精品解析：河南省信阳市商城县观庙高中等多校联考2024-2025学年高二下学期期末语文试题

商城县2024-2025学年第二学期高二年级期末考试 语文试题 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效， 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约来下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。 在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅，还包括与人生活息息相关的祠堂、商销、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有浓厚的非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。 （摘编自侯实、杜晓帆《乡村遗产视野下的乡土建筑》） 材料二 在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。 位于福建省永泰县的永泰庄寨的建设与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感。所以，对庄寨的修缮既是对文化道产的保护，也是构建身份认同的重要手段。 另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式，景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。 对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然。亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。 进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝者市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。 比如位于浙江兰溪的诸葛村。历史上，诸葛村村民借由水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。 （摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》） 材料三 早在20世纪60—70年代就有过发展的“外源型”和“内源型”争论，最典型的是联合国第一个发展十年计划（1960—1970），由于采取“外源型”发展模式，试图让亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分地区复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是无功而终，到20世纪90年代，内源型发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。内源型发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式”。内源型发展战略否定了西方发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。 历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体，在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产，这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成为与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。 （摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 正是由于以价值为导向是对乡村遗产的认知与保护的首要选择，所以文化遗产的内在价值也通常被理解为历史、审美与科学价值。 B. 在对乡土建筑进行保护时，应在乡村遗产的视野下重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然、人与社会的关系 C. 红河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群都充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧，敬畏亲近自然的理念 D. 诸葛村成为乡村遗产保护成功案例，根源是其发展了集体经济，提升了社区凝聚力，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。 B. 内源型发展模式是以社会本身的文化特征和行为结构为基础的，它的发展道路不是唯一的，它更注重发展社会文化。 C. 深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。 D. 永泰庄寨保护过程中强化当地居民对乡土的归属感和参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。 3. 下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是（ ） A. 长沙市天心区积极推进文庙坪社区有机更新，保留了历史街区原生态生活结构和传统生活气息的同时，也保留了历史文化遗产。 B. 有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。 C. 贵州“千户苗赛”所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。 D. 传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 位于长沙市望城区的新华联铜官窑古镇总建筑面积达到110万平方米，涵盖八大博物馆、五大演艺中心、三个星级酒店和十八处人文景点，再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明，同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象。请你结合材料，为这一文旅项目的成功总结几条经验。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 黄河源，约古宗列（节选） 阿来 车行在高旷地带，如在世界尽头。 天远地阔，干燥的浅山，湿润的谷地，相同的地貌重复交替。景物缓缓移动，时间似乎停滞，目的地似乎永不会到达。 就在陷于这种迷幻的状态时，有人喊一声：雅拉达泽！ 在前方，几乎要没入这片大荒之野的巴颜喀拉山脉，在它的西端，似乎是将到尽头处，又挺拔起一座雪山。 那就是海拔5214米的雅拉达泽山。 蓝空之下，荒野尽头，山上的冰雪晶莹夺目！ 这就意味着，我们真的进入黄河发源地了。 当地牧民传说，雅拉达泽是阿尼玛卿雪山的儿子。阿尼玛卿远离河源，却又不忘河源，便派遣他的儿子雅拉达泽来这里守护源头。我想，要不是20世纪果洛大部落中分裂出来的小部落来到河源地带游牧生息，这个神话兴许就不会产生。神话发生关乎情感，不是科学。从这个意义上讲，可以说，这种附会，表达的是这里的人们，对果洛故乡的思念。 从地理学上讲，雅拉达泽属于巴颜喀拉，而不属于阿尼玛卿山系。但这个神话依然美丽。 清代的探源者就知道并认为，星宿海以上，有三条河都是黄河的上源。 这三条河，清代人用的是蒙古语的名字，今天，用的是藏语名了。 望山前进，越过了一条河：卡日曲。三条上源中最靠南的一条。 我们要往约古宗列曲去。那是目前国家层面正式认定的黄河源。 再越过一道东西向的浅山，一个面积巨大的盆地展现在眼前。盆地中，溪流蜿蜒，青绿草色间，有许多小湖亮光闪闪，点缀其间。有人做过统计，那些小湖的数量在100个以上。 又有人喊一声：约古宗列！ 约古宗列，是这个盆地的名字，也是穿行于盆地中水流的名字。因为周围浅山合围，中间平坦宽广，藏语的意思是这盆地像一口浅沿平底的炒青稞的锅。地理学家对这个盆地进行过测量，它东西长60公里，南北宽约30公里，除了流水要出盆地，在其东北方切割出一道芒尕峡谷，四面均被坡度平缓的山丘包围。 我们没有下到盆地中去，而是顺便道，从山腹上横切过去。 车路到了尽头。 离车徒步。高海拔地带，每个人适应状况不同。我走在最前面。听同行的年轻人在我背后说：看这个老头儿！ 我不老！ 老的是河山。周围的地貌确实显现出苍老容颜。 草，根在泥土中纵横交织，浮在表土上的绿却只是那么浅浅的一点儿。 土，被冰冻，被风吹雨蚀，裂纹满面。 它们都沉默不言。而我色胜于形，一切兴奋都体现在急切的动作上了。还有别的人也在接近泉眼。有人双手扶着膝盖喘气，有人停下来吸氧。我越过他们，没有停下来问别人需不需要帮助。 到达那个泉眼跟前了！ 清澈纯净的水，从湿漉漉的草间，从湿漉的泥土中，无声沁出，微微漾动，停蓄在那个泉眼中。这就是黄河最初的第一滴水，第一汪泉！一瞬间，我的身体有滋滋作响的电流穿过。 终于！终于到达了！终于到达黄河源了！ 我站在泉水前，身体微微震颤，眼中热泪漾动。我看到过许多清冽纯净的山中泉眼，但从未有过这样的感觉。我想，这一切只能是因为，它是黄河之源。 同行的人陆续上来了，不同行的人们也陆续上来了。 我已经平复了情绪。开始四处打量。 有一块国家地理认证标志，一个刻了字的圆盘平置在地面，泉眼中溢出的水，漫过它的表面，让我看到了流淌。 抬眼，两通国家领导人题字的黄河源碑，竖立在稍高处的缓坡上。 泉水溢出来，一股轻浅小溪开始流淌。 是最初，是开始，是发端。 下行十多步，那么细弱的溪流，年深日久，已经在冻土中冲刷出一条三四十厘米深的小沟。我站在那里，沟中溪水有了清脆细微的叮咚声响。我站下来，凝视。看见几个小生命。一只鼠兔，蹲在洞穴口，小眼睛明亮。还有一只雪雀，蓬松着羽毛，站在草地上享受温暖阳光。更让我惊奇的是，看见了一只戴胜鸟。这种鸟，在低海拔的丘陵地带常见。不想它还栖身在这样高的地方。 见它安静地站在溪边，我怕认错了，挥挥手，它起身往下游飞去。是戴胜，看它翅膀舞动，像风车旋转一样。 我被叫回泉眼旁。 那里有一个四方的水泥台子，之前，我的注意力集中在泉水上，完全没有注意到这个祭台。 当地朋友准备了哈达，递到我手中，我把哈达献到台上。一瓶酒递到我手上。打开酒瓶，往台上倾倒时，心里本该有些祈请祝祷的话，但没有。我脑子里，只出现了一个字：醉。然后，是一句话：哦，这就是中国人的醉了。为黄河，为中国而醉。瓶子递到同行者手上，他们继续醉。每一个人举止神情都前所未有的庄重。礼毕，有人问我，老师心里说了什么。我说，没说什么。对黄河，说不出什么。渺小的人，对久远浩茫的自然存在，对一条滋生壮大了中华文化的河的源头，真的说不出什么。 源头自己也无声涌出，没有什么声响。 这个地方，距雅拉达泽山约30公里，位于约古列宗盆地西南。海拔4640米，东经95°59'25“，北纬35°01'35”。 这个泉眼，地理考察报告上有测量数据：宽1.0～1.5米，深0.1～0.2米。当地藏族称为玛曲曲果。玛曲，藏语意为孔雀河，即黄河。曲果，藏语中的意思是源头，是小河。 紧靠源头的山，当地藏族称为玛曲曲果日。日，在藏语中意为小山。小山东坡泉眼涌现，呈满月之形。两旁山臂伸出，如双手捧月。 此泉夏不狂溢，冬不干涸，映着蓝天白云，源源不断涌出甘露。下流1公里左右，与另一股泉水，青鸟龙洼汇合，形成宽约0.7米的溪流，即为玛曲。 我再次离开人群。循溪而下。鸟见过了。哺乳动物中，最小的鼠兔见过了。资料上说，这一带地方是野生动物的天堂，有野驴、黄羊、石羊、藏羚羊、红狐、狼，甚至有熊和野牦牛出没，但在这个大白天，什么都没有看见。 越往下走，溪流切出的沟越深陷，沟壁是油油黑土，沟两面是丰茂水草。一个个因冰冻效应而形成的绿草墩上，开着成簇连片的黄色花。是长花马先蒿和山地虎耳草。在沟沿上看见了一种翠雀花。大多数翠雀花都是蓝色，这种翠雀花却是白中沁蓝。是这一带的特有种，单花翠雀。一路下行，都是相同的草、相同的花。繁盛，却又有些单调。 再回到溪边下行。随处都有泉水溢出，才几百米距离，溪流明显丰盈壮大。再前往，另一条溪前来汇合，这就是青鸟龙洼。 （选自《大河源》青海出版社2025年5月，有删改） 6. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 开头写到“车行在高旷地带，如在世界尽头”，借“行走”确认文学感知坐标，体现出作者对黄河源的陌生感和距离感。 B. 文中精确记录源头泉眼的经纬度、海拔等测量数据，凸显了作者文字的科学严谨，削弱了散文的抒情性。 C. 文中对藏族神话和藏语地名的阐释不仅帮助读者理解地理概念，还加深了对当地文化和历史的认知。 D. 文中描写鼠兔、雪雀和戴胜鸟等小动物，展现了黄河源地区的生物多样性，与后文提到的野生动物天堂相呼应。 7. 下列对文章内容、艺术技巧的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 作者在泉眼旁“身体微微震颤，眼中热泪漾动”却未发出声音的描写，以外在的沉默凸显内心受到强烈震撼而难以言表的状态。 B. “我脑子里，只出现了一个字：酹……说不出什么……真的说不出什么”，强调在神圣源头面前语言的苍白无力，反衬内心极致的庄重与敬畏。 C. “源头自己也无声涌出，没有什么声响”，突出了黄河源头泉眼涌水的自然静谧状态，与其下游的浩荡奔腾形成潜在对比。 D. 作者来到“一个个因冰冻效应而形成的绿草墩上”，看到的是相同的花、相同的草，单调的景物描写反映出自然环境的恶劣。 8. 请简要分析“老的是河山。周围的地貌确实显现出苍老容颜”一句在文中的作用。 9. 阿来说：“人与大地，大地与人，本就是相互依存的。”请结合《壶口瀑布》《秦腔》《故都的秋》中的一篇，谈谈你对阿来这句话的认识。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵充国字翁孙，陇西上邽人也，后徙金城令居。为人沉勇有大略，少好将帅之节，而学兵法，通知四夷事。击匈奴，获西祁王，擢为后将军。 既而先零、罕、幵等诸羌种豪二百余人解仇、交质、盟诅。于是遣光禄大夫义渠安国行视诸羌，分别善恶。神爵元年春，义渠安国至羌中，召先零诸豪三十余人，以尤桀黠者皆斩之，纵兵击其种人，斩首千余级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒，劫略小种，背叛犯塞，攻城邑，杀长吏。安国以骑都尉将骑三千屯备羌，为虏所击，失亡车重甚众。安国引还，至令居，以闻。 时充国年七十余，上老之，使御史大夫问谁可将者，充国对曰：“无逾于老臣者矣。愿陛下以属老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城，遣充国将之。 （节选自《汉书·赵充国传》） 材料二： 六月，赵充国至金城，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡，辄营陈；会明毕，遂以次尽渡。虏数十百骑来，出入军傍，充国曰：“吾士马新倦不可驰逐此皆骁骑难制又恐其为诱兵也。”令军勿击。虏数挑战，充国坚守。 罕、幵豪靡当儿使弟雕库来告都尉曰：“先零欲反。”后数日，果反。雕库种人颇在先零中，都尉即留雕库为质。充国以为无罪，乃遣归告种豪：“大兵诛有罪者，明白自别，毋取并灭。”充国计欲以威信招罕、幵及劫略者，解散虏谋。 充国乃引兵至先零在所。虏久屯聚，懈弛，望见大军，弃车重，欲渡湟水，道厄狭，充国徐行驱之。或曰：“逐利行迟。”充国曰：“此穷寇，不可迫也。缓之则走不顾，急之则还致死。”诸校皆曰：“善。”虏赴水溺死者数百，降及斩首五百余人。虏马、牛、羊十万余头，车四千余辆。兵至罕地，令军毋燔聚落、刍牧田中。罕羌闻之，喜曰：“汉果不击我矣！”后罕竟不烦兵而下。 时羌降者万余人矣，充国度其必坏。遂数上屯田奏：“罢骑兵，万人留田，分屯要害处。顺天时，因地利，以待可胜之虏。”奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三，中什五，最后什八，上嘉纳之。明年五月，充国奏言降者三万一千二百人，请罢屯兵，奏可，充国振旅而还。 （节选自《资治通鉴·汉纪十八》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾士马A新倦B不可驰C逐D此E皆骁骑难制F又恐G其H诱兵也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 老，意动用法，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”用法相同。 B. 属，委托、交付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同。 C. 数，屡次、多次，与《过秦论》中“将数百之众”的“数”意思不同。 D. 竟，最终、终于，与《项脊轩志》中“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（ ） A. 赵充国因出击匈奴俘获西祁王，被提拔为后将军；神爵元年羌族叛乱，七十多岁的他主动请缨，终获皇帝任命统军出征。 B. 羌族诸部和解后，义渠安国巡行羌地，斩杀先零部落中特别骄横狡黠的首领，并攻打其部众，引发归降羌人及杨玉等反叛。 C. 赵充国到金城后想要渡河，但担心被羌人阻拦，就派遣三名校官趁夜色先行渡河，渡过后立即设立营地，最终大军安全渡河。 D. 赵充国率军攻打先零，致其殊死抵抗，于是他针对敌军弱点，放缓行军速度，最终取胜并缴获马牛羊十万余头、车四千余辆。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安国以骑都尉将骑三千屯备羌，为虏所击，失亡车重甚众。 （2）缓之则走不顾，急之则还致死。 14. 赵充国“为人沉勇有大略”，请结合材料二，简要概括他在平定羌乱过程中展现出的“大略”。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 早梅 齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人运用衬托、对比的手法，写出了在大地冰封、万木凋零的环境中，梅却充满着顽强的生命力。 B. 颈联采用动静结合手法，描绘了寒梅的芳香与姿容，引得鸟儿也来窥视，由此可见梅花是何等受欢迎。 C. 尾联展望未来，希望明年梅花应时而发，艳压群芳，在望春台上独占鳌头；诗人的雄心壮志尽在其中。 D. 全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”，创造了一种高远的境界。 16. 据《唐才子传》记载，诗人曾以此诗请教郑谷，原诗为“昨夜数枝开”，郑谷读后改为“昨夜一枝开”。请结合全诗分析这样改的妙处。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）夏老师在讲授李白《蜀道难》中的“_______，_______”两句时，指出这两句运用了拟人的修辞手法，从侧面衬托了蜀道之高。 （2）《陈情表》中，李密表明自己无论是活着还是死去都要报答晋武帝恩情的两句是“_______，_______”。 （3）古诗词中，诗人（词人）常将江或海与山对举，或营造意境，或阐述道理，或抒发情感，等等，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）今年全国两会，“银发经济”成为热词。政府工作报告提出，“积极应对人口老龄化，完善发展养老事业和养老产业政策机制，（ 甲 ）。” （2）据测算，目前我国银发经济规模约7万亿元，预计2035年将达到30万亿元。首场“委员通道”，有政协委员呼吁“银发经济是关乎未来的‘青春’事业，离不开大家的共同参与”。 （3）银发经济，潜力巨大。如今，老龄人群需求从生存型转向发展型，既有对衣食住用行的实物需求，（ 乙 ），还有对休闲、娱乐等“诗和远方”的更高需求……需求日益多元，蕴藏广阔市场。 （4） 与此对应，年轻人富余创造力，正培育银发消费新潮流。高校养老服务专业持续受到热捧；除了康养照护，还不断开拓教育、健身、心理咨询、代写回忆录等新赛道，为银发群体提供更多情绪价值；在适老产品设计、新型养老院打凿、助老机器人研发等方面勇于探索、锐意创新……年轻人敢想敢做，勇闯银发经济新篮海。 （5） 许多代表委员也看好银发经济，纷纷为“后浪”加油鼓劲、出谋划策。“智慧养老将成产业发展新亮点”“构建银发文旅产业链”“加快数字适老化改造”……这些好声音，激荡起年轻人的创业干劲。思路换，天地宽。①对许多年轻人而言，②投身银发经济不只是为了饭碗，③而是将其视为实现价值的“朝阳产业”“青春事业”。④他们通过提供服务和发挥本领证明，⑤投身银发经济，⑥一样可以感受满满的获得感和成就感，⑦实现双赢。 18. 下列句子引号的用法与文中加点处引号的用法相同的一项是（ ） A. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》） B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。（鲁迅《拿来主义》） C. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚。（夏衍《包身工》） D. 茶馆里各处都贴着“莫谈国事”的纸条。（老舍《茶馆》） 19. 第（4）段中有三处错别字，请找出来并加以改正。 20. 请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 第（5）段中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 今年高考填报志愿，有个学生想报智慧养老服务专业，担心家人反对，认为这是侍候人的行业，不读大学也可以干，请你为他（她）写段话，打消其顾虑，不超过70个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。 2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。 2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。 …… 以上材料引发了你怎样联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 商城县2024-2025学年第二学期高二年级期末考试 语文试题 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效， 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约来下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。 在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅，还包括与人生活息息相关的祠堂、商销、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有浓厚的非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。 （摘编自侯实、杜晓帆《乡村遗产视野下的乡土建筑》） 材料二 在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。 位于福建省永泰县的永泰庄寨的建设与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感。所以，对庄寨的修缮既是对文化道产的保护，也是构建身份认同的重要手段。 另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式，景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。 对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然。亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。 进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝者市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。 比如位于浙江兰溪的诸葛村。历史上，诸葛村村民借由水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。 （摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》） 材料三 早在20世纪60—70年代就有过发展的“外源型”和“内源型”争论，最典型的是联合国第一个发展十年计划（1960—1970），由于采取“外源型”发展模式，试图让亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分地区复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是无功而终，到20世纪90年代，内源型发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。内源型发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式”。内源型发展战略否定了西方发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。 历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体，在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产，这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成为与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。 （摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 正是由于以价值为导向是对乡村遗产的认知与保护的首要选择，所以文化遗产的内在价值也通常被理解为历史、审美与科学价值。 B. 在对乡土建筑进行保护时，应在乡村遗产的视野下重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然、人与社会的关系 C. 红河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群都充分体现了当地居民灵活运用自然要素智慧，敬畏亲近自然的理念 D. 诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，根源是其发展了集体经济，提升了社区凝聚力，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。 B. 内源型发展模式是以社会本身的文化特征和行为结构为基础的，它的发展道路不是唯一的，它更注重发展社会文化。 C. 深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。 D. 永泰庄寨保护过程中强化当地居民对乡土的归属感和参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。 3. 下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是（ ） A. 长沙市天心区积极推进文庙坪社区有机更新，保留了历史街区原生态生活结构和传统生活气息的同时，也保留了历史文化遗产。 B. 有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。 C. 贵州“千户苗赛”所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。 D. 传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 位于长沙市望城区的新华联铜官窑古镇总建筑面积达到110万平方米，涵盖八大博物馆、五大演艺中心、三个星级酒店和十八处人文景点，再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明，同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象。请你结合材料，为这一文旅项目的成功总结几条经验。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①首先提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践行为，协助他们找到可持续的保护道路。 ②然后分别从三个角度展开论述：增强当地居民的乡土归属感和参与感；运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，挖掘人与自然相处的经验；在城乡关系的视角下定位乡村遗产，实现其价值的转化。 5. ①铜官窑古镇具有浓郁的陶都地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。 ②铜官窑古镇走出了一条旅游、文化，经济和城市建设相融合的可持续性道路。 ③铜官窑古镇模式再次证明了既注重经济增长，又注重社会文化发展的“内源型"发展才是正确的发展模式。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.因果倒置。由材料一“文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向”可知，二者的因果关系倒置了。 B.“重点审视其建筑本体价值，同时也要研究其背后体现的人与自然，人与会的关系”错误。由材料一“不仅要关注建筑本体的价值……更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”可知，二者是递进关系，选项颠倒了重点。 D.“根源是工发展了集体经济，提升了社区凝聚力”错误，由材料二可知，诸葛村的成功是因为“既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“更注重发展社会文化”错误。材料三中认为内源型发展战略“否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式”，但没有“更注重发展社会文化”之意。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的主要观点是，要重视社会文化发展，挖掘利用乡村历史文化遗产，促进乡村社会进步。 A.是谈保留城市历史文化遗产，不能支撑材料三观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。 材料二一共有六段。 第一段提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践，协助他们找到可持续的保护道路。 第二段以“福建省永泰县的永泰庄寨”的营建过程为例，强调“面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感”； 第三、四段，以“在西南地区的一些村落”为例，从“运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念”的角度寻求乡村保护； 第五、六段，以“浙江省兰溪县的诸葛村”为例，从“进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位”，实现“乡村遗产价值转化”的角度展开论述。 根据以上分析，抓住不同角度，进行整合即可。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 结合“在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”分析可概括出古城应具有浓郁的地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。新华联铜官窑古镇再现了汉唐盛世风采，传承了千年湖湘文明，重现了历史繁华，具有浓郁的陶都地域特色。 结合“诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿”分析可概括出古城要走出一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的道路、可持续发展的道路。铜官窑古镇涵盖八大博物馆、五大演艺中心、三个星级酒店和十八处人文景点，改善了旅游生态，提升了城市形象，走出了一条旅游、文化，经济和城市建设相融合的可持续性道路。 结合材料三“这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、利用和提升乡村各个方面的历史文化遗产……成为乡村新的经济增长点”可知，既注重经济增长，又注重社会文化发展的“内源型”发展才是正确的发展模式。铜官窑古镇模式传承了千年湖湘文明，同时重现了历史繁华，改善了旅游生态，提升了城市形象，是既注重经济增长，又注重社会文化发展的“内源型”发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 黄河源，约古宗列（节选） 阿来 车行在高旷地带，如在世界尽头。 天远地阔，干燥的浅山，湿润的谷地，相同的地貌重复交替。景物缓缓移动，时间似乎停滞，目的地似乎永不会到达。 就在陷于这种迷幻的状态时，有人喊一声：雅拉达泽！ 在前方，几乎要没入这片大荒之野的巴颜喀拉山脉，在它的西端，似乎是将到尽头处，又挺拔起一座雪山。 那就是海拔5214米的雅拉达泽山。 蓝空之下，荒野尽头，山上的冰雪晶莹夺目！ 这就意味着，我们真的进入黄河发源地了。 当地牧民传说，雅拉达泽是阿尼玛卿雪山的儿子。阿尼玛卿远离河源，却又不忘河源，便派遣他的儿子雅拉达泽来这里守护源头。我想，要不是20世纪果洛大部落中分裂出来的小部落来到河源地带游牧生息，这个神话兴许就不会产生。神话发生关乎情感，不是科学。从这个意义上讲，可以说，这种附会，表达的是这里的人们，对果洛故乡的思念。 从地理学上讲，雅拉达泽属于巴颜喀拉，而不属于阿尼玛卿山系。但这个神话依然美丽。 清代的探源者就知道并认为，星宿海以上，有三条河都是黄河的上源。 这三条河，清代人用的是蒙古语的名字，今天，用的是藏语名了。 望山前进，越过了一条河：卡日曲。三条上源中最靠南的一条。 我们要往约古宗列曲去。那是目前国家层面正式认定的黄河源。 再越过一道东西向的浅山，一个面积巨大的盆地展现在眼前。盆地中，溪流蜿蜒，青绿草色间，有许多小湖亮光闪闪，点缀其间。有人做过统计，那些小湖的数量在100个以上。 又有人喊一声：约古宗列！ 约古宗列，是这个盆地的名字，也是穿行于盆地中水流的名字。因为周围浅山合围，中间平坦宽广，藏语的意思是这盆地像一口浅沿平底的炒青稞的锅。地理学家对这个盆地进行过测量，它东西长60公里，南北宽约30公里，除了流水要出盆地，在其东北方切割出一道芒尕峡谷，四面均被坡度平缓的山丘包围。 我们没有下到盆地中去，而是顺便道，从山腹上横切过去。 车路到了尽头。 离车徒步。高海拔地带，每个人适应状况不同。我走在最前面。听同行的年轻人在我背后说：看这个老头儿！ 我不老！ 老的是河山。周围的地貌确实显现出苍老容颜。 草，根在泥土中纵横交织，浮在表土上的绿却只是那么浅浅的一点儿。 土，被冰冻，被风吹雨蚀，裂纹满面。 它们都沉默不言。而我色胜于形，一切兴奋都体现在急切的动作上了。还有别的人也在接近泉眼。有人双手扶着膝盖喘气，有人停下来吸氧。我越过他们，没有停下来问别人需不需要帮助。 到达那个泉眼跟前了！ 清澈纯净的水，从湿漉漉的草间，从湿漉的泥土中，无声沁出，微微漾动，停蓄在那个泉眼中。这就是黄河最初的第一滴水，第一汪泉！一瞬间，我的身体有滋滋作响的电流穿过。 终于！终于到达了！终于到达黄河源了！ 我站在泉水前，身体微微震颤，眼中热泪漾动。我看到过许多清冽纯净的山中泉眼，但从未有过这样的感觉。我想，这一切只能是因为，它是黄河之源。 同行的人陆续上来了，不同行的人们也陆续上来了。 我已经平复了情绪。开始四处打量。 有一块国家地理认证标志，一个刻了字的圆盘平置在地面，泉眼中溢出的水，漫过它的表面，让我看到了流淌。 抬眼，两通国家领导人题字的黄河源碑，竖立在稍高处的缓坡上。 泉水溢出来，一股轻浅小溪开始流淌。 是最初，是开始，是发端。 下行十多步，那么细弱的溪流，年深日久，已经在冻土中冲刷出一条三四十厘米深的小沟。我站在那里，沟中溪水有了清脆细微的叮咚声响。我站下来，凝视。看见几个小生命。一只鼠兔，蹲在洞穴口，小眼睛明亮。还有一只雪雀，蓬松着羽毛，站在草地上享受温暖阳光。更让我惊奇的是，看见了一只戴胜鸟。这种鸟，在低海拔的丘陵地带常见。不想它还栖身在这样高的地方。 见它安静地站在溪边，我怕认错了，挥挥手，它起身往下游飞去。是戴胜，看它翅膀舞动，像风车旋转一样。 我被叫回泉眼旁。 那里有一个四方的水泥台子，之前，我的注意力集中在泉水上，完全没有注意到这个祭台。 当地朋友准备了哈达，递到我手中，我把哈达献到台上。一瓶酒递到我手上。打开酒瓶，往台上倾倒时，心里本该有些祈请祝祷的话，但没有。我脑子里，只出现了一个字：醉。然后，是一句话：哦，这就是中国人的醉了。为黄河，为中国而醉。瓶子递到同行者手上，他们继续醉。每一个人举止神情都前所未有的庄重。礼毕，有人问我，老师心里说了什么。我说，没说什么。对黄河，说不出什么。渺小的人，对久远浩茫的自然存在，对一条滋生壮大了中华文化的河的源头，真的说不出什么。 源头自己也无声涌出，没有什么声响。 这个地方，距雅拉达泽山约30公里，位于约古列宗盆地西南。海拔4640米，东经95°59'25“，北纬35°01'35”。 这个泉眼，地理考察报告上有测量数据：宽1.0～1.5米，深0.1～0.2米。当地藏族称为玛曲曲果。玛曲，藏语意为孔雀河，即黄河。曲果，藏语中的意思是源头，是小河。 紧靠源头的山，当地藏族称为玛曲曲果日。日，在藏语中意为小山。小山东坡泉眼涌现，呈满月之形。两旁山臂伸出，如双手捧月。 此泉夏不狂溢，冬不干涸，映着蓝天白云，源源不断涌出甘露。下流1公里左右，与另一股泉水，青鸟龙洼汇合，形成宽约0.7米的溪流，即为玛曲。 我再次离开人群。循溪而下。鸟见过了。哺乳动物中，最小的鼠兔见过了。资料上说，这一带地方是野生动物的天堂，有野驴、黄羊、石羊、藏羚羊、红狐、狼，甚至有熊和野牦牛出没，但在这个大白天，什么都没有看见。 越往下走，溪流切出的沟越深陷，沟壁是油油黑土，沟两面是丰茂水草。一个个因冰冻效应而形成的绿草墩上，开着成簇连片的黄色花。是长花马先蒿和山地虎耳草。在沟沿上看见了一种翠雀花。大多数翠雀花都是蓝色，这种翠雀花却是白中沁蓝。是这一带的特有种，单花翠雀。一路下行，都是相同的草、相同的花。繁盛，却又有些单调。 再回到溪边下行。随处都有泉水溢出，才几百米距离，溪流明显丰盈壮大。再前往，另一条溪前来汇合，这就是青鸟龙洼。 （选自《大河源》青海出版社2025年5月，有删改） 6. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 开头写到“车行在高旷地带，如在世界尽头”，借“行走”确认文学感知的坐标，体现出作者对黄河源的陌生感和距离感。 B. 文中精确记录源头泉眼的经纬度、海拔等测量数据，凸显了作者文字的科学严谨，削弱了散文的抒情性。 C. 文中对藏族神话和藏语地名的阐释不仅帮助读者理解地理概念，还加深了对当地文化和历史的认知。 D. 文中描写鼠兔、雪雀和戴胜鸟等小动物，展现了黄河源地区的生物多样性，与后文提到的野生动物天堂相呼应。 7. 下列对文章内容、艺术技巧的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 作者在泉眼旁“身体微微震颤，眼中热泪漾动”却未发出声音的描写，以外在的沉默凸显内心受到强烈震撼而难以言表的状态。 B. “我脑子里，只出现了一个字：酹……说不出什么……真的说不出什么”，强调在神圣源头面前语言的苍白无力，反衬内心极致的庄重与敬畏。 C. “源头自己也无声涌出，没有什么声响”，突出了黄河源头泉眼涌水的自然静谧状态，与其下游的浩荡奔腾形成潜在对比。 D. 作者来到“一个个因冰冻效应而形成的绿草墩上”，看到的是相同的花、相同的草，单调的景物描写反映出自然环境的恶劣。 8. 请简要分析“老的是河山。周围的地貌确实显现出苍老容颜”一句在文中的作用。 9. 阿来说：“人与大地，大地与人，本就是相互依存的。”请结合《壶口瀑布》《秦腔》《故都的秋》中的一篇，谈谈你对阿来这句话的认识。 【答案】6. B 7. D 8. ①内容上：对自然伟力的敬畏以及对黄河源所蕴含精神象征的深刻感悟，为后文到达黄河源后的激动、震撼之情做铺垫，使情感的抒发更有张力。②结构上：承上启下，由急步高原、急切寻找的“我”的“不老”转而展现黄河源的沧桑古老，表现出对黄河源生命力的叹服。③手法上：该句用了比拟的手法，赋予山河以“老”的情态，形象生动地写出黄河源地区历经了漫长的历史变迁，凝聚了厚重的自然和文化记忆的特点。 9. 这句话形象生动地表明自然与人类的密切关系：自然滋养着人类的物质生活和精神谱系，人类的活动又赋予自然文化内涵和人文意义。①《壶口瀑布》：壶口峡谷的黄河汹涌澎湃，无论干涸还是丰沛都勇往无前，恰是黄河流域人民性格的隐喻——面对黄土高原的干旱与贫瘠，他们必须像瀑布般以磅礴的生命力抗争。壶口的怒吼，成为中华民族“刚柔并济”精神的地理注脚，暗示中华民族在苦难中淬炼的哲学：唯有直面地理的残酷，才能获得精神的升华。 ②《秦腔》：八百里秦川贫瘠荒凉的土地、艰苦的自然生存环境，使秦人“吼出秦腔”宣泄苦难。承载了秦人大苦大乐的秦腔，为广漠旷远的八百里秦川增添了丰厚的文化内涵和历史底蕴。③《故都的秋》：北平秋色的“清、静、悲凉”不仅是地理景观的客观呈现，更镌刻着作者内心的苦闷、孤独；北平秋色的独特谱系催生了文学的悲凉之美，这种“悲凉”不是消极，而是对生命本质的清醒认知。 【解析】 【导语】这篇散文以探访黄河源头为线索，通过细腻的笔触展现了高原的神秘与壮美。作者巧妙地将地理考察、神话传说和个人体验融为一体，在科学精确的数据记录中穿插诗意的抒情。文中“苍老河山”与“年轻生命”的对比，既突显了自然的历史厚重感，又暗含了中华文明的生生不息。对泉眼的描写尤为动人，通过“无声涌出”的意象，与下游的奔腾形成鲜明对比，展现了黄河从静谧到浩荡的生命历程。文章既是对地理空间的探索，也是对文化根源的追寻。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“削弱了散文的抒情性” 表述错误。文中记录经纬度、海拔等数据，看似客观，实则与前文“身体微微震颤，眼中热泪漾动”的抒情形成互补——精确的数据让黄河源的存在更具体可感，反而强化了“终于到达神圣源头”的震撼与敬畏，并未削弱抒情性。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“单调的景物描写反映出自然环境的恶劣”表述错误。文中“相同的草、相同的花”并非表现“恶劣”，而是在高海拔环境下生命的坚韧与纯粹。“繁盛”一词明确写出植物的生命力，“单调”更多是高原景观的质朴特征，而非环境恶劣的体现。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①内容上：原文中“苍老容颜”形容黄河源的地貌，赋予河山以人的情态（比拟手法），形象写出其历经漫长岁月、承载厚重自然与文化记忆的特点。这种对自然伟力的敬畏，为后文“身体微微震颤，眼中热泪漾动”的激动之情做铺垫，使情感抒发更具张力。 ②结构上：承接前文“我不老！”的自我鼓劲，转而描写河山的“苍老”，形成“我”的鲜活与河山的古老的对比，承上启下，自然过渡到对黄河源生命力的叹服。 ③手法上：运用比拟（拟人）手法，“老是河山”“苍老容颜”将河山人格化，生动展现黄河源地区的历史沧桑感，增强文字的形象性与感染力。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 阿来的这句话深刻揭示了人与自然之间唇齿相依、互为表里的共生关系：大地以其物质馈赠滋养人类的生存根基，以其独特的地貌与气候塑造人类的精神特质；而人类则以自身的活动、情感与文化，为大地赋予鲜活的人文温度与深刻的存在意义。这种相互依存的关系，在三篇文章中均有生动体现： ①《壶口瀑布》： 大地对人的滋养与塑造：壶口瀑布所在的黄河峡谷，以其“汹涌澎湃”“勇往无前”的磅礴气势，成为黄土高原地理特质的集中体现。这片土地的干旱与贫瘠，迫使黄河流域的人民必须具备如瀑布般坚韧不拔的生命力，在与自然的博弈中淬炼出顽强的抗争精神。大地的险峻与力量，无形中成为人类性格的“隐喻”，规定了生存于此的人们必须直面挑战的生命姿态。 人赋予大地的文化内涵：人类在与黄河的共生中，不仅适应了大地的严苛，更将自身的精神投射于这片土地。壶口瀑布的“怒吼”不再仅仅是自然现象，而是被赋予了中华民族“刚柔并济”的精神象征——它既是地理的奇观，更是民族在苦难中升华的哲学注脚。人类的历史记忆与精神传承，让壶口瀑布超越了自然景观的范畴，成为承载民族文化基因的“地理图腾”。 ②《秦腔》： 大地对人的塑造与驱动：八百里秦川“贫瘠荒凉”的土地与“艰苦的自然生存环境”，构成了秦人生活的底色。这种严酷的大地特质，催生了秦腔这种“吼出来”的艺术形式——它既是秦人对苦难的宣泄，也是对生命力的张扬，是大地在人类精神世界的直接回响。没有秦川的广袤与苍凉，便难有秦腔那股“撕心裂肺”的野性与厚重。 人赋予大地文化厚度：秦腔作为秦人“大苦大乐”的情感载体，反过来为这片原本“广漠旷远”的土地注入了鲜活的文化灵魂。当秦腔的唱腔在秦川大地上回荡时，贫瘠的土地便与人类的喜怒哀乐相连，成为承载历史记忆与地域认同的文化场域。人类的艺术创造，让大地不再是冰冷的自然空间，而成为有温度、有故事的“精神家园”。 ③《故都的秋》： 大地对人的精神滋养：北平的秋色以“清、静、悲凉”的特质，构成独特的地理景观。这种景观并非单纯的自然现象，而是与当地的气候、植被、人文环境深度融合，潜移默化地影响着居住者的情感基调。作者对秋色的敏感捕捉，本质上是大地的自然特质与人类精神世界的共鸣——北平的秋景为人类提供了寄托情思的“精神容器”。 人赋予大地的审美意义：作者将内心的“苦闷、孤独”投射于北平的秋色，使“清、静、悲凉”超越了客观景观的描述，成为一种深刻的生命体验。人类的文学创作与情感注入，让北平的秋景不再是普通的季节更迭，而成为蕴含“对生命本质的清醒认知”的审美符号。正是人类的精神活动，让大地的自然之美升华为具有哲学深度的人文之美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵充国字翁孙，陇西上邽人也，后徙金城令居。为人沉勇有大略，少好将帅之节，而学兵法，通知四夷事。击匈奴，获西祁王，擢为后将军。 既而先零、罕、幵等诸羌种豪二百余人解仇、交质、盟诅。于是遣光禄大夫义渠安国行视诸羌，分别善恶。神爵元年春，义渠安国至羌中，召先零诸豪三十余人，以尤桀黠者皆斩之，纵兵击其种人，斩首千余级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒，劫略小种，背叛犯塞，攻城邑，杀长吏。安国以骑都尉将骑三千屯备羌，为虏所击，失亡车重甚众。安国引还，至令居，以闻。 时充国年七十余，上老之，使御史大夫问谁可将者，充国对曰：“无逾于老臣者矣。愿陛下以属老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城，遣充国将之。 （节选自《汉书·赵充国传》） 材料二： 六月，赵充国至金城，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡，辄营陈；会明毕，遂以次尽渡。虏数十百骑来，出入军傍，充国曰：“吾士马新倦不可驰逐此皆骁骑难制又恐其为诱兵也。”令军勿击。虏数挑战，充国坚守。 罕、幵豪靡当儿使弟雕库来告都尉曰：“先零欲反。”后数日，果反。雕库种人颇在先零中，都尉即留雕库为质。充国以为无罪，乃遣归告种豪：“大兵诛有罪者，明白自别，毋取并灭。”充国计欲以威信招罕、幵及劫略者，解散虏谋。 充国乃引兵至先零在所。虏久屯聚，懈弛，望见大军，弃车重，欲渡湟水，道厄狭，充国徐行驱之。或曰：“逐利行迟。”充国曰：“此穷寇，不可迫也。缓之则走不顾，急之则还致死。”诸校皆曰：“善。”虏赴水溺死者数百，降及斩首五百余人。虏马、牛、羊十万余头，车四千余辆。兵至罕地，令军毋燔聚落、刍牧田中。罕羌闻之，喜曰：“汉果不击我矣！”后罕竟不烦兵而下。 时羌降者万余人矣，充国度其必坏。遂数上屯田奏：“罢骑兵，万人留田，分屯要害处。顺天时，因地利，以待可胜之虏。”奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三，中什五，最后什八，上嘉纳之。明年五月，充国奏言降者三万一千二百人，请罢屯兵，奏可，充国振旅而还。 （节选自《资治通鉴·汉纪十八》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾士马A新倦B不可驰C逐D此E皆骁骑难制F又恐G其为H诱兵也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 老，意动用法，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”用法相同。 B. 属，委托、交付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同。 C. 数，屡次、多次，与《过秦论》中“将数百之众”的“数”意思不同。 D. 竟，最终、终于，与《项脊轩志》中“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（ ） A. 赵充国因出击匈奴俘获西祁王，被提拔为后将军；神爵元年羌族叛乱，七十多岁的他主动请缨，终获皇帝任命统军出征。 B. 羌族诸部和解后，义渠安国巡行羌地，斩杀先零部落中特别骄横狡黠的首领，并攻打其部众，引发归降羌人及杨玉等反叛。 C. 赵充国到金城后想要渡河，但担心被羌人阻拦，就派遣三名校官趁夜色先行渡河，渡过后立即设立营地，最终大军安全渡河。 D. 赵充国率军攻打先零，致其殊死抵抗，于是他针对敌军弱点，放缓行军速度，最终取胜并缴获马牛羊十万余头、车四千余辆。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安国以骑都尉将骑三千屯备羌，为虏所击，失亡车重甚众。 （2）缓之则走不顾，急之则还致死。 14. 赵充国“为人沉勇有大略”，请结合材料二，简要概括他在平定羌乱过程中展现出的“大略”。 【答案】10. BDF 11 B 12. D 13. （1）安国以骑都尉身份率领骑兵三千人防备羌人，被羌人袭击，损失的车马辎重很多。 （2）缓慢地追击，他们只逃跑而不回头，急切地追击，他们就会回头死战。 14. ①稳扎稳打，事先派兵渡河扎营，面对敌骑挑衅保持警惕不出击； ②威信服人，释放羌人雕库； ③安抚民心，到达罕羌后严禁焚烧村落、践踏农田； ④屯田固边，将农耕与军事防御相结合，巩固边防。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比手法，生动展现了赵充国与义渠安国截然不同的军事策略。赵充国以沉稳老练著称，善用心理战术分化敌军，其“穷寇勿迫”的军事思想与怀柔政策形成鲜明特色。文中细节描写传神，如夜渡黄河的谨慎、处理降将的智慧，凸显了名将风范。叙事条理清晰，人物对话简练有力，体现了《汉书》严谨的史笔风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我们军队与战马正疲惫力尽，不可奔驰追赶。这些羌人都是骁勇精骑，难以制服，而且恐怕他们是诱兵。 “吾士马新倦”，主谓结构，B处断开； “此……，又……也”表判断，前面D处，中间F处断开； 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 A.正确。意动用法，认为……老/意动用法，把……等同。句意：宣帝认为他年事已高。/就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 B.“意思相同”错误。委托、交付/撰写。句意：请陛下将此事交给老臣。/屈原编写的草稿尚未定稿。 C.正确。屡次、多次/几个、数个。句意：羌人多次发动挑战。/带领着几百人的队伍。 D.正确。最终、终于/整，从头到尾。句意：后来罕部落终于没有烦劳汉朝军队攻打就平定下来。/为何整日默默在此。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 D.“致其殊死抵抗”错误。“致其殊死抵抗”与原文赵充国“缓之则走不顾，急之则还致死”的战术意图完全相反。他刻意放缓进攻节奏，使先零羌无心死战而溃逃，最终取得大胜并缴获物资。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借……的身份；“备”，防备；“为……所”，表被动； （2）“走”，逃跑；“顾”，回头；“致死”，回头死战。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①由“即夜遣三校衔枚先渡，……充国曰：‘吾士马新倦不可驰逐……又恐其为诱兵也。’令军勿击”可知，赵充国渡河前派遣三校士兵趁夜衔枚先行渡河，渡河后立即布阵扎营，天亮后大军依次安全渡河。面对羌骑袭扰，他冷静分析敌情，命令军队按兵不动，避免因冒进中伏，体现其谨慎稳健的军事策略。 ②由“雕库种人颇在先零中，都尉即留雕库为质。……”可知，当都尉扣押罕羌首领靡当儿的弟弟雕库为人质时，赵充国认为其无罪，主动释放他，并让其传话给羌族各部：汉军只诛杀叛乱者，鼓励他们与叛军划清界限。此举以诚信分化羌人联盟，减少抵抗力量。 ③由“兵至罕地，令军毋燔聚落、刍牧田中。罕羌闻之，喜曰：‘汉果不击我矣！’”可知，赵充国率军进入罕羌地区后，严令军队不得焚烧村落、践踏农田。这种保护平民财产的政策使罕羌深感汉军善意，主动放弃抵抗，以怀柔政策瓦解敌方斗志。 ④由“遂数上屯田奏：‘罢骑兵，万人留田，分屯要害处。顺天时，因地利，以待可胜之虏。’”可知，羌人陆续投降后，赵充国多次上奏推行屯田策略：裁撤骑兵，留万人在要害地区垦田戍边。通过“顺天时，因地利”的农耕生产，既解决军粮问题，又巩固边防，以持久战略替代消耗战，最终使羌人彻底归降。 参考译文： 材料一： 赵充国字翁孙，原为陇西上邽人，后来迁居到金城令居县。他为人沉着勇敢而又有远大的谋略，从小喜爱将帅的节操，学习兵法，通晓四边少数民族的事务。攻打匈奴，俘获西祁王，提拔为后将军。 不久，先零、罕、幵等各部酋长二百余人解除了怨仇，互相交换人质，共同盟誓。于是，派遣光禄大夫义渠安国巡察了解各羌族部落，分别他们之同的善恶。神爵元年春，义渠安国到达羌中。他召集先零部落各首领三十余人，把其中最骄横狡猾的全部斩杀，发兵攻击先零部落，斩首一千余人。于是各归附朝廷的羌人部落以及被封为归义羌侯杨玉等既怨恨又愤怒，就以武力胁迫其它较小的部落，背叛朝廷，侵犯边塞，攻占城邑，杀死官吏。安国以骑都尉身份率领骑兵三千人防备羌人，被羌人袭击，损失的车马辎重很多。义渠安国率兵撤退，抵达令居，奏报朝廷。 当时赵充国已七十多岁了，宣帝认为他年事已高，派御史大夫问他谁能担任大将。赵充国回答说：“谁也不如我老臣合适。请陛下将此事交给老臣，不要为此担忧。”宣帝笑着说：“好。”于是调发大兵直抵金城，派遣赵充国率领这支军队。 材料二： 六月，赵充国到达金城，准备渡过黄河，担心遭到羌人拦击，就在晚上派遣三名校官，口中衔枚先行渡河，渡过后立即设立营地。正好天色已明，大军依次全部渡完。羌人近百名骑兵，出入于汉军营寨附近。赵充国说：“我们军队与战马正疲惫力尽，不可奔驰追赶。这些羌人都是骁勇精骑，难以制服，而且恐怕他们是诱兵。”命令军队不得出击。羌人多次发动挑战，赵充国率部坚守不动。 罕、幵部落的首领靡当儿，派遣他的弟弟雕库报告西部都尉说：“先零部落要造反。”几天以后，先零部落果然反叛。雕库同族的人有不少在先零部中。都尉于是扣留雕库作为人质。赵充国认为，雕库没有什么罪，于是遣他回去转告各部酋长：“大军前来，只杀有罪的人，请你们自相区别，不要与有罪的人一同自取灭亡。”赵充国打算先凭借威信招降罕、幵及其它被先零胁迫的部落，瓦解敌人之间的阴谋。 赵充国于是率领军队到先零部落驻地。敌人驻屯已久，戒备松弛，看见朝廷大军，抛弃辎重，想渡过湟水撤退，但道路狭窄，赵充国率大军缓缓进逼。有的人说：“要收到战果，现在的推进速度太迟缓了。”赵充国说：“这是穷寇，不可以逼迫。缓慢地追击，他们只逃跑而不回头，急切地追击，他们就会回头死战。”各位军校都说：“对。”敌人被挤入湟水中淹死的达数百人，投降的与斩首的共五百余人，夺取敌人马、牛、羊等牲畜十余万头，车四千余辆，汉军进抵罕部驻地，赵充国下令军队不得焚烧罕部羌人的村落，不得在他们耕地中放牧。罕部羌人听到这些消息，高兴地说：“汉朝果然不攻击我们啊！”后来罕部落终于没有烦劳汉朝军队攻打就平定下来。 这时羌族归降的人已有一万余，赵充国估计羌人必定会衰败。赵充国于是多次向朝廷呈上请求屯田的奏疏：“撤回骑兵，留下一万人屯田，分别屯驻在要害的地方。顺应天时，利用地利，以等待必然被我们战胜的敌人。”赵充国的奏折每次上呈，宣帝立即交给朝廷大臣商议。最初赞成赵充国计议者约为十分之三，稍后渐渐增多到十分之五，到最后达到十分之八。皇上赞许并采纳了他的意见。第二年的五月，赵充国上奏说，归降的有三万一千二百人，请求撤离屯兵。宣帝同意了赵充国上奏。赵充国班师而返回朝廷。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 早梅 齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人运用衬托、对比的手法，写出了在大地冰封、万木凋零的环境中，梅却充满着顽强的生命力。 B. 颈联采用动静结合手法，描绘了寒梅的芳香与姿容，引得鸟儿也来窥视，由此可见梅花是何等受欢迎。 C. 尾联展望未来，希望明年梅花应时而发，艳压群芳，在望春台上独占鳌头；诗人的雄心壮志尽在其中。 D. 全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”，创造了一种高远的境界。 16. 据《唐才子传》记载，诗人曾以此诗请教郑谷，原诗为“昨夜数枝开”，郑谷读后改为“昨夜一枝开”。请结合全诗分析这样改的妙处。 【答案】15. C 16. ①更能突出“早”。改“一枝”后，更能体现梅花开放之早，是真正的“早梅”，突出其不同寻常。 ②增强画面感和意境美。“一枝”在深雪背景中更清晰鲜明，画面更具意境美，给读者留下深刻印象和想象空间。 ③使情感表达更细腻。“一枝”更能表现诗人对早梅独放的惊喜以及对其孤傲高洁品质的赞美。 【解析】 【导语】首联“万木冻折”与“孤根暖回”的强烈对比，突显梅的孤傲品格。“一枝开”的传神之笔，捕捉早梅“先发”的特质，更以风递幽香、禽窥素艳的灵动描写，赋予寒梅生命动态。尾联寄寓诗人高洁志向。全诗在淡雅中见风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“艳压群芳”“独占鳌头”“雄心壮志”错误。这三个词语属于过度解读。尾联“明年如应律，先发望春台”确实有展望之意，但“艳压群芳”“独占鳌头”带有强烈的竞争意味，而诗歌更强调梅花“先发”（早开）的自然特性，并无与其他花卉争胜的意图。“望春台”既可指实景（如长安望春宫），也可象征高处或理想境地，但诗人并未表达“压倒他人”的雄心，而是以梅自喻，含蓄表达自己高洁的品格或对未来的期许。因为诗人重在赞美梅花凌寒早放的孤高，而非抒发世俗的功名抱负。若解读为“雄心壮志”，则偏离了诗歌的隐逸高洁之趣。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①更能突出“早”：“一枝”强化了“早梅”的独特性，梅花初绽时本零星疏落，若作“数枝”，则显花开已盛，失去“早”的意味；改为“一枝”，方见其凌寒先发、孤绝无偶，与题中“早梅”严丝合缝。 ②增强画面感和意境美：在“深雪里”的茫茫白色背景中，“一枝”红梅（或素梅）的微小存在反而更醒目，形成“万白丛中一点红（一缕香）”的强烈对比，画面更具穿透力和意境美，给读者留下深刻印象和想象空间。 ③使情感表达更细腻：“一枝”予人意外之感，诗人于雪中偶见一梅初绽，惊喜之情远胜“数枝”的平常。同时，“一枝”早梅凌寒先发，迎雪绽放，孤绝无偶而又暗香浮动，“一”字中又潜藏着诗人对早梅孤傲高洁品质的赞美。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）夏老师在讲授李白《蜀道难》中的“_______，_______”两句时，指出这两句运用了拟人的修辞手法，从侧面衬托了蜀道之高。 （2）《陈情表》中，李密表明自己无论是活着还是死去都要报答晋武帝恩情的两句是“_______，_______”。 （3）古诗词中，诗人（词人）常将江或海与山对举，或营造意境，或阐述道理，或抒发情感，等等，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 黄鹤之飞尚不得过 ②. 猿猱欲度愁攀援 ③. 臣生当陨首 ④. 死当结草 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（山不厌高/海不厌深） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鹤、猱、攀援、陨、澄。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）今年全国两会，“银发经济”成为热词。政府工作报告提出，“积极应对人口老龄化，完善发展养老事业和养老产业政策机制，（ 甲 ）。” （2）据测算，目前我国银发经济规模约7万亿元，预计2035年将达到30万亿元。首场“委员通道”，有政协委员呼吁“银发经济是关乎未来的‘青春’事业，离不开大家的共同参与”。 （3）银发经济，潜力巨大。如今，老龄人群需求从生存型转向发展型，既有对衣食住用行的实物需求，（ 乙 ），还有对休闲、娱乐等“诗和远方”的更高需求……需求日益多元，蕴藏广阔市场。 （4） 与此对应，年轻人富余创造力，正培育银发消费新潮流。高校养老服务专业持续受到热捧；除了康养照护，还不断开拓教育、健身、心理咨询、代写回忆录等新赛道，为银发群体提供更多情绪价值；在适老产品设计、新型养老院打凿、助老机器人研发等方面勇于探索、锐意创新……年轻人敢想敢做，勇闯银发经济新篮海。 （5） 许多代表委员也看好银发经济，纷纷为“后浪”加油鼓劲、出谋划策。“智慧养老将成产业发展新亮点”“构建银发文旅产业链”“加快数字适老化改造”……这些好声音，激荡起年轻人的创业干劲。思路换，天地宽。①对许多年轻人而言，②投身银发经济不只是为了饭碗，③而是将其视为实现价值的“朝阳产业”“青春事业”。④他们通过提供服务和发挥本领证明，⑤投身银发经济，⑥一样可以感受满满的获得感和成就感，⑦实现双赢。 18. 下列句子引号的用法与文中加点处引号的用法相同的一项是（ ） A. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》） B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。（鲁迅《拿来主义》） C. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚。（夏衍《包身工》） D. 茶馆里各处都贴着“莫谈国事”的纸条。（老舍《茶馆》） 19. 第（4）段中有三处错别字，请找出来并加以改正。 20. 请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 第（5）段中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 今年高考填报志愿，有个学生想报智慧养老服务专业，担心家人反对，认为这是侍候人的行业，不读大学也可以干，请你为他（她）写段话，打消其顾虑，不超过70个字。 【答案】18. A 19. ①富余——富于；②打凿——打造；③新篮海——新蓝海 20. 甲：大力发展银发经济 乙：也有对健康养老的服务需求 21. 序号：③ 修改为：更是将其视为实现价值的“朝阳产业”“青春事业”（关联词搭配不当）； 序号：⑥ 修改为：一样可以带来满满的获得感和成就感，（动宾搭配不当） 22. 示例：智慧养老服务是政府支持的“朝阳产业”，大学专业培养的是运用智能技术优化养老体系的管理人才，绝非简单照护。掌握物联网、健康管理等核心技术，既能提升老人生活质量，更能赢得社会尊重与职业尊严，就业前景广阔且意义深远。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表特殊含义。 A.表特殊含义。 B.表反语、讽刺。 C.表特定称谓。 D.表引用。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“富余”的“余”应改为“于”，“富于”意为“具有”，符合语境；“富余”指“足够而有剩余”，不搭配“创造力”。 ②“打凿”的“凿”应改为“造”，“打造”意为“建造、创建”，符合语境；“打凿”指“开凿、敲打”，与“养老院”搭配不当。 ③“篮海”的“篮”应改为“蓝”，“蓝海”是固定术语，指未知的市场空间。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合上下文“积极应对人口老龄化，完善发展养老事业和养老产业政策机制”“据测算，目前我国银发经济规模约7万亿元……”，可知此处体现政府工作报告围绕“银发经济”展开，需体现政策导向，故填“大力发展银发经济”。 乙处，前文说“银发经济，潜力巨大。如今，老龄人群需求从生存型转向发展型，既有对衣食住用行的实物需求”，可知此处需补充服务类需求，与“实物需求”形成并列，覆盖需求类型，故填“也有对健康养老的服务需求”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原语段语病有二： 一是③句中的“而是”与前文中的“不只是”搭配不当，应改为“更是”。 二是⑥句中的“感受……获得感和成就感”搭配不当，应改为“带来……获得感和成就感” 。 【22题详解】 本题考查学生语文综合实践的能力。 首先，要点明智慧养老是政府支持的朝阳产业，呼应原文政策导向“今年全国两会，‘银发经济’成为热词……”与发展潜力“将其视为实现价值的‘朝阳产业’‘青春事业’”，增强说服力，如“智慧养老服务是政府支持的‘朝阳产业’”。 接着，强调大学专业培养的是运用智能技术优化养老体系的管理人才，区别于简单照护，体现原文中年轻人以专业能力投身银发经济的内容“除了康养照护，还不断开拓教育、健身、心理咨询……”，如“大学专业培养的是运用智能技术优化养老体系的管理人才，绝非简单照护。掌握物联网、健康管理等核心技术”。 最后，说明掌握核心技术的意义，既提升老人生活质量，又能赢得尊重与尊严，呼应原文中的“他们通过提供服务和发挥本领证明，投身银发经济，一样可以感受满满的获得感和成就感，实现双赢”，如“既能提升老人生活质量，更能赢得社会尊重与职业尊严，就业前景广阔且意义深远”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。 2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。 2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。 …… 以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 探索精神是人类的永恒长歌 两千三百年前，屈原立于汨罗江畔，仰观宇宙之大，以《天问》向苍穹发出一百七十三问。这些叩问如流星划破长夜，在历史的星空中永恒闪烁。当2021年“天问一号”携着中国人的追问降落火星，当2025年“天问二号”开启小行星探测之旅，我们惊喜地发现：人类从未停止对未知的追寻，探索精神始终是文明进步的永恒引擎。 在人类文明的晨曦中，追问是照亮黑暗的火种。古希腊哲人德谟克利特凝视星空，追问宇宙是否由原子构成；阿基米德在浴盆中顿悟浮力定律，赤身奔走呼喊“尤里卡”；郑和七下西洋，在惊涛骇浪中绘制未知的海图。这些穿越时空的追问和探求，如同星火相传的火炬，照亮了人类从蒙昧走向理性的道路。正是这种对世界本质的好奇，催生了科学精神的萌芽。 科技革命让人类的追问有了更强大的翅膀。伽利略将望远镜指向苍穹，验证了哥白尼的日心说；居里夫人在破旧棚屋中提炼沥青铀矿，发现了放射性元素；图灵设计出“图灵机”，为数字时代埋下伏笔。 在浩瀚的宇宙面前，人类总是怀着无尽的好奇与探索的欲望。而今我们站在新的历史坐标上，续写着古人对宇宙探索的梦想，正在书写着探索精神更壮丽的篇章。正如明代万户自制火箭尝试飞天，虽然失败却启发了后来的航天事业，今天的探索同样具有双重意义：既是满足人类与生俱来的好奇心，也是为人类的生存发展未雨绸缪。当探测器在深空中划出优美的弧线，那是人类用科技在宇宙中写下的诗行。 中国“天问一号”着陆火星时，着陆器携带的探测设备正是现代科技的结晶，它们代替屈原的眼睛，去观察火星土壤的成分，测量火星大气的温度。“天问”系列探测器的成功，不仅是中国航天事业的骄傲，更是全人类探索宇宙的宝贵财富。它们让我们看到了人类探索宇宙的无限可能与希望。 在新时代征程上，我们更需要传承与发扬这种对未知世界的大胆追问与探索精神。正是这种精神，激励着一代又一代的人类不断前行。当然探索之路并非一帆风顺。但正是这些挑战与困难，激发了人类不断探索的勇气与决心。我们深知，每一次的探索都可能遭遇失败，但正是这些失败与挫折，让我们更加坚定地走向成功。 问天之路，薪火相传。这种探索精神如同永不熄灭的火炬，既照亮了过去的文明之路，也将指引未来的星辰大海。让我们携手共进，继续唱响人类探索宇宙的永恒长歌！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由四部分组成，跨越古今，展现中华民族探索精神的不息传承与科技发展的辉煌成就。 材料一：两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。这体现了中华民族自古以来就对宇宙、自然奥秘有强烈好奇心和探索欲。 材料二：2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。“天问”的命名体现了中华民族探索精神的传承；“拉开了我国深空探测的大幕”意味着诗性追问转化为科学行动。 材料三：2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。“天问二号”意味着向新的征程出发，体现了探索不止的精神；从天问一号着陆火星到天问二号采样返回，体现了探索推动着科学技术不断发展进步。 材料四：……表示还有后续的深空探测任务或新的突破，象征探索征途漫漫，永无止境。 四则材料“天问”贯穿其中，“天问”体现了人们对宇宙和未知的好奇心和探索欲，也象征着中华民族代代传承的探索精神。从“天问”到“天问系列”，体现了科学文明的进步离不开好奇心（求知欲）的驱动、付诸行动的实践、接续求索的精神。考生可就以上内容展开写作。如果从“天问系列”命名的角度，思考传统文化对科技的浸润也是可以的。 由此看出，作文立意要选准角度，整体把握多则材料的内涵，体现多则材料之间的关联。可论述探索精神（好奇心、求知欲）对推动科技文明发展的作用，或中华民族对探索精神的传承与发展，或科学发展（求知）需要好奇心、实践和求索精神等。也可以谈优秀传统文化对科技的浸润与启示。需要注意的是联想和思考要由材料引发，行文过程要结合材料展开论述。 写作时，文章开篇可以简述材料内容，并引出“探索”与“进步”的主题。主体部分先阐述探索的重要性，指出它是人类文明发展的动力源泉，也是个人成长的必经之路。接着深入探讨现代科技探索的意义，如推动科技进步、提升国家实力、拓展人类认知边界等。然后运用辩证思维，深入剖析探索过程中可能遇到的挑战与困难，以及应对这些挑战的策略与方法。结尾总结全文，升华主题，强调探索与进步的永恒价值，鼓励读者保持探索精神，勇攀科技高峰。 立意： 1.探索未知，勇攀科技高峰。 2.传承探索精神，推动社会进步。 3.面对挑战，坚持探索之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$