福建南平市2025—2026学年高二下学期期末综合练习历史试题

2025一2026学年第二学期高二年级综合练习（一) 历 史 本练习卷共6页。练习时间75分钟。满分100分。 把 ★友情提示：所有答案都必须填在答题卡相应的位置，答在本练习卷上一律无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项 撕 中，只有一项是最符合题目要求的。 1.有学者指出，史前漩涡纹样体现了早期人类对自然循环、生命繁衍的认知。表1中的彩 陶文物都带有这种纹样。这最能说明各区域文明发展的 表1 ☒ 彩陶 发掘地 爱琴海 土耳其 多瑙河 中国马家窑 都 A.相似性 B.交互性 C.同源性 D.多样性 2. 西汉初年，叔孙通“颇采古礼与秦仪杂就”，为朝堂制定严格的朝仪之礼；贾谊将“坐、 如 立、行、趋”的身体姿态与“君、臣、父、子”的身份等级直接绑定。这体现当时 A.礼制建构服务皇权 B.儒学正统地位确立 C.黄老之学影响朝堂 D.家国同构格局形成 3.北魏府兵制度下兵员具有世袭性，且当时户籍管理混乱，加之孝文帝颁布《讲武诏》后 民间女性尚武风气盛行。这可用来解释北朝民歌《木兰诗》中的木兰 A.“当户织”的经济基础 B.替父从军的现实条件 相 C.“理云鬓”的妆饰风尚 D.忠孝观念的社会根源 4.唐宋时期，茶叶在西南少数民族地区广泛传播。藏族以茶叶与酥油、盐巴熬制酥油茶以 适应高原环境；白族将蜂蜜、姜片与花椒置于茶水中，寓意人生的甜苦麻辣。这表明 A.茶叶成为西南民众生活必需品 B.各族之间的经济文化往来频繁 C.少数民族放弃了原有饮食习俗 D.茶文化在传播中实现交融创新 5.元朝颁赐给色目女性的封赠制诰，是重要官方文本。如封赠右丞按滩妻唐兀氏的制诰中， 将唐兀氏的妇德，升华为“示我朝广孝之治”的象征。这一举措旨在 别 A.提升女性地位 B.学习中原文化 C.强化政权认同 D.维护四等人制 高二历史第1页（共6页） 6.清朝初年，大量移民迁入四川，他们修建会馆，以供奉家乡神灵。至清中后期，大部分 移民会馆转祀或附祀被尊为“川主”的神灵，如大禹、李冰、关羽等。这一变化反映了 A.民间信仰的统一 B.会馆功能的转型 C.乡土观念的消解 D.移民文化的整合 7.图1为甲午战争前夕外国在华投 45 40 38.47% 资相关行业的占比情况。对此解 35 释最为合理的是 30 25.76% 25 A.中国自然经济已然解体 20 15 12.23% 13.06% B.民族企业的竞争力增强 10 5.5% 4.98% 5 ■ C.西方金融资本输出加剧 ■ 贸易业银行业保险业航运业工业其他商业 D.列强侵华侧重商品倾销 图1 8.1912年，中华民国海军军费约700万元，不到当年军费总额的10%；1914年，海军军费 降至480万元，占军费总额的3.4%；1918年后，北洋政府甚至对海军军费不甚过问。这 主要说明了 A.民族经济发展艰难 B.军阀混战消耗巨大 C.政府海防观念淡薄 D.民众缺乏主权意识 9.1929年，中共福建省委给闽西特委的信中强调：“各县各区要尽量办壁报、新闻报，按 期出版，分送各地”。由此，闽西苏区建立庞大的发行网，标语、传单、简报等在农村 遍地开花。上述举措旨在 A.适应土地革命战争形势 B.扩大国民革命统一战线 C.促进苏区文化事业发展 D.调动民众的抗日积极性 10.图2是一幅创作于1954年的年画。 县 妈我 该画作 文 A.落实了“双百方针”的要求 B.反映了女性政治地位的提高 C.隐喻了教育载体的突破革新 D.契合了国家建设的时代主题 图2《妈妈教我学绣花我教妈妈学文化》 11.21世纪以来，北京将青砖、红瓦、花格窗等具有中国古建特色的元素融入地铁口建筑， 广州广佛线地铁口建筑则展现了佛山剪纸和武术等文化特色。这些设计 A.创新了中国民居的建筑理念 B.彰显了城市独特的人文底蕴 C.融合了中外优秀的建筑文化 D.宜扬了强健体魄的生活理念 高二历史第2页（共6页） 12.表2各选项中，史实与结论之间逻辑关系正确的是 表2 选项 史实 结论 《吉尔伽美什》叙述了乌鲁克国王的活动，中间穿 尼罗河流域居民对生活和 A 插大量神话故事，包括著名的洪水故事 生命充满乐观的态度 阿拉伯《萨比天文历表》曾被哥白尼引用；《医典》 阿拉伯文化兼收并蓄、承 B 传入欧洲后，长期用作医学的标准教科书 古萌新 从意大利古城庞贝出土的一幅马赛克镶嵌画，创作 古罗马文化与古希腊文化 C 于公元前1世纪早期，描绘了柏拉图与学生讨论哲 存在传承关系 学问题情景 玛雅文明的代表作之一“羽蛇神金字塔”，建于9 玛雅文明和埃及文明在交 D 世纪，共9层，上有神庙。金字塔共有365级台阶， 流互鉴中发展 代表太阳历中的一年 13. 《熙德之歌》是12世纪欧洲骑士文学的杰作。作品以西班牙“光复战争”为历史背景， 把各种美德集中在熙德身上，甚至不惜将被称为“勇敢者”的国王阿方索六世描写得平 庸无能，用以反衬熙德的崇高形象。据此可知，《熙德之歌》 A.代表了西班牙文学的巅峰 B.反映了文艺复兴时期的生活 C.动摇了欧洲封建统治秩序 D.充满了浪漫和理想主义色彩 14.17世纪，英国建立众多被后世誉为“便士大学”的咖啡馆，各行各业的人士都可进入其 内，参与科学、宗教、商业和文学等方面的讨论。同期在欧洲大陆，咖啡馆文化也呈现 出蓬勃发展的态势。这反映了 A.新兴公共空间助推思想解放 B.商品流动改变人们饮食习惯 C.工业革命催生新型社交场所 D.文化素养涵育成为全民共识 15.日本政府于1882年成立共同运输会社，将其“作为海军辅助机构”；1885年，将民营 的三菱会社纳入国家管控的航运企业中，使其具备了军方背景；1907年，又成立日清汽 船会社，意在垄断长江流域的航运。据此可知，日本 A.航运企业规模的扩大 B.富国强兵目标的实现 C.对外扩张野心的膨胀 D.水上运输体系的完善 高二历史第3页（共6页) 16.1946年，美国国会通过“富布赖特计划”，资助外国学生、学者等赴美学习和科研，并 增进他们对美国文化的认识。它与马歇尔计划、北大西洋公约组织“三管齐下”，共 同服务于美国的全球战略。该计划 A.满足了知识分子的学术追求 B.蕴含着霸权主义的政治企图 C.推动了全球治理体系的完备 D.旨在推动各国文明交流互鉴 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。(8分) 材料中国本土“沟通”概念的形成与发展，植根于中国人对水的认知及治水实践。大 禹治水采用疏浚之法，奠定了“疏通”的治水传统，也催生了既发挥人的主体性，又顺应自 然规律的沟通观念。治水过程中，先人通过协调人力、物力发展出严密的组织体系，推动了 中华民族共同体构建；同时，将疏导理念转化为官民沟通准则。这种源于治水的中国式沟通， 承载着“和合”“和而不同”的交往智慧，成为中国文化交流与传播的核心理念。 一据潘祥辉、王学敏《水与中国的“沟通”观念：一种本土传播思想溯源》 根据材料并结合所学知识，概括中国式“沟通”观念的特点，并简析其历史意义。 18.阅读材料，完成下列要求。(8分) 材料 表31941年11月暨南大学福建建阳分校教职员职务、课程分配表 姓名 职务 课程 备注 吴修 训导主任、总务主任 三民主义（甲组) ①1941年，中国最早开展商 科教育的暨南大学在福建建 许杰 基本国文 阳设立分校，次年全校迁入 韩通仙 中国通史论、经济学（乙组） 建阳，1946年迁回上海 专任教授兼导师 ②导师的任务是考查学生的 尤崇宽 微积分（甲乙两组) 学业、思想、言行和身体状 王勤增 物理、化学、书法、几何 况等项，并随时进行记录， 郭绍文 代理军事教官 向训导处报告 ③公费生分为甲（全公费 许培元 特约校医 救护学 生)、乙（半公费生）两等 一据上海档案馆《福建分校职务课程分配表，暨大职务分配案卷》整理 结合所学知识，说明上述材料对研究抗战时期中国高等教育的价值。 高二历史第4页（共6页） 19.阅读材料，完成下列要求。(24分) 材料一 2014年，成功入选《世界文化遗产名录》的南旺枢纽，是明代京杭大运河上重要的水利 枢组工程。为保障当时漕运的畅通，明代对枢纽的建设和管理十分重视：建水量调蓄池，将 山东的大、小汶河与周边湖泊相连，以补充运河水源；中央设漕运总兵官、漕运总督等职司 运河之官，地方各州、县、卫、所设管河专官，负责辖区内的河道事务，并派遣漕河夫役对 河、闸坝进行疏浚、维护。此外，中央设巡河御史，审理犯事的州县管河专官及闸坝官。 明政府还增建、修缮了龙神庙、禹王庙等水神庙宇，并主导了这些庙宇的祭祀活动。 一据孟冠军《明代大运河南旺枢纽河政管理体制研究》等 材料二 1996年，法国米迪运河成功入选《世界文化遗产名录》。该运河建于1667~1694年， 全长240公里，走向以东西向为主，通过28座船闸、15座渡槽等设施连通地中海与大西洋， 是工业革命前欧洲水利工程的巅峰。皮埃尔·保罗·德里凯设计并投资了该运河，在设计上 将运河与周边环境巧妙融合，在航运上摆脱了西班牙对直布罗陀海峡的控制。法国航运公司 负责对米迪运河进行河道清理与维护，使其建成两百年来一直承担着货运任务。 —据李博《法国路易十四王朝的荣耀—米迪运河》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括明代建设和管理南旺枢纽的举措，并分析其影 响。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明南旺枢纽与米迪运河的异同。（12分) (3)综合上述材料，谈谈你对古运河发展的认识。(4分) 高二历史第5页（共6页) 20.阅读材料，完成下列要求。（12分) 材料《大河奔流：中国共产党人的精神故事》是一部系统梳理中国共产党人精神谱系 的大型文学读本，全书共分为四大篇章（见表4)，梳理了49种具有代表性的精神坐标。 表4 篇章 时期 时代主题 精神坐标及阐述 精神坐标：建党精神、井冈山精神、 等 精神坐标：抗美援朝精神、雷锋精神、大庆精神、焦裕禄 精神、“两弹一星”精神、红旗渠精神等 社会主 在自力更 雷锋精神：它于1963年毛泽东主席题词“向雷锋同志学习” 义革命 生、发愤 后正式树立。雷锋当过农民、工人、战士，无论在哪个岗位， 和建设 图强中建 他都乘持“爱岗敬业、无私奉献、勤俭节约、服务人民”的精 时期 设新中国 神，在平几的岗位上做出了不平凡的成绩。这一精神体现了中 华民族的优良传统，犹如一座灯塔，照亮了一代代人的心灵。 因 三 精神坐标：改革开放精神、特区精神、 等 中国特 在自信自 够 精神坐标：脱贫攻坚精神、抗疫精神、科学家精神、企业 色社会 强、守正 四 家精神、探月精神、北斗精神、丝路精神等 主义新 创新中拥 北斗精神：（阐述略) 时代 抱新时代 参照篇章二，补全篇章一或篇章三的相关内容，并选择1个精神坐标加以阐述。（要求： 时期、主题、精神坐标三者要对应准确，史实无误，逻辑清晰) 高二历史第6页（共6页）