内容正文:
★2026年7月10日
2025一2026学年普通高中高二下学期期末教学质量检测
语文
注意事项:种内
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。
2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡
皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。玉
头头举的》:产以别,岛。兰,冰
一、阅读(72分)
:的液间太,8星食的并止年玉,法面达欲
(一)阅读I(19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。(本题共5小题,19分)
材料一:在古希腊语中,“Techne”一词既代表着艺术,也代表着技艺,这意味着在人类创造力的源
头,理性的工具与感性的表达从未分家。纵观西方艺术史,从古希腊的黄金比例到文艺复兴的透视法
则,科技都是一把“理性的尺子”,对客观真实的极限追求,构成了西方艺术的底色。视线转向中国,科
技在中华美学中更多是感性的延伸,通过对材质、工具的精微掌控,以格物而致知,达到一种超脱于形
体之外的气韵。比如宋画里常见的散点透视,本质上就是一种高级的、非线性的视觉渲染逻辑。
这种差异非常迷人,但本质上东西方都是利用前沿知识去构建人类存在的意义。物理材质、认知
理解以及科技工具的不同,决定了审美视角的差异:科技提供秩序,而艺术赋予灵魂。所以,每当东西
方艺术相互碰撞、相互借鉴时,艺术呈现就分外灿烂,而每一次的技术迭代又激发出新的艺术思潮。
随着数字时代的到来,这种交织进入了前所未有的加速期,我们正在经历一场从物理世界向数字
世界的范式迁移。演化的第一阶段就是工具的位移,从手部力量延伸至画笔和凿子,再跨越到光学的
感知和记录。摄影机的应用,意味着艺术开始捕捉流动的时间,科技帮助我们超越肉眼的局限。接
着,我们迎来了真正的质变一像素的诞生。当物质被转化为0和1的逻辑数据,媒介彻底“液化”
了,这意味着所有的物理属性,光、影、质感、重力,都可以在数字世界被重新定义。
极致的技术演化,带来创造力的巨大解放,也带来审美的平庸。我们开始渴望回归,渴望在数据
的洪流中寻找创作者唯一的、不可替代的那个坐标。回望历史和回归生活就尤为重要。我看向那些
在历史尘埃中斑驳、风化的古代造像,看向那些在大漠戈壁、深山密林里隐藏的笔画,它们虽然残缺,
却有着穿越千年的精神力量。面对这些历经岁月、跨越时空的宝藏,我开始思考技术真正的归宿。于
是,开启了一场“数字转生”的实验,就像过去不同时代的艺术家一样,利用我们在顶级工业中学到的
技术手段,去唤醒沉睡在经典中的灵魂。
利用数字技术,我尝试去解析古代壁画里的造型。每一处转折,每一根线条,我都试图用数字逻
辑去创生不可名状的“风韵”。我惊奇地发现,即使是在新技术的背景下,我们仍然面对着和古人相似
的难题,在利用工程思维解决它们的时候,其表现出的像素集合竟然可以与最古老的意象完美耦合。
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这是一个演化的路径,从古代的笔墨气韵,到3D拓扑的网格线条,再到最终充满生命力的数智影像,
这不是简单的复刻,而是用当代的文明语言,对经典进行一次真正意义上的再创作。圆
当观众被作品中的静谧与故事打动时,技术就圆满了,因为它成功地“消失”了。最好的技术应当
是情感表达的基石,能让精神内核直接与观众对话。在技术不断变革的今天,我们的文化基因其实就
是我们最佳的锚点。科技解放了生产力,但文化根脉让我们知道自己是谁。扎根这份千年文脉,才能
融合出新,才能在数智时代有根地成长。
示单:,堂(摘编自胡特《拥抱计算美学焕新艺术气韵》)
材料二:人类自我意识的最初觉醒、人类精神活动的最初起点,是“心灵感知”或者说“灵”。A带
来的效率革命,让人类“从1到100”的实践应用,呈现出前所未有的指数级放大和快速迭代。如果A
负责“从1到100”的放大、执行、优化,人类就应该去负责“从0到1”的定义、方向、创新。心灵的“灵”
和阿拉伯数字“0”存在某种共性,都是世界作用于人、人以感知回应世界所建立的最早联结,使人拥有
了属于自身的内在经验世界。面对AI,唯有坚守“0/灵”的态度,坚定“0/灵”的信念,保持“0/灵”的从
容,以“0/灵”的无限承载“1”的有限。这也是“艺术穿透科技、科技承载艺术”的根本意义所在。
“最好的技术应当是情感表达最好的基石,能让精神内核直接与观众对话。”Meta技术总监胡特
谈到,从3A游戏到影视特效,从三维动画到科技大厂,他始终相信“艺术上的坚持常常会带动技术的
突破与演进”。胡特认为,如今创作者不再是直接描绘一个结果,而是在编写一套产生结果的“生成逻
辑”,这种思维的转向,是艺术生产力的巨大跃迁。胡特现在做的是利用数字技术去解析中国古代壁
画、造像的造型,试图用数字逻辑去创生那份不可名状的“风韵”。用在顶级工业中学到的技术,去唤
醒沉睡在经典中的文化基因,胡特认为这才是技术真正的归宿。
人工智能艺术已经从“技术问题”转向“文化议题”,也从“工具层面”转向“方法层面”。中国美协主
席范迪安认为,人工智能为形象、图像、影像的生产提供了极大便利,但也提出了文化质量、科技伦理、知
识产权等方面的巨大挑战,甚至出现了假象、伪象等泛滥的乱象。就艺术的创作生产而言,要注重把握好
人工智能的“制像之道”:坚持“制器尚象”、坚定主体意识、坚守工匠精神。范迪安表示:“人工智能时代
的核心挑战不是技术,而是人的自我定位。在与人工智能共处、协作甚至被影响的环境中,需要保持和强
化自身的主体性,在艺术创作中不被人工智能的指令或算法推荐所支配,而是充分发挥思想的判断力和
思考的独立性,尤其是发挥艺术的想象力和原创力,使人工智能作品拥有文化的质量。”
(摘编自马李文博《“从0/灵到1”一记“世界艺术与科技对话”学术演讲》)
中1.下面对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.文艺复兴的透视法则与宋画里的散点透视相比,能较明显地看出西方艺术重科技、中华美学重
艺术的特征。品产给,广达,户圳阳定“山中常.
,…好明人(
B.两则材料都指出科技极致发展所带来的弊端,比如材料一中的“审美的平庸”,材料二中的“制
像之道”等。
心81干空文言,二
C.材料二中“从0到1”强调人应把握自身行为的起点,而“从1到100”则彰显AI对人类实践的
重要影响。出,:便:,娇关汁工。感所个一的会人心才长海“,
D.胡特利用数字技术解析中国古代壁画、造像的造型,他想用“艺术穿透科技”,从而“带动技术
的突破与演进”。,使,干当水
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2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分),生
A.材料一引用古希腊语中“Techne”一词,意在表明艺术与技术在人类创造力的源头上是没有区
别的。
、头,
B.材料一通过写历史尘埃中蕴含着厚重精神力量的宝藏,引发对“技术真正归宿”的思考与论述。
C.材料二以范迪安的言论,说明智能时代的核心挑战是人的自我定位,是保持和强化人的主体
性。
D.两则材料都强调最好的技术应当是情感表达最好的基石,都体现了科技承载艺术的意义。
3.请写出材料一中加点词语的具体含义,每点不超过15个字。(3分)x
①“液化”:
②“风韵”:
③“消失”:
4.“0”作为一个数字,在两则材料里却有着丰富的内涵。请简要概括说明。(4分)
5.学校“数智艺术节”邀请你作为学生代表,围绕“科技时代如何坚守艺术创作中‘人的主体性'”
这一主题发言。请结合两则材料,从“技术归宿”与“文化根脉”两个角度,列出你的发言要点。(6分)
(二)阅读Ⅱ(16分)》
内关计过同的克中球诗可1
阅读下面的文字,完成6~9题。(本题共4小题,16分
乡村杂景
申又“《就高已.胆ī,湖,华
【林思道
茅盾
式没一“《装亭兰》已.蚀同卧,一8
人到了乡下便像压紧的弹簧骤然放松了似的。“《滑空四己,友团置周竟,高上因问小
从矮小的窗洞望出去,天是好像大了许多。大地仲展着无边的“夏绿”,好像更加平坦:远处有一
簇树,矮矮地蹲在绿野中,却并不显得孤独;反射着太阳光的小河,靠着那些树旁边弯弯地去了。有一
座小石桥,桥下泊着一条“赤膊船”。阳里区.炒,宗部意承下意王,
在乡下,人就觉得“大自然”像老朋友似的嘻开着笑嘴老在你门外徘徊一不,老实是“排闼直
入”,蹲在你案头了。第行校西:心{针,恋尘心回人文.8
住在都市的时候到公园里去走走,你也可以看见蓝天,白云,绿树,你也会暂时觉得这天,这云,这
树,比起三层楼窗洞里所见的天的一角,云的一抹,树的尖顶确实是更近于“自然”;那时候,你也会暂
时感到“大自然”张开了两臂在拥抱你了。但不知怎的,总也时时会感到这都市公园内所见的“大自
然”不过是“大自然”的一部分,而且好像是“人工的”一比方说,就像《红楼梦》大观园里“稻香村”的
田园风光是“人工的”一般。
生长在农村,但在都市里长大,并且在都市里饱尝了“人间味”,我自信我染着若干都市人的气质;
我每每感到都市人的气质是一个弱点,总想摆脱,却怎的也摆脱不下;然而到了乡村住下,静思默念,
我又觉得自己的血液里原来还保留着乡村的“泥土气息”。可以说有点爱乡村罢?
不错,有一点。并不是把乡村当作不动不变的“世外桃源”所以我爱。也不是因为都市“丑恶”。
都市美和机械美我都赞美的。我爱的,是乡村的浓郁的“泥土气息”。乡村是沉着的,执拗的,起步虽
慢可是坚定的一而这,我称之为“泥土气息”。让我们再回到农村的风景罢
这里,绿油油的田野中间又有发亮的铁轨,从东方天边来,笔直地向西去,远得很,远得很。每天
方一五十P而竹丙(计n石)
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早晚两次,机关车拖着一长列的车厢,像爬虫似的在这里走过。说像爬虫,可一点也不过分冤枉了这
家伙。你在大都市车站的月台上,听得“喈”一的一声歇斯底里的口笛,立刻满月台的人像鬼迷了似
的乱推乱撞,而于是,在隆隆的震响中,“这家伙”喘着大气冲来了,那时你觉得它快得很,又莽撞得很,
可不是?然而在辽阔的田野中,凭着短窗远远地看去,它就像爬虫,怪妩媚地爬着,爬着,直到天边看
不见,混失在绿野中。
还有那天空的“铁鸟”,一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的,还没见她的身影儿就听得她那
吵闹的骚音,飞得不很高,翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在上午,乡下人的平屋顶刚刚袅
起了白色的炊烟。戴着大箬笠穿了铁甲似的“蒲包衣”,在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿,
点表情都没有。
他们憎恨的,倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了,因为有烧煤的小火
轮,也有柴油轮一乡下人叫作“洋油轮船”,每天经过这小河。它们轧轧地经过那条小河的时侯总要
卷起两道浪头,泼刺刺地冲打那两岸的泥土。这所谓“浪头”,自然么小可怜,不过半尺许高而已,可是
它们一天几次冲打那泥岸,已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿,河水快与岸平,小火轮
一过,河水就会灌进田里。就在这一点,乡下人和小火轮及其堂兄弟柴油轮成了对头。
小石桥迤西的河道更加窄些,轮船到石桥口就要叫一声,仿佛官府喝道似的。而且你站在那石桥
上就会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的,那它沿路还要撒下许多黑
屎,把河床一点一点填高淤塞,逢到大水大早年成就要了这一带的乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不
是盲目的没有理由的。
民现
沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血,乡下人是理解不到的;天空的
“铁鸟”目前和乡村是无害亦无利;剩下来,只有小火轮一家门直接害了乡下人,就好比横行乡里的土
豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道,但开河要抽捐,纳捐是老百姓的本分,
河的开不开却是官府的事。年血比人言州量代人甘:尘时员,为
刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么?在内地,往往隔开一个山头或是一条河就另是一个
世界。这里的河身那么一窄,情形也就不同了。那边出产“土强盗”。这也是非常可怜相的“土强
盗”,没有枪,只有锄头和莱刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”又不是活人,而是一尊小小的
泥菩萨。
这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”,大家就围住了这位泥菩萨军师磕头膜拜,嘴里
念着他们的“经”。末了,“土强盗”伙里的一位一他是那泥菩萨军师的“代言人”一就宣言“今晚上
到东南方有利”,于是大家就到东南方。“代言人”负了那泥菩萨到一家乡下人的门前,说“是了”,他的同
伴们就动手:他们的目的是绑票。住在都市里的人一听说“绑票”就会想到那是一辆汽车,车里跳下四五
人,都有手枪,疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我们这里所讲的乡下“土”绑票却完全不
同。他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了“泥菩萨军师”所指定的人家,那位“代言人”就立刻
把菩萨解下来供在墙角,一面念佛,一面拜。直到同伴们已经绑得了人,然后他再把泥菩萨负在背上,仍
然一路念佛跟着回去。第二天,假使被绑的人家筹得了两块钱,就可以把肉票赎回。
、
员真是多么可怜相,然而妩媚的绑匪呵?性·产。,
.(写于1932年,有删改)
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6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)
A.文中插入对“都市的公园”的描写,意在赞美这里的“大自然”和乡下一样,能让人感觉到“骤
然”的放松。
B.文中多处描写乡村景色,如“绿油油的田野”“白色的炊烟”“卷起两道浪头”等,赋予了本文诗
意化的特征。
C.火车和飞机并没有损害农民的利益,但小火轮卷起的浪头却威胁到岸边的农田,因此受到乡下
人的“憎恨”。
D.文中写“土强盗”在“绑票”的过程中,要背着小小的泥菩萨,还要念佛、膜拜,从而体现他们的
“妩媚”。
7.下列对本文语言特点的分析,不正确的一项是(3分)
。A.本文善用比喻修辞,如把火车比作“爬虫”,把飞机比作“尖嘴姑娘”,生动形象地凸显了它们的
B.文中在写现代交通工具时,用了“歇斯底里”“吵闹的骚音”等词,厌恶之情溢于言表。
C.文中口语书面语交织,既有“排闼直人”,也有“鬼迷了似的”,风格独特,形成亦庄亦谐的叙述
语调。T据要丝“空液,好细员
平常来腔头职白狂两液言明点去「贝会会可
下三D.文中语言带有杂文笔法,如写小火轮“撒下许多黑屎”,土强盗“可怜相,然而妩媚”,幽默中带
批判。
格山诗话目宣
空8.茅盾的《乡村杂景》和《风景谈》都以多场景连缀的方式行文,这样处理有何好处?请结合两篇
作品,简要概括分析。(4分)卫平一处小只,乘:了示它六多自“
:9.班级美术社团准备为本文配一幅插图,插图中,本文作者正站在高处看着乡村。但对于作者的
表情,社团成员却产生了分歧:有人认为应是轻松的,有人认为应是沉重的。你的观点是什么?请结
合文本内容说明理由。(6分)
(三)阅读Ⅲ(22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。(本题共5小题,22分)
材料一:羲之雅好服食养性,不乐在京师。初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居
之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽
山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志,日:…虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日
也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
?财业问“心的有(节选自《晋书·王羲之传》)
材料二:古今文士爱念光景,未尝不感叹于死生之际。故或登高临水,悲陵谷之不长;花晨月夕,
嗟露电之易逝。虽当快心适志之时,常若有一段隐忧埋伏胸中,世间功名富贵举不足以消其牢骚不平
之气。于是卑者或纵情曲孽,极意声伎;高者或托为文章声歌,以求不朽。其事不同,其贪生畏死之心
一也。独庸夫俗子,耽心势利,不信眼前有死。而一种腐儒,为道理所锢,亦云:“死即死耳,何畏之
有!”此其人皆庸下之极,无足言者。死如不可畏,圣贤亦何贵于闻道哉?
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羲之《兰亭记》,于死生之际,感叹尤深。晋人文字,如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇,而
后世学语之流,遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语。此等俱无关文理,不知于文何病?昭明,文人
之腐者,观其以《闲情赋》为白璧微瑕,其陋可知。
今中(节选自袁宏道《兰亭记》)
材料三:逸少《禊序》,高妙千古,而不入选。或谓“丝竹管弦”“天朗气清”,有以累之。不知“丝竹
管弦”,不特见前汉《张禹传》,而《东都赋》亦有“丝竹管弦,烨煜抗五声”之语。然此二字相承,用之久
矣。张衡赋:“仲冬之月,时和气清。”又晋褚爽《禊赋》亦曰:“伊暮春之令月,将解禊于通川。风摇林
而自清,气扶岭而自鲜。”况清明为三月节气,朗即明,又何嫌乎?若以笔墨之妙言之固当居诸帖之首
乃不得列官法帖中又何哉?岂以其表表得名,自应别出,不可与诸任齿耶?亦前辈选诗不入李、杜之
意耳,识者试评之。
(节选自周密《齐东野语·卷十二》)》
10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,
每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
若以笔墨之妙A言之B固当C居D诸帖之首E乃不得F列官法帖中G又何哉
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
女间可
A.申,陈述,说明,与《离骚》“又申之以揽苣”的“申”意思不同。
B.一,相同的,与《兰亭集序》“一死生为虚诞”的“一”意思相同。
C.何畏之有,宾语前置句式,与《陋室铭》“何陋之有”的句式相同。盘孕可
言D.累,音,牵累,与《老子》“起于累土”的“累”读音、意思均不同。六,出时怕
言12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
彩以发之
A.王羲之不乐意留在京城,刚渡过浙江就想在此终老,这里的会稽郡山水秀美,且有孙绰、李充等
名士与之情投意合。一一回在李笑蒂”文
入
B.文人雅士面对生死问题往往心生感慨,他们要么悲叹山河地貌不能长久不变,要么感慨人生如
朝露闪电般转瞬即逝。会的,,白,
人、4
世园公连买啦币
会C.功名富贵无法消解文士的愤懑与不平,于是境界低的人放纵情志沉迷声色,境界高的借助文章
诗歌,以求流传后世。帝地候会出心.卧
花、
"D.《兰亭集序》作为书法作品,因为名声过大,应该被单独列为一类,就像是李白、杜甫的诗歌被
前人归于一类一样。
:13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(2)死如不可畏,圣贤亦何贵于闻道哉?
14.有人质疑《兰亭集序》没有人选《昭明文选》,是因为“丝竹管弦”“天朗气清”两词使用不当:
“丝竹”“管弦”语意重复;“天朗气清”不能用来形容暮春天气。对于这种质疑,袁宏道、周密各自有着
怎样的观点。(5分)
高二语文试题第6页(共8页)
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(四)阅读V(9分)聚部,天四你性,0子¥t》古,一头
阅读下面这组唐诗,完成15~16题。(本题共2小题,9分)少的升普乡的9
4的1k背法记行的中品,?据★
还年出力,年公道华安前方头九曲词三首①过外就内行:出,营m4放
卡,州文单个装5自:年高适,文,代当多T么的分好为室
其一
开太外产外和学对年出部
、头飞话“服许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
将军天上封侯印,御史台上异姓王。跳过问六人:二得国
头心小床头黄始计的简出其二微鱼%衣冰1性1”“是小新,命单华沙的
”义·头的ù火品万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐马群。.头六":好1以“女
人,的娘早意至女洲算到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。典弘音“学华
其三
话是核西许限司内注件千
铁骑横行铁岭头,西看逻边取封侯。曲”:那点“0“片,
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。4总“头世西姓阳盖
注释:①哥舒翰收复九曲,高适为之作诗三首。
三从,茨林”座派无从,⑧
15.下列对这三首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.其一开头两句塑造了哥舒翰以身许国、常年征战沙场的英雄形象,表达诗人对其敬佩与钦慕之情。
B.其二中的“太平人”与征战沙场的将士形成鲜明对比,暗含对远离战场、贪图享乐之人的讽刺意味。
C.其三中的“取封侯”与其一中的“封侯印”相呼应,共同体现了哥舒翰攻打吐蕃的雄心壮志与辉煌战
果。
D.可以在青海牧马,黄河之地也不再需要重兵把守,其三后两句委婉地表达了对哥舒翰功绩的肯
3”
定。
16.古人评价高适《九曲词》和《燕歌行(并序)》时,都使用了“雄壮”一词,但两者的“雄壮”同中
有异。请结合诗歌内容谈谈你对此的理解。(6分)
(五)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(本题共1小题,6分)水中牛苦
i是窗
(1)《春江花月夜》中“文奇平品剂,臀工人,
”两句与李白“我寄愁心与明月,随君直到夜
郎西”,都表达了期望跟着明月,与离人相随的深挚情感。
(2)看到乡下爷爷家溪水环绕、群鸟飞翔的场景,小刚不禁想起了杜甫《客至》中的
”两句诗。
(3)古人重视“气”,常在古诗文中直接以“气”字表明血气、志气、豪气等昂扬之气,比如:
以“。”
净投,的安学1指浮顶两.
二、语言文字运用(18分)
转"面测
阅读下面的文字,完成18~22题。(本题共5小题,18分)
人,女“上性0“中○
在线上线下的社交里,“水逆”是不少人会提到的一个话题。工作失误、计划延误、电子设备故障,
甚至心情低落、("),但凡遇到不如意,很多人喜欢用一句“正值水逆”来调侃或搪塞。
①而这一切背后是占星话术传播的成功一一水星逆行会千扰磁场、拉低运势,火星逆行易引发冲
高二语文试题第7页(共8页)
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突、阻滞行动,仿佛遥远行星的轨道变化,能直接左右人间的成败得失。
从天文和物理角度来看,所有“行星逆行”都只是相对运动产生的视觉错觉,与人间诸事没有任何
物理关联。所谓“逆行影响命运”,不过是占星术()、偷换概念、刻意制造的现代迷信。
抛开玄学解读,先看客观可验证的天文学事实。太阳系内所有行星,都沿固定轨道、以固定方向
围绕太阳稳定公转,()会反向运行或停止。②我们在地球上看到的“逆行”,从来不是行星真的
后退,而是不同轨道、不同公转速度的天体相对运动形成的视觉效果。在地球轨道内侧绕太阳公转,
水星公转周期是88天,金星是225天,地球是一年。当水星、金星从内侧追上并超越地球时,也就是距
离地球最近时,我们在地球上就会观测到短暂的“反向移动”,这就是逆行。类似的是,A在外侧公转
的火星、木星、土星等行星,B公转周期快,C角速度慢于地球。D当地球在内圈超过它们,E也是地球
跟它们距离最近的时侯,F我们同样会看到外侧行星短暂的出现逆行。
用最()的比喻解释,这就像高速公路超车:你的汽车加速超越旁车时,会觉得对方在后退,可
两车始终都在各自车道向前行驶,互不打扰。所有行星逆行,本质都是“轨道超车”带来的视觉错觉,
本身没有任何特殊含义。
我们常说的水逆,就是水星逆行的简称。③水星逆行最频烦,每隔3一4个月就会出现一次,单次
沿续约20天。可能是这个原因,被现代占星术选中加以重点传播,打造成影响运势的核心符号。④
从天文规律来看,逆行是所有行星都会发生的、可精准预报的正常现象,既非异象,更非灾兆。
,
18.下列选项中的成语,依次填入文中括号内,不恰当的一项是(3分)
济A.丢三落四
B.偷梁换柱
C无一例外
D.通俗易懂
这变年头小直
19.下列对文中画线句子的解析,不正确的一项是(3分)
画字吵出阳小二.
A.句子①中的破折号起转移话题的作用,将话题转向“逆行影响命运”。
B.句子②中的“不是…而是…”表示并列关系,主要用来肯定后者。
C.句子③中的“频烦”应修改为“频繁”,“沿续”应修改为“延续”。
D,句子④中“天文规律”“正常现象”两个词语都是偏正结构的短语。
20.文中第四段标字母的部分有两处表述不当,请指出并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不
得改变原意。(4分)
21.请使用设问句的形式,为本文拟写二则标题。(4分)
22.为破除对“水逆”的迷信,班级科普小组决定为相信“逆行影响命运”的同学提两点建议。作
为小组成员,请结合材料内容,提出你的建议,每点不超过15个字。(4分)不
三、写作(60分)整动
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)染今派4补下不,一》:长中
,,《玩偶之家》中娜拉毅然关门出走,西方史学家盛赞这关门声如时代惊雷,推动思想觉醒与社会变
革;鲁迅则理性审视,深刻追问娜拉出走之后的现实处境。关门,是挣脱束缚、告别过往的果敢勇气;
开门,是接纳新境、奔赴前路的清醒远见。个体成长、社会发展,都要面对关门与开门的权衡取舍,在
抉择中完成蜕变与前行。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,拟定标题,确定立意,明确文体;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于
800字。季数的甚古量已下了心
上y
高二语文试题第8页(共8页)
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