第1讲 先秦时期——中华文明的起源 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

一轮复习：6大模块 中国史 外国史 中国古代史 (约170万年前～前2070～1840) 中国近代史(1840～1949) 中国现代史(1949～至今) 世界古代史 (约三四百万年前～前3500～15世纪) 世界近代史(15世纪～20世纪初) 世界现代史(20世纪初～至今) 《中外历史纲要（上）》复习思路 中 国 史 中国 古代史 中国近代史：(1840～1949) 中国现代史：(1949～至今) 起源和奠基时期：先秦时期（距今约170万年前～公元前221年） 形成和发展时期：秦汉时期（公元前221～220年） 曲折发展时期：三国两晋南北朝时期（220年-580年） 鼎盛时期：隋唐时期（581年～907年） 继续发展时期：宋元时期（960～1368年） 繁盛与危机并存时期：明清时期（1368～1840年） 单元时空 纵览 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2024新课标卷·新石器时代文化遗存 2023全国新课标卷·贫富分化 2023全国新课标卷·中华文明起源的特点 2022全国乙卷·青铜器铸造 2020全国乙卷·分封制受冲击 2019全国 Ⅲ卷·宗法制 2019全国Ⅰ卷·王位继承制度 2024湖北卷·江西卷·山东卷·中华文明的发展 2024河北卷·中华文化特点2024浙江卷·王位世袭制 2024北京卷·史学方法 2024江苏卷·史学方法 2024福建卷·湖南卷·早期国家的统治 2023湖南卷·新石器时代及其文化遗存 2023广东卷·分封制特点和影响 2023江苏卷·宗法制影响 2023福建卷·商朝内外服制 2023辽宁卷·礼乐制、分封制 2021广东卷·青铜制造业2021湖南卷·《诗经》内容 考向 分析 考查方式 1、宗法制、分封制等制度的内涵与影响（考查频率最高）； 2、新石器时代早期人类文化遗存； 3、私有制、阶级和国家产生的关系。 呈现新的历史情境，考查考生获取信息的能力、综合运用己有知识解决问题的能力以及探究新问题的能力。 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 时间轴整理 人类最早制造的工具是石器。 原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 中华文明的起源 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （一）旧石器时代 1.定义：P2 2.文化遗址:P2 以打制方法制作石器的时代 ①距今约170万年的元谋人； ②距今约70万至20万年的北京人 星罗棋布，多元并发 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （一）旧石器时代 1.定义：P2 2.文化遗址：P2 3.生产和生活状态：P2+选必2 4.影响 食物来源 生产工具 生活方式 社会生活 渔猎和采集。 用木、骨和石等材料制作，生产工具落后，生产力水平较低 群居、迁徙，用火取暖（元谋人、北京人已经学会用）、烧烤食物。 母系氏族（女性除生育和抚养后代外，还负责采集果实、昆虫等，为群居的人们提供了大部分食物。） 中华先民出现 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代：P3 约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代 1. 新石器时代： （1）全国文化遗存：P3 1万多处，分布广泛 （2）社会生活：P3 ①石器打磨结合；（生产工具的进步/生产力进步） ②大量使用陶器； ③原始农业出现，开始饲养家畜，生活逐渐稳定，人们筑屋定居，形成村落 （3）影响：奠定了多元一体的发展基础 （多元一体：中华大地不同地区的文明具有相似性） 视角　文化遗存的价值 图一　中国旧石器时代重要人类遗址分布图 图二　中国新石器时代文化遗存分布图 多元一体 —— 中华文明的起源 主题一 9 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 2.新石器时代（距今约7000-5000年前）：P3 南稻北粟两大农业体系形成 约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代 （1）黄河流域：黄河中上游是粟的发源地 ①中游： ②下游： （2）长江流域： 仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器， 以粟等为主要栽培作物。 大汶口文化 长江下游河姆渡文化。河姆渡文化的居民最早种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，距今约7000年前，中国河姆渡的居民已经饲养猪和狗 1.湖南澧县城头山古城遗址距今约6 000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明 A.城市是最早出现的人类文明要素 B.长江流域是中华文明的重要源头 C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 高考真题 悟 B 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：P4 中华文明的起源 （1）文化遗址： 位置 典型文化 北方辽河上游 红山文化 黄河流域 龙山文化 黑陶（“蛋壳陶”） 长江下游 良渚文化 学习情境——以考古研究考查中华文明的传承 2.考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明 A.良渚文化的传承 B.红山文化的传承 C.龙山文化的传承 D.巴蜀文化的传承 C 高考真题 悟 （二）新石器时代 【知识链接】选必2第1课“农业革命的意义” （一）地位：人类经济和社会生活上的第一次革命 1.身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。 2.物质基础和人口变化：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。 （二）促进了生活和生产方式的变化 1.生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。 2.社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。 （三）精神生活 1.原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。 2.推动了科学技术的发展。 （1）天文历法获得较快发展。 （2）数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 （四）生产关系的变化 1.男子地位上升 2.私有财产和贫富分化出现 3.促进国家诞生 畜 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （1）文化遗址：P4 （2）民居形式:选必2 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累：出土了精美的玉器 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟：出现较大规模的祭坛和神庙 A.黄河中上游一带的部落首领黄帝居于五帝之首，联合炎帝形成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖 B.五帝中最后两位尧、舜，是中原地区的部落联盟首领，通过“禅让”传承部落联盟首领。 【名词解释】部落联盟 原始社会末期几个亲近部落由于某种需要(主要是战争)结成暂时或永久性的联盟的社会组织，是氏族结合为部落的进一步扩大，是部落向民族的形成跨出的第一步，其最高权力机关是联盟议事会 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟 良渚文化高等级贵族墓葬 良渚文化平民墓葬 ③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟 ③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生 生产力 发展 农耕 畜牧 剩余 产品 部落首领把集体 财物据为己有 私有制 阶级 分化 国家 强制机关 战争 剩余产品掠夺 自由民VS奴隶 *国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟 ③私有制出现，阶级分化日益明显 ④国家诞生： 大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态 生活情境——以出土文物考查文化遗存的价值 3.如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4 000年的双钱结藤编残件图。它体现了 A.历史传承与民族认同的统一 B.社会组织的复杂 C.劳动技能与艺术审美的结合 D.等级秩序的确立 C 高考真题 悟 4. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在 A ．公共墓地出现 B ．农业的产生 C ．贫富分化加剧 D ．文字的使用 C 高考真题 悟 5.有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为"满天星斗"，第二个阶段为"月明星稀"，第三个阶段为"皓月凌空"。与"月明星稀"的形容相类似的是 A ．原始群落的分布形态 B ．部族林立的邦国形态 C ．早期国家的基本形态 D ．大一统国家典型形态 C 高考真题 悟 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （三）中国原始社会（约170万年前～前2070年）阶段特征 阶段特征：概括起来，就是人类社会发展的各个不同时期和每个时期的不同阶段在政治制度、经济发展、思想文化、国际关系等领域呈现的带有普遍性的基本特点。 中华文明起源的特点： 多元一体，源远流长 地区不平衡、兼收并蓄 原始社会 中华文明多元一体，源远流长;中华原始文化多姿多彩。 (1)经济上：由渔猎采集到原始农业兴起；从原始公有到私有制产生，阶级出现；生产力水平低下，刀耕火种，（南稻北粟、物物交换、原始贝壳）。 (2)政治上：经历了原始人群和氏族社会。古史相传，中国历史从三皇五帝开始，晚期实行禅让制。（新晚期阶级分化明显，开始向早期国家过渡） (3)文化上：原始文化星罗棋布，先后经历旧石器时代和新石器时代；出现原始宗教、文化和图腾崇拜。 先秦时期包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态，是中华文明的起源和奠基时期 文化遗存 时间 活动区域 基本特征 发展趋势 特征 原始人群 旧石器时代 元谋人 北京人 约170万年前 约70万—20万年前 — 打制石器 采集渔猎 群居迁徙 会使用火 生产方式 生活方式 组织方式 母系氏族社会 新石器时代（中期） 仰韶文化 距今约 7000至 5000年前 黄河中游 彩绘陶器，种粟 磨制石器 农耕畜牧 用陶定居 共劳共享 采集渔猎→农耕畜牧 迁徙用火→定居用陶 家族聚落→政治实体 多元一体 大汶口文化 黄河下游 — 河姆渡文化 长江下游 种稻，养蚕缫丝 父系氏族社会 万邦时代 龙山文化 距今约 5000年 黄河中下游 黑陶 “蛋壳陶” 私有制产生 阶级分化 部落联盟 红山文化 北方辽河上游 精美玉器， 较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 中华文明的起源：两时代三阶段 二、三皇至夏——早期国家的形成 ◎三皇五帝 ◎大禹治水 ◎万邦时代 部落联盟 禅让传承 具备国家的初始形态 思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？ 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 （一）“万邦”时代 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 材料：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 父系血缘 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 政权性质 公天下→ 家天下 权力传承 传贤 → 传子 社会形态 原始公有制 → 奴隶私有制 认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 1、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 （4）其他措施： 特点：直接控制与间接控制相结合 通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。 王权与神权相结合，用神权强化王权 《左传》国之大事，在祀与戎。 ◎四羊方尊、后母戊鼎、人头青铜甑 6.考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家(　　) A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周。 （1）西周的建立 （二）西周 （2）分封制 ①目的：封建亲戚，以藩屏周（巩固统治） ②对象：王族、功臣、古代帝王后代 材料一 “封邦建国，授民授疆土。” ——《左传》 材料二 “封建亲戚，以藩屏周。” ——《左传》 （1）分封内容：授“土地”、授“人民”，建立诸侯国。 （2）诸侯的义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等。 （3）诸侯的权利：在自己的领地内，享有相当大的独立性，可进行再分封，如设置官员、建立武装等。 ③主要内容： （2）分封制 ①目的：封建亲戚，以藩屏周（巩固统治） ②对象：王族、功臣、古代帝王后代 ④特点：层层分封，等级森严，形成“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔型的等级结构 ⑤影响： 积极：周王确立了天下共主的地位，扩大周人的势力范围，加强了周天子对地方的统治；促进了文化交流与传播。 消极：诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。 ③内容：既封土又授民；诸侯的权利与义务 含义：宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 原则： 嫡长子继承制（核心） 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 （3）宗法制（核心：嫡长子继承制） 大宗与小宗的关系：家国同构。不仅是家族等级关系（兄弟），也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 4、规范秩序的礼乐制 “礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎 鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三” “乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。 明确等级尊卑，维护统治秩序 分封制 宗法制 政治制度方面的体现（表） 血缘纽带（里） 礼乐制 维护的工具 维护的工具 分封制是宗法制在政治制度方面的体现 宗法制是分封制血缘上的内在纽带 分封制是宗法制在政治制度方面的体现 宗法制是分封制血缘上的内在纽带 互为表里 7、1955年,在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器,其中一件盂造型雅致纹饰精美,刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”是周初分封的诸侯,封地在蓟。这反映了（ ） A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区 C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁 B 1.农业：主要生产部门，生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。 2.土地制度：奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖，井田制是土地经营方式。 3.手工业：青铜制造是主要部门，青铜器种类繁多。 三、商和西周：经济 (1)性质: 以国有为名的贵族土地所有制 (国王所有的奴隶主土地所有制) (2)内容: ③有“公田”和“私田”之分 ①一切土地属于国王所有 ②“田里不鬻”(受田者不得转让和买卖土地) （5）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 三、商与西周——早期国家的发展 经济： 奴隶制社会经济发展走向繁荣 4、商业： （1）出现了专门从事商品交换的商人； （2）商业贸易遍及商代统治区域和周边地区 （3）出现最早的货币——贝币 （4）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族 服务。 ◎铜铸贝 由自然货币向人工货币演变 官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度 8、有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示: 诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知,西周初年至春秋中叶 A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落 C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟 C 1、政治： （1）神权与王权相结合，带有神秘色彩。 （2）血缘与政治紧密结合，家国同构。 （3）中央权力逐渐加强，但尚未实现集权。 （4）世卿世禄，官职由贵族世代承袭。 2、经济： （1）实行井田制，土地国有和集体耕作。 （2）耒耜为主要生产工具，生产力水平相对较低。 （3）进入青铜时代，青铜铸造发达。 3、思想文化： （1）浓厚的鬼神迷信和原始宗教色彩。 （2）敬天保民的民本思想占有重要地位。 （3）开始形成统一的心理文化认同。 中国早期国家（夏商西周）的特征 $