精品解析：福建福州市福九联盟2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025-2026学年第二学期高中期末适应性练习 高中二年历史科试卷 完卷时间: 75 分钟； 满分： 100 分 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 孟子云：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也；文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也千有余岁，得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆（准则、道理）一也。”这一主张（ ） A. 凸显了中华文化的延续性 B. 推动了不同区域文化的交流 C. 加速了大一统局面的出现 D. 有利于华夏认同观念的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.孟子的言论主要强调舜、文王虽出身东夷、西夷，但治国理政的准则一致，核心是夷夏道义相通，而非侧重中华文化从古至今的传承延续，错误。 B.孟子只是从思想层面论述不同族群圣人理念相通，属于理论层面的阐释，未涉及开展文化传播、人员往来等实践活动，与不同区域文化的交流无关，错误。 C.孟子生活于战国时期，此时诸侯割据混战，大一统局面尚未成为时代主流，且该主张侧重思想认同，不能直接加速大一统局面的出现，夸大了思想主张的作用，错误。 D.传统观念常区分华夏与夷狄，孟子指出东夷、西夷的圣贤同样能在中原践行正道，夷夏之间道义准则相通，打破了地域与族群的隔阂，弱化了夷夏对立，推动不同族群对华夏文化的认可，有利于华夏认同观念的发展，正确。 故选D项。 2. 如图是汉长安城平面布局，据此可知当时（ ） A. 城市建设与自然环境相适应 B. 城市建设功能分区渐趋成熟完善 C. 礼制秩序与实用主义的融合 D. 活动空间满足市民阶层生活需要 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中并未明确长安城的建设如何与河流、地形等自然环境因素相适应，其主要内容是长安城平面布局所反映的当时的社会特征，错误。 B.“成熟完善”表述绝对，汉代城市功能分区虽已出现，但功能分区仍有发展空间，错误。 C.从图中可见，汉长安城有长乐宫、未央宫等宫殿（体现皇权至上的礼制秩序），也有东市、西市等商业区，还有武库等实用设施，是礼制规范（突出等级、皇权）与实用功能（商业、军事等需求）的融合，正确。 D.汉代市民阶层尚未形成，且城市空间主要服务统治阶层与社会管理，非市民生活，错误。 故选C项。 3. 北魏均田令规定，“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足”。这表明（ ） A. 农民拥有土地的永久所有权 B. 农业生产的集约化现象明显 C. 自耕农经济出现明显的衰退 D. 国家政策与现实需求相适应 【答案】D 【解析】 【详解】A.均田制下土地所有权归属国家，农民仅拥有使用权，桑田虽可世代耕种但交易受严格限制，农民并未拥有土地永久所有权，错误。 B.集约化农业指精耕细作、集中投入人力物力提升产量，而且材料只规定土地归属、流转规则，没有涉及耕作方式、生产技术等内容，难以体现“农业集约化”，错误。 C.均田制将无主荒地分配给农民耕种，有利于稳定和发展自耕农经济，并非自耕农经济衰退，错误。 D.北魏推行均田制，一方面国家严格限制法定授田的买卖，维护均田制度根基，保证赋税与徭役来源，而另一方面顺应民间土地流转的现实，允许桑田余缺调剂。这体现国家政策与现实需求相适应，正确。 故选D项。 4. 唐代中后期，河朔三镇信奉“礼藩邻，奉朝廷，则家业不坠矣”的信条。尽管三镇兵力强，时常连兵对抗朝廷，但也须借朝廷官爵威命以安军情。此时的藩镇（ ） A. 势力凌驾于朝廷之上 B. 游离性与依附性结合 C. 致力于削弱中央权威 D. 彼此间攻伐战争不已 【答案】B 【解析】 【详解】A.三镇虽然实力强大，但仍需借助朝廷的官爵来稳定内部，说明其并未完全脱离朝廷，也没有凌驾于朝廷之上，错误。 B.游离性表现为“时常连兵对抗朝廷”，拥有较强的独立性和割据倾向；依附性表现为“奉朝廷”“借朝廷官爵威命以安军情”，在法理和统治上仍依赖中央。这两者并存，正是题干所反映的藩镇特征，正确。 C.三镇对抗朝廷的行为确实会削弱中央权威，但这只是客观结果，并非他们的主观目的。他们的核心诉求是“家业不坠”，而非主动削弱中央，错误。 D.题干中没有提到三镇之间的互相攻伐，只提到了他们与朝廷的关系，错误。 故选B项。 5. 明代地方志记载的烈女、节妇数量远超前代，她们或坚守婚约、终身不嫁，或夫亡殉节、守寡一生。如《大明一统志·风俗篇》中提到：“闽中俗重贞节，再适者不容于乡”，而嘉靖时期的《邵武府志》中也记载：“节妇断发绝粒，誓死不二适，乡党敬之”。可见当时（ ） A. 理学开始成为统治思想 B. 官方重视地方县志编纂 C. 女性社会地位显著提高 D. 理学渗透到了基层社会 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料可知，地方志大量记载守节女性的事迹，反映了程朱理学“存天理，灭人欲”的伦理观，说明理学渗透到了基层社会，D项正确；南宋时期理学成为官方哲学，排除A项；材料强调当时理学渗透到了基层社会，官方重视地方志编纂并非材料主旨，排除B项；中国古代女性地位卑微，排除C项。故选D项。 6. 康熙二十三年（1684年），清廷在平定台湾郑氏政权后，朝中曾有“弃留台湾”之争。康熙帝最终采纳施琅等人的建议，下诏“台湾弃取，所关甚大”，设台湾府，隶属福建省。清廷此举意在（ ） A. 防范倭寇侵扰东南沿海 B. 应对严峻的边疆危机 C. 推动台湾的开发与发展 D. 强化国家统一的理念 【答案】D 【解析】 【详解】A.倭寇侵扰主要发生在明朝中后期，清朝康熙年间倭患已基本平息，防范倭寇并非清廷设台湾府的主要目的，错误。 B.康熙二十三年，清朝尚未面临严峻的边疆危机（此时西北准噶尔部尚未形成直接威胁，沙俄对东北的威胁也在雅克萨之战后逐步缓解），设台湾府并非为应对边疆危机，错误。 C.推动台湾开发是设台湾府带来的客观影响，而非清廷设立该机构的主观意图，错误。 D.清廷平定台湾郑氏政权后设台湾府，将台湾正式纳入清朝行政体系，隶属福建省，体现了对台湾的主权管辖，强化了国家统一的理念，正确。 故选D项。 7. 1901年清政府谕令“自明年起停武科、废八股改试策论”，1905 年清廷宣布“立停科举，以广学校”，并颁布《各学堂奖励章程》，规定学堂毕业生可授予相应的科举功名。这表明（ ） A. 文教服务政治的现实价值 B. 封建思想的统治地位动摇 C. 讲求新知成为社会新风尚 D. 新式学堂教育已得到普及 【答案】A 【解析】 【详解】A.晚清统治危机加深，传统科举制无法培养近代所需人才。于是，在清末新政时期，清政府废除八股、停办科举，兴办新式学堂，还以科举功名奖励学堂毕业生，其本质是通过教育变革稳固统治、维护政权，体现教育为政治服务，正确。 B.晚清时期，传统儒学与封建思想依旧占据主导地位，到了新文化运动后，封建思想统治地位才真正动摇，错误。 C.材料仅体现政府层面推行教育改革，没有民间社会普遍崇尚新学、形成风气的相关信息，难以得出“讲求新知成为社会新风尚”的结论，错误。 D.清末时期，新式学堂处于初步发展阶段，数量、覆盖范围有限，没有实现普及，错误。 故选A项。 8. 1934年12月，中央红军进入贵州黎平后，通过严明军纪、张贴标语、召开群众大会、入户宣传以及有序分发物资等举措，扭转了国民党舆论塑造的负面形象，重建了红军是“人民军队”的革命形象。这一做法（ ） A. 打破了国民党的封锁 B. 契合了工农武装割据的思想 C. 践行了党的群众路线 D. 有利于革命统一战线的扩大 【答案】C 【解析】 【详解】A.打破国民党封锁的主要方式是军事斗争（如突破湘江、四渡赤水等），材料中的群众宣传、分发物资等举措并非打破封锁的关键手段，错误。 B.工农武装割据思想强调以农村革命根据地为依托，开展武装斗争、土地革命和根据地建设，而此时红军正处于长征途中，尚未建立稳定的根据地，该做法与工农武装割据思想的核心内涵不符，错误。 C.红军通过严明军纪、宣传动员、分发物资等方式贴近群众、争取民心，体现了党“一切为了群众、一切依靠群众”的群众路线，也重塑了人民军队的形象，正确。 D.革命统一战线在国民革命失败后已经破裂，长征时期党主要依靠工农群众开展斗争，并未涉及扩大统一战线的内容，错误。 故选C项。 9. 1938年4月，《新中华报》开辟“防疫”专栏，宣传清洁卫生和防疫常识。1942年4月，陕甘宁边区政府在延安成立防疫总委员会，筹划管理全边区的防疫工作。同年5月，边区防疫总委员会通过《预防管理传染病条例》，对传染病进行分类，并规定相应的报告和防治制度。据此可知（ ） A. 边区加强公共卫生体系建设 B. 陕甘宁边区的疫情日益严重 C. 国家重视建立社会保障制度 D. 抗日民族统一战线逐步壮大 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1938年和1942年（中国）。根据材料“宣传清洁卫生和防疫常识”“陕甘宁边区政府在延安成立防疫总委员会，筹划管理全边区的防疫工作”“边区防疫总委员会通过《预防管理传染病条例》，对传染病进行分类，并规定相应的报告和防治制度”可知，材料举措反映的都是边区加强公共卫生体系建设，体现了边区政府重视人民大众的健康安全，A项正确；陕甘宁边区的疫情日益严重表述夸大，与史实不符，排除B项；材料反映了边区加强公共卫生体系建设，没有体现国家重视建立社会保障制度，排除C项；材料反映了边区加强公共卫生体系建设，没有涉及抗日民族统一战线逐步壮大，排除D项。故选A项。 10. 1951年11月，中华全国体育总会筹备委员会等九部门联合发布通知，要求各地积极推行广播体操，动员广大群众参与，以此普及国家体育、改善国民健康，全国随即掀起广播体操运动热潮。这一举措旨在（ ） A. 适应工业化建设现实需要 B. 落实全面发展的教育方针 C. 塑造健康向上的社会风尚 D. 建立完善的公共卫生体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.1951年我国尚未开启大规模工业化建设，大规模的工业建设（“一五”计划）1953年才开始，错误。 B.全面发展的教育方针1957年提出，且广播体操面向全体群众，不只是学生，错误。 C.国家推广广播体操，动员全民参与健身，意在增强国民体质，塑造健康向上的社会风尚，正确。 D.广播体操属于群众体育，侧重健身，不属于公共卫生体系建设范畴，错误。 故选C项。 11. 截至2023年末，全国共有公共图书馆3246个，人均图书藏量1.02册；2023年公共图书馆书刊文献外借78299万册次，各级公共图书馆共为读者举办各种活动293504次。2023年我国成年国民综合阅读率稳步上升，为81.9%。据此可知（ ） A. 图书馆的功能根本转变 B. 政府高度重视全民阅读 C. 国家公共服务能力提高 D. 人民休闲活动日益丰富 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：当代（中国）。据材料并结合所学可知，题干体现了2023年我国公共图书馆、成年国民综合阅读率的发展状况，其中公共阅读事业属于公益事业，它的发展反映了国家公共服务能力的提高，C项正确；图书馆具有收集和阅读等功能，“功能根本转变”的说法错误，排除A项；材料没有涉及政府高度重视，只是强调成年国民综合阅读率的稳步提升，排除B项；阅读并非真正意义上的休闲活动，阅读主要功能是获取知识和信息等，排除D项。故选C项。 12. 柏拉图认为，在民主政体下，民众领袖将民众的意见奉为圭臬，声称民众拥有随心所欲的权力。于是，民众变得骄纵、专横，对法律失去敬畏。最终，过度的自由反而催生出最严酷、最痛苦的奴役。由此可见，柏拉图认为（ ） A. 直接民主存在非理性漏洞 B. 民主政体蕴含朴素唯物主义 C. 法律制度建设存在缺失 D. 民主意识背离人文精神 【答案】A 【解析】 【详解】A.柏拉图指出的问题，正是雅典直接民主制的典型缺陷：它将民众意志绝对化，缺乏理性约束，容易演变成“多数人的暴政”，最终走向自由的反面，正确。 B.题干讨论的是政治体制的弊端，与唯物主义的哲学思想无关，错误。 C.民众对法律失去敬畏，是民主制非理性发展的结果，而非题干强调的核心问题。题干批判的是民主政体本身，而非单纯的法律问题，错误。 D.雅典民主本身就是人文精神的重要体现，柏拉图批判的是民主的极端形式，而非民主意识本身背离人文精神，错误。 故选A项。 13. 1086年，征服英格兰的威廉一世为了巩固诺曼王朝的统治，在索尔兹伯里召开了一场具有深远意义的宣誓大会。他要求全国所有层级的主要土地持有者，无论是他的直接封臣还是间接封臣，都必须越过各自的直接领主，亲自前来向他本人宣誓效忠。这一变化主要反映出英国（ ） A. 封建特权终结 B. 封建王权强化 C. 封臣制度瓦解 D. 庄园制度巩固 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的英国。根据材料及所学可知，中世纪欧洲封建制度下，封臣通常通过“我的附庸的附庸不是我的附庸”的层级关系效忠领主。威廉一世打破层级限制，要求所有土地持有者直接向国王宣誓，削弱了各级领主对封臣的控制，将权力集中于王权，反映出封建王权强化，B项正确；11世纪英国仍处于封建制度发展阶段，封建特权（如领主司法权、税收权）并未终结，排除A项；威廉一世要求封臣直接效忠，本质是强化封臣对王权的依附，而非瓦解封臣制度，排除C项；庄园制度以土地经营和农奴制为核心，题干未涉及庄园经济管理，排除D项。故选B项。 14. 17世纪，荷兰哲学家斯宾诺莎指出，人的自然权利中最首要的是生存权。如果每个人都依自己的能力和力量去保护自己并争取实现自己的欲望，就会互相损伤。所以人的自然权利必须受到一定约束，但是思想自由却必须有保证。这一思想直接体现的是（ ） A. 对启蒙运动的推动作用 B. 民族国家形成的理论基础 C. 主权在民的政治理念 D. 理性主义的精神内核 【答案】D 【解析】 【详解】A.斯宾诺莎的思想确实影响了启蒙运动，但题干问的是“这一思想直接反映了什么”，而不是问它的影响，错误。 B.民族国家的初步形成主要发生在16世纪之前，与斯宾诺莎的思想没有直接关联，错误。 C.斯宾诺莎的理论核心是自然权利和思想自由，并未直接提出“主权在民”的主张，这一理念是后来卢梭等启蒙思想家系统阐述的，错误。 D.斯宾诺莎的整个论证过程，完全是基于理性的逻辑推导：他从“人都有生存权”这一理性观察出发；用理性分析“不受约束的欲望会导致冲突”；最终提出“权利需要约束，但思想自由必须保障”的理性解决方案。这种以理性为工具，构建政治与伦理秩序的方式，正是17世纪理性主义的核心精神，正确。 故选D项。 15. 新航路开辟前美洲印第安人无马，运力落后，文明交往相对闭塞；欧洲殖民者将马带入美洲后，部分印第安族群掌握驯马技术，革新狩猎方式，凭借骑兵优势战胜无马族群，部分部族借此构建起强大的部落势力与区域统治。这一变化说明马匹传入美洲（ ） A. 冲击并重构了原有的社会秩序 B. 加强了美洲与其他地区的联系 C. 推动美洲大陆向游牧文明转型 D. 促使各大洲物种分布趋于合理 【答案】A 【解析】 【详解】A.马匹传入美洲后，掌握驯马技术的印第安部落凭借军事、生产优势战胜无马部落，重新构建了区域统治，改变了美洲原住民原有的势力格局，冲击并重构了美洲原有的社会秩序，正确。 B.题干描述的是美洲印第安部落内部的变化，并未体现美洲与其他地区联系的加强，错误。 C.题干仅提及部分部落利用马匹改变了狩猎和作战方式，并未说明美洲整体文明从农耕向游牧的转型，错误。 D.物种交流是殖民扩张的结果，并非趋于合理，且题干未涉及各大洲物种分布的相关信息，错误。 故选A项。 16. 20世纪80年代，日本车企通过精益生产大幅降低成本，德国车企则凭借技术创新获取高额利润。面对来自德日的双重竞争压力，美国政府实施《自愿出口限制协议》，限制日本车企对美出口，并要求外资车企本地化生产，重塑了“海外产能+区域市场”的汽车产业格局。这一现象主要反映了（ ） A. 技术创新决定产业分工 B. 市场竞争平衡区域布局 C. 成本控制影响市场份额 D. 贸易保护重构产业格局 【答案】D 【解析】 【详解】据题干设问可知，本题是本质题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是现代（世界）。根据材料信息可知，美国政府实施《自愿出口限制协议》限制日本车企对美出口，还要求外资车企本地化生产，重塑了汽车产业格局，这体现了贸易保护对产业格局的影响，D项正确；题干中日本车企靠精益生产降低成本，德国车企靠技术创新，美国则通过贸易保护措施应对竞争，并非技术创新决定产业分工，排除A项；美国实施贸易保护措施，是为了保护本国产业，并非平衡区域布局，排除B项；题干中美国的行动主要是贸易保护，而非成本控制影响市场份额，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题组共4道试题，其中第17题8分，第18题8分，第19题24分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 大禹时代，民口千三百五十五万三千九百二十三；周成王时代，民口千三百七十一万四千九百二十三，多禹十六万一千人。 ——摘编自（西晋）皇甫谧《帝王世纪》 材料二 西汉元始二年，民口五千九百五十九万四千九百七十八。（注：此数据为官方户籍统计） ——摘编自（东汉）班固《汉书·地理志》 你认为材料一与材料二中的人口数据哪项较为可信，并分别予以阐释。 【答案】结论：材料二的数据较为可信。 阐释：材料一不可信理由：皇甫谧是西晋人，距离大禹和周成王时代年代久远；且夏商周时期缺乏精确的户籍统计制度，该数据多为后世推测或传说，具有神话色彩（精确到个位数更显可疑）。 材料二可信理由：班固《汉书•地理志》依据的是西汉元始二年（公元2年）政府正式的户口调查记录（档案）；汉代已建立相对完备的户籍赋税制度，数据来源有据可查，具有较高的史料价值。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，提出观点，并结合所学知识进行论证。据材料一“大禹时代”和“周成王时代”，结合所学知识可知距今时代久远，当时没有形成户籍制度，可以判断材料一的人口数据缺乏一定的可信度。据材料二“西汉元始二年，民口五千九百五十九万四千九百七十八”，结合西汉的历史，西汉推行的是编户齐民制度，已经形成完备的户籍赋税制度，对人口进行调查统计，可以判断材料二的数据较为可信。 18. 阅读材料，回答问题。 千年流变：草原帝国之雄阔汉代和元代是中国历史上统一多民族封建国家发展的两个重要阶段。两代之间历经千年，通过比照，于学习、研究中国历史和中华文明意义颇重。 ——据周振鹤《汉书·地理志汇释》 ——据吴松弟《中国人口史》第三卷 与汉相比，元的不同反映了中国古代怎样的“千年流变”趋势？提取图中信息加以概括说明。 【答案】趋势①：基于图中汉代与元代都城标注位置信息，说明政治重心逐渐东移趋势；趋势②：汉代“州”与元代“行省”等地方行政区划信息，反映了中央集权加强，国家统一巩固的趋势。趋势③：北部、西部、西南等行政区划界外扩等信息，反映了中国古代疆域扩大、边疆地区开发、民族交融加强等趋势。趋势④：汉代人口密集城市集中在北方、元代集中在南方等信息，反映了古代经济重心南移等趋势。 【解析】 【详解】从材料两个王朝的都城位置变化可知，汉都在长安、元都在大都的都城位置信息，反映了古代政治重心逐渐东移趋势。从两个王朝的地方行政制度的变化可知，元朝实行的行省、宣政院等地方行政管理制度，有利于中央集权的加强，因此东汉末年和元朝地方行政管理制度变化反映了中央集权加强，国家统一巩固的趋势。结合所学从两个王朝的边疆地区发展情况可知，东汉与元朝的变化是北部、西部、西南等行政区划边界外扩等信息，反映了中国古代疆域扩大、边疆地区开发、民族交融加强等趋势。结合所学从两个王朝的人口密集区域分布情况可知，汉代人口密集城市集中在北方、元代集中在南方等信息，反映了古代经济重心南移等趋势。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代正式采用的十二时辰制，是中国古代最为普遍的计时制度。十二时辰分别对应太阳所处的不同方位，日晷是常见的计时工具。漏刻计时对时间的计量更为精细，东汉洛阳城“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息”。宋代，人们开始在香上按一定间隔做标记来计时，“焚香度日尽从容”。田漏在农村普遍使用，农民“日出而作，日落而息”。元代郭守敬发明的灯漏，以水力驱动，有复杂的齿轮系统，还可自动报时。政府重视研制精密的测时仪器，并通过颁行历法“敬授民时”。 ——摘编自葛兆光《严昏晓之节——古代中国关于白天和黑夜观念的思想史分析》等 材料二 16世纪中叶，欧洲机械钟表通过商贸途径传入我国东南沿海地区。明清时期，我国士人对机械钟表计时性能有所关注，这一定程度上是延续了我国古代以漏壶为核心的守时传统。机械钟表在明清时代主要局限于天学领域，清代钦天监则已多用机械钟表计时；装饰功能的“玩具”或许是清代机械钟表最常见的社会身份。明清钟表那些精致、复杂的自动显时功能是会让人心旷神怡、兴趣盎然的。礼品则是明清时期钟表另一个重要的社会功用，无论是在国际外交场合，还是君臣间的贡献、赏赐，乃至亲友间的馈赠，机械钟表都扮演着一个重要角色。晚清时代，伴随着西洋钟表的大量流入，西方式的hms（时、分、秒）制在中国进一步流传开来，与此同时，很多中国人开始放弃十二时辰制中的专名。到了19世纪后半叶，钟表在社会中层已达到了一定的普及率。 ——摘编自任杰《中国近代时间计量探索》 材料三 我国早期国产表设计均仿自外国表，以瑞士表为主。1966年，天津手表厂设计研发出我国第一只摆脱仿制机芯手表——“东风牌”手表。这一时期民用表设计的装饰题材多取自体现民族特色，爱国爱党，反映人民当家作主以及向往新生活的内容，阳刚、健康、粗犷的工人、农民、战士形象主导了这一时期社会主流审美。至七十年代民用表的用户群开始迅速扩大，民用表已然成为大众化的日用工业品四大件之一。在短缺经济和计划体制的背景下，如何降低生产成本、如何延长使用寿命，以充实市场上民用表的数量供应，及降低用户民用表更新频率，成为该时期的民用表功能设计需要突破的首要问题。民用表初创期的积累为我国民族制表业在下一阶段的成功调整转型突破打下了坚实基础。 ——摘编自黄舟子《建国以来国产民用表的设计发展研究》 （1）根据材料一，概括中国古代计时的特点。 （2）根据材料二，简述中国近代计时方面的变化，并结合所学知识，说明机械钟表在近代不断涌入中国的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析国家大力发展民用表的时代价值。 【答案】（1）历史悠久；计时方法多样；计时工具多样，日趋精密；与农耕社会紧密相连；政府重视安排和指导社会时间（计时的制度化）。 （2）变化：从漏壶计时到钟表计时；从十二时辰制到hms的时间观念（从十二时辰称呼到24小时称呼） 原因：西学东渐；深受统治阶层的推崇；工艺的精湛；社会交往的需要；工业革命的影响。 （3）价值：满足人民生产生活需求；振奋民族精神；引导社会主义的主流审美；为钟表行业的持续发展奠定坚实基础。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从发展历史悠久、计时工具多样、适配农耕文明、官方主导等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 汉代十二时辰制长期沿用，历代持续改良漏刻、机械计时装置，发展时间跨度长 计时制度传承久远→发展历程漫长 历史悠久 有十二时辰、日晷、漏刻、机械报时器多种计时手段 有十二时辰、日晷、漏刻、机械报时器→计时手段丰富多元 计时方法多样 日晷、水漏、齿轮自动报时装置不断优化，测量精度持续提升 计时工具持续改良→精密程度不断提高 计时工具多样，日趋精密 农民依日出日落劳作，漏刻适配农耕生产节奏 适配农耕生产节奏→计时体系贴合小农生产生活需求 与农耕社会紧密相连 官府研制仪器、颁行历法统一标准，定时击鼓鸣钟规范社会作息 国家统一管控计时→形成制度化时间管理 政府重视安排和指导社会时间（计时的制度化） 【小问2详解】 变化：本小问可从计时工具、时间体系等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 古代以漏刻为核心计时，明清引入欧洲机械钟表，晚清钟表普及 主流计时工具→由传统漏刻转为西洋机械钟表 从漏壶计时到钟表计时 传统十二时辰称呼逐步淡化，时、分、秒西式计时单位广泛传播 时间计量体系→由十二时辰制转为24小时时分秒体系 从十二时辰制到hms的时间观念（从十二时辰称呼到24小时称呼） 原因：本小问可从西学东渐、机械钟表多重价值、社会交往需要、工业革命等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 西学东渐浪潮，西洋器物不断传入中国，上层士大夫关注钟表性能 西学传播带动西洋计时器具进入国内→统治阶层喜爱推崇 西学东渐；深受统治阶层的推崇 欧洲钟表工艺精巧，兼具计时、装饰、礼品多重功能，社会交往、外交馈赠需求大 钟表实用与社交价值兼具→满足各类人际往来需求 工艺的精湛；社会交往的需要 工业革命推动欧洲钟表量产，海外贸易扩张，大量钟表销往中国 工业革命提升钟表产能→海外商贸扩大传播渠道 工业革命的影响 【小问3详解】 时代价值：本小问可从民生、精神、文化审美、产业发展等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代价值 70年代民用手表普及，成为大众日用工业品，降低成本、扩充供给 成为大众日用工业品，降低成本、扩充供给→满足百姓日常计时、生活使用需求 满足人民生产生活需求 自主研发“东风牌”机芯，摆脱仿制，设计融入工农、爱国民族元素 打破国外技术依赖→彰显民族自主→提振民族自信心 满足人民生产生活需求 手表图案以工人、农民、战士为主流，贴合社会主义时代审美 贴合社会主义时代审美→引导契合时代主流的审美风尚 引导社会主义的主流审美 早期民用表生产积累技术、产业经验，为行业后续转型奠基 夯实制表产业技术与产业基础→支撑行业长期发展 为钟表行业的持续发展奠定坚实基础 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年，上海博物馆举办了“古波斯的荣耀”特展，全景展示了古代波斯文明的演进历程。 波斯文明能始终闪耀于西亚，最引人关注的特点是其极强的包容性。在漫长的历史进程中，它频繁与周边的农业及游牧文明互动，建立起强大的驿道系统与商业网络，在政治制度、造型艺术和文化信仰上不断融合创新。正如该展览前言所述：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展……没有任何一个国家的文化与文明是独立形成、独自发展的。” ——摘编自上海博物馆2024年“古波斯的荣耀”特展新闻报道 假设你是某个博物馆的特邀策展人，拟策划一场名为“世界古代文明的交融与回响”的系列特展。请结合所学知识，任选一个或多个古代跨区域文明，撰写一份策展草案。（要求：综合材料信息，提炼主题，拟定展厅主标题；划分三个展区并配以解说词；在解说词中融入特定的展陈设计方式，如空间布局、互动体验、现代多媒体辅助等，以凸显展览的情境感；史论结合，逻辑严密，表述成文。） 【答案】参考范文： 智慧的桥梁——阿拉伯文明的交融与传承 展区一：跨洲版图（动态沙盘展示）本展区中央设巨型数字沙盘。7世纪起，阿拉伯人迅速扩张，建立起地跨亚非欧的大帝国。沙盘光影直观演示统一疆域如何打破区域隔绝，为东西方文化的交汇提供坚实的政治与地理基础。 展区二：连接欧亚的商道（全息影像）阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易。都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。结合骆驼商队全息影像，展现阿拉伯商人从中国、印度、俄罗斯运来各色商品的场景。 展区三：文化交流的桥梁（沉浸式互动体验）阿拉伯帝国极具包容性，广泛吸收被征服地区的文化。本展区通过全息影像复原古代巴格达的译书与讲学场景，观众可参与触屏互动，直观体验古印度数字如何演变为“阿拉伯数字”，并翻阅电子古籍了解古希腊典籍的翻译过程及《医典》的诞生。这展现了阿拉伯人在吸收外来文化基础上，创造璀璨伊斯兰文化的融合力。（或将中国的造纸术图卷与欧洲的早期印刷品并置展示，凸显阿拉伯人在技术西传与世界文明进程中的桥梁和中介作用。） 阿拉伯文明不仅保存了古代亚非欧古典文化，更深刻启迪了欧洲的近代化转型。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，拟策划一场名为“世界古代文明的交融与回响”的系列特展。结合所学知识，任选一个或多个古代跨区域文明，撰写一份策展草案，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取一熟悉的古代跨区域文明。如阿拉伯文明。根据材料中 “波斯文明因包容、互动、融合而延续发展” 的核心主旨，结合所学知识，提炼主题：智慧的桥梁——阿拉伯文明的交融与传承，突出其在跨区域文明交流中的中介性与包容性特点。 第二步：划分三个展区并配以解说词。注意在解说词中融入特定的展陈设计方式，如空间布局、互动体验、现代多媒体辅助等，以凸显展览的情境感；史论结合，逻辑严密，表述成文。根据材料可从政治疆域、商贸通道、文化传承三个角度进行划分展区，分别从帝国扩张打破地域隔绝、商路网络促进物质交流、文化融合推动文明互鉴的角度对三个展区配以解说词，每个展区都匹配对应的多媒体展陈形式，让观众沉浸式感受文明交融的过程。 第三步：在充分介绍的基础上，进行一定的总结提升。认识到阿拉伯文明作为东西方文明交流的桥梁，不仅保存了古典文化、推动了技术传播，更以其包容性印证了“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展”的历史规律，为理解古代跨区域文明的互动提供了典型范例。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高中期末适应性练习 高中二年历史科试卷 完卷时间: 75 分钟； 满分： 100 分 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 孟子云：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也；文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也千有余岁，得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆（准则、道理）一也。”这一主张（ ） A. 凸显了中华文化的延续性 B. 推动了不同区域文化的交流 C. 加速了大一统局面的出现 D. 有利于华夏认同观念的发展 2. 如图是汉长安城平面布局，据此可知当时（ ） A. 城市建设与自然环境相适应 B. 城市建设功能分区渐趋成熟完善 C. 礼制秩序与实用主义的融合 D. 活动空间满足市民阶层生活需要 3. 北魏均田令规定，“诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足。不得卖其分，亦不得买过所足”。这表明（ ） A. 农民拥有土地的永久所有权 B. 农业生产的集约化现象明显 C. 自耕农经济出现明显的衰退 D. 国家政策与现实需求相适应 4. 唐代中后期，河朔三镇信奉“礼藩邻，奉朝廷，则家业不坠矣”的信条。尽管三镇兵力强，时常连兵对抗朝廷，但也须借朝廷官爵威命以安军情。此时的藩镇（ ） A. 势力凌驾于朝廷之上 B. 游离性与依附性结合 C. 致力于削弱中央权威 D. 彼此间攻伐战争不已 5. 明代地方志记载的烈女、节妇数量远超前代，她们或坚守婚约、终身不嫁，或夫亡殉节、守寡一生。如《大明一统志·风俗篇》中提到：“闽中俗重贞节，再适者不容于乡”，而嘉靖时期的《邵武府志》中也记载：“节妇断发绝粒，誓死不二适，乡党敬之”。可见当时（ ） A. 理学开始成为统治思想 B. 官方重视地方县志编纂 C. 女性社会地位显著提高 D. 理学渗透到了基层社会 6. 康熙二十三年（1684年），清廷在平定台湾郑氏政权后，朝中曾有“弃留台湾”之争。康熙帝最终采纳施琅等人的建议，下诏“台湾弃取，所关甚大”，设台湾府，隶属福建省。清廷此举意在（ ） A. 防范倭寇侵扰东南沿海 B. 应对严峻的边疆危机 C. 推动台湾的开发与发展 D. 强化国家统一的理念 7. 1901年清政府谕令“自明年起停武科、废八股改试策论”，1905 年清廷宣布“立停科举，以广学校”，并颁布《各学堂奖励章程》，规定学堂毕业生可授予相应的科举功名。这表明（ ） A. 文教服务政治的现实价值 B. 封建思想的统治地位动摇 C. 讲求新知成为社会新风尚 D. 新式学堂教育已得到普及 8. 1934年12月，中央红军进入贵州黎平后，通过严明军纪、张贴标语、召开群众大会、入户宣传以及有序分发物资等举措，扭转了国民党舆论塑造的负面形象，重建了红军是“人民军队”的革命形象。这一做法（ ） A. 打破了国民党的封锁 B. 契合了工农武装割据的思想 C. 践行了党的群众路线 D. 有利于革命统一战线的扩大 9. 1938年4月，《新中华报》开辟“防疫”专栏，宣传清洁卫生和防疫常识。1942年4月，陕甘宁边区政府在延安成立防疫总委员会，筹划管理全边区的防疫工作。同年5月，边区防疫总委员会通过《预防管理传染病条例》，对传染病进行分类，并规定相应的报告和防治制度。据此可知（ ） A. 边区加强公共卫生体系建设 B. 陕甘宁边区的疫情日益严重 C. 国家重视建立社会保障制度 D. 抗日民族统一战线逐步壮大 10. 1951年11月，中华全国体育总会筹备委员会等九部门联合发布通知，要求各地积极推行广播体操，动员广大群众参与，以此普及国家体育、改善国民健康，全国随即掀起广播体操运动热潮。这一举措旨在（ ） A. 适应工业化建设现实需要 B. 落实全面发展的教育方针 C. 塑造健康向上的社会风尚 D. 建立完善的公共卫生体系 11. 截至2023年末，全国共有公共图书馆3246个，人均图书藏量1.02册；2023年公共图书馆书刊文献外借78299万册次，各级公共图书馆共为读者举办各种活动293504次。2023年我国成年国民综合阅读率稳步上升，为81.9%。据此可知（ ） A. 图书馆的功能根本转变 B. 政府高度重视全民阅读 C. 国家公共服务能力提高 D. 人民休闲活动日益丰富 12. 柏拉图认为，在民主政体下，民众领袖将民众的意见奉为圭臬，声称民众拥有随心所欲的权力。于是，民众变得骄纵、专横，对法律失去敬畏。最终，过度的自由反而催生出最严酷、最痛苦的奴役。由此可见，柏拉图认为（ ） A. 直接民主存在非理性漏洞 B. 民主政体蕴含朴素唯物主义 C. 法律制度建设存在缺失 D. 民主意识背离人文精神 13. 1086年，征服英格兰的威廉一世为了巩固诺曼王朝的统治，在索尔兹伯里召开了一场具有深远意义的宣誓大会。他要求全国所有层级的主要土地持有者，无论是他的直接封臣还是间接封臣，都必须越过各自的直接领主，亲自前来向他本人宣誓效忠。这一变化主要反映出英国（ ） A. 封建特权终结 B. 封建王权强化 C. 封臣制度瓦解 D. 庄园制度巩固 14. 17世纪，荷兰哲学家斯宾诺莎指出，人的自然权利中最首要的是生存权。如果每个人都依自己的能力和力量去保护自己并争取实现自己的欲望，就会互相损伤。所以人的自然权利必须受到一定约束，但是思想自由却必须有保证。这一思想直接体现的是（ ） A. 对启蒙运动的推动作用 B. 民族国家形成的理论基础 C. 主权在民的政治理念 D. 理性主义的精神内核 15. 新航路开辟前美洲印第安人无马，运力落后，文明交往相对闭塞；欧洲殖民者将马带入美洲后，部分印第安族群掌握驯马技术，革新狩猎方式，凭借骑兵优势战胜无马族群，部分部族借此构建起强大的部落势力与区域统治。这一变化说明马匹传入美洲（ ） A. 冲击并重构了原有的社会秩序 B. 加强了美洲与其他地区的联系 C. 推动美洲大陆向游牧文明转型 D. 促使各大洲物种分布趋于合理 16. 20世纪80年代，日本车企通过精益生产大幅降低成本，德国车企则凭借技术创新获取高额利润。面对来自德日的双重竞争压力，美国政府实施《自愿出口限制协议》，限制日本车企对美出口，并要求外资车企本地化生产，重塑了“海外产能+区域市场”的汽车产业格局。这一现象主要反映了（ ） A. 技术创新决定产业分工 B. 市场竞争平衡区域布局 C. 成本控制影响市场份额 D. 贸易保护重构产业格局 二、非选择题：本题组共4道试题，其中第17题8分，第18题8分，第19题24分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 大禹时代，民口千三百五十五万三千九百二十三；周成王时代，民口千三百七十一万四千九百二十三，多禹十六万一千人。 ——摘编自（西晋）皇甫谧《帝王世纪》 材料二 西汉元始二年，民口五千九百五十九万四千九百七十八。（注：此数据为官方户籍统计） ——摘编自（东汉）班固《汉书·地理志》 你认为材料一与材料二中的人口数据哪项较为可信，并分别予以阐释。 18. 阅读材料，回答问题。 千年流变：草原帝国之雄阔汉代和元代是中国历史上统一多民族封建国家发展的两个重要阶段。两代之间历经千年，通过比照，于学习、研究中国历史和中华文明意义颇重。 ——据周振鹤《汉书·地理志汇释》 ——据吴松弟《中国人口史》第三卷 与汉相比，元的不同反映了中国古代怎样的“千年流变”趋势？提取图中信息加以概括说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代正式采用的十二时辰制，是中国古代最为普遍的计时制度。十二时辰分别对应太阳所处的不同方位，日晷是常见的计时工具。漏刻计时对时间的计量更为精细，东汉洛阳城“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息”。宋代，人们开始在香上按一定间隔做标记来计时，“焚香度日尽从容”。田漏在农村普遍使用，农民“日出而作，日落而息”。元代郭守敬发明的灯漏，以水力驱动，有复杂的齿轮系统，还可自动报时。政府重视研制精密的测时仪器，并通过颁行历法“敬授民时”。 ——摘编自葛兆光《严昏晓之节——古代中国关于白天和黑夜观念的思想史分析》等 材料二 16世纪中叶，欧洲机械钟表通过商贸途径传入我国东南沿海地区。明清时期，我国士人对机械钟表计时性能有所关注，这一定程度上是延续了我国古代以漏壶为核心的守时传统。机械钟表在明清时代主要局限于天学领域，清代钦天监则已多用机械钟表计时；装饰功能的“玩具”或许是清代机械钟表最常见的社会身份。明清钟表那些精致、复杂的自动显时功能是会让人心旷神怡、兴趣盎然的。礼品则是明清时期钟表另一个重要的社会功用，无论是在国际外交场合，还是君臣间的贡献、赏赐，乃至亲友间的馈赠，机械钟表都扮演着一个重要角色。晚清时代，伴随着西洋钟表的大量流入，西方式的hms（时、分、秒）制在中国进一步流传开来，与此同时，很多中国人开始放弃十二时辰制中的专名。到了19世纪后半叶，钟表在社会中层已达到了一定的普及率。 ——摘编自任杰《中国近代时间计量探索》 材料三 我国早期国产表设计均仿自外国表，以瑞士表为主。1966年，天津手表厂设计研发出我国第一只摆脱仿制机芯手表——“东风牌”手表。这一时期民用表设计的装饰题材多取自体现民族特色，爱国爱党，反映人民当家作主以及向往新生活的内容，阳刚、健康、粗犷的工人、农民、战士形象主导了这一时期社会主流审美。至七十年代民用表的用户群开始迅速扩大，民用表已然成为大众化的日用工业品四大件之一。在短缺经济和计划体制的背景下，如何降低生产成本、如何延长使用寿命，以充实市场上民用表的数量供应，及降低用户民用表更新频率，成为该时期的民用表功能设计需要突破的首要问题。民用表初创期的积累为我国民族制表业在下一阶段的成功调整转型突破打下了坚实基础。 ——摘编自黄舟子《建国以来国产民用表的设计发展研究》 （1）根据材料一，概括中国古代计时的特点。 （2）根据材料二，简述中国近代计时方面的变化，并结合所学知识，说明机械钟表在近代不断涌入中国的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析国家大力发展民用表的时代价值。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年，上海博物馆举办了“古波斯的荣耀”特展，全景展示了古代波斯文明的演进历程。 波斯文明能始终闪耀于西亚，最引人关注的特点是其极强的包容性。在漫长的历史进程中，它频繁与周边的农业及游牧文明互动，建立起强大的驿道系统与商业网络，在政治制度、造型艺术和文化信仰上不断融合创新。正如该展览前言所述：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展……没有任何一个国家的文化与文明是独立形成、独自发展的。” ——摘编自上海博物馆2024年“古波斯的荣耀”特展新闻报道 假设你是某个博物馆的特邀策展人，拟策划一场名为“世界古代文明的交融与回响”的系列特展。请结合所学知识，任选一个或多个古代跨区域文明，撰写一份策展草案。（要求：综合材料信息，提炼主题，拟定展厅主标题；划分三个展区并配以解说词；在解说词中融入特定的展陈设计方式，如空间布局、互动体验、现代多媒体辅助等，以凸显展览的情境感；史论结合，逻辑严密，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $