，没法挽救了。但也不好怎么埋怨他；只在心里想：父亲不肯把位传给他，可也不能不说很有些眼力。 叔齐的预料也并不错：这结果坏得很，不但村里时常讲到他们的事，也常有特地上山来看他们的人。有的当他们名人，有的当他们怪物，有的当他们古董。甚至于跟着看怎样采，围着看怎样吃，指手画脚，问长问短，令人头昏。而且对付还须谦虚，倘使略不小心，皱一皱眉，就难免有人说是“发脾气”。不过舆论还是好的方面多。后来连小姐太太，也有几个人来看了，回家去都摇头，说是“不好看”，上了一个大当。 这时候，伯夷和叔齐也在一天一天的瘦下去了。这并非为了忙于应酬，因为参观者倒在逐渐的减少。所苦的是薇菜也已经逐渐的减少，每天要找一捧，总得费许多力，走许多路。然而祸不单行。掉在井里面的时候，上面偏又来了一块大石头。 有一天，他们俩正在吃烤薇菜，不容易找，所以这午餐已在下午了。忽然走来了一个二十来岁的女人，先前是没有见过的，看她模样，好像是阔人家里的婢女。 “你们吃饭吗？”她问。 叔齐仰起脸来，连忙陪笑，点点头。 “这是什么玩意儿呀？”她又问。 “薇。”伯夷说。 “怎么吃着这样的玩意儿的呀？” “因为我们是不食周粟……” 伯夷刚刚说出口，叔齐赶紧使一个眼色，但那女人好像聪明得很，已经懂得了。她冷笑了一下，于是大义凛然的斩钉截铁的说道： ③“‘普天之下，莫非王土’，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！” 伯夷和叔齐听得清清楚楚，到了末一句，就好像一个大霹雳，震得他们发昏；待到清醒过来，那女人已经不见了。 薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好几百斤重。 樵夫偶然发见了伯夷和叔齐都缩做一团，死在山背后的石洞里，是大约这之后的二十天。并没有烂，虽然因为瘦，但也可见死的并不久；老羊皮袍却没有垫着，不知道弄到那里去了。这消息一传到村子里，又哄动了一大批来看的人，来来往往，一直闹到夜。结果是有几个多事的人，就地用黄土把他们埋起来，还商量立一块石碑，刻上几个字，给后来好做古迹。然而合村里没有人能写字，只好作罢了。伯夷和叔齐的丧事，就这样的算是告了一段落。 然而夏夜纳凉的时候，有时还谈起他们的事情来。有人说是老死的，有人说是病死的，有人说是给抢羊皮袍子的强盗杀死的。后来又有人说其实恐怕是故意饿死的，怪阿金姐（指前文中“阔人家里的婢女”）太刻薄，阿金姐却并不以为伯夷叔齐的死掉，是和她有关系的。 “老天爷的心肠是顶好的，”她说。“他看见他们的撒赖，快要饿死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福气吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就天天有鹿奶自己送到你嘴里来。可是贱骨头不识抬举，那老三，他叫什么呀，得步进步，喝鹿奶还不够了。他喝着鹿奶，心里想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道一定是不坏的。’一面就慢慢的伸开臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通灵的东西，它已经知道了人的心思，立刻一溜烟逃走了。老天爷也讨厌他们的贪嘴，叫母鹿从此不要去。您瞧，他们还不只好饿死吗？那里是为了我的话，倒是为了自己的贪心，贪嘴呵！……” 听到这故事的人们，临末都深深的叹一口气，不知怎的，连自己的肩膀也觉得轻松不少了。即使有时还会想起伯夷叔齐来，④但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。 （选自《故事新编》，有删改） 5. 下列对文本中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①运用比喻，形象地写出叔齐在发现无可食之物时的绝望心理，为后文叔齐发现薇菜、解决生存危机的情节埋下伏笔。 B. 句②罗列出薇菜的各种吃法，表面样式丰富，实则食物单调、匮乏，这凸显二人在坚守道义过程中遭遇的现实生存困境。 C. 句③是小说情节的关键转折点。婢女的质问，从逻辑上摧毁了伯夷、叔齐“不食周粟”的根基，促使二人走向死亡结局。 D. 句④借助村民们想象的画面，将历史上的两位隐士丑化为张嘴狂吃鹿肉的“饿鬼”，暗含对二人死守旧道义的批判和讽刺。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头以清幽的环境来衬托人物的愉悦心情，这与《林教头风雪山神庙》用风雪来衬托林冲心情的写法，有异曲同工之妙。 B. 阿金姐嘲讽夷齐二人后心怀愧疚，于是编造母鹿送奶、夷齐贪食鹿肉的荒诞故事，只为消除村民对她刻薄言行的指责与不满。 C. 村民听完阿金姐的故事后纷纷叹气又轻松不少，这种表现源自对两位老者饿死山中的惋惜，以及消除异类后内心深处的满足。 D. 小说古今杂糅，借古代故事影射现实人性，借市井气的人物和生活化的情节，消解了史书中圣贤形象固有的崇高感与神圣感。 7. 小说标题“采薇”有哪些意蕴？请结合文本，简要分析。 8. 历史上伯夷与叔齐都坚持“不食周粟”，一同隐居首阳山。而本小说中二人性格存在差异，这种差异表现在哪些方面？请结合文本，简要概括并分析。 【答案】5. A 6. D 7. ①表层义：指伯夷、叔齐隐居首阳山后，赖以生存的野菜薇，是二人维持生命的现实依靠。 ②文化象征义：“采薇”是中国古代隐士坚守气节、隐居避世的经典文化符号，承载着传统叙事中对隐士高洁品格的塑造。 ③主题义：鲁迅借“采薇”解构传统崇高叙事，通过二人因采薇最终饿死、被后世丑化的结局，讽刺了不合时宜、死守旧道义的行为，揭示了传统节义观的内在逻辑矛盾，寄寓了对现实的批判。 8. ①行事作风不同：伯夷疏懒随性，怕苦畏劳，上山第一天就以腰痛为由推辞远出采薇，安坐家中，还耐不住寂寞多嘴泄露身世；叔齐勤快稳重，主动外出寻食，体谅伯夷年岁大，独自承担采薇的辛苦，行事谨慎。 ②心性城府不同：伯夷直率单纯，缺乏城府，主动对外宣扬自己的身份和立场；叔齐心思缜密，清醒通透，伯夷多嘴后立刻意识到坏事，遇到婢女质问时连忙使眼色，对后果有清晰认知。 ③对处境的认知不同：伯夷一味死守“不食周粟”的规则，坦然对外宣扬自己的立场；叔齐对自身处境的尴尬已有隐约感知，不愿意张扬立场，内心也隐约认可伯夷确实不合时宜。 【解析】 【导语】鲁迅《采薇》是《故事新编》的经典新编，借伯夷叔齐“不食周粟”的旧史翻案。它解构了传统叙事中二人的高士圣贤形象，将其还原为有琐屑弱点、迂腐矛盾的普通人，以戏谑调侃的笔调消解传统道德的崇高光环，借古喻今，暗藏对迂腐守旧心态的讽刺，道尽了异类在俗世的尴尬处境。 【5题详解】 A.“为后文叔齐发现薇菜、解决生存危机的情节埋下伏笔”错误。句①运用比喻写出叔齐找不到食物时的绝望心理，但此处的绝望是为了制造情节转折，反衬后文发现薇菜的戏剧性效果，而非“为后文发现薇菜埋下伏笔”。“伏笔”要求前后有逻辑上的暗示与呼应关系，此处仅为情节的陡转，不符合伏笔的定义。 故选A。 【6题详解】 A.“小说开头以清幽的环境来衬托人物的愉悦心情”错误。开头写首阳山是“理想的幽栖之所”，实为反讽——所谓“好山”很快暴露出无可食之物的真相，并未衬托“愉悦心情”；《林教头风雪山神庙》中风雪烘托的是紧张危急的氛围，二者写法不同。 B.“阿金姐嘲讽夷齐二人后心怀愧疚”错误。阿金姐编造故事并非“心怀愧疚”，而是为了撇清自己与二人死亡的关系，将责任推给伯夷叔齐的“贪心贪嘴”。 C.“这种表现源自对两位老者饿死山中的惋惜”错误。村民叹气和“轻松”并非源于“惋惜”，而是阿金姐的故事消解了二人坚守道义的道德崇高性，使村民卸下了道德负担。 故选D。 【7题详解】 分析标题意蕴需从表层义、文化象征义和主题义三个层面展开。 表层义：直接指向采薇充饥的行为； 象征义：指向“采薇”作为隐逸符号的传统内涵； 主题义：则结合鲁迅《故事新编》的创作特点，揭示其对传统叙事的解构与讽刺。 【8题详解】 比较伯夷与叔齐的性格差异，需从具体言行入手。 伯夷多表现为“说”——主动多嘴、坦然宣扬；叔齐多表现为“做”——外出找食、阻止张扬。 从行事作风、心性城府、处境认知三个维度对比，既能覆盖文本细节，又能清晰呈现二人差异。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。贞观之初，时方克壮，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。论功，则汤、武不足方；语德，则尧、舜未为远。臣自擢居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。一言兴邦，斯之谓也。德音在耳，敢忘之乎？而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。 谨以所闻，列之如左： 陛下贞观之初，无为无欲， ① 。考之于今，其风渐坠，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终一也。 昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道导之，则吾仇也，若何其无畏？”故《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”为人上者奈何不敬？陛下贞观之始，视人如伤， ② ，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有百姓逸乐而致倾败者也，何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉？恐非兴邦之至言，岂安人之长算？此其渐不克终二也。 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终三也。 立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初， ③ ，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知其是，则不间而自疏；不见其非，则有时而自昵。昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终四也。 （节选自魏征《渐不克终疏》） 9. 将下列语句按照正确顺序填入文中的横线处，最恰当的一项是（ ） A. ①恤其勤劳，爱之如子 ②清静之化，远被遐荒 ③砥砺名节，不私于物 B. ①砥砺名节，不私于物 ②清静之化，远被遐荒 ③恤其勤劳，爱之如子 C. ①砥砺名节，不私于物 ②恤其勤劳，爱之如子 ③清静之化，远被遐荒 D. ①清静之化，远被遐荒 ②恤其勤劳，爱之如子 ③砥砺名节，不私于物 10. 下列选项中加点字用法和意义相同的一组是（ ） A. ①则尧、舜未为远 ②无所营为 B. ①每侍帷幄 ②每存简约 C. ①斯之谓也 ②懔乎若朽索之驭六马 D. ①虑人致谏 ②非致理之道 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征回顾过往，称赞唐太宗年少立业，贞观初年励精图治，天下安定，功绩和德行足以比肩上古贤君。 B. 唐太宗早年清心寡欲，如今却四处搜罗奇珍异宝，效仿汉文、晋武帝的事迹，渐渐丢掉了旧日的作风。 C. 孔子认为治理百姓要心怀敬畏，若不用正道引导，百姓就会与统治者站在对立面，此言深得为君之道。 D. 魏征多次批评唐太宗如今言行不一的表现，言辞直率，直指他奢靡纵欲、轻用民力、亲佞远贤的弊病。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。 （2）而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。 【答案】9. D 10. B 11. B 12. （1）（陛下）年纪刚刚二十岁，就拯救了混乱的时局，平定天下，开创帝王基业。 （2）但是近年来，（您）渐渐违背了从前的志向，敦厚质朴的操守，渐渐不能坚持到底。 【解析】 【导语】此文为魏征劝谏太宗的奏疏，先追忆太宗早年励精图治、堪比尧舜的功绩，再对比当下四大弊病，引古贤治国道理层层剖析。文章对比鲜明，说理恳切，以史实、先贤之言佐证观点，言辞刚直却忠心尽显，意在警醒君主坚守俭朴爱民、亲贤远佞的初心，是典型的讽谏美文。 【9题详解】 先定位三处横线对应段落主旨，匹配语句含义，逐一梳理逻辑。 第一处段落核心：贞观初年君王无为无欲、清心简朴，“清静之化，远被遐荒”对应无为治国的风气； 第二处段落核心：体恤百姓、爱民安民，“恤其勤劳，爱之如子”贴合善待民众的内容； 第三处段落核心：修身守节、亲近贤臣，“砥砺名节，不私于物”对应修身择友。 故顺序为①清静之化，远被遐荒②恤其勤劳，爱之如子③砥砺名节，不私于物。 故选D。 【10题详解】 解答此题需考生联系课内文言知识点，拆分句子成分、辨析实词虚词含义与用法，同时标注每句句意。 A.不同。①为：动词，算得上。句意：唐尧、虞舜也难以超越您。 ②为：动词，建造、兴办。句意：从不大兴土木。 B.相同。①每：副词，常常、每每。句意：我常常侍奉御前。 ②每：副词，常常、每每。句意：行事常常简约朴素。 C.不同。①之：宾语前置标志，无实义。句意：说的就是陛下这样的圣言。 ②之：主谓之间助词，取消句子独立性。句意：治理百姓，内心要警惕，如同用腐朽缰绳驾驭六匹骏马。 D.不同。①致：动词，引来。句意：担心大臣进谏规劝。 ②致：动词，达到。句意：绝非安定天下的正道。 故选B。 【11题详解】 通读全文，将选项内容回归原文比对正误。 B.“效仿汉文、晋武帝的事迹”错，汉文帝拒千里马、晋武帝烧裘衣，二人是节俭典范，唐太宗反而搜罗奇珍，与二人做法相悖，并非效仿。 故选B。 【12题详解】 （1）“甫”，刚刚；“弱冠”，男子二十岁；“横流”，乱世祸乱；“区宇”，天下；“肇”，开始。 （2）“顷年”，近年；“乖”，违背；“曩”，从前、往日；“克”，能够。 【参考译文】 臣恭思陛下，年纪刚满二十岁，就奋力拯救天下动荡乱世，平定四海，开创大唐帝王基业。贞观初年，陛下正值盛年，克制嗜好欲望，亲身践行节俭，朝廷内外安定太平，最终达到天下大治的盛世。论功业，商汤、周武王都不足以与您相比；论德行，唐尧、虞舜也难以超越您。我自从被提拔到陛下身边任职，已有十多年，常常侍奉御前，多次聆听您圣明的旨意。您曾经许诺，坚守仁义之道永不丢弃，恪守勤俭的本心自始至终不改变。古人说一句话便可振兴国家，说的就是陛下这样的圣言。当年的教诲还萦绕耳畔，我怎敢忘记？可近几年以来，陛下渐渐违背往日的志向，敦厚俭朴的治国准则，快要难以坚持到底了。我谨将耳闻目睹的实情，分列如下： 贞观初年，陛下清心寡欲、无为而治，清静教化远播边远之地。反观如今，这种淳朴风气日渐衰落。嘴上谈论道义，水准远超前代圣人；处理实际事务，却比不上中等君主。为什么这么说？汉文帝、晋武帝都算不上绝顶圣君，汉文帝谢绝千里进献的骏马，晋武帝焚烧珍贵的雉头裘衣。如今陛下却远赴万里求取骏马，向域外购买奇珍异物，沿途搜罗奇玩，被周边外族轻视。这是难以善始善终的第一条弊病。 当年子贡向孔子询问治理百姓的方法，孔子说：“治理百姓，内心要警惕，如同用腐朽缰绳驾驭六匹骏马。”子贡问：“为何如此畏惧？”孔子答道：“若不用正道引导百姓，百姓就会成为君主的仇敌，怎能不心存敬畏？”因此《尚书》说：“百姓是国家的根本，根本稳固，国家才能安宁。”身为君主，怎能不敬畏百姓？贞观初年，陛下体恤百姓疾苦，爱护百姓如同子女，行事常常简约朴素，从不大兴土木。近年以来，内心放纵奢侈，忘却谦卑节俭，随意征调民力，还说：“百姓清闲无事就会骄纵安逸，多加劳役才容易驱使。”从古至今，从没有百姓安乐而国家倾覆衰败的情况，哪里反倒要担心百姓安逸，刻意驱使他们劳作？这绝非振兴国家的至理，也不是安抚百姓的长久计策。这是难以善始善终的第二条弊病。 贞观初年，陛下约束自身、造福万民；到如今，放纵私欲、劳顿百姓。谦卑节俭的举动一年年减少，骄奢放纵的心思一天比一天浓重。嘴上不停说着体恤百姓的话，内心却一心贪图自身享乐。有时想要兴建工程，担心大臣劝谏，就说：“不做这件事，我自身便不便利。”面对这样的君主，臣子又怎能直言规劝？这分明是想要堵住谏臣的嘴，哪里称得上采纳善言？这是难以善始善终的第三条弊病。 一个人立身成败，取决于身边环境的熏陶，亲近香草便沾染芬芳，靠近咸鱼便沾染腥臭，人会随周遭环境改变。必须谨慎对待身边往来的人，不能不深思。贞观初年，陛下修养节操，不贪图外物，只亲近贤良之人，重用君子、疏远小人。如今却截然相反，轻慢亲近小人，表面礼遇君子。对待君子，心存敬意却刻意疏远；对待小人，态度轻佻却时时亲近。亲近小人，便看不见他们的过错；疏远君子，便看不到他们的长处。看不到君子的优点，不用离间，君臣自然疏离；看不见小人的过错，久而久之便会过分亲昵。亲近小人，绝非安定天下的正道；疏远君子，又怎能实现兴国大业？这是难以善始善终的第四条弊病。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《书》曰：“民不静，亦惟在王宫邦君室。”伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。 自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤，于周公、孔子则有间矣，今乃自以为我之所见，天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。 13. 下列对材料中加点字词及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “介甫亦当自思所以致其然者”中的“所以”与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 B. “直欲求非常之功而忽常人之所知耳”中的“直”与《促织》中“昂其直，居为奇货”的“直”意思相同。 C. “乃与不及之患均”中的“乃”与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”中的“乃”意思和用法都相同。 D. “自古人臣之圣者”和《六国论》中“苟以天下之大”这两个句子中均有“状语后置”这一倒装现象。 14. 解释下列句子中的加点字词 （1）不肖者不及也 ___________ （2）于周公、孔子则有间矣 ___________ （3）令名之施四远 ___________ 【答案】13. C 14. ①. 不贤 ②. 差距 ③. 美好 【解析】 【导语】这是北宋司马光针对王安石变法的谏论文字，直指王安石变法中侵官、青苗贷息、募役几项举措的问题，批评王安石为求非常之功用心太过，刚愎自是、拒纳异见，会导致方正见疏、谄谀日近，难成治事。观点鲜明直指要害，是北宋新旧党争中文人论政的典型文本。 【13题详解】 A. 错误。……的原因/用来……的。句意：王安石也应当自己思索造成这种局面的缘由。/老师是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的人。 B.错误。只是/“直”通“值”，价钱。句意：只是一心想要建立非同寻常的功业，因而忽略了普通人都明白的道理罢了。/抬高它的价格，囤积起来当作珍奇的货物。 C. 正确。两处“乃”均为副词，却、竟然。句意：却和才智不足的人带来的弊病等同。/现在却抛弃百姓来资助敌国‌。 D.错误。均为定语后置，正常句式分别为：自古圣之人臣/苟以大之天下。句意：自古以来贤明的大臣。/如果评价偌大的天下。 故选C。 【14题详解】 （1）句意：不贤的人达不到标准。 （2）句意：和周公、孔子相比还有差距。 （3）句意：美好的名声传扬四方。 【参考译文】 《尚书》上说：“百姓不得安定，问题也只出在天子、诸侯的宫内。” 伊尹担任宰相时，只要有一个百姓没有安顿好，就像是自己把他推到山沟里一样自责。孔子说：“君子凡事从自身寻找原因。”王安石也应当自己思索造成这种局面的缘由，不能一味归罪天下百姓。侵夺原有官吏的职权，是扰乱朝政的做法。王安石却把它当作治国手段率先推行；发放利息贷款，是粗鄙的事务，王安石却把它当作王道政令全力施行；徭役自古以来都由百姓亲身承担，王安石却打算征收百姓钱财，雇佣市井佣工来服徭役。这三件事普通人都知道行不通，唯独王安石认为可行，不是王安石的才智比不上普通人，只是一心想要建立非同寻常的功业，因而忽略了普通人都明白的道理罢了。大中至正的治国准则，施行于天地之间，人们一刻也不能背离，所以孔子说：“中庸之道不能彰明，我知道其中缘由，聪明的人做过了头，愚笨的人达不到标准。中庸之道不能推行，我知道其中缘由，贤能的人做过了头，不贤的人达不到标准。” 王安石的才智与德行都超过常人，可他犯下的过失，却和才智不足的人带来的弊病等同，这就是我所说的思虑太过偏激。 自古以来贤明的大臣，没有能超过周公、孔子的，周公、孔子也不曾没有过错，不曾没有师长。王安石虽然是大贤之人，但和周公、孔子相比还有差距，如今却自认为自己的见解，天下没有人能比得上，别人的议论和自己相合就称赞，和自己相悖就厌恶。像这样，端方正直的士人凭什么得到提拔，阿谀奉承的小人凭什么被疏远？正直之人一天天被疏远，谄媚之人一天天被亲近，却期望各类事务都处置妥当，美好的名声传扬四方，实在是难啊。听从劝谏、采纳善言，不只是君主的美德，对于大臣来说也是如此。 （五）阅读V （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·留春 陈人杰 春为谁来，谁遣之归，挽之不还。纵小桃秾李，大都寂寞，紫薇红药，未到阑珊。毕竟须归，何妨小驻，容我一尊烟雨间。春无语，只游丝舞蝶，懒上杯盘。 故园，风物班班。奈声利羁留身未闲。望归鸿影尽，白云万里，啼鹃声切，落日千山。春却笑人，年来何事，要得一归如许难。君知否，百八盘世路，尽在长安。 15. 下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 作者以“桃李”“紫薇红药”自比，感叹自己有才却被冷落，仕进热情终落得意兴阑珊。 B. “游丝舞蝶，懒上杯盘”中“懒”字一语双关，明写蝶态之慵懒，暗写词人的心灰意冷。 C. “白云万里”“落日千山”两个雄浑阔大之景，蕴含开朗明快之情，淡化了诗人的愁苦。 D. “春却笑人”运用拟人手法，写春光笑诗人贪恋俗务、久不归乡，为下文抒发感慨蓄势。 16. 请简要分析“故园，风物班班”一句在全词情感表达上的作用。 【答案】15. D 16. ①承转情感：上片写留春伤春，此句将情感转向故园之思，拓展了全词的情感内涵；②凸显思念：“风物班班”意为故园风物历历在目，清晰如昨，直接体现出词人对故园思念之深；③反衬愁苦：清晰美好的故园风物，与后文“声利羁留身未闲”的处境形成反衬，突出词人欲归不得的无奈，也为结尾抒发世路艰难的感慨铺垫了情感基础。 【解析】 【导语】本词以惜春起笔，借春光难驻抒怅惘之情。由景入情，转写故园思归之心，以归鸿、啼鹃、落日千山衬羁旅愁绪。终以春笑人、世路崎岖的慨叹收束，融伤春、思乡、叹仕途于一体，情景相生，意蕴沉郁深远。 【15题详解】 先通读全词，把握词作大意及词人情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 A.“作者以‘桃李’‘紫薇红药’自比，感叹自己有才却被冷落，仕进热情终落得意兴阑珊”错，词句只是描摹春日繁花尚盛的景象，用以烘托留春无计的怅惘，并无自比、抒发仕进失意之意。 B.“暗写词人的心灰意冷”错，“懒”仅写游丝舞蝶无心靠近酒杯筵席，烘托春光将逝的冷清孤寂，侧重留春不得的惆怅，并未达到心灰意冷的程度。 C.“蕴含开朗明快之情，淡化了诗人的愁苦”错，阔大苍茫的白云、落日、千山图景，搭配啼鹃、归鸿意象，加重了词人羁旅漂泊、思乡难归的愁苦。 故选D。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解词作内容的基础上，分析词句在情感表达上的作用。提取情感时，可重点关注上下阕内容、虚实对照、行文脉络等。本题需结合上阕惜春、下阕思乡叹仕途的行文层次分析。 ①审题定位：抓住词句位置，明确此句为上下阕情感转折处，结合后文羁旅、归鸿、啼鹃、春笑等内容分析情感层次。 ②承转情感：上阕通篇抒写挽留春光而不得的伤春之情，此句笔锋一转，情感由惜春转为浓烈的故园之思，拓宽词作情感层次。 ③强化思念：“风物班班”写故乡风物清晰分明、历历在目，直白凸显词人长久深切的思乡之情。 ④反衬铺垫：记忆中鲜活美好的故乡图景，与自身被名利束缚、无暇归乡的现实形成反衬，突出欲归不能的无奈，同时为结尾抒发长安仕途崎岖、人世艰难的感慨铺垫情感。 （六）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里孔子评价弟子的发言时，在“_____________”一句中连用三个语气词。 （2）古人常用音乐表达讽刺、批判之意，如杜牧《阿房宫赋》中“___________，___________”两句，以不同声音的对比批判了秦王的奢靡。 （3）魏征《谏太宗十思疏》中运用对仗句式，指出历代君主开头做得好的多，坚持到底的少的句子是“___________，____________”。 （4）王实甫《长亭送别》中，以秋日霜林起兴，借景物一问一答，将离别酸楚融于萧瑟秋景的两句是“___________？___________”。 （5）词人善用夸张笔法描写浩渺水景：比如“___________”（王安石《桂枝香·金陵怀古》）和“___________”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）就是经典例子。 【答案】 ①. 亦各言其志也已矣 ②. 管弦呕哑 ③. 多于市人之言语 ④. 有善始者实繁 ⑤. 能克终者盖寡 ⑥. 晓来谁染霜林醉 ⑦. 总是离人泪 ⑧. 千里澄江似练 ⑨. 玉鉴琼田三万顷 二、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着AI渗透到生活工作的方方面面，其“一本正经胡说八道”的幻觉问题日益凸显。当AI越来越“能干”，我们更需补上理性认知、风险规范的“常识课”。技术跑得再快，（甲）。 近年来，类似AI幻觉的事件频发。比如，有考生家属用AI平台查询高校报考信息，AI生成了不准确信息，还提出若生成内容有误将赔偿；有人在搜索自己的姓名和职务时，“AI智能回答”竟编造出他曾“被判三年有期徒刑”的虚假内容，并配有照片；AI 编造不存在的论文引用、虚构名人信息等情况，更是屡见不鲜。这些 AI 生成内容与客观事实的严重错位 小则引发纠纷、闹出笑话，大则误导公众认知、扰乱社会秩序，致使人们做出错误决策，可能埋下法律与安全隐患。 AI幻觉何以屡屡产生？①技术层面而言，它源于AI开发与运行的底层逻辑。②AI大模型的一个运行核心，是学习海量文本中的语言概率、语义搭配、句式逻辑等统计规律。③同时，AI 训练数据难以覆盖所有知识，一旦遇到错误、过时甚至故意“投毒”的信息，AI 大概率只会“照单全收”，很难辨别真伪、剔除谬误。④更重要的一点是，一些AI生成内容追求快速流畅而非严谨准确，有的AI软件更是将用户满意度最大化作为训练目标。⑤当AI遇到“拿不准”的信息时，更倾向于编造出的答案是一个流畅合理而非真实准确的。就像网友调侃的那样，“做事瞎糊弄，被抓包就嬉皮笑脸道歉，情绪稳定且下次还敢”。 面对AI幻觉产生的谬误和风险，各方都需补齐“常识课”。 对于 AI平台而言，当务之及是补上技术规范与责任边界的课程。一方面，优化模型架构，匹配检索增强生成技术，降低 AI 生成幻觉信息的概率。同时，净化语料池，建立事实核察机制，对金融、医疗、法律、政务等专业敏感领域内容进行重点校验。另一方面，明确责任边界，对生成内容强制标注来源和风险提醒，让用户清晰了解AI生成的局限性与风险。 （乙）。比如，加强全民AI素养教育，将AI基本原理、幻觉风险、核验方法等纳入科普范围。同时，完善监管规则，明确 AI平台的责任义务，对故意夸大功能、放任幻觉慢延的平台或软件依法追责。此外，鼓励AI行业共建可信数据源的白名单，推动AI技术以“准确优先、兼顾流畅”为目标，从源头降低幻觉风险。 用户则要补上理性认知与信息核验的课程。面对 AI 的输出内容，心里那根“求证”的弦不能松。唯有平台守规矩、社会强治理、用户明认知，才能让 AI技术行稳至远，真正成为社会发展的可靠助力。 18. 请根据文中的阐释，给“AI幻觉”下个定义，不超过25个字。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中标序号的句子有两处语病，请找出有语病的句子，并加以改正。 21. 文本中画波浪线的句子生动诙谐，请简要分析这一效果是如何实现的。 22. 文中最后三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 【答案】18. AI幻觉是AI生成的与客观事实不符的虚假内容。 19. 甲：人的理性不能缺位 乙：社会要补上责任与素养课 20. ①句修改为：从技术层面而言，它源于AI开发与运行的底层逻辑。 ⑤句修改为：更倾向于编造出一个流畅合理而非真实准确的答案。 21. ①运用拟人修辞，赋予AI“糊弄”“嬉皮笑脸”“情绪稳定”等人格化特征，将技术问题转化为日常行为，生动形象。 ②采用口语化的网络流行表达，如“瞎糊弄”“被抓包”等，通俗接地气，契合调侃语气，增强幽默感。 ③短句连用，节奏明快，增强讽刺效果。 22. ①“当务之及”改为“当务之急” ②“核察”改为“核查” ③“慢延”改为“蔓延” ④“行稳至远”改为“行稳致远” （写出任意三处即可） 【解析】 【18题详解】 下定义时要注意：被定义概念=种差+邻近的属概念，所重组后的句子要是一个单句。 下定义需抓住核心特征。从原文“AI生成内容与客观事实的严重错位”可知：属概念为“AI生成内容”，种差为“与客观事实不符的虚假内容”。“虚假内容”比“严重错位”更直接地揭示其本质——生成的是虚假信息，而非仅描述现象。注意字数要符合要求。 【19题详解】 甲处：前文说“AI越来越‘能干’，我们更需补上理性认知、风险规范的‘常识课’”，紧接着“技术跑得再快”是对“AI越来越‘能干’”的承接，甲处应点明“人的理性（或规范、常识）不能因此缺失”，与“补上‘常识课’”形成呼应。可填“人的理性不能缺位”。 乙处：后文“加强全民AI素养教育”“完善监管规则”“鼓励AI行业共建”等措施的主体都是社会层面（教育、监管、行业），乙处应概括这一层面的责任，与前后文“平台”“用户”形成“平台—社会—用户”的完整论述结构。可填“社会要补上责任与素养课”。 【20题详解】 ①句“技术层面而言”缺少介词“从”，成分残缺，应在“技术”前加“从”。 ⑤句“编造出的答案是一个流畅合理而非真实准确的”语序不当，“答案”应作宾语，置于动词“编造”之后，而非作主语。改为“编造出一个流畅合理而非真实准确的答案”。 【21题详解】 第一步，先明确题干要求，定位画波浪线的句子，梳理句子的内容与表达特点，从修辞、句式、语体多个角度拆解分析。 第二步，从修辞角度分析：该句运用拟人手法，用瞎糊弄、嬉皮笑脸道歉这类形容人言行神态的词汇，描述AI生成幻觉、犯错不改的特点，把抽象的AI技术问题具象化，自带调侃感。 第三步，从句式角度分析：整句由三个短句连贯组合，短句节奏明快，语气轻松跳脱，契合调侃语境，强化了诙谐讽刺的效果。 第四步，从语体角度分析：这句话采用网友调侃的口语化风格，接地气，贴合大众对AI“屡错屡犯”的共同感受，进一步放大了生动诙谐的效果。 【22题详解】 “当务之急”意为当前最紧要的事，“及”为错字。 “核查”指核对查验，“察”与“查”形近致误。 “蔓延”指像蔓草一样延伸扩展，“慢”为错字。 “行稳致远”意为稳步前进、走得更远，“至”为错字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅲ中，魏征有言：“立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化。”此言道出环境对人修身立业、成长成才的深远影响。但放眼当下，社会环境纷繁复杂、瞬息万变，身处其间的我们，该如何看待环境与个人成长的关系？ 请联系现实生活，写一篇文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句引用魏征“立身成败，在于所染”的观点，明确传统认知里环境的濡染作用：正向环境（兰芷）能助推成长，负向环境（鲍鱼）会带人走偏，承认环境对人成长的客观影响是讨论的前提。 ②第二句转向现实限定：当下社会环境并非非黑即白，而是多元混杂、瞬息万变的，比如线上信息良莠不齐、现实圈层分化明显，不存在绝对“纯净”的成长环境，由此抛出核心问题：如何处理环境与个人成长的关系。 核心辩证关系： 二者是对立统一的互动关系：环境是成长的外部条件，能起到加速或阻碍作用，但不起决定作用；个人的主观选择是成长的核心内因，既可以主动筛选、适配环境，也可以反向改造、创造环境，绝不能割裂“环境的客观制约”与“人的主观能动”二者的联系。 写作核心任务： 结合当代复杂的社会现实，阐明环境与个人成长的辩证逻辑，给出当代青年的具体践行路径。 【误区提示】 误区1：陷入环境决定论。错误本质为夸大环境作用，否定主观能动性。举例：动辄将成绩差、发展不顺归咎于家庭条件差、班级学风差，甚至宣扬“寒门再难出贵子”的消极论调，完全回避个人努力的价值。 误区2：完全否定环境价值。错误本质为违背客观规律，陷入主观唯心。举例：空谈“出淤泥而不染”，完全忽视平台、资源、圈层对成长的支撑作用，认为只要个人努力就能无视一切环境限制。 误区3：割裂辩证关系。错误本质为片面看待问题，只谈单一维度。举例：全文只论述“近朱者赤近墨者黑”，呼吁大家要选择好环境，完全不提个人的主动选择与对环境的反向改造作用。 误区4：脱离当代语境。错误本质为未回应材料的现实限定。举例：通篇只举孟母三迁、屈原等古代案例，完全不涉及当下网络环境、圈层文化等青年真实面对的生存场景。 【分层立意】 基础立意：既要承认环境对成长的影响，主动向正向环境靠拢，也要守住本心，不被不良环境裹挟。 进阶立意：在多元复杂的当代环境中，青年既要学会“择境”（主动筛选信息、社交圈，构建适合自身的小环境），也要学会“造境”（用自身行动带动周围环境向好发展）。 高阶立意：当代青年无需执着于“完美环境”，可在与复杂环境的互动中完成自我塑造，同时以个体微光改善大环境，实现个人与环境的双向赋能。 【行文思路】 议论文； 开篇：用当代青年熟悉的场景切入，比如“刷短视频时一会儿被学霸打卡的内容激励想学习，一会儿又被‘躺平有理’的言论动摇”，由此引出对环境与成长关系的思考，点明中心论点。 主体第一层：承认环境的客观作用，尊重成长规律。论点：好环境能降低成长成本，坏环境会增加试错代价，主动筛选环境是对自己负责。论据：高校“学霸寝室”全员保研的正向带动效应；部分青少年被不良网游社群诱导沾染恶习的反面案例；00后求职时优先选择重视员工成长的企业而非只看薪资的务实选择。回扣：无需苛责自己必须“出淤泥而不染”，主动远离负向环境是成长的必修课。 主体第二层：肯定人的主观能动性，不被环境定义。论点：环境只是外因，个人的信念与选择才是成长的核心动力。论据：在工地上收到北大录取通知书的崔庆涛，不受周围“读书无用”风气影响，靠努力改变命运；00后彝族姑娘张萍走出大山后返乡做新媒体，带动家乡农产品销售，没有被“山里孩子只能出去打工”的固有环境限制。回扣：只要有明确的目标和定力，普通环境里也能长出亮眼的成果。 主体第三层：辩证统一，从“择境”到“造境”实现双向赋能。论点：当代青年不止是环境的接受者，更可以是环境的建设者。论据：某高中学生自发组建“学习互助小组”，带动原本学风一般的班级本科上线率提升30%；00后非遗博主用短视频传播传统技艺，让原本小众的非遗从小众圈层走向大众，改善了非遗的生存环境。回扣：个体的微光汇聚起来，就能重构大环境的底色。 辩证补充：当然“造境”也要量力而行，当自身力量不足时先专注自我提升，避免盲目对抗环境造成内耗，先“独善其身”，再“兼济天下”，是更务实的选择。 结尾：落地当代青年身份。身处信息爆炸、思潮多元的时代，我们既要学会给生活“做减法”，过滤不良信息、远离三观不合的社交圈，为自己构建正向的小环境；也要守住本心不被浮躁的社会风气带偏，有余力时给身边人带去正向影响，做环境的建设者而非被动的接受者。 记叙文： 可选择贴近高中生的素材：比如自己原本混迹于沉迷游戏的社交圈，成绩下滑，后来主动加入学校的科创社团被正向带动，后来当上社团负责人，还拉了原来的几个朋友一起参加科创比赛，大家都获得了奖项、成绩也有所提升，最后通过细节（比如社团招新时给新成员说“我们不用等别人给我们好环境，我们自己就能造”）升华主旨，点明人与环境的双向互动关系。 【优秀文题】 1. 《以己为锚，御风而行》 2. 《莫为环境困，敢做造境人》 3. 《在环境的湍流中扎下根》 4. 《人与境，双向的成全》 5. 《外择良境，内守本心》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $