新疆乌鲁木齐市第七十中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025-2026学年第二学期期末考试高一年级语文（问卷) 命题教师： 审核教师： 注意事项：1.考试时长：150分钟。 满分：150分。 2.请将各题答案均填写在答题卡上，字体工整，笔迹清楚。 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 小说艺术最神奇的地方在于造境。所谓造境，就是营造一种全息的场景，让读者仿佛能感受其中的 气息。但有些情境中的信息过于微妙，加上前后勾连的线索颇为复杂，以至于理解起来颇有困难。 比如第三十回中，宝钗说：“我怕热，看了两出，热得很。要走，客又不散。我少不得推身上不好， 就来了。”前半部分是正常的对答，后半句又不是了。所以“宝玉听说，自己由不得脸上没意思”。清代评 ,点家张新之评云“这意思没得古怪”，可见他没看懂：姚燮又回答说：“宝哥哥没意思者，只因黛玉在旁也。” 更是八竿子打不着。仔细揣摩即可知道，这句话对宝玉来说几乎是直接打脸的，因为前边宝玉托词正是“身 上不好”，宝钗却公然说自己“少不得推身上不好”，不论宝钗如何想，在宝玉听来都是一种反讽。 宝玉为了化解尴尬，一直在找话说，但此时的情势却更难堪了。所以他必须继续寻找摆脱的方法， 于是在“脸上没意思的同时便又搭讪着笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。对于这句话， 一般认为是宝玉说得冒失了，实际上也不完全是。我们可以从宝钗的反应来看，宝钗是“不由得大怒”；还 可从黛玉和宝钗的心理活动来看，“黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意”，“宝钗因见黛玉面上有得意 之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿”，可见由作者申明了宝玉所说的体丰怯热”是对宝 钗某种程度上的“奚落”。当然，也有人认为这是对宝钗征选落选的一种“奚落”，虽稍觉求之过深，但在当 时语境中，恐难免瓜田李下之嫌。 宝钗听到此语后，先是“不由得大怒，待要怎样，又不好怎样”，回思了一下说道：“我倒像杨妃，只 是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”这句话说得极为突兀，中间似乎没有理路，虽然这里的“好哥 哥”肯定与薛蟠无关，所以后边又多加了一个“好兄弟”，应该是暗指宝玉，但这似乎也并不能对宝玉造成 杀伤。张新之评云“元妃为之撮合，乃落痛骂”，似乎抓到了一些影子。联想前文元妃端午节赐二宝相同礼 物的话头，且宝钗在出语之前先“脸红起来”，则此说或不为无因。 不过，此时宝钗一如宝玉挨打后表现的一样，“说的话急了”，无暇细思，所以姚燮评云：隐以杨国 忠比宝玉，虽拟不于伦，却是怒后吟吟，未暇细审话头。”故反击的力量还不足。于是，小丫头靛儿便被 作者推了出来，她不知高低地来找宝钗要扇子，还说：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”这个情 节其实是不真实的。所以宝钗立刻就说：“你要仔细，我和你玩过，你再疑我。和你素日嬉皮笑脸的那些 姑娘们跟前，你该问他们去。”这正是“宝钗借扇机带双敲”情节的核心与高潮。不过，这段话还有一处异 文，程本作“我和谁玩过，你来疑我”，意思是宝钗表示她和谁也不玩，不要怀疑她。在第五回中作者已经 指出“便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽”一张新之的评语中也提出此语，但他说“今又如此说”， 则以其对宝钗的偏见而指宝钗说谎。宝钗不至于像“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”那样说出如此决绝的话。周汝昌先 生认为：“再疑’与文意不通，但各本均是。疑为口语“在意’之误。此话实在敲打宝玉。于是在《石头 第1页 记会真》中直接把正文改为“你在意我”，这个改动实在唐突。宝钗这话是借靛儿敲打宝玉的。 (摘编自李小龙《“宝钗借扇机带双敲”的机锋》) 材料二： 在《红楼梦》中，形态各异的扇子频繁出现于小说各章回中，成为鲜明的文学意象。27回，宝 钗看到一对玉色蝴蝶，就从袖子中拿出扇子，向草地上扑蝴蝶。她一边扑一边追，累得“香汗淋漓”。 薛宝钗素来给人以端庄高贵、知书晓礼的印象，却拿宫扇来扑蝴蝶，表现出小女儿家活泼自然的情 态。她不小心听到红玉和坠儿的悄悄话，金蝉脱壳嫁祸给黛玉，也强化了其工于心计的一面。宝钗 在外面一段内心独白都没想完，“只听咯吱’一声”，于是她迅速地说道“颦儿，我看你往哪儿藏”， 可见她是脱口而出黛玉的名字，她早已在潜意识里将黛玉当作自己的竞争对手。30回，宝玉因说宝 钗像杨贵妃，惹得宝钗很不高兴。“宝钗听说，不由得大怒，待要怎样，又不好怎样。”这几句话将 宝钗性格中的隐忍和世故表现了出来。巧的是丫头靛儿没了扇子，想着宝钗素日里待人一向是平和 温婉的，故而才敢跑来索要。宝钗摆出小姐架子，半点没有平日里的宽容大度的模样。“扇”意象在 这一系列事情中，既是引线，又凸显了人物个性。晴雯因跌折扇骨与宝玉争执，扇骨象征其“风流灵 巧”却脆弱易折的命运。最终她被逐时仅着“贴身旧袄”，与昔日撕扇的张扬形成对比，暗示其如秋扇 般被弃。元春省亲的雉羽夔头扇象征贾府鼎盛权势，但其恢弘排场与后期“，忽喇喇大厦倾”形成对比， 扇子的短暂展示映射元春“榴花开处照宫闱的昙花一现，也预示贾家由盛转衰。 （改编自崔玲《〈红楼梦〉中的“扇”意象及其意义探析》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（) A.小说造境能营造全息场景让读者感受气息，但有些情境信息微妙，像宝钗说自己“怕热”就让张 新之难以理解。 B.材料一提到张新之、姚燮对“宝钗借扇机带双敲”情节的评语，旨在说明他们对这一情节的理解 都不准确，都带有个人偏见。 C.“滴翠亭扑蝶”情节中，宝钗用扇子扑蝴蝶，表现出她小女儿家活泼自然的情态，与她平日里端 庄高贵的形象形成反差。 D.材料二以晴雯跌折扇骨、元春省亲的雉羽夔头扇为例，表明“扇子”这一意象在《红楼梦》中既 推动情节发展，又暗示人物命运和家族兴衰。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（) A.宝钗“少不得推身上不好”的话语可能暗讽宝玉，里面的微妙需要结合前文线索理解。 B.宝玉说的“体丰怯热”被认为是对宝钗体态的“奚落”，也可能与宝钗征采选落选有关。 C.宝钗以杨国忠暗喻宝玉，直接攻击了元妃撮合“金玉良缘”的权威，是维护尊严的反抗。 D.宝钗潜意识里将黛玉当作竞争对手，“滴翠亭扑蝶”时嫁祸给黛玉的情节可以作为证据。 3.材料一认为靛儿找宝钗要扇子这个情节不真实，下列不能支持这一观点的一项是(3分)() A.一个小丫头不可能找不到扇子就无缘无故来向宝钗索要。 B.小丫头靛儿不懂宝钗话里话外的意思，没看出宝钗生气。 C.宝钗即使与她关系不错，也不会跟她玩这种促狭的游戏。 D.这个叫靛儿的小丫头在整个《红楼梦》里面只出现这一次。 共4页 4.“你再疑我”“你来疑我”“你在意我”这三种表述，哪种更为合理？请结合材料一“造境”的理论简 要分析。(4分) 5.学校要举办《红楼梦》阅读论坛，请你参与讨论：两则材料对我们阅读《红楼梦》有什么启示。(6 分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 楚霸王自杀（节选) 郭沫若 连日的大雪把乌江浦附近的江岸化成了一片皑白。对岸的牛渚山白壁山一带，也含着骄矜的意气在反 抗着新生的清早的太阳。 四处都没有人迹，连飞鸟也不见一只。 突然，从西北角上隐隐地起了一片声息，有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪，不断地涌 来，涌来，声音逐渐地高，逐渐地明起来了。 是一片杂乱的马蹄声。 这马蹄的浪子终竟涌到了江边，人和马都现出了视野来。一共是二十七个人和二十七匹马。为首的那 位高长大汉，有八尺长①的光景，算是一群人中的最倔强者。他的马也和它的主人相称。马像是恨那眼前的 江水限制了它的逸足，屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴，喷着白色的蒸气不断地嘶风。 港里划出了一只没篷的小船。划船的是一位中年人，虽然也打扮着船家模样，但他的风度却和寻常的船 家不同。他的面貌清癯，广宽的额下一双眼睛含着智的光辉。 他把船撑到了倔强大汉的面前，碇着了。他在船头立着，向着大汉打拱。 “大王，”划船者叫着，“我相信我不会错，你一定就是我们的西楚霸王。你快请上船来罢。后面的追兵快 要到了。” “你是谁？沉宏的声音向船上问。 “我是这乌江的亭长，姓名随后再说吧。昨晚你们到了镇上，我便趁夜弄了这只船来，打扫好了，在这儿 等你。” 有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细 而已。现在，在楚霸王心中所恨的，与其是汉王刘邦，宁是那阴陵的老农，宁是那沿途逃走了不肯箪食壶浆来 迎接他的居民，宁是那看见他败走着还要下雪来苦恼他的天公。 “大王，”亭长看见他在狐疑而不作声，又开始敦促着，“你赶到江东去，江东虽然小但还有几十万人，还 尽可以让你卷土重来。请你赶快上船，就有追兵来，是找不着船渡江的。” 楚霸王竟微笑起来。在最近的几天，他的心中尤其充满了怨天恨人的怒气，但他现在却恬然起来了。 “亭长，我多谢你。”他温和地回答着，但又自言自语起来，“天老爷一定要亡我，是不可抵抗的。我同叔 父带领了八千江东子弟渡江，如今死得一个也没有了。纵使江东的父老可怜我，依然拥戴我，但我有什么面 目和他们见面呢？ 这时，项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下，便指着他说：“那是钟离昧②啦，他腰上受了伤，不 能动了。亭长，就请你把他打救了去吧。” 第2页 有两个部下走去把钟离昧搀扶了起来，替他把铁盔解了。 还有我这匹乌骓马啦，”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，也让亭长把 它打救了吧。 这时候西北角上又隐隐腾出了一片声息。项羽的眼仁对了一下，其他的二十五个人也紧张了起来。 连坐在船尾上的钟离昧都想要挣起身，然而却挣立不起。 人马的声音终和潮头一样涌进视野里来了。 二十六个人呐喊了一声，也和潮头一样，迎接着涌上了前去。 亭长把船摇拢了岸，表白了他自己的来历。 钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长。我只是这儿 的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的..” 钟离昧惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。现今的老百姓，尤其我们读书人，对于 项王，挪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了。他入了咸阳之后把秦人的宫室典籍通通烧光， 并烧了好些民房，这不比秦始皇的烧书更厉害吗？他把齐的城郭宫室烧了，把田荣的降卒通通坑了，这 不比秦始皇的坑儒更厉害吗？我今天来，本是想把他诱到江心去，然后和他同归于尽。” 自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。他的短处是太年轻，而 且一恕我不客气罢一是有点‘不学无术’。我看他的才器最好是做一员大将。他不该生出了野心 要来做天下的统治者。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一火而焚了。秦宫 三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的书史呢？.” 钟离昧用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是坐在旁边的亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“现今天下的人还在水火里面，我们现在正需要有 不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。项王晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是 把自己装饰成一个英雄.. 一个无名无姓的读书人领导着一位骑在马上的受了伤的战士，从血泊中的死尸上踏过，登上了他 们的做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊。 白色的积雪依然含着骄矜的意气在反抗着愈加温暖了的阳光。 亭长所遗留下的小船，就像在替长江击拍，应着波声，无心地在那儿荡漾。（1936年2月28日) [注]①八尺长：据《史记·项羽本纪》记载，“籍长八尺余”。②钟离昧：项羽的名将。《史记》 《汉书》中多写作“钟离昧”，此处遵照小说原文写法。 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)()】 A.项羽及其残部被江水拦住去路，乌骓马骚动嘶鸣，马的焦躁暗示项羽不甘失败却又不得不面对失败 共4页 的矛盾心理。 B.项羽遇到乌江亭长，却感觉其“不外是刘邦的奸细而已”，可见项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别 人心。 C.乌江亭长认为项羽“把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”，既表达了对其不怕牺牲精神的肯定，又指 出其不足。 D.小说节选部分略去对战争具体过程的描绘，着重呈现人物在战争间隙及战争之后的对话，凸显了对战争 的批判。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A.小说首尾呼应，“雪”与“太阳”的对抗表现了霸王的顽固，也暗示其灭亡的必然性。 B.小说用“海浪”“潮头”等比喻涌动的人马，形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大。 C.小说为乌江亭长的真实身份埋下多处伏笔，使其表明来历时有意料之外、情理之中的效果。 D.小说语言文白交融，人物语言各具特色、贴合身份，叙述语言通俗而不失典雅，耐人咀嚼。 8.项羽心中本来充满了“怨天恨人的怒气”，为什么面对乌江亭长“却恬然起来了”？请结合文本简要分析。 (4分) 9.与《史记·项羽本纪》相比，小说虚构了钟离昧在乌江边被救的相关情节，这样写有什么效果？请结合文 本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视 臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人道之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收 其田里：此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行、言则不听，膏泽不下于民；有故而 去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日遂收其田里：此之谓寇仇。寇仇何服之有？” （节选自《孟子·离娄下》，有删改) 材料二： 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。 授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失。贞观七年，累 迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古 先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁悴，久替万机，文武百察， 计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今。 朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下 第3页 何忧不治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒， 太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东园秘器，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王 泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将 顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！” 未几，太宗为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此篇，将 何所示？”因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之，其悲悼也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、 李靖等二十四人，图形于凌烟阁。 (节选自《贞观政要·任贤第三》，有删改) 【注】①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服丧。 10.材料二画波浪线处有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 尝命写A《列女传》以装B屏风C于时D无本E世南F暗书之G一无遗失 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.礼，礼待，尊重，名词作动词，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同。 B.而，表转折，与《谏太宗十思疏》中“择善而从之”的“而”意思不同。 C.“何服之有”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”中的“之”用法不同。 D.图，绘图，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.孟子以“手足、腹心”等比喻阐明君臣之间的关系，后又在与齐宣王的提问下指出君王只有 做到“三有礼”，才能让离职的臣子为旧主服丧。 B.孟子认为即便君主看待臣下如同犬马，臣下仍会将其视作一国之君为其效劳，只有在君王极 度无礼时，才可能出现旧臣拒绝为其服丧的情况。 C.虞世南在太宗开文馆时被称为文学之宗，他的文学才能得到了当时众多文人的推崇，又与房 玄龄对掌文翰，文学上也获得了太宗的高度认可。 D.唐高祖去世后，太宗执丧过礼，耽误朝政，虞世南关心国家大事，没有因太宗的悲痛而停止 进谏，而太宗也予以理解，并未因此而怪罪于他。 13.把本材料中画横线的句子和《答司马谏议书》中的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)群臣皆若世南，天下何忧不治？(4分) (2)虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。(4分) 14.孟子认为“君之视臣如手足”非常重要，材料二中唐太宗的哪些行为符合孟子的这一认知？请 简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读这首宋词，完成15~16小题。 咏梅 〔宋)王安石 颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。灯前玉面披香出，雪后春容取胜回。 共4页 触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。望尘俗眼那知此，只买天桃艳杏栽。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联借世俗之人的“怪”与“岂知”，写出梅花不急于在寒冬开放而是等待春天的独特品性，暗含对 梅花志向的肯定。 B.颔联中“玉面”“春容”以人喻花，“披香”“取胜”赋予梅花争胜的情态，生动表现其高洁与傲霜 斗雪的品格。 C.颈联写诗人因赏梅而触发诗兴，挥笔疾书，又与友人或侍女以红袖传杯、尽情饮酒，表现了诗人的文 人意趣。 D.尾联以“望尘俗眼”反衬梅花的高雅，用“天桃艳杏”象征世俗的浮华，借此表达对不辨雅俗之人的 同情与惋惜。 16.王安石在《答司马谏议书》中明确表达了坚持变法、不为流俗所动的决心。请结合本诗最后两句“望 尘俗眼那知此，只买天桃艳杏栽”，分析诗人是如何借咏梅来寄寓自己政治抱负的。(6分) (三)名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏洵在《六国论》中用精妙的比喻“ ”，形象地批判了六国以地赂秦的行为。 (2)杜牧《阿房宫赋》质问秦朝搜刮民财分毫不留、挥霍毫不心疼的两句：“ (3)张孝祥《念奴娇·过洞庭》写月光映照自身，内心澄澈如雪似冰的两句：“ （4)《答司马谏议书》中“ ”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家 列决精神的一种概括。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①说话，和作文一样，有主题，有复稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。写文章肯用心的人就不太 多，谈话而知道剪裁的就更少了。写文章讲究()，起笔最要紧，要来得挺拔而突兀，或是非常爽 朗，总之要引人入胜，不同反响。谈话亦然。开口便谈天气好坏，当然亦不失为一种寒喧之道，究竟缺乏 风趣。常见有客来访，宾主落座，客人徐徐开言：“您没有出门啊？”主人除了重伸“我没有出门”这一 事实之外没有法子再作其他的答话。谈公事，讲生意，只求其明白清楚，没有什么可说的。一般的谈话往 往是属于“无题”“偶成”之类，没有固定的题材，信手拈来，自有情致。情人们喁隅私语，总是有说不 完的话题，谈到无可再谈，则“此时无声胜有声”了。老朋友剪烛西窗，班荆道故，上下古今无不可谈， 其间并无定则，只要对方不打哈欠。禅师们在谈吐间好逞机锋，不落迹象，那又是一种境界，不是我们凡 夫俗子所能企望得到的。善谈和健谈不同，健谈者能使四座生春，但多少有点霸道，善谈者尽管舌灿莲花， 但总还要给别人留些说话的机会。 ②在技巧上，谈话也有些个禁忌。“话到口边留半句”，只是劝人慎言，却有人认真施行，真个地只 说半句，其余半句要由你去揣摩， 。有时候是光说前半句，要你猜后半句；有时候是光说后半 句，要你想前半句。一段谈话中若是破碎的句子太多，在听的方面不加整理是难以理解的。费时费事，莫 第4页 此为甚。我看在谈话时最好还是注意文法，多用完整的句子为宜。另一极端是，唯恐听者印象不深， 每一句话重复一遍，这办法对于听者的忍耐力实在要求过奢。谈话的嗓音与腔调因人而异，有的如 破锣，有的如公鸡，有的行腔使气有板有眼，有的回肠荡气如怨如诉，有的于每一包尾加上一串咯 咯的笑，有的于说完一段话之后像鲸鱼一般喷一口大气，这一切都无关宏旨，要紧的是说话的声音 之大小需要一点控制。 18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（)(3分) A.开门见山B.循序渐进C.先声夺人D.起承转合 19.下列填入第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A.好像文法习题中的造句，要你去填充那半句话 B.那半句话要由你去填充，好像文法习题中的造句 C.好像文法习题中的造句，半句话要由你去填充 D.要你去填充那半句话，好像文法习题中的造句 20.文中第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) 21.根据文中第一段画横线句处的观点，请从以下人物中任选一位，判断其是“健谈者”还是“善 谈者”，并说明理由。（4分) 孔子 烛之武 王熙凤 22.文中第二段画波浪线的句子极具画面感，请分析是如何营造出这一效果的？(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计 领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不能泄露个人信息： 不少于800字 共4页 高一语文期末考试答案 【信息类文本阅读答案】1.C2.C 3.B4.“你再疑我”更为合理。材料一强调小说“造境” 需要营造全息场景，使人物言行符合其性格逻辑和当时情境。“你再疑我”中“再”字表明宝钗此前已 经容忍过靛儿的怀疑，这次是忍无可忍的警告，既符合她素日平和温婉的形象，又体现了被激怒后的克 制反击。“你来疑我”过于直白，缺乏情感层次：“你在意我”是周汝昌的推测改动，缺乏版本依据， 且与上下文语境不符。 5.①揣摩细节，勾连线索：要深入品味文本的细节与言外之意，结合前后文 的线索理解内容，不能浅尝辄止，忽略文字背后的微妙信息。②理性对待解读，不盲从：对前人评点、 他人改笔要立足文本辨析，吸收合理之处，纠正偏颇观点，不能盲目跟从。③关注意象的价值：要重视 作品中意象的作用，通过意象分析把握人物性格、人物命运与作品主旨，深化理解。④拒绝人物标签化： 要结合具体情境认识人物性格的丰富性，不能用单一标签刻板解读人物，要看到人物性格的多面性。 【导语】这两篇红学札记都以小切口切入，思路清晰，新意迭出。前者围绕“宝钗借扇机带双敲”的文 本细节，梳理旧评、辨明版本，挖掘人物对话藏着的机锋后者从“扇”意象切入，梳理《红》中扇子 的表意功能，解读人物个性与命运走向。二者都重视文本细读，为普通读者读红楼提供了很好的示范。 1.A.“但有些情境信息微妙”错误。材料一提到张新之对宝钗“怕热”一语的评语是“这意思没得古怪”， 但并未说张新之“难以理解”，而是说他“没看懂”，且原因少了，原文原因不仅仅在于“信息微妙” 还有“加上前后勾连的线索颇为复杂”，而且根据语境还在于他没有结合上下文理解。B.“旨在说明他 们对这一情节的理解都不准确，带有个人偏见”错误。材料一引用张新之、姚燮的评语，是为了说明他 们对“宝钗借扇机带双敲”情节的理解存在偏差，但并未说“带有个人偏见”，更非旨在说明这一点。D “表明扇子意象在《红楼梦》中既推动情节发展，又暗示人物命运和家族兴衰”错误。材料二提到晴雯 跌折扇骨“象征其‘风流灵巧’却脆弱易折的命运”，元春省亲的扇子“象征贾府鼎盛权势”，但并未 说明“扇子意象”同时具备“推动情节发展”和“暗示人物命运和家族兴衰”两种功能。故选C。 2.C.“直接攻击元妃撮合‘金玉良缘’的权威”错误。材料一指出，张新之认为宝钗的话与“元妃为之 撮合”有关，但作者并未肯定这一说法，只说“联想…则此说或不为无因”。且宝钗的话是“隐以杨 国忠比宝玉”，并非“直接攻击元妃的权威”。 故选C。 3.B.靛儿不知高低、没看出宝钗生气是情节本身的人物设定，恰恰是作者安排这个情节的基础，不能支 持“情节不真实”的观点。故选B。 4.解答此类辨析版本异文的题日，需先理解“造境”理论的内涵，再结合人物性格和语境分析三种表述 的合理性。 第一步，理解“造境”的要求。材料一指出小说“造境”要营造全息场景，使人物言行 符合其性格逻辑和当时情境。宝钗素日待人平和温婉，但此时被宝玉奚落后“不由得大怒”，正处于隐 忍克制的状态。 第二步，分析“你再疑我”的合理性。“再”字表明宝钗此前已经容忍过靛儿的怀 疑，这次是忍无可忍的警告。这既符合她素日平和的形象，又体现了被激怒后的克制反击，符合“造境” 的人物性格逻辑。 第三步，分析“你来疑我”的问题。过于直白，缺乏“再”字所蕴含的隐忍与警 告的情感层次，不符合此时宝钗既怒又克制的心理状态。 第四步，分析“你在意我”的问题。这是 周汝昌的推测改动，缺乏版本依据，且与上下文语境不符。“在意”意为留心、注意，与靛儿找扇子的 情节无逻辑关联。 因此，“你再疑我”最为合理。 5.解答此类谈阅读启示的题目，需从两则材料中提取具体的阅读方法，分条概括。 第一步，从材料 一的分析方法中提炼启示。材料一分析宝钗“少不得推身上不好”暗讽宝玉，必须结合前文宝玉托词“身 上不好”才能理解，启示我们阅读时要揣摩细节，勾连前后线索，深入品味言外之意。 第二步，从 材料一对待前人评点的态度中提炼启示。材料一引用了张新之、姚燮的评语，指出其理解偏差，启示我 们要理性对待前人解读，立足文本辨析，不盲从。 第三步，从材料二对“扇”意象的分析中提炼启 示。材料二从扑蝶扇、撕扇、雉羽夔头扇等意象入手，揭示了其在塑造人物、暗示命运、预示兴衰方面 的作用，启示我们要关注意象的价值。 第四步，从材料一对宝钗性格的多面分析中提炼启示。材料 一既写了宝钗的平和温婉，又写了她的隐忍世故、被激怒后的反击，启示我们要结合具体情境认识人物 性格的丰富性，拒绝标签化解读。 【小说阅读答案】6.AB.“项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别人心”错误。“有骗过他失了路的 阴陵老农在前…不外是刘邦的奸细而已”，项羽仅凭之前的经历就认定亭长是奸细，这并不能体现出他 不乏谋略，能准确辨析形势和识别人心，体现的是他的多疑。C.“表达了对其不怕牺牲精神的肯定”错误。 该句意在批判项羽把死用错了地方，指出项羽的不足。D.“凸显了对战争的批判”错误。小说主要表现对 得失民心的思考。 7.B“形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大”错误。小说写海浪“从大海的中心不断地向着岸头 涌来”，是表现项羽及其部下由远及近到达江边的过程。 8.答案①项羽认为是上天一定要让自己灭亡，这不可抵抗，所以他“怨天恨人的怒气”有所消解。②项 羽已经抱了必死的信念，所以对自己的处境有所释然。 解析项羽认为“天老爷一定要亡我”，将战争失败、众叛亲离的困境归结于不可抗拒的天命，这种认知 使其不再纠结于具体的人事恩怨（如对刘邦、老农的怨恨），转而以“听天由命”的态度接受现实，故“怨 天恨人的怒气”逐渐平息。据此可得出答案①。项羽早年率八千江东子弟渡江时志向远大，但此刻“无 一人还”的惨烈结局与其“霸王”身份形成强烈反差。他“无面目见江东父老”，不仅是对江东父老的愧 疚，更是对自身失败的极端羞耻。这种羞耻促使他选择死亡而非逃亡，当“死”成为维护尊严的唯一方式 时，对外界的愤怒便让位于对自我命运的清醒认知。亭长的“卷土重来”之议，恰好触碰到项羽的心理痛 点一一他已无法接受“重来”所需的妥协与重整，唯有以死明志才能终结内心的煎熬。据此可得出答案②。 9.答案①项羽临终仍然不忘安置受伤的部下，体现了其对下属的仁爱之心，使人物形象更加立体。②钟 离味的存在，使得乌江亭长有了言说对象，引出其对项羽、天下形势的一番议论，使情节发展更加自然。③ 钟离昧受到乌江亭长的教化而走上新的做人之路，以济人救世为怀，升华了小说的主旨。 解析①人物塑造层面：《史记》中项羽的仁爱多见于“妇人之仁”的负面评价，而小说通过“救钟离昧” 的情节，正面刻画其对部属的真切关怀，打破史书的单一叙事，展现出其作为领导者的责任感，使“霸王” 形象从刚愎自用的悲刷英雄，拓展为兼具威严与温情的复杂个体。②叙事结构层面：钟离味的存在为亭长 的身份反转（假亭长，真书生）提供了对话对象。亭长对钟离味的自白（本想同归于尽到觉得项王依然是好 人)，既是对项羽功过的辩证评价，也借“焚书”“坑卒”等具体事件，将个人悲剧与历史教训结合，使情节 从单纯的“英雄末路”转向对历史规律的探讨，结构更具层次感。③主题升华层面：钟离味最终“以济人 救世为怀”的选择，与项羽“把死利用来”“装饰成英雄”形成鲜明对比。小说通过这一情节，否定了单 纯追求个人英雄主义的价值观，借“读书人”之口批判“暴力统治”的危害（如焚毁典籍破坏文明），呼吁 以“仁心”而非“野心”治国。这种对历史人物的现代性反思，赋予文本超越史实的现实意义。 【文言文答案】10.CEG11.C12.B13.(1)(如果)各位大臣都像虞世南那样，我哪还 用得着担心天下治理不好呢？(2)即使我想强硬地啰嗦几句，最终也一定不会被您理解，所以只是简单 地回信，不再逐一替自己辩解。14.①嘉奖采纳虞世南谏言，亲近礼遇他；②称赞虞世南的“五绝”； ③虞世南去世后，举哀痛哭，多与封赏；④视虞世南为知音，命人到其灵帐前读焚诗稿：⑤为其绘制画 像，供奉于凌烟阁。 【解析】【导语】这组文言文阅读选材颇具匠心，理据呼应得当。材料一出《孟子》，清晰阐发古代“君 臣相待”的双向伦理观，打破后世单向忠君的刻板印象：材料二选《贞观政要》中唐初君相往事，正是 孟子君臣观的生动实践印证，既考查文言能力，也传递了传统政治智慧，贴合文化传承的命题导向。 【10题详解】句意：虞世南曾经受命书写《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记 忆将书默写了出来，没有一点差错。“写”的宾语为“《列女传》”，“装”的宾语为“屏风”，“写 《列女传》”和“装屏风”是目的关系，用“以”来连接，所以应在宾语“屏风”后面C处断开；“于 时”是“无本”的时间状语，“无”的宾语为“本”，所以应在宾语“本”后面断开，即在E处断开： “暗书”的主语为“世南”，宾语为“之”，句子结构完整，所以应在宾语“之”后面断开，即在G处 断开。故选CEG。 【11题详解】A.正确。都是名词活用为动词，礼待，尊重/递眼色。句意：对他越发亲近和尊重。/范 增多次向项王使眼色。B.正确。连词，表转折关系，但/连词，表示顺承关系。句意：但性情却十分刚烈， 志趣高远。/挑选好的意见而加以采纳。C错误。都是助词，提宾的标志，无义。句意：君臣之间像仇敌 一样，还有什么丧可服呢？/说的就是您啊。D.正确。绘图/考虑。句意：画在凌烟阁内。/希望您考虑一 下这件事。故选C。 【12题详解】B.“臣下仍会将其视作一国之君为其效劳”错误，由原文“君之视臣如犬马，则臣视君如 国人”可知，“则臣视君如国人”应理解为“臣下就会把君主当一般不相干的人”。故选B。 【13题详解】(1)“若”，像；“忧”，担心：“治”，治理得好。(2)强聒（唠叨不休），见察（被 理解)，报（回信），辨（同“辩”，分辩）。【14题详解】孟子观点：君之视臣如手足，则臣视君如腹心， 核心是君主真心尊重、善待臣子，臣子才会忠心报效君主。任务：从材料二里找出唐太宗对待虞世南的 行为，证明太宗把臣子当作心腹手足，简要概括。回归原文，定位关键信息。逐句筛选太宗的做法：太 宗常和虞世南谈论经史，采纳他的规讽谏言，亲近礼遇他；公开称赞虞世南有五绝（德行、忠直、博学 等)，高度认可；虞世南去世，太宗痛哭哀悼，赐官赠谥，丧事由官府承办；视其为知己，作诗悼念， 命人在灵前读诗焚烧：将虞世南画像绘于凌烟阁，予以表彰纪念。 【参考译文】材料一：孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下看作手足，臣下就会把君主看作腹心；君主把 臣下看作狗马，臣下就会把君主看作一般不相干的人（看待君主就会如同不相识的人）；君主把臣下看 作泥土草芥，臣下就会把君主看作仇敌。” 齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为原先的君主服丧。君主要怎样做才能使他们为他服 丧呢？” 孟子说：“臣下有劝谏，君主接受，臣下有建议，君主听从，政治上的恩惠下达到老百姓；臣子有 缘故而离开，那么君主派人引导送他离开边界，并且派人先到他要去的地方（作一番布置）；离开了三 年还不回来，才收回他的土地和房屋：这就叫作三有礼。这样做了，臣下就会为他服丧。如今做臣下的， 劝谏，君王不接受，建议，君王不听从，政治上的恩惠到不了老百姓身上：臣下有缘故而离开，君主把 他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分；离开的当天就收回他的土地和房屋：这种情况叫 作仇敌。君臣之间像仇敌一样，还有什么丧可服呢？” 材料二：虞世南，浙江余姚人。贞观初年，唐太宗尊他为上宾，于是设立文馆，文馆中人才济济， 但都推举虞世南为文学的宗师。唐太宗授予他记室的官职，同房玄龄一起掌管文化方面的事情。虞世南 曾经受命书写《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，没有一 点差错。贞观七年，虞世南经过多次升迁任秘书监，唐太宗处理完政务，一有空闲就召见虞世南，和他 探讨古代典籍。虞世南虽然外表弱不禁风，好像连衣服都撑不起来，但性情却十分刚烈，志趣高远，每 次谈论起历代帝王的政治得失，都能够有所规劝，这对太宗治国大有裨益。等到唐高祖去世，唐太宗由 于为他服丧超过礼的规定，哀痛的面容衰弱憔悴，长时间废弃国政，文武百官无计可施，但是虞世南每 次进宫进谏，唐太宗都欣然接受，对他越发亲近和尊重。唐太宗曾经对身边的侍臣说：“我一有空闲， 就与虞世南商讨古今大事。我一有好的见解，虞世南总是非常高兴；可是一旦我的观点失之偏颇，他就 十分担忧。他如此诚恳，我因此非常欣赏。如果)各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治 理不好呢？”唐太宗曾经称赞虞世南有五绝：一是德行端正，二是忠诚耿直，三是学识渊博，四是辞藻 华丽，五是书法优美。虞世南去世后，唐太宗在别第失声痛哭，哭得非常悲伤。虞世南的丧事费用由官 府拨给，仍赐以葬具，追封他为礼部尚书，谥号文懿。唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：“虞世南对 于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏和过失，一刻都不曾忘记，他实在是当代名臣、人 伦道德的标准啊。我有一点小的善意，他必定顺应并成就它：我有一点小的过失，他必定冒着触犯我的 危险向我进谏。现在他去世了，国中再无这样的人了，我的悲痛惋惜难道可以用言语表达吗！”不久， 唐太宗作了一首诗，回顾和思考古代治理国家理乱的经验和教训，不久感叹说：“钟子期去世之后，伯 牙失去知音，再也没有弹过琴。我这首诗，又写给谁看呢？”于是唐太宗让起居郎褚遂良把诗拿到虞世 南灵帐前诵读并焚烧，可见他哀痛如此深切。（太宗）又下令将虞世南和房玄龄、长孙无忌、杜如晦、 李靖等二十四位功臣的图像，画在凌烟阁内。 【诗歌答案】15.答案：D(3分)解析：“表达对不辨雅俗之人的同情与惋惜”错误，尾联“望尘俗 眼那知此，只买天桃艳杏栽”中，“望尘俗眼”指目光短浅、追求浮华的世俗之人，诗人以其不识梅 花的高雅，反衬梅花的高洁品性，表达的是对世俗浮华的鄙夷和对不辨雅俗之人的批判，同时寄寓自身 坚守高洁、不与世俗同流合污的志向，并非同情与惋惜。 16.(6分)答案示例：①诗人以“望尘俗眼”只知买“天桃艳杏”，来喻指世人只知迎合世俗、浮华浅 薄的事物，与《答司马谏议书》中士大夫荷且偷安、不恤国事、目光短浅、反对改革的浅薄态度一致。 (3分)②诗人以梅花自喻，通过对比衬托，突出梅花（自身）不趋时俗、孤傲高洁的品格，表达了虽 遭非议、不被理解，却依然坚守变法理想、不为流俗所动的坚定决心，与《答司马谏议书》中“度义而 后动，是而不见可悔”的精神一脉相承。(3分)评分细则：需结合诗句内容，紧扣“政治抱负”“变 法决心”分析：要点不全，酌情扣分；未结合《答司马谏议书》的变法背景作答，扣2分。 17.参考答案(1)以地事秦犹抱薪救火(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(3)孤光自照，肝肺皆 冰雪 (4)度义而后动，是而不见可悔故也 评分细则：每空1分，共6分：错字、漏字、多字， 该空不得分：字迹潦草无法辨认，该空不得分：同音不同字（如“锱铢”写为“淄珠”），视为错字， 该空不得分。 【语基答案】【答案】18.B(3分)19.C(3分)20.(3分)复稿一腹稿：不同反响一不同 凡响；寒喧一寒暄；重伸一重申。 21.(4分)示例一：孔子是善谈者。(1分)善谈者言辞动人且 会给他人留说话机会。他与人交谈时循循善诱，既能清晰表达思想，又尊重他人、留给对方发言与思考 的空间，体现了善谈者有分寸、懂倾听的特点。（结合《侍坐章》的内容说理3分） 示例二：烛之武 是善谈者。(1分)烛之武在劝说秦伯时，言辞得体、以理服人，始终站在对方角度沟通，不强行说教， 不独占话语权，既清楚表达立场，又给对方思考与接受的空间，符合善谈者言辞动人且会给他人留说话 机会的特点。（结合《烛之武退秦师》的内容说理3分） 示例三：王熙凤是健谈者。(1分)她口才 极好、能活跃气氛，但说话强势、锋芒毕露，常常占据话语权、主导谈话，符合“健谈者能言却略显霸 道”的特点。（结合《红楼梦》的内容说理3分） 22.①运用多重比喻，把不同嗓音腔调比作“破锣”“公鸡”“鲸鱼喷气”等，将抽象的声音具象化为 可感的听觉、视觉形象，生动形象，画面感强。②运用排比铺陈，连用六个“有的…”构成排比，集 中描摹各色人等的说话腔调，句式整齐，画面密集且富有层次。③注重细节描摹，抓住“咯咯的笑”“鲸 鱼一般喷一口大气”等声音、情态细节，让读者如见其人、如闻其声，极具画面感。 【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。根据后文“起笔最要紧”“挺拔而突兀”“引 人入胜”可知，这里强调的是文章开头要有力、有章法、能抓住人。A.开门见山：一开头就点明主旨。 符合“起笔最要紧”。B.循序渐进：指按照次序逐步深入。强调过程平缓推进，与“挺拔突兀”“引人 入胜”的要求相反，不恰当。C.先声夺人：开头就有气势、吸引人。契合语境。D.起承转合：原指文章 结构的四个组成部分（起：开头：承：承接上文：转：转折：合：结束)，后亦用于形容固定呆板的形 式。该词与前文“有层次，有头尾”相呼应，也能自然引出下文的起笔重要的文意。故选B。 【19题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。首先，先给出比喻，再点明喻体和本体的对应 关系，语意推进更顺畅，据此可先排除D两项；其次，A项将“那半句话”作为宾语置于句末，打破了 “半句话”作为话题核心的连贯性，与下文衔接略显生硬，据此可排除A项。故选C。 【20题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“复稿”的“复”应改为“腹”。 “腹稿”意指在心里构思、打好的文稿草稿，强调的是在心中酝酿、未形成文字的构思过程。而“复稿” 通常指的是对已有文稿进行修改、润色后的再次稿件，与文意不符。“不同反响”的“反”应改为“凡”。 “不同凡响”意指事物（多指文艺作品）不平凡，很出色，与一般的有所不同。而“反响”一词通常用 来表示事物所引起的意见、态度或行动，与文意不符。 “寒喧”的“喧”应改为“暄”。“寒暄”意指问寒问暖，今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬 话。而“喧”字意为声音大，与文意不符。“重伸”的“伸”应改为“申”。“重申”意指再一次申述， 强调对某一观点或事实的再次确认或强调。而“伸”字意为舒展开或拉长，与文意不符。 【21题详解】本题考查学生谈观点并写评论的能力。文中明确指出“善谈者尽管舌灿莲花，但总还要给 别人留些说话的机会”，这表明善谈者不仅自身言辞出色，还懂得尊重他人话语权，有分寸且善于倾听： “健谈者能使四座生春，但多少有点霸道”，意味着健谈者口才好、能活跃气氛，但在交流中较为强势， 常占据主导。示例一：孔子与人交谈时循循善诱，能清晰表达自己的思想观点，同时尊重他人，给对 方留出发言和思考的空间，符合善谈者特点。 示例二：烛之武劝说秦伯时，言辞得体、以理服人， 始终站在对方角度考虑问题，不强行灌输观点，不独占话语权，给对方思考和接受的时间，也是善谈者。 示例三：王熙凤口才极佳，在贾府中常常凭借出色的口才活跃气氛，但她说话强势、锋芒毕露，在交流 中常常占据主导地位，主导谈话走向，符合健谈者“能言却略显霸道”的特征。 【22题详解】(4分)本题考查学生分析语句表达效果的能力。①首先，运用多重比喻，将不同嗓音腔 调进行形象化类比。把有的嗓音比作“破锣”，让人联想到粗糙、刺耳的声音；把有的比作“公鸡”， 仿佛能听到那尖锐、响亮的啼鸣声；把说话后喷气的状态比作“鲸鱼喷气”，使声音与画面结合，将抽 象的声音具象化为可感的听觉、视觉形象，生动且画面感强。②其次，运用排比铺陈的手法。连用六个 “有的…”构成排比，集中且全面地描摹了各色人等不同的说话腔调。这种整齐的句式，使画面密集 呈现，层次丰富，让读者能够清晰地感受到不同声音的特点。③最后，注重细节描摹。抓住“咯咯的笑” “鲸鱼一般喷一口大气”等声音、情态细节，从声音和动作两方面进行细致刻画，让读者仿佛身临其境， 如见其人、如闻其声，从而营造出极具画面感的效果，使读者对不同人的说话状态有更直观、深刻的感 受。（答出两点4分，答出三点5分） 【写作】例文：在试错中抵达生命的圆融 试卷上的标准答案有且仅有一个，但人生这场没有预设的远行，从来不存在绝对的“错误选择”。 软件设计中的“容错率”概念，恰为我们提供了观照生命的新维度一一真正的智慧，不在于规避错误， 而在于在错误中保持系统的持续运转，最终在试错中抵达更辽阔的境地。 容错不是纵容轻率的借口，而是接纳成长的气度。达芬奇绘制《蒙娜丽莎》时，曾在画布上反复涂 改二十余次，那些被覆盖的线条并非无用的失误，而是通向最终微笑的阶梯。每一次错误都是对认知边 界的拓展，若没有哥白尼日心说对地心说的颠覆，天文学的星空或许永远笼罩在神学的阴影下。生命的 成长同理，少年时的青涩选择、青年时的路径偏差，看似偏离了预设轨道，实则在为未来的厚积薄发积 蓄势能。 容错的深层意义，在于保持系统的弹性与活力。自然界的生态系统之所以能抵御突如其来的灾害， 正因其具备强大的容错机制一一一场森林大火后，灰烬中总会萌发新的幼苗：一条河流改道后，两岸终 将孕育出新的绿洲。人类文明的演进更是如此，敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙侵蚀，画师们在修补中 融入不同时代的审美，使古老艺术始终保持鲜活的生命力。反观赵括纸上谈兵苛求完美战术，最终在长 平之战中一败涂地：某些现代企业因惧怕失败而拒绝创新，终将在技术迭代中被时代淘汰。缺乏容错空 间的系统，如同失去缓冲带的桥梁，一次微小的震动便可能导致整体崩塌。 构建个人的“容错系统”，需要建立在清醒认知基础上的自我校准能力。爱因斯坦在提出相对论之 前，曾在狭义相对论的推导中出现三次重大失误，但他始终保持对物理规律的敏锐直觉，在错误中不断 修正方向。这种能力如导航系统的实时定位功能一一允许行驶中的短暂偏离，却始终锁定最终目的地。 站在历史的长河边回望，那些被铭记的灵魂，无一不是在容错中成就非凡。爱迪生试验灯丝材料时 经历千次失败，却坦言“我只是找到了一千种不能成功的方法”；居里夫人在提取镭元素的过程中，面 对无数次实验数据的偏差，始终保持研究系统的稳定运转。他们的故事印证了一个真理：生命的圆满从 来不是一条直线，而是由无数次曲线转折构成的圆融。 就像古老的瓷器，完美无瑕者固然珍贵，那些带着冰裂纹的汝窑珍品，却因历经窑火的考验而更显 厚重。生命的价值，正在于以容错的智慧接纳不完美，在持续的自我修正中，让每一步前行都成为靠近 真实的见证。 【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。 材料将试卷答题、人生选择中的“怕错心理”与软件设计领域的“容错率”概念并置，核心在于引导思 考如何对待错误与失败。审题时需深入剖析“容错率”的双重内涵：一方面，它是系统面对错误时的耐 受能力，体现了对异常情况的包容与修复机制：另一方面，它启示人们在人生中也应具备类似的心理弹 性与应对智慧。材料的思辨性在于打破“害怕错误”的固有认知，指出错误并非完全负面，如同软件系 统需预设容错机制，人生也需要建立“容错思维”，将错误视为成长的契机而非不可逾越的障碍。当代 社会高度追求“正确性”，应试教育下的标准答案、职场竞争中的零失误要求等，都加剧了人们对错误 的恐惧，而“容错率”的概念恰能打破这种焦虑，引导思考如何在不确定性中保持韧性。审题需把握“错 误”与“成长”的辩证关系，结合现实中“容错率”在教育、创小业、社会治理等领域的体现，如允许科 研试错、鼓励创新容错等，体现对个人成长与社会发展的双重思考，避免仅停留在“不怕错”的表层， 深入探讨如何构建个人与社会的“容错机制”。 写作时开篇可以用“电脑系统因预设容错率而稳定运行，人生亦需构建‘心理容错率’以从容前行”的 类比，引出“容错率”对人生的启示。主体部分可以先分析“害怕错误”的普遍性及其根源，如应试教 育的标准答案思维、社会对“成功”的单一评价标准，结合高中生面对考试失误的焦虑案例，说明过度 恐惧错误对人的束缚；再论述“容错率”的价值，以爱迪生、屠呦呦为例，阐述错误是探索过程的必然， “容错”能让人在失败中积累经验、调整方向；接着探讨如何构建个人的“容错机制”，从认知层面接 纳错误的合理性，从行动层面建立复盘反思的习惯，如航天工程中“故障树分析”方法对人生的借鉴意 义，强调“容错”不是纵容错误，而是以理性态度应对失误。结尾可以升华至时代青年的成长哲学，强 调在竞争激烈的当下，应培养“容错心态”，既要有追求正确的严谨，也要有面对错误的豁达，让“容 错率”成为人生路上的缓冲器与加速器，在试错与修正中驶向更广阔的天地。 立意： 1.构建人生“容错率”，在接纳错误中实现成长跃迁。 2.理性看待错误，让“容错率”成为应对人生不确定性的铠甲。 3.从“怕错”到“容错”，转变思维方能在试错中开拓新可能。