精品解析：江苏省扬州市仪征市2025-2026学年度八年级下学期期末语文试卷

2025-2026学年第二学期期末测试 八年级语文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、积累运用（28分） 阅读下面的语段，完成题目。 “和”是“和睦”，是真诚待人，不挑拨离jiàn；“和”是“温和”，是以理服人，不强词夺理；“和”是“和衷共济”，不同室操戈。【甲】“和”是中华传统文化的核心理念，是一笔宝贵的思想财富。 我国的“和”文化呈现出极强的包容性，体现出中国传统文化的融合精神：“和”是对立统一的思想交融，【乙】它承认差异，接受有差别的、多样性的统一；“和”是人与自然关系的融合纽带，它解读人与自然的关系并非对立的，它表达了人对自然的认同感与融合感。同时，“和”也体现出接地气的实用性特征，家庭和美万事兴，【丙】它根植于百姓的日常思维，是中国百姓朴素的价值追求。 从古至今，“和”文化已经影响到中国人发展与生存的许多方面，【丁】成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神动力。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）挑拨离jiàn________ （2）强词夺理________ 2. 文段中画波浪线的句子有语病，请提出修改建议：________。 3. “‘和’能生财、能聚力、能致祥、能旺家。”这个句子放在文段中哪个位置最合适（ ） A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 4. 下列文学文体常识及课文内容的表述正确的一项是（ ） A. 《庄子》的文章汪洋恣肆，特色鲜明。其中《北冥有鱼》语言轻松幽默，带有浪漫色彩；《庄子与惠子游于濠梁之上》辩论机智巧妙，富有生活情趣。 B. 歌行，是中国古典诗歌的一种体裁。题名为“歌”和“行”的颇多，《茅屋为秋风所破歌》就是一首歌行体的古诗，诗人因为有了现实的触动，内心才有了渴望得到重用的情感。 C. 游记是一种内容丰富，形式自由的文体。《一滴水经过丽江》采用第一人称，以一滴水这个独特的视角，在读者面前展开一幅集历史、人文、地理等于一体的美丽画卷。 D. 《最后一次讲演》运用对比，并使用大量的反问句和感叹句，以表达强烈的情感。《应有格物致知精神》通过举例论证与道理论证的有机结合，主要论证了中国传统教育的弊端。 5. 请用课文原句填空。 追寻古典诗文，感悟圣贤情思。面对别离，李白无限慨叹“浮云游子意，________”（《送友人》）；王勃积极释怀“________，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）；心怀凌云，庄子畅想鲲鹏高远“抟扶摇而上者九万里，________”（《北冥有鱼》）寄托理想；陶渊明想象世外桃源环境优美“土地平旷，________”（《桃花源记》）；孔子主张大同社会优选人才“________，讲信修睦”（《大道之行也》）；身处逆境，杜甫舍己为人，心忧寒士，胸怀天下，“________，________”（《茅屋为秋风所破歌》）；苏轼托鸿写怀，坚定理想，蔑视流俗，“________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）；陆游借梅咏志，甘受摧残，高洁如初，“________，只有香如故”（《卜算子·咏梅》）。 综合实践活动。 6. 综合实践活动 漫步灯会，目之所及皆是“和”的图景：亲子家庭笑意融融，老人孩童和乐相依；摊位前游客与摊主和气交谈，讨价声里藏着烟火温情；灯海间不同口音的赞叹此起彼伏，南腔北调在夜色中汇成和谐的交响。恍惚间惊觉这万家灯火下的和睦光景，便是人间最动人的和美与共。班级要开展“以和为贵”综合实践活动，请你参加。 （1）【探“和”之义】在中华语言文化中，带“和”的词语数不胜数，下列词语中的“和”与“和睦相处”中“和”意思相同的一项是（ ） A. 随声附和 B. 和颜悦色 C. 地利不如人和 D. 和衣而卧 （2）【定“和”之规】在活动中，有些问题需要讨论。为避免出现消极应对、恶语伤人等情况，需要拟定几条“班级议事规则”。请你根据班委会的对话补写两条。要求语言简明。 班长：我们应该发动全班同学勇于为班集体献计献策，积极发表自己的看法。 宣传委员：但在议事的时候，要互相尊重，就事论事，不使用侮辱性字眼。 文艺委员：我觉得需要注意①___________ 体育委员：我觉得还要注意②___________ 班长：对！还加一条：最后议事结果民主决定，少数服从多数。 （3）【寻“和”之用】班级拟选用海峡两岸汉字文化创意大赛获奖的“和”字作品作为“班级议事规则”标志。请仔细观察字形构成，结合“和而不同”的理念，从字形设计与寓意两方面谈谈选择它作为班级议事规则的理由。 二、阅读理解（59分） （一）名篇名著阅读（10分） 7. 在“经典阅读推广”系列活动中，八年级举办以“经典伴我行”为主题的《经典常谈》《昆虫记》阅读交流会，请你参与本次活动，完成下面各项任务。 （1）学习了“以和为贵”专题活动，小仪想从《经典常谈》中向班级同学推荐有关“和”主题的作品。请你帮他从《诗经》和《礼记》中推荐一部，并结合示例联系所学文章说说推荐的理由。 示例：我推荐《庄子》。《经典常谈》中说，“宇宙万物都是自然的”是庄学的根本思想，他们认为“无所谓物我，无所谓是非”，追寻物我两忘，人与自然和谐共生的境界。如《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，大鹏依靠自身积蓄的能量，借助大自然给予的动力，飞往更广阔的天地，找到真正的自己。 （2）班级准备在“昆虫王国”举办励志选秀节目，参赛人气选手有蝉、萤火虫、圣甲虫、螳螂。请你从中选出最喜欢的一种昆虫，结合《昆虫记》里的相关描写，为它匹配对应奖项并阐述理由。 奖项类别：“颜值担当”“歌唱担当”“武力担当”“勤劳担当” 我选择的昆虫是：①____________ 我为它颁发的奖项是：②____________ 我的理由是：③____________________________________ （3）下面是“跟着法布尔学探究”专题小组汇报发言的部分内容，请补充完整。 我：《昆虫记》中呈现的科学研究方法闪耀着智慧之光，尤其是“先猜测假设后求证”的实验探究方法。我发现，法布尔为了揭开昆虫的奥秘，不断地假设，反复地推理，严密地求证，一步一步逼近真相。比如，___________________________ 小仪：说得真好，这样的研究方法充满智慧。我们也要学习法布尔积极探索、求真务实的科学精神。 （二）古诗文阅读（19分） 【甲】 云山 [唐]杜甫 京洛①云山外，音书静不来。 神交作赋客②，力尽望乡台。 衰疾江边卧，亲朋日暮回。 白鸥元③水宿，何事有余哀？ 【注解】①京洛：指长安和洛阳。此诗当作于公元760年的成都。该年羌、浑、党项侵犯泾陇，史思明攻入东都洛阳。②作赋客：擅长作赋之人，可能指诗人自己或其他文人。③元：本来。 【乙】 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。 （选自陶渊明《与子俨等疏》） 【丙】 《归去来辞》云“云无心而出岫①，鸟倦飞而知还”，此陶渊明出处②大节③非胸中实有此境不能为此言也。前辈论贾岛《送炭》诗，云“暖得曲身成直身”，盖虽微事，苟出其情，终与摹写仿效牵率而成者异也。今或内实躁忿而故为闲肆之言，内实柔懦而强作雄健之语，虽用尽力，使人读之终无味。杜子美云“水流心不竞④，云在意俱迟⑤”，吾尝三复爱之。或曰子美安能至此？是非知子美者。方至德、大历之间，天下鼎沸，士固有不幸罹⑥其祸者，然乘间蹈利窃名取宠亦不少矣。子美闻难间关⑦，尽室远去。及一召用，不得志。卒饥宋，转徙巴峡之间而不悔，终不肯一引颈而西笑⑧，非有不竞迟留之心安能？然耳目所接，宜其了然，自与心会，此固与渊明同一出处之趣也。 （选自叶梦得《避暑录话》） 【注解】①云无心而出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。②出处：出仕与归隐。③大节：高尚的节操。④不竞：不争逐。⑤意俱迟：和我的心情一样从容。⑥罹：遭受。⑦间关：历尽道路艰难曲折。⑧西笑：指趋附权贵。 8. 根据提供的方法，解释加点字词。 句子 方法联结 释义 今或内实躁忿而故为闲肆之言 语境法：内实柔懦而强作雄健之语 （1）______ 苟出其情 查阅字典法：①苟且；②如果；③暂且；④只要。 （2）______（填序号） 士固有不幸罹其祸者 课内迁移法：固不知子矣 （3）______ 宜其了然 成语推断法：事不宜迟 （4）______ 9. 用“/”给文中画横线的句子断句。（限两处） 此陶渊明出处大节非胸中实有此境不能为此言也 10. 翻译下面的句子。 或曰子美安能至此？是非知子美者。 11. 结合诗文，说说甲诗中的“卧”与乙文中的“卧”分别表达诗人怎样的感情？ 12. 阅读丙文，请简要概括作者得出杜甫“固与渊明同一出处之趣也”的理由。 13. 请你从下列选项中推荐一位同样具有“出处大节”的诗人，结合所学知识，模仿示例，写一段赞语。 A．柳宗元 B．白居易 C．陆游 示例：苏轼黄州困厄时，坚守本心，一身傲骨拒逢迎。宁守清贫孤寂境，不折腰依附权贵。此等气节，恰是士人远离世俗谄媚，身处困境依旧坚守操守的铮铮风骨！ （三）实用类文本阅读（13分） 校刊微信公众号“科普中国”专栏想要通过科普的方式传递中国魅力，请你阅读专栏投稿文章，并参加专栏审稿会。 中国茶，如何征服世界？ ①当问起哪一种饮料最能代表中国，答案毋庸置疑：茶！[A]中国茶园面积约4900万亩，相当于种出了一个海南岛的面积。我国茶叶年产量超过300万吨，相当于14亿人每人2.1公斤，大半个中国都跃动着它的绿意。【批注一：画线句A中两个“相当于”后面的内容转换得很巧妙，因为……】两千年来，这样一种看似普通的植物，是如何一步步“征服”中国人并扩展到全世界的？ 【甲】 占领江南 ②数百万年前，野生茶树从西南地区起源。这里天气炎热，降雨丰富，森林广布，野生茶树树干粗壮，树叶宽大，树干高逾十米以上，属于“乔木型大叶种”。云贵川地区地势陡峭，落差巨大，为茶树演化创造了条件，茶树树型、叶型逐渐多样化。 ③茶的饮用要追溯到神秘的古巴国，那时在古巴国，有人开始用茶叶煮水喝，茶氨酸减压益思，令人欲罢不能。后来秦国攻占巴地，茶开始以饮料的身份进入更多人的视野。从汉到晋，趁着南方饮料市场的空白，饮茶之风从巴蜀吹到江浙，攻下江南可谓轻而易举。然而在晋代之后将近五个世纪，为何茶叶未能在北方掀起燎原之势？因为这时盘踞北方的是它的两位劲敌——乳酪与浆。 【乙】 由内向外 ④刚坐上第一把交椅，茶叶就被赋予重要使命——“以茶固边”。这要从茶叶的一个伙伴（马）说起。吐蕃东侵，唐帝国失去了“国营”的养马场陇西，唐帝国的战马紧缺。北方游牧民族因为长期食肉饮乳，茶中的茶多酚正好能帮助他们解腻去脂。这样一来两边一拍即合，从民间到官方，茶马互市渐兴。小小一片茶叶，既能换得马匹，又能安抚外族，堪比塞上长城。 ⑤目光转向东方，茶叶还扮演着传播中华文化的角色。公元805年，来华探求佛法的“学问僧”最澄和尚返回日本。他不仅带去127部佛经，还带去一些茶籽，并把它们栽种在京都比睿山下，日本第一座茶园由此诞生。 【丙】 一统江湖 ⑥南北朝时期，乳酪是风靡中原的胡人饮料，是当时饮料中的贵族。除了乳酪，彼时中原还有一种泰斗级饮料——浆。此时茶叶开拓市场可谓困难重重，只好等待北上时机。 ⑦安史之乱后时机显现，当时连年战乱造成粮食减产，以谷物为原料的浆和酒开始变得昂贵，“以茶代酒”之风日盛，北方茶叶需求猛增。唐代“团茶制茶技艺”（将茶制成饼状，方便运输，俗称茶饼）的发明也为茶叶从南方长距离运输到北方创造了条件。隋唐大运河的开通更使茶叶的扩张如虎添翼，船只装载江南的茶叶通行中原，直抵塞下。相比之下，乳酪难以储存，浆则不易运输，它们的弱点，正是茶叶的强项。更重要的是茶叶受到了文人的认可，这要归功于“茶圣”陆羽，他对唐代煎茶法（一种茶的烹煎方法）的大力推广让饮茶变得更讲究。至此，起源于西南的小小茶叶终于在中唐一统南北，完成了“中古饮料革命”。 【丁】 古饮新生 ⑧[B]作为传统饮料，茶叶已广受欢迎，但要想征服现代市场，则还需强强联合，而茶叶的结盟对象正是千年前的敌人——乳酪。【批注二：联系上下文，我认为B句中的“强强联合”和“敌人”两个词用得准确且生动，因为……】 ⑨迈入现代，饮料选择日益多元，茶叶的弱点再次放大。茶的苦涩通过发酵工艺只能减轻无法消除，而牛奶的香醇恰恰能遮盖苦涩，于是乎，一对千年前的冤家握手言和，起到了相辅相成的效果。在战后的香港，茶汤经过棉纱过滤，加入炼奶熬制成为“丝袜奶茶”。在1980年代的宝岛台湾，白色粉圆加入奶茶，由于形似珍珠得名“珍珠奶茶”。后来，更多食材加入队伍，茶叶来者不拒，在21世纪的今天，“新中式”茶饮呈现出了一片盛景。 14. 请根据提示，从批注一、批注二中任选其一，补充其分析过程。 15. 阅读编辑们的审阅建议汇总表，完成相关任务。 审阅建议汇总表 建议一：在丙板块可以加一幅图，让科普更加形象。 （1）丙板块中提到了以下两种与茶相关的技艺，下图更适合作为哪种技艺的配图？请选择并结合图文说明理由。 ①团茶制茶技艺 ②煎茶法 ___________________________________________________ 建议二：乙、丙两个板块调换顺序。 （2）请从内容衔接和说明顺序两个角度，分析乙、丙两个板块调换顺序后行文更为合理的理由。 ____________________________________________________ 16. 本文是否符合“通过科普的方式传递中国魅力”这一栏目宗旨？假如你是编辑小组组长，请结合全文，就这一问题，面向所有参与审稿的同学，做一次120字左右的即席讲话。 （四）文学类文本阅读（17分） 草堂留后世 诗圣著千秋 ——游历杜甫草堂 公明 ①到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂。当年，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 ②在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。 ③正门匾额“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，草堂正在桥的西边，百花潭是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方。步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意——[A]“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。 ④草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂”。 ⑤进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”杜甫的诗歌反映了唐代由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。 ⑥出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道不仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去，千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。左右两边的松柏树丛里，25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长。 ⑦在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青等近现代诗人的诗歌。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，让游人可以随手涂鸦。越过“游人诗墙”，便是枣红色大理石诗歌碑林，上面镌刻有孙中山的诗《挽刘道一》，毛泽东的词《沁园春·雪》，周恩来的诗《大江歌罢掉头东》等古今名人的杰作。 ⑧游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸。在当今中国，又有多少人不知道[B]“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”的诗句和它们的作者杜甫杜子美呢？甚至连三岁小孩都会背“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。 （选自公众号“长三角先锋文学”，有删改） 17. “所至”一词写出了作者的行踪轨迹。请依据文章内容，完善以下思维导图。 18. 文中多处引用，请从文中标注的A、B两处任选其一，简要分析其作用。 19. 本文以朱德元帅的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”为题，其妙处何在？ 20. 游记中最不可或缺的是“我”。请阅读以下链接材料，并结合选文内容，分析本文是如何展现“我”的存在的。 [链接材料] 一个优秀的作家在写游记的时候，一定不会忘了自己，他定会动用多种表达方式来书写个人化的旅游体验。 21. 这篇文章应归类于以下哪个主题？请根据选文内容阐述具体理由。 A．自然寻美 B．人生体悟 C．文化印记 三、作文（60+3分） 22. 阅读下面材料，根据要求进行写作。 行走，是用身体丈量世界，用心灵绘制地图的过程。它既是物理上的位移，更是精神上的远征。 你可以记叙登山、观海或田野徒步的经历，写下从大自然中获得的感悟；你可以记录老街、古镇或现代都市的漫步，展现街市的历史底蕴或时代变迁；你可以讲述民俗演出或展览馆、非遗工坊的游览见闻，思考传统与现代的关系；你也可以…… 请结合自身经历，以“一场行走，遇见______”为题，写一篇游记。 要求：（1）将题目补充完整。（2）字数不少于600字。（3）文中不要出现真实的人名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末测试 八年级语文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、积累运用（28分） 阅读下面的语段，完成题目。 “和”是“和睦”，是真诚待人，不挑拨离jiàn；“和”是“温和”，是以理服人，不强词夺理；“和”是“和衷共济”，不同室操戈。【甲】“和”是中华传统文化的核心理念，是一笔宝贵的思想财富。 我国的“和”文化呈现出极强的包容性，体现出中国传统文化的融合精神：“和”是对立统一的思想交融，【乙】它承认差异，接受有差别的、多样性的统一；“和”是人与自然关系的融合纽带，它解读人与自然的关系并非对立的，它表达了人对自然的认同感与融合感。同时，“和”也体现出接地气的实用性特征，家庭和美万事兴，【丙】它根植于百姓的日常思维，是中国百姓朴素的价值追求。 从古至今，“和”文化已经影响到中国人发展与生存的许多方面，【丁】成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神动力。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）挑拨离jiàn________ （2）强词夺理________ 2. 文段中画波浪线的句子有语病，请提出修改建议：________。 3. “‘和’能生财、能聚力、能致祥、能旺家。”这个句子放在文段中哪个位置最合适（ ） A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 【答案】1. ①. 间 ②. qiǎng 2. 修改建议：将“发展与生存”调整为“生存与发展”。 3. C 【解析】 【1题详解】 注意“强”的读音。 【2题详解】 语序不当。应将“发展”和“生存”的位置调换。 【3题详解】 题干句子列举了“和”在百姓日常生活中的作用。 A.这是介绍“和”文化在中国传统文化中的不同意义，这与题干要求的日常生活情景不一致，不符合要求。 B.这是介绍“和”文化具有包容性，这与题干要求的日常生活情景不一致，不符合要求。 C.这是列举“和”文化接地气的实用性特征，“能旺家”正好承接前文的“家庭和美”，后文“根植于百姓的日常思维，是中国百姓朴素的价值追求”是对这句话的总结，因此放在丙处最合适。 D.这是介绍“和”文化对中国人的影响，这与题干要求的日常生活情景不一致，不符合要求。 4. 下列文学文体常识及课文内容的表述正确的一项是（ ） A. 《庄子》的文章汪洋恣肆，特色鲜明。其中《北冥有鱼》语言轻松幽默，带有浪漫色彩；《庄子与惠子游于濠梁之上》辩论机智巧妙，富有生活情趣。 B. 歌行，是中国古典诗歌的一种体裁。题名为“歌”和“行”的颇多，《茅屋为秋风所破歌》就是一首歌行体的古诗，诗人因为有了现实的触动，内心才有了渴望得到重用的情感。 C. 游记是一种内容丰富，形式自由的文体。《一滴水经过丽江》采用第一人称，以一滴水这个独特的视角，在读者面前展开一幅集历史、人文、地理等于一体的美丽画卷。 D. 《最后一次讲演》运用对比，并使用大量的反问句和感叹句，以表达强烈的情感。《应有格物致知精神》通过举例论证与道理论证的有机结合，主要论证了中国传统教育的弊端。 【答案】C 【解析】 【详解】A.《北冥有鱼》意境雄奇开阔，极富浪漫色彩;本项“《北冥有鱼》语言轻松幽默”说法不当； B.《茅屋为秋风所破歌》主要抒发了诗人忧国忧民的情怀，表达了“大庇天下寒士”的美好愿景，并非抒发“渴望得到重用”的情感； D.《应有格物致知精神》的论点是“中国学生应当具备格物致知的精神”，文中提及中国传统教育的弊端只是为了铺垫论证，并非文章的主要论证内容。 5. 请用课文原句填空。 追寻古典诗文，感悟圣贤情思。面对别离，李白无限慨叹“浮云游子意，________”（《送友人》）；王勃积极释怀“________，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）；心怀凌云，庄子畅想鲲鹏高远“抟扶摇而上者九万里，________”（《北冥有鱼》）寄托理想；陶渊明想象世外桃源环境优美“土地平旷，________”（《桃花源记》）；孔子主张大同社会优选人才“________，讲信修睦”（《大道之行也》）；身处逆境，杜甫舍己为人，心忧寒士，胸怀天下，“________，________”（《茅屋为秋风所破歌》）；苏轼托鸿写怀，坚定理想，蔑视流俗，“________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）；陆游借梅咏志，甘受摧残，高洁如初，“________，只有香如故”（《卜算子·咏梅》）。 【答案】 ①. 落日故人情 ②. 海内存知己 ③. 去以六月息者也 ④. 屋舍俨然 ⑤. 选贤与能 ⑥. 安得广厦千万间 ⑦. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑧. 拣尽寒枝不肯栖 ⑨. 零落成泥碾作尘 【解析】 【详解】注意易错字：海、俨、厦、拣、碾。 综合实践活动。 6. 综合实践活动 漫步灯会，目之所及皆是“和”的图景：亲子家庭笑意融融，老人孩童和乐相依；摊位前游客与摊主和气交谈，讨价声里藏着烟火温情；灯海间不同口音的赞叹此起彼伏，南腔北调在夜色中汇成和谐的交响。恍惚间惊觉这万家灯火下的和睦光景，便是人间最动人的和美与共。班级要开展“以和为贵”综合实践活动，请你参加。 （1）【探“和”之义】在中华语言文化中，带“和”的词语数不胜数，下列词语中的“和”与“和睦相处”中“和”意思相同的一项是（ ） A. 随声附和 B. 和颜悦色 C. 地利不如人和 D. 和衣而卧 （2）【定“和”之规】在活动中，有些问题需要讨论。为避免出现消极应对、恶语伤人等情况，需要拟定几条“班级议事规则”。请你根据班委会的对话补写两条。要求语言简明。 班长：我们应该发动全班同学勇于为班集体献计献策，积极发表自己的看法。 宣传委员：但在议事的时候，要互相尊重，就事论事，不使用侮辱性字眼。 文艺委员：我觉得需要注意①___________ 体育委员：我觉得还要注意②___________ 班长：对！还加一条：最后议事结果民主决定，少数服从多数。 （3）【寻“和”之用】班级拟选用海峡两岸汉字文化创意大赛获奖的“和”字作品作为“班级议事规则”标志。请仔细观察字形构成，结合“和而不同”的理念，从字形设计与寓意两方面谈谈选择它作为班级议事规则的理由。 【答案】（1）C （2） ①. 发言要围绕议题，不偏离主题，不随意打断他人讲话。 ②. 尊重不同意见，即使不认同也需耐心倾听，不强行说服他人。 （3）示例：①该标志以“和”字为基础框架，巧妙融入“不同”二字，直观体现“和而不同”的理念。②在班级议事场景中，“和”寓意尊重包容、平等交流的和谐氛围；“不同”则象征鼓励多元思考、积极表达独特见解。该标志提醒成员以“和”凝聚共识，以“不同”拓宽思路，助力班级议事民主高效推进。 【解析】 【小问1详解】 “和睦”意为关系融洽、友好，“和睦相处”即大家友好相处、关系融洽。因此，题干中“和”的意思是和谐、融洽。 A.“附和”指别人说什么自己跟着说什么，没有自己的主见，一味顺从别人的意见。这里“和”是应和、跟从的意思。与“和睦相处”中“和谐、融洽”的意思不同。 B.“和颜悦色”形容一个人态度温和、脸色愉快。这里“和”是温和、柔和的意思，用来修饰人的神态和表情。“和颜悦色”侧重的是一个人的神态表情，而非人与人之间关系的融洽，含义有所不同。 C.“地利不如人和”意思是有利的地理条件比不上人心的团结齐心。“人和”指人心和顺、上下团结、关系融洽，这里“和”的意思是和谐、融洽，与“和睦相处”中“和”的含义完全一致。 D.“和衣而卧”意思是穿着衣服躺下睡觉，没有脱衣。这里“和”是连同、带着的意思，与“和谐、融洽”的含义完全不同。 【小问2详解】 第①空： 解答时，首先要明确班级议事的核心目的是高效、有序地解决问题，因此需要规范发言者的行为；其次要结合“议事”的实际场景，指出紧扣议题发言的重要性，避免偏题影响讨论进度；最后要强调交流过程中的基本礼仪，保障每个人的表达权利。回答时一般遵循“明确议事礼仪+规范发言行为”的结构。 示例：发言前需先举手示意，得到允许后再表达观点，并注意控制个人的发言时长。 第②空： 解答时，首先要预判多人议事时必然会产生意见分歧的情况，因此需要制定应对不同声音的规则；其次要紧扣“以和为贵”的综合实践活动主题，强调面对矛盾时应保持包容与理解，不将私人情绪带入公共讨论；最后要明确求同存异的原则，引导同学们理性对待差异。回答时一般遵循“预设分歧场景+提出包容/倾听原则”的结构。 示例：遇到观点冲突时应保持冷静，允许对方保留个人意见，切勿引发恶意争吵。 【小问3详解】 根据图片观察可知，该标志在整体造型上采用了汉字“和”的轮廓作为基础框架。进一步剖析内部笔画，可以发现右侧部件巧妙地化用了“不”与“同”两个字的字形结构。这种视觉符号的交织展现了汉字设计的艺术感，也直观地呼应了“和而不同”的思想。在构思答案时，先要点明该标志包含的主要构图元素，也就是“和”字轮廓与内部隐藏的“不同”二字，接着将这些字形元素与班级议事的实际场景相联系，依次解说清楚“和”代表的包容氛围与“不同”代表的多元见解。最后将字形设计与深层寓意的信息汇总，点明其对班级议事的积极指导作用。 示例：该标志在字形设计上独具匠心，整体呈现为一个宽大的“和”字，而其内部的笔画走势又巧妙地勾勒出“不同”二字的字样。将其作为班级议事规则标志，寓意十分贴切：外在的“和”倡导我们在讨论问题时要平心静气、互相尊重，营造和谐融洽的交流环境；内在的“不同”则鼓励大家不要人云亦云，应积极贡献多元化的思考与独特观点。选用这枚标志，能完美诠释班级议事中“求同存异、民主包容”的核心精神。 二、阅读理解（59分） （一）名篇名著阅读（10分） 7. 在“经典阅读推广”系列活动中，八年级举办以“经典伴我行”为主题的《经典常谈》《昆虫记》阅读交流会，请你参与本次活动，完成下面各项任务。 （1）学习了“以和为贵”专题活动，小仪想从《经典常谈》中向班级同学推荐有关“和”主题的作品。请你帮他从《诗经》和《礼记》中推荐一部，并结合示例联系所学文章说说推荐的理由。 示例：我推荐《庄子》。《经典常谈》中说，“宇宙万物都是自然的”是庄学的根本思想，他们认为“无所谓物我，无所谓是非”，追寻物我两忘，人与自然和谐共生的境界。如《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，大鹏依靠自身积蓄的能量，借助大自然给予的动力，飞往更广阔的天地，找到真正的自己。 （2）班级准备在“昆虫王国”举办励志选秀节目，参赛人气选手有蝉、萤火虫、圣甲虫、螳螂。请你从中选出最喜欢的一种昆虫，结合《昆虫记》里的相关描写，为它匹配对应奖项并阐述理由。 奖项类别：“颜值担当”“歌唱担当”“武力担当”“勤劳担当” 我选择的昆虫是：①____________ 我为它颁发的奖项是：②____________ 我的理由是：③____________________________________ （3）下面是“跟着法布尔学探究”专题小组汇报发言的部分内容，请补充完整。 我：《昆虫记》中呈现的科学研究方法闪耀着智慧之光，尤其是“先猜测假设后求证”的实验探究方法。我发现，法布尔为了揭开昆虫的奥秘，不断地假设，反复地推理，严密地求证，一步一步逼近真相。比如，___________________________ 小仪：说得真好，这样的研究方法充满智慧。我们也要学习法布尔积极探索、求真务实的科学精神。 【答案】（1）示例：我推荐《礼记•大道之行也》。《经典常谈》介绍《礼记》记录儒家理想大同社会，文中“选贤与能，讲信修睦”体现天下和睦、人人友善的“和”文化，追求人与人、社会整体和谐共生，是“和”思想的集中体现。 （2） ①. 示例：蝉 ②. 歌唱担当 ③. 蝉地下蛰伏数年，夏季终日高声鸣叫，生命力旺盛，是夏日天生的歌唱者，匹配歌唱担当。 （3）示例：法布尔猜测蝉地下蛰伏时长，长期野外持续观察、记录蜕皮、鸣叫全过程，长年追踪验证猜想，最终得出蝉完整生长周期结论。 【解析】 【小问1详解】 结合示例可知，推荐的内容首先写推荐哪部作品，然后点明所选作品在《经典常谈》中的定位，结合初中课内所学篇目，扣住“和”的主题阐述理由即可。作答时要从《诗经》和《礼记》中选择一部作品进行推荐即可。 示例1：我推荐《礼记》。《经典常谈》记载《礼记》是儒家辑录礼仪论述的著作，核心追求是通过礼仪实现人际与天下的和睦，契合“和”的主题。我们所学《大道之行也》中“大道之行也，天下为公”，描绘了人人安居乐业、天下大同的和谐理想，正是“以和为贵”思想的体现。 示例2：我推荐《诗经》。《经典常谈》中说《诗经》收录了西周至春秋的诗歌，很多作品传递出对和谐美好关系的追求。我们所学《关雎》中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，以和乐的氛围描绘了美好和谐的婚姻理想，体现了“和”的内涵。 【小问2详解】 这是开放性作答的题目。作答时只要昆虫和奖项匹配，结合原著内容阐述合理即可。 示例1： 我选择的昆虫是：蝉。 我为它颁发的奖项是：歌唱担当。 我的理由是：《昆虫记》记载，蝉要在黑暗的地下蛰伏四年，才换得阳光下一个月的生命，它整个夏季都不停歇地放声歌唱，是大自然天生的歌唱家，因此授予它“歌唱担当”奖。 示例2： 我选择的昆虫是：萤火虫 我为它颁发的奖项是：颜值担当。 我的理由是：萤火虫外形小巧灵动，腹部能发出柔和漂亮的光，模样灵动讨喜，符合颜值担当特质。 示例3： 我选择的昆虫是：圣甲虫 我为它颁发的奖项是：勤劳担当。 我的理由是：圣甲虫从出生起就不停搬运制作粪球，日复一日劳作从不偷懒，十分勤劳。 示例4： 我选择的昆虫是：螳螂。 我为它颁发的奖项是：武力担当。 我的理由是：螳螂生有锋利带钩的捕捉足，捕猎时迅猛精准，是昆虫界顶尖的捕猎高手，符合武力担当特点。 【小问3详解】 这是开放性作答的题目，补写的内容要紧扣“先提出假设、再观察/实验求证”的核心，列举法布尔的实验操作，符合要求的例子即可。 示例：法布尔研究蝉的地穴时，先观察到蝉洞门口总有一堆浮土，于是假设：蝉是靠自身排出的液体湿润泥土，才能开凿出完整结实的地穴。之后他亲自挖掘蝉洞，仔细观察蝉的身体构造，最终证实了自己的假设。 （二）古诗文阅读（19分） 【甲】 云山 [唐]杜甫 京洛①云山外，音书静不来。 神交作赋客②，力尽望乡台。 衰疾江边卧，亲朋日暮回。 白鸥元③水宿，何事有余哀？ 【注解】①京洛：指长安和洛阳。此诗当作于公元760年的成都。该年羌、浑、党项侵犯泾陇，史思明攻入东都洛阳。②作赋客：擅长作赋之人，可能指诗人自己或其他文人。③元：本来。 【乙】 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。 （选自陶渊明《与子俨等疏》） 【丙】 《归去来辞》云“云无心而出岫①，鸟倦飞而知还”，此陶渊明出处②大节③非胸中实有此境不能为此言也。前辈论贾岛《送炭》诗，云“暖得曲身成直身”，盖虽微事，苟出其情，终与摹写仿效牵率而成者异也。今或内实躁忿而故为闲肆之言，内实柔懦而强作雄健之语，虽用尽力，使人读之终无味。杜子美云“水流心不竞④，云在意俱迟⑤”，吾尝三复爱之。或曰子美安能至此？是非知子美者。方至德、大历之间，天下鼎沸，士固有不幸罹⑥其祸者，然乘间蹈利窃名取宠亦不少矣。子美闻难间关⑦，尽室远去。及一召用，不得志。卒饥宋，转徙巴峡之间而不悔，终不肯一引颈而西笑⑧，非有不竞迟留之心安能？然耳目所接，宜其了然，自与心会，此固与渊明同一出处之趣也。 （选自叶梦得《避暑录话》） 【注解】①云无心而出岫：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。②出处：出仕与归隐。③大节：高尚的节操。④不竞：不争逐。⑤意俱迟：和我的心情一样从容。⑥罹：遭受。⑦间关：历尽道路艰难曲折。⑧西笑：指趋附权贵。 8. 根据提供的方法，解释加点字词。 句子 方法联结 释义 今或内实躁忿而故为闲肆之言 语境法：内实柔懦而强作雄健之语 （1）______ 苟出其情 查阅字典法：①苟且；②如果；③暂且；④只要。 （2）______（填序号） 士固有不幸罹其祸者 课内迁移法：固不知子矣 （3）______ 宜其了然 成语推断法：事不宜迟 （4）______ 9. 用“/”给文中画横线的句子断句。（限两处） 此陶渊明出处大节非胸中实有此境不能为此言也 10. 翻译下面的句子。 或曰子美安能至此？是非知子美者。 11. 结合诗文，说说甲诗中的“卧”与乙文中的“卧”分别表达诗人怎样的感情？ 12. 阅读丙文，请简要概括作者得出杜甫“固与渊明同一出处之趣也”的理由。 13. 请你从下列选项中推荐一位同样具有“出处大节”的诗人，结合所学知识，模仿示例，写一段赞语。 A．柳宗元 B．白居易 C．陆游 示例：苏轼黄州困厄时，坚守本心，一身傲骨拒逢迎。宁守清贫孤寂境，不折腰依附权贵。此等气节，恰是士人远离世俗谄媚，身处困境依旧坚守操守的铮铮风骨！ 【答案】8. ①. 烦躁 ②. ④ ③. 本来 ④. 应当 9. 此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也 10. 有人说杜甫怎么能达到这种心境？这种人是并不了解杜甫的。 11. 杜甫的“卧”表现诗人疾病缠身行动不便的无力、因战乱而漂泊的孤独无依的凄凉；陶渊明的“卧”字写出陶渊明卧于北窗下享受凉风的闲适自在，展现他超脱世俗的悠然心境，更体现他善于从自然细微处获得纯粹快乐的生活态度。 12. ①乱世之中杜甫不追逐名利、不趋附权贵；②历经流离困苦，内心不争不躁，心境从容淡然；③诗句“水流心不竞，云在意俱迟”流露与陶渊明“云无心而出岫”相似淡泊从容的境界，二人出世入世皆坚守本心。 13. 示例：陆游一生身处乱世，仕途屡遭排挤，却始终心怀家国，至死不忘收复故土。纵使壮志难酬，不折报国之志，坚守民族气节，是士人坚守家国大义的铮铮风骨！ 【解析】 【导语】选文融杜诗、陶渊明小品、宋人诗话三类文本，以“出处大节、淡泊本心”为核心勾连。一写杜甫乱世漂泊之哀，一抒陶公归隐闲静之乐，丙文对比论析二人同具不逐名利的操守，诗文互证，层次清晰，兼顾文言字词、情志与文人风骨，意蕴深厚。 【8题详解】 （1）根据语境法，“内实躁忿而故为闲肆之言”与“内实柔懦而强作雄健之语”为并列句式，每句中内心真实状态与刻意表现的状态相反，“躁忿”对应“闲肆”，“柔懦”对应“雄健”。“躁忿”意为急躁愤怒，“躁”是“急躁、烦躁”的意思。这句话的意思是“如今有人内心其实急躁愤怒，却故意说些闲适放纵的话。 （2）结合查阅字典法确定选④，“苟出其情”的句意，只要出于真心（情）。苟：表条件，只要。 （3）结合课内迁移法，“固不知子矣”的句意：固然不知道你的想法。固：固然、本来。由此可知，“士固有不幸罹其祸者”中“固”是“本来、原本”；句意：士人之中原本有不幸遭受战乱灾祸的。 （4）结合成语推断法，“事不宜迟”的意思：事情应抓紧时机处理，不可拖延。宜：应当、适合。由此可知，“宜其了然”的“宜”是“应当、适合”的意思，句意：应当（宜）清楚明白。 【9题详解】 这句话意思是：这是陶渊明出仕与归隐的高尚节操，若不是胸中确实有这样的境界，就不能说出这样的话。“此陶渊明出处大节”完整的句子，“非胸中实有此境”为假设内容，“不能为此言也”为结果内容。应断句为：此陶渊明出处大节/非胸中实有此境/不能为此言也。 【10题详解】 注意关键词： 或：有人；安：怎么；至此：达到这样的境界；是：这；知：了解。 【11题详解】 结合注释一，“音书静不来”“亲朋日暮回”可知，当时发生安史之乱，诗人漂泊到成都，他与亲友的书信全然断绝。“衰疾江边卧，亲朋日暮回”句意：年老多病在江边卧躺，亲朋在日暮时各自散去。此时，诗人因为年老多病，不得不在江边的小村静卧，他的身边没有亲朋好友，自己孤苦伶仃在江边的小村度日。在此“衰疾”点明诗人疾病缠身，“卧”写出诗人行动不便的无力，也表现诗人在乱世中飘泊异乡的孤独，以及他对亲人和朋友的牵挂之情。 乙文“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”句意：我常说五六月间，躺在北窗之下，恰逢清凉的风忽然吹来，自己便觉得是上古时代无忧无虑的人。在作者认为，在五六月这样炎热的天气里，在北窗之下躺着读书，假如恰巧有一阵凉风吹来，那感觉非常舒适。在此“卧”表现作者闲卧北窗下迎凉风，体现了诗人归隐田园后，闲适自在、悠然自得的愉悦心境；也体现他善于从细微景物中获得纯粹快乐的悠然心境，暗含超脱世俗的淡泊。 【12题详解】 结合丙文“方至德、大历之间……非有不竞迟留之心安能”可知，在作者看来，杜甫身处乱世，那时许多士人趁机追名逐利、依附权贵，杜甫却携全家辗转逃难。他被朝廷征召却不得志，常年漂泊巴蜀，饱受颠沛流离之苦，但始终不肯趋附权贵，不改初心，这体现他在乱世之中坚守本心，不追逐名利、不趋附权贵。这与陶渊明拒附权贵、归隐守真的品质相似。同时杜甫经历乱世中颠簸流离之苦，但他内心不悔，体现其心境从容淡然的特点，这与陶渊明归隐后所展现的淡然品质一致。 结合丙文“《归去来辞》云‘云无心而出岫，鸟倦飞而知还’，此陶渊明出处大节非胸中实有此境不能为此言也”“杜子美云‘水流心不竞，云在意俱迟’……非有不竞迟留之心安能”可知，陶渊明“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，诗句源于“胸中实有此境”，体现不刻意、任自然的超脱；杜甫“水流心不竞，云在意俱迟”，体现他在乱世中不趋附权贵，诗句源于“不竞迟留之心”，同样体现不逐功利、与自然相融的淡泊。两人均以真情达至超脱境界。 【13题详解】 结合示例可知，作答时要按“人物境遇+本心坚守+逆境选择+气节升华”四个内容进行拟写。前两句叙事写人物处境与行为，后两句议论点出精神内核。从柳宗元、白居易、陆游中选择一位具有“出处大节”的诗人，注意紧扣“出处大节”，即出仕与归隐中都坚守操守，不趋炎附势；结合诗人真实生平贬谪或者失意经历，体现人物独有精神呼应“士人风骨”的主题。如柳宗元的贬谪坚守、白居易的讽喻为民、陆游的爱国不渝。 示例一：柳宗元贬谪蛮荒地，不改本心，一腔正气拒同流。甘居僻野荒蛮境，不妥协依附奸佞。此等气节，正是文人不随世俗沉浮，遭贬谪仍坚守正直操守的坦荡风骨！ 示例二：白居易朝堂失意时，坚守仁心，心怀百姓轻功名。甘赴偏远州县地，不曲意迎合权贵。此等气节，恰是官吏心系黎民疾苦，仕途坎坷仍坚守为民初心的赤诚风骨！ 示例三：陆游半生遭排挤时，坚守家国，一腔热血念中原。身居乡野闲散处，不低头屈从苟安。此等气节，正是志士心系山河故土，壮志难酬仍坚守报国初心的不屈风骨！ 【点睛】参考译文： 【乙】 我年少时学习弹琴读书，偶然喜爱清静闲适，翻开书卷有所感悟，就欣喜得忘记吃饭。看见树木枝叶交错成荫，四季鸟儿变换啼鸣，也同样心生欢喜。我常说五六月间，躺在北窗之下，恰逢清凉的风忽然吹来，自己便觉得是上古时代无忧无虑的人。 【丙】 《归去来辞》写道“云气自然而然从山间飘出，飞鸟飞累了便知道返回山林”，这是陶渊明对待出仕、归隐的高尚节操，如果心中没有真正拥有这种淡泊境界，是写不出这样的句子的。前辈评论贾岛《送炭》一诗，说“炭火烘暖，蜷缩的身子得以舒展”，大概即便写微小的事物，只要发自真情，终究和刻意模仿、勉强拼凑出来的文字不一样。如今有的人内心实则浮躁愤懑，却故意写出闲适放达的文字；内心本就软弱怯懦，却强行写下雄健豪迈的话语，即便费尽心力，别人读来终究索然无味。杜甫说“江水缓缓流淌，内心无意与人争逐；浮云自在飘荡，心绪也一同舒缓从容”，我反复品读十分喜爱。有人说杜甫怎么能拥有这般淡然心境？说这种话的人，是并不了解杜甫。正值至德、大历年间，天下战乱动荡，士人之中固然有不幸遭遇灾祸的人，但趁乱投机牟利、窃取虚名讨好权贵的人也不在少数。杜甫听闻战乱，历经艰险，带着全家远走避难。等到一度被朝廷征召任用，却无法施展抱负。最终忍饥挨饿，辗转漂泊在巴峡一带，却从未后悔，始终不肯伸着脖子向西求取功名、依附权贵。如果心中没有与世无争、从容淡泊的本心，怎能做到这样？世间万物映入耳目，自然看得清清楚楚，与内心心境相融相通，这原本就和陶渊明对待出仕归隐的志趣完全相同。 （三）实用类文本阅读（13分） 校刊微信公众号“科普中国”专栏想要通过科普的方式传递中国魅力，请你阅读专栏投稿文章，并参加专栏审稿会。 中国茶，如何征服世界？ ①当问起哪一种饮料最能代表中国，答案毋庸置疑：茶！[A]中国茶园面积约4900万亩，相当于种出了一个海南岛的面积。我国茶叶年产量超过300万吨，相当于14亿人每人2.1公斤，大半个中国都跃动着它的绿意。【批注一：画线句A中两个“相当于”后面的内容转换得很巧妙，因为……】两千年来，这样一种看似普通的植物，是如何一步步“征服”中国人并扩展到全世界的？ 【甲】 占领江南 ②数百万年前，野生茶树从西南地区起源。这里天气炎热，降雨丰富，森林广布，野生茶树树干粗壮，树叶宽大，树干高逾十米以上，属于“乔木型大叶种”。云贵川地区地势陡峭，落差巨大，为茶树演化创造了条件，茶树树型、叶型逐渐多样化。 ③茶的饮用要追溯到神秘的古巴国，那时在古巴国，有人开始用茶叶煮水喝，茶氨酸减压益思，令人欲罢不能。后来秦国攻占巴地，茶开始以饮料的身份进入更多人的视野。从汉到晋，趁着南方饮料市场的空白，饮茶之风从巴蜀吹到江浙，攻下江南可谓轻而易举。然而在晋代之后将近五个世纪，为何茶叶未能在北方掀起燎原之势？因为这时盘踞北方的是它的两位劲敌——乳酪与浆。 【乙】 由内向外 ④刚坐上第一把交椅，茶叶就被赋予重要使命——“以茶固边”。这要从茶叶的一个伙伴（马）说起。吐蕃东侵，唐帝国失去了“国营”的养马场陇西，唐帝国的战马紧缺。北方游牧民族因为长期食肉饮乳，茶中的茶多酚正好能帮助他们解腻去脂。这样一来两边一拍即合，从民间到官方，茶马互市渐兴。小小一片茶叶，既能换得马匹，又能安抚外族，堪比塞上长城。 ⑤目光转向东方，茶叶还扮演着传播中华文化的角色。公元805年，来华探求佛法的“学问僧”最澄和尚返回日本。他不仅带去127部佛经，还带去一些茶籽，并把它们栽种在京都比睿山下，日本第一座茶园由此诞生。 【丙】 一统江湖 ⑥南北朝时期，乳酪是风靡中原的胡人饮料，是当时饮料中的贵族。除了乳酪，彼时中原还有一种泰斗级饮料——浆。此时茶叶开拓市场可谓困难重重，只好等待北上时机。 ⑦安史之乱后时机显现，当时连年战乱造成粮食减产，以谷物为原料的浆和酒开始变得昂贵，“以茶代酒”之风日盛，北方茶叶需求猛增。唐代“团茶制茶技艺”（将茶制成饼状，方便运输，俗称茶饼）的发明也为茶叶从南方长距离运输到北方创造了条件。隋唐大运河的开通更使茶叶的扩张如虎添翼，船只装载江南的茶叶通行中原，直抵塞下。相比之下，乳酪难以储存，浆则不易运输，它们的弱点，正是茶叶的强项。更重要的是茶叶受到了文人的认可，这要归功于“茶圣”陆羽，他对唐代煎茶法（一种茶的烹煎方法）的大力推广让饮茶变得更讲究。至此，起源于西南的小小茶叶终于在中唐一统南北，完成了“中古饮料革命”。 【丁】 古饮新生 ⑧[B]作为传统饮料，茶叶已广受欢迎，但要想征服现代市场，则还需强强联合，而茶叶的结盟对象正是千年前的敌人——乳酪。【批注二：联系上下文，我认为B句中的“强强联合”和“敌人”两个词用得准确且生动，因为……】 ⑨迈入现代，饮料选择日益多元，茶叶的弱点再次放大。茶的苦涩通过发酵工艺只能减轻无法消除，而牛奶的香醇恰恰能遮盖苦涩，于是乎，一对千年前的冤家握手言和，起到了相辅相成的效果。在战后的香港，茶汤经过棉纱过滤，加入炼奶熬制成为“丝袜奶茶”。在1980年代的宝岛台湾，白色粉圆加入奶茶，由于形似珍珠得名“珍珠奶茶”。后来，更多食材加入队伍，茶叶来者不拒，在21世纪的今天，“新中式”茶饮呈现出了一片盛景。 14. 请根据提示，从批注一、批注二中任选其一，补充其分析过程。 15. 阅读编辑们的审阅建议汇总表，完成相关任务。 审阅建议汇总表 建议一：在丙板块可以加一幅图，让科普更加形象。 （1）丙板块中提到了以下两种与茶相关的技艺，下图更适合作为哪种技艺的配图？请选择并结合图文说明理由。 ①团茶制茶技艺 ②煎茶法 ___________________________________________________ 建议二：乙、丙两个板块调换顺序。 （2）请从内容衔接和说明顺序两个角度，分析乙、丙两个板块调换顺序后行文更为合理的理由。 ____________________________________________________ 16. 本文是否符合“通过科普的方式传递中国魅力”这一栏目宗旨？假如你是编辑小组组长，请结合全文，就这一问题，面向所有参与审稿的同学，做一次120字左右的即席讲话。 【答案】14. 批注一示例：用海南岛、人均重量两种生活化事物类比茶园面积、茶叶年产量，将抽象庞大的数据变得直观易懂，通俗易懂，便于读者感知中国茶叶产业规模巨大。 批注二示例：“敌人”指古代乳酪曾是茶叶市场竞争对手，如今奶茶将茶与牛奶融合，二者互补，故称强强联合，用词生动，前后呼应行文脉络。 15. ①. 配图适合团茶制茶技艺。丙板块写唐代团茶便于长途运输，配图饼状茶饼对应文中团茶形态，直观展示唐代制茶工艺。 ②. 说明顺序逻辑：先写茶叶占领江南、对抗乳酪浆（丙），再写茶马互市、对外传播（乙）；调换后遵循“国内发展→对外输出”时间顺序，行文由内向外，层次清晰，内容衔接更顺畅。 16. 各位同学，本文符合栏目宗旨。文章科普茶树起源、制茶、古今茶饮演变等茶叶知识，同时讲述茶马互市、东传日本、新式茶饮等内容，借茶叶发展展现中华物产、商贸、对外交流文化，科普中传递独特中国魅力，适配专栏定位。 【解析】 【导语】这是一篇脉络清晰、风格鲜活的科普作品。文章以“中国茶如何征服世界”为核心设问，拆分板块梳理了茶从起源西南到一统南北、走向世界再到焕发新生的发展脉络，用“占领”“一统江湖”这类活泼表达消解了科普的枯燥感，既普及了茶发展史知识，又自然传递出中国茶文化的独特魅力，十分贴合专栏定位。 【14题详解】 批注一： 画线句A中两处“相当于”的转化写法十分巧妙，贴合科普文通俗易懂的特点。原文直接罗列“4900万亩”茶园面积“年产量超过300万吨”等抽象宏大的数字，普通读者很难直观感知具体规模。作者通过生活化类比转换数据，将茶园总面积对标大众熟知的海南岛面积，直观展现出中国茶树种植的辽阔规模；又将庞大的茶叶总产量换算为“14亿人每人2.1公斤”的人均分量，把宏观产业数据落地到大众可理解的个体视角。这种写法既保留了数据的真实严谨，又化解了专业数字的枯燥晦涩，清晰凸显了中国茶叶产业的庞大体量，有力印证了茶是极具代表性的中国饮品，贴合专栏科普传播、展现中国魅力的主旨。 批注二： B句中“敌人”和“强强联合”两个用词精准生动，形成巧妙的古今对比，串联起中国茶的发展脉络。结合原文内容可知，古代乳酪是茶叶开拓北方市场的强劲对手，长期压制茶饮发展，因此“敌人”一词精准概括了二者千年竞争对立的关系，以拟人化手法让茶饮发展史更鲜活有趣。而“强强联合”对应现代茶饮的创新变革，传统茶叶有深厚文化底蕴与独特茶香，牛奶香醇软糯，恰好可以中和茶叶的苦涩短板，二者优势互补、相得益彰。一敌一合的反差表述，清晰展现出中国茶从古时市场竞争，到现代融合创新、迭代升级的发展过程，凸显出中国茶文化兼容并蓄、与时俱进的独特魅力。 【15题详解】 （1）文中【丙】板块提到，唐代“团茶制茶技艺”（将茶制成饼状，方便运输，俗称茶饼）的发明为茶叶长距离运输创造了条件。配图中呈现的是饼状茶饼，正好对应文中“茶饼”的形态，并且图中展示了“炙烤茶饼”“研磨茶饼”等步骤，直观地展现了唐代将茶叶压制成饼的制茶工艺；而“煎茶法”主要侧重于茶的烹煎方法，与配图中制饼、研磨的具体工序不符，因此该图更适合作为“团茶制茶技艺”的配图。 （2）从说明顺序角度： 结合②③⑥⑦段可知，丙板块讲述茶叶从西南起源、攻占江南、再克服乳酪与浆的阻碍完成全国普及，完整梳理茶叶在国内从起源到一统南北的国内发展历程；乙板块“由内向外”写国内站稳脚跟后，依托茶马互市向外稳固边疆、向日本传播茶文化的对外拓展内容。调换顺序后，行文遵循先国内发展、后对外输出的时空逻辑，符合事物“先立足本土，再向外传播”的客观发展顺序，由内向外层层递进，说明脉络更清晰。 从内容衔接角度： 结合④⑤段与⑦段末尾可知，丙板块收尾句写“起源于西南的小小茶叶终于在中唐一统南北，完成了‘中古饮料革命’”，交代茶叶彻底占领国内市场，是国内发展阶段的终点；乙板块开篇写“刚坐上第一把交椅，茶叶就被赋予重要使命——‘以茶固边’”，“刚坐上第一把交椅”恰好承接丙板块“一统南北”的成果，形成紧密的内容承接。若不调换，先写对外传播再写国内统一，会出现逻辑断层；调换后国内普及的内容在前，对外输出的内容紧随其后，前后句、板块间过渡自然，内容衔接更流畅。 【16题详解】 先明确文章完全契合栏目宗旨，再分层梳理文本依据：第②-⑦段科普茶叶国内发展脉络（西南起源、江南普及、战胜乳酪浆一统南北、唐代煎茶/团茶技艺），科普传统茶历史工艺；第④⑤段科普茶马互市、东传日本的对外交流史实，展现古代中国茶文化影响力；第⑧⑨段科普新式奶茶创新，体现茶文化古今传承创新，从历史、工艺、对外传播、现代新生多个科普角度展现茶文化独有的中国魅力，最后结合栏目科普传递国风的定位总结。 示例：各位同学，我认为这篇文章完全贴合栏目宗旨。文章以科普视角梳理茶完整发展史：先科普茶树起源、唐代团茶、煎茶古法，讲清茶叶一统国内饮料市场的历程；接着科普茶马互市、茶文化东传日本的史实，展现古代中国对外文化软实力；最后科普新式茶饮的创新融合，呈现茶文化古今新生。通篇用数据、史实、工艺科普茶文化，清晰展现源远流长、兼容创新的中国茶魅力，适合校刊科普专栏刊发。 （四）文学类文本阅读（17分） 草堂留后世 诗圣著千秋 ——游历杜甫草堂 公明 ①到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂。当年，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 ②在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。 ③正门匾额“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，草堂正在桥的西边，百花潭是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方。步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意——[A]“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。 ④草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂”。 ⑤进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”杜甫的诗歌反映了唐代由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。 ⑥出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道不仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去，千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。左右两边的松柏树丛里，25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长。 ⑦在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青等近现代诗人的诗歌。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，让游人可以随手涂鸦。越过“游人诗墙”，便是枣红色大理石诗歌碑林，上面镌刻有孙中山的诗《挽刘道一》，毛泽东的词《沁园春·雪》，周恩来的诗《大江歌罢掉头东》等古今名人的杰作。 ⑧游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸。在当今中国，又有多少人不知道[B]“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”的诗句和它们的作者杜甫杜子美呢？甚至连三岁小孩都会背“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。 （选自公众号“长三角先锋文学”，有删改） 17. “所至”一词写出了作者的行踪轨迹。请依据文章内容，完善以下思维导图。 18. 文中多处引用，请从文中标注的A、B两处任选其一，简要分析其作用。 19. 本文以朱德元帅的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”为题，其妙处何在？ 20. 游记中最不可或缺的是“我”。请阅读以下链接材料，并结合选文内容，分析本文是如何展现“我”的存在的。 [链接材料] 一个优秀的作家在写游记的时候，一定不会忘了自己，他定会动用多种表达方式来书写个人化的旅游体验。 21. 这篇文章应归类于以下哪个主题？请根据选文内容阐述具体理由。 A．自然寻美 B．人生体悟 C．文化印记 【答案】17. （1）清代学者顾复初撰写的名联 （2）浣花溪诗歌大道 （3）展示中国诗歌典故、诗歌历史片段的雕塑（诗歌典故、新诗小径、名人诗碑） 18. 选A：引用杜甫原诗，点明草堂清幽的环境特点，印证庭院景致贴合诗人笔下意境，增添文学诗意，呼应游览所见实景。 选B：引用杜甫千古名句，概括杜诗忧国忧民内核，凸显杜甫“诗圣”的历史地位，深化文章文化主旨。 19. ①取自朱德参观草堂名联，点明杜甫与草堂不朽的文化价值；②统领全文，串联游览见闻、杜甫诗歌成就；③点明主旨，赞美杜甫诗歌流传千秋、草堂承载诗魂，简洁凝练，富有文化厚重感。（意近即可） 20. ①开篇以“我”陪友人入蜀游览开启全文，以第一人称游览行踪串联全文；②行文中不断抒发内心感受，见到景物产生联想与感慨；③文末直抒胸臆，抒发对杜甫的崇敬与对诗文流传的思考，处处体现“我”的游览体验与内心体悟。（言之有理） 21. 选C文化印记。文章全程围绕杜甫草堂、浣花溪诗歌长廊、历代诗人碑刻、诗词典故雕塑展开，记录古典诗歌留存的物质载体，展现千年诗词文化传承痕迹，核心展现中华诗歌文化印记，自然景物、人生感悟仅为辅衬。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这篇游历散文以游踪为线，串联杜甫草堂与浣花溪公园的景致，脉络清晰。文章旁引杜甫诗句、名家对联，勾连诗圣生平与文学成就，将观景览胜、怀人忆贤、文化思索融于一体。文辞清雅，既有对杜甫人格文名的追慕，也暗含对诗歌文化传承的思考，底蕴厚重，情味悠长。 【17题详解】 第一空，根据地点提示“草堂南门”找到第④段，结合“草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联”可筛选出“清代学者顾复初撰写的名联”填空。 第二空，根据提示“美文佳句：25位诗人雕像”找到第⑥段，结合“出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆”可筛选出地点“诗歌大道”填空。 第三空，根据地点提示“诗歌典故园”找到第⑦段，结合“在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括‘关雎恋情’‘屈原涉江’等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段”可提取“展示中国诗歌典故、诗歌历史片段的雕塑”填空。也可结合“诗歌大道的旁边，有一条新诗小径……小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是‘游人诗墙’”筛选出“新诗小径”“诗歌广场”“游人诗墙”等填空。 【18题详解】 A句“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”出自唐代杜甫的《卜居》，诗句意思是：在浣花溪水流的上游溪畔，主人选择有树林池塘并且景色幽雅之地为我筹建草堂。写出草堂的地理位置及自然环境并透露出选择在此处营造的原因：浣花溪碧水蜿蜒曲折，绕着草堂潺潺流过，花草树木郁郁葱葱，环境幽静，令人沉醉。在幽静的地方居住有两大好处：一是少烦扰，二是洗客愁。符合诗人当时的状态。联系第③段“百花潭是浣花溪上游现名‘龙爪堰’的地方。步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意”分析，表达了作者对草堂景色的喜爱与赞美之情，引用合适的诗句可以使文章更加生动、形象化，让读者更好地感受到文章传递的情感。 B句引用杜甫的诗句，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，指豪门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。诗人描写社会上严重的贫富分化，反映了统治者醉生梦死的奢侈生活与黎民百姓饥寒交迫的残酷现实，以巨大的反差写出诗人对社会不平的愤懑，流露出诗人对人民疾苦的同情和关注。“烽火连三月，家书抵万金”出自唐代杜甫的《春望》，此句写战争的持久不休，“家书抵万金”，包含着多少辛酸、多少期盼，刻画出诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，也反映出广大人民反对战争，期望和平安乐的美好愿望。这里引用诗句，强调了杜甫及其诗句的家喻户晓，与本段开头“杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸”相呼应，表达了作者对杜甫没被重用的惋惜和家喻户晓的敬重，触动读者内心的共鸣，引起读者的共鸣和思考。 【19题详解】 第⑤段”进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：‘草堂留后世，诗圣著千秋’”，引用了朱德元帅的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”，并将其作为文章标题，‌高度凝练地概括了文章内容和主题。 “草堂留后世，诗圣著千秋”简洁凝练，该对联仅十字，即精准捕捉杜甫的核心贡献——上联“草堂留后世”指杜甫故居草堂作为文化遗产的永恒留存，下联“诗圣著千秋”则强调杜甫诗歌成就的深远影响，两句合力浓缩了杜甫的历史地位与精神遗产。该联为朱德1957年参观杜甫草堂时亲撰，既是对杜甫的崇高致敬，也流露朱德作为革命家对历史文化守护的深切情感，体现杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位，使标题兼具个人情怀与集体记忆的共鸣力量。‌上联突显杜甫草堂的物质遗存，象征文化根基的传承；下联以“诗圣”尊称杜甫，“著千秋”反映其诗歌价值，两相结合，既赞颂杜甫的文学不朽，又暗含对其忧国忧民情怀的敬仰，寓意深远。‌该联已成为杜甫草堂的标志性符号，不仅强化了草堂作为“中国文学圣地”的文化地位，还通过朱德元帅的权威背书，引导后人更深刻地理解杜甫在中华文明中的永恒角色，赞美了杜甫忧国忧民的伟大情怀及对后代的巨大影响，彰显标题的现实教育意义。 【20题详解】 开篇以“我”的游览经历起笔，以第一人称游踪串联全文，全程凸显“我”的游览视角。开篇总起交代出行背景：第①段“到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂”，以“我”的行程开启全文，明确本次游览是“我”亲身经历，奠定第一人称叙事基调。 全文以移步换景的游踪推进，处处出现“我们”“我”的游览动线，串联所有景观见闻：第③段“步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回”；第⑤段“进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像”；第⑥段“出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道”；第⑦段“越过‘游人诗墙’，便是枣红色大理石诗歌碑林”。文章按照入草堂正门—游诗史堂—出草堂逛诗歌大道—游诗歌典故园、新诗小径、碑林的游览顺序行文，所有景物、楹联、雕塑、诗文介绍，均是“我”亲眼所见、亲身游历所得，所有景观描写都依托“我”的行进路线展开，完整展现“我”的游览全过程。 行文中随所见景物生发内心感受、联想，穿插“我”的直观体验与主观评价，时刻体现“我”的在场。作者在客观写景、介绍史料时，不断融入“我”的感官体验与内心触动，让“我”的情绪穿插在游览途中： 观景时的直观感受：第⑥段“这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸”，写行走诗歌大道时“我”发自内心的肃穆感，是独属于游览者的个人体验； 赏联后的主观评价：第⑤段写郭沫若对联“内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道”，这是“我”观赏楹联后产生的个人品鉴感受； 见景自然关联杜甫诗句：第③段见草堂清幽景色，自然联想到杜甫诗句[A]“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”，是“我”观景时主动生发的文学联想； 沿路观赏雕塑、诗碑时的沉浸式游览视角：第⑥段“25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们”，以“吸引我们”写出“我”被景观打动的真实状态。客观景物不再孤立，全部经由“我”的眼睛观看、内心感受加工，处处凸显游览主体“我”的在文末直抒胸臆，集中抒发“我”的思考与感慨，升华“我”游览后的深层体悟 文章结尾第⑧段集中展现“我”游完后的内心思索，直抒游览后的独到感悟： 生发历史感慨：“杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸”，是游览全程观览草堂、品读杜甫生平诗作后，“我”产生的个性化历史思考； 生发大众共鸣的感慨：连用杜甫经典诗句[B]“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”“好雨知时节，当春乃发生”，发出反问，抒发“我”对杜甫诗文流传千古、深入人心的由衷赞叹； 以“脑子里却浮想联翩”直接点出“我”游览结束后久久无法平息的思绪，收束全文，将全篇“我”的游览见闻落脚于个人精神体悟，完整完成以“我”为核心的游记书写。 【21题详解】 本文以“草堂留后世 诗圣著千秋”为题目，以游历杜甫草堂为线索，通过描述历史文物和引用分析诗歌等，表达了对杜甫的敬仰之情，文章重在抒情，对自然景物的描写较少，因此不适合归入A“自然寻美”的主题。本文按主题可归入B“人生体悟”、C“文化印记”，任选其一，结合文章内容和主题，言之有理即可。 示例一：人生体悟。结合第⑧段“游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸”可知，“我”由杜甫没有得到当权者的重用，感悟到正是中国文学的大幸。杜甫一生屡试不第、屡遭贬谪，政治理想屡屡受挫。这种个人困境与时代矛盾的交织，使其作品充满批判精神与人文关怀，例如《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间”的呼喊，正是政治失意转化为文学力量的典型例证。杜甫的“生不逢时”反而促使他文学才能的展示。若他早年显贵，可能无法达到“诗史”的高度。作者由杜甫个人遭遇与文学成就的冲突，联想到幸运和不幸是相对而言的，这体现作者的一种人生体验感悟，因此适合放在“人生体悟”这个话题上。 示例二：文化印记。结合第⑤段朱德和郭沫若的对联，第⑥段“出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道”，第⑦段“在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园”“诗歌大道的旁边，有一条新诗小径”等可知，本文描写了历朝各代人们在杜甫草堂留下缅怀杜甫的对联、诗歌大道和现代诗歌广场等，反映了杜甫草堂深厚的历史底蕴，杜甫诗歌流传下来的民族担当精神，以及现代人对诗歌文化的传承，表现了文化散文的特质，因此适合放在“文化印记”这个主题中。 三、作文（60+3分） 22. 阅读下面材料，根据要求进行写作。 行走，是用身体丈量世界，用心灵绘制地图的过程。它既是物理上的位移，更是精神上的远征。 你可以记叙登山、观海或田野徒步的经历，写下从大自然中获得的感悟；你可以记录老街、古镇或现代都市的漫步，展现街市的历史底蕴或时代变迁；你可以讲述民俗演出或展览馆、非遗工坊的游览见闻，思考传统与现代的关系；你也可以…… 请结合自身经历，以“一场行走，遇见______”为题，写一篇游记。 要求：（1）将题目补充完整。（2）字数不少于600字。（3）文中不要出现真实的人名、校名等。 【答案】例文： 一场行走，遇见时光的针脚 父亲将那张泛黄的地图摊开在茶几上时，樟脑丸的气息混着老屋的灰尘扑面而来。“这是我们镇子三十年前的样子，”他指着一条细如发丝的墨线，“现在它已经沉在水底了。”我从未想过，我们日日经过的那片浩渺水库，竟是一片被时光淹没的故土。 于是那个周末，我们沿着水库边缘开始了行走。水波温柔地拍打着新砌的堤岸，水泥台阶干净得像刚理过发。几个垂钓的老人安静地坐着，仿佛从三十年前就坐到了现在。父亲突然蹲下来，手掌贴着地面：“这里，以前是打铁铺。老周师傅的锤子声能传半条街。”我闭上眼睛，听见的却只有风掠过水面的声音。那些叮叮当当的岁月，被水轻轻一盖，便再也听不见了。 继续往前走，父亲像翻开一本无字之书。他指着水中央某处：“供销社的柜台有这么高，我小时候踮着脚也够不着；再往前是戏台，你奶奶说她年轻时在那儿唱过《梁祝》；那棵老槐树的位置，现在该是水最深的地方。”他描述得那样具体，仿佛街道的走向、店铺的位置都刻在他记忆的版图上。而我望着一片苍茫的水面，忽然明白：有些地方注定要用消失来完成另一种存在——它们沉入水底，却在某些人的记忆里获得了永恒。 行至水库尽头，我们遇见了一位架着画板的老人。画布上，完整的老街正在复活：青石板路蜿蜒，酒旗在风中招展，檐角的铁马仿佛下一刻就会叮当作响。老人见我们驻足，微微一笑：“我每年都来画一幅，趁着还记得。”他笔下的色彩有些褪色，像老照片泛黄的边缘，却比眼前任何风景都更鲜活。这一刻，行走突然有了新的意义——它不只丈量现在的土地，更是在打捞沉没的时光。 返程时夕阳将水面染成琥珀色，父亲的影子被拉得很长。他沉默地望着那片波光，许久才说：“记住这条路的人越来越少了。”我握紧他的手，第一次感到行走也可以是一场仪式——我们用脚步为那些消失的街巷举行葬礼，也用记忆为它们举行重生。 这场行走，让我遇见了时光的针脚。它一针一针，将过去与现在缝合。那些沉在水底的不仅仅是一条老街，更是一个时代的体温。而当我们愿意出发，愿意倾听，愿意相信每寸土地都藏着故事，行走便成了穿越时间的舟楫——载着我们，从今天驶向所有未曾消失的昨天。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为半命题游记作文，关键词是“行走”与“遇见”，立意不能只停留在记录游玩过程，必须由实入虚、以事悟理。题目中的“行走”不仅指走路、出游的物理移动，更象征一次心灵成长、视野拓宽的精神远征。补题是立意关键，可补充美景、初心、温柔、成长、时光、传统文化等抽象且有深度的词语，避免直白浅显。立意上要遵循“行走看实景，遇见悟真情”的原则，以一次亲身行走的见闻为载体，从自然风景、街巷烟火、非遗文化等真实体验中，提炼出自我感悟、人生思考或精神收获，做到写景为表、感悟为里，突出行走带来的心灵蜕变，紧扣题目“身体丈量世界，心灵丰盈自我”的核心主旨，立意积极深刻、贴合成长主题。 二、选材构思。 选材上优先选取自己亲身体验、印象深刻的行走经历，主要分为三类：自然行走可写登山、观海、田间徒步等，以自然风光为载体，在景物描摹中体悟自然壮阔、磨砺心性、懂得坚持与包容；人文行走可写老街古镇、城市街巷漫步，捕捉砖瓦肌理、市井烟火、人情百态，感悟岁月更迭、人间温情与城市发展的变迁之美；文化行走可写非遗工坊、民俗展演、文博展馆之行，记录传统风物与民俗魅力，思考传统文化的传承与新生。行文结构严格遵循游记写作逻辑，采用移步换景的写作手法，开篇简洁点题，交代行走缘由与地点；中间分层写景叙事，按游览顺序梳理行踪，细致刻画所见景色、所闻声响、所感细节，融入个人真实心境，避免单纯堆砌景物；结尾跳出表层见闻，回扣题目补题关键词，升华行走带来的成长感悟、精神启迪。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $